علاقة حرامي العلقة بالكنيسة المصرية

القمص المشلوح زكريا بطرس المعروف لقباً باسم حرامي العلقة نظراً لسرقته كلمة علقة من القرآن الكريم ونسبتها للمزمور 139 من مزامير العهد القديم وهي غير موجودة في كل الكتاب المقدس من أوله لآخره ، لم تكن فضائحه أثناء وجوده في مصر أو حتى بعد رحيله من مصر مشرفاً على أحد الكنائس المصرية في استراليا ثم في انجلترا خافية على أحد ، زكريا بطرس تمتع على مدار تاريخه الكنسي في مصر وخارج مصر بحصانة خاصة من البابا شنودة ، حتى بعد عزل بطرس من العمل في الكنائس المصرية لم تنقطع علاقته بشنودة باعتراف بطرس نفسه وعدم نفي شنودة لزيارة بطرس التي أعلن عنها بطرس وهذه الزيارة كانت العام الماضي لشنودة في مستشفى كليفلاند بالولايات المتحدة الأمريكية أثناء تلقي شنودة العلاج فيها ، وكل هذا موجود وموثق في الخطاب الذي أرسله بطرس للأستاذ الفاضل محمود سلطان رئيس تحرير المصريون ونشره الأستاذ سلطان في وقته بالطبع لم تنف الكنيسة المصرية تصريحات بطرس ولم يكذبه وقتها شنودة . ومع ذلك أنا أرى أن علاقة بطرس بالكنيسة المصرية علاقة تثير الجدل ، هو على علاقة جيدة بالرجل الأول فيها شنودة ، وعلى علاقة سيئة للغاية بالرجل الثاني وهو الأنبا بيشوي . نبدأ الحكاية من الأوليقول بطرس حرامي العلقة أن بعض المسلمين قتلوا أخوه في الستينات ..والحقيقة يا سادة أن جناب القمص كالعادة كذاب مدلس فقد تجرأ على الله تبارك وتعالى بسبه وتجرأ على خير خلق الله بسبه ، ألا يكذب ويدلس في أمر أخيه ، موضوع أخيه تعرفه جيداً الكنيسة المصرية و أنا صراحة أتعجب لماذا لم تبح به الكنيسة المصرية حتى الآن ، فالكنيسة تعلم تمام المعرفة أن من قتلوا أخاه ثلاثة ، اثنان منهم من المسيحيين ، بل أن احدهما شماس وأنهم أشركوا معهم أحد فقراء البلدة من الدراويش المعروف عنه الجنون . وهو غير معروف الملة حتى الآن لاختفائه حينها لتحميله مسؤولية جريمة القتل حال كشفها، وأنهم أقدموا على فعلتهم تلك لغسل العار لاكتشافهم ان شقيق هذا القس كانت له علاقة مع زوجة الشماس ، وان أقباط القرية بالكامل يعلمون التفاصيل . بطرس لم يقل أن أخاه يستحق القتل بسبب غدره وخيانته ولكنه بدأ يسب ويشتم في كل ما هو إسلامي داخل كنيسته في مصر ، فتم إيقافه من الكنيسة المصرية مرتين المرة الأولى عام 1969 وعاد بعدها والمرة الثانية عام 1978 وعاد بعدها بتسع سنوات أيضاً وفي كلا المرتين كانت عودته بتوصية خاصة وتدخل من البابا شنودة بنفسه !!!! لا أعلم لماذا لم تطرده الكنيسة المصرية بعد فضائحه المتكررة في مصر ولكن الكنيسة فضلت إرساله خارج مصر بعد تأزم العلاقة بين الكنيسة والدولة بسبب إعلانه التنصير علانية فضلا على سبه للإسلام وافتراءه عليه داخل كنيسته فأرسلته إلى أحد كنائسها في استراليا ليرتكب هناك فضحية أخلاقية مدوية وكما قال الأنبا بيشوي باللفظ ( بطرس كان عمل انشقاقا عنيفا قبل كده في كنيسة مار جرجس باستراليا للدرجة اللي اتدخل فيها الأمن الأسترالي، وكانت النتيجة إنه أخد شنطته ورحل ) فطلبت الكنيسة عودته إلى مصر لتقديمه لمحاكمة كنسية ، ولكن ومنعاً للفضيحة رأت أنه من الأفضل له ولها التوجه إلى انجلترا والتوقف عن العمل في استراليا.وقال بيشوي معلقاً على فترة وجود بطرس في انجلترا : جاءتنا من كنيسة إنجلترا 14 شكوى في حقه وكانت أهم نقطة في هذه الشكاوي أنه يهاجم الإسلام من علي المنبر، والخطر أنه بذلك يعرض الكنيسة والموجودين فيها للخطر .فضلاً عن أنه ضرب واحدا من رعيته بالشلوت جاب له عاهة مستديمة ومرة بعد مرة لا يتعرض بطرس لأي محاكمة كنسية ولا استدعاء كنسي في حين أن الكثير من الآباء الكهنة يخطئون أخطاء أقل بكثير جدا من بشاعات حرامي العلقة ولكنهم يتعرضوا لمحاكمة كنسية ويتم إقامة أي عقوبة عليهم . ومرة بعد مرة يتدحل شنودة للدفاع عن بطرس فقد قال بيشوي بالحرف : (فالبابا قرر ينقله، وقال لي اتصل به وقل له إن البابا يطلب منك أن تترك إنجلترا وتذهب إلي الدنمارك ، لكنه رفض وقال لي أنا عديت الستين وعاوز أطلع معاش وصحتي لا تساعدني لأخدم في دولة أخري وأنا استقريت هنا خلاص ) . رغم كل ذلك لا أعرف ما هو سر العلاقة الطيبة بين شنودة وزكريا بطرس ؟ ما الذي يجعل شنودة يتدخل شخصياً بنفسه لعودة بطرس مرتين للعمل في مصر ؟ وثلاث مرات خارج مصر ؟هل قوة العلاقة بين بطرس وشنودة تسمح بأن يزوره بطرس في مستشفى كليفلاند في أمريكا أثناء تلقي شنودة العلاج هناك ويرحب به شنودة كما وصف بطرس ؟؟طيب لو كانت علاقة شنودة ببطرس جيدة للغاية بهذه الدرجة ما سر العلاقة المنيلة والسيئة بين بطرس وبين بيشوي بيشوي لا يترك تصريحاً تأتي فيه سيرة بطرس إلا ويكيل له الشتائم وهو صراحة يستحق ، الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس والرجل الثاني في الكنيسة المصرية والمرشح الأول بلا منازع لخلافة شنودة وأقوى رجل حالياً في الكنيسة المصرية أعلن أن بطرس موقوف عن الصلاة والتعليم في أي كنيسة أرثوذكسية في العالم منذ أمد بعيد لاعتناقه المذهب الخمسيني. وهو مذهب لا تعتبره الكنيسة الأرثوذكسية من المسيحية في شيء، وأقرب إلى النحلة منه إلى الديانة . بعد تقاعد بطرس تحالف مع الشيطان بالأسماء نكشفهم قريباً إن شاء الله .