14‏/12‏/2008

بوش الجزمة انضرب بالجزمة يا رجالة ولا عزاء للخنازير

صراحة كم كانت سعادتي حينما رأيت الصحفي العراقي المسلم السني الشريف منتظر الزيدي الذي قام بخلع حذائه ووجهه صوب جورج بوش كلب الروم واكبر ارهابي في تاريخ البشرية سفاك الدماء السفاح الذي كان سبباً في قتل وتشريد ملايين البشر في افغانستان والعراق وفي السودان وفي افريقيا هذا الخنزير الأجرب احقر من أن تلمس جسده النجس حذاء مسلم نسأل الله العظيم أن يبارك في هذا البطل الذي أثلج صدور ملايين المسلمين ولو قليلاً من هذا الخنزير التي أوشكت ولايته على الانتهاء
ونحن في هذا المنبر المتواضع نعلن تضامنا مع الاخ منتظر الزيدي شكلاً ومضموناً ونعلن مساندتنا له وطلبنا كغيرنا بإطلاق سراحه بعد أن تم اعتقاله
ولمشاهدة الفيديو مباشرة من اليوتيوب اضغط هنا



هناك 86 تعليقًا:

عراقي يقول...

منتظر الزيدي عراقي أولاً وهو مسلم شيعي
ولا اعرف لماذا هذه الروح الطائفية!!
اسم منتظر من الاسماء التي يطلقها المسلمون الشيعة على ابنائهم تيمنا بالامام الثاني عشر لدى الشيعة الامامية
الامام المهدي المنتظر ، هذا لازالة الالتباس ، واتمنى أن يكون المعلق السابق الذي قال انه سني شريف قد ذكر انه عراقي وطني شريف دون ذكر مذهبه!! كفاكم نهشاً بالعراقيين، اتركونا بحالنا،،،

خالد المصري يقول...

اياً كان مسلم سني أو مسلم شيعي فهو بطل ونحن نعلن تضامنا معه ومساندتنا له
حياكم الله اخي وحيا الله أهل العراق ونسأل الله أن تحرر قريباً من دنس الامريكان

غير معرف يقول...

((((((((الحمد لله أن روح المقاومة مازالت بالعراق الحبيب؟سلم الله يد القناصين بالمتفجرات لقوي الاحتلال وحي الله وسلم يد قناص العراق الذي يفرحنا بقنص الجنود المذعورين كالارانب بعد سقوط احدهم من حيث لا يشعرون وحي اله وسلم يد لقناص بالاحذية لكلب الروم "بوش" والحمد لله ان الحذاء المسلم لم يتنجس بملامسة الخنزير الذي لا يساوي اكثر من ثمن الحذاء العراقي؟؟؟تحياتنا لشعب العراق الحر والنصر قادم وقريب باذن الله؟ المسلمون مستهدفون مسلم سني وشيعي لا فرق ؟التهمة هي توحيد الله ثم الاستيلاء علي بترول العراق؟؟؟(((((((((.سؤال وجدت جوابه أخيرا وكان مفاجأة !!)))))))))))))))))))
كتاب منطق الثالوث - الأبّ هَنري بُولاد اليَسُوعيّ - طبعـة رابعة - موسوعة المعـرفة المسيحيّة

يروي القس قصة ولادة الإبن وينبه فقط ألا نضع عامل الزمن في الحسبان يقول القس ما أنقله حرفيا:

كان ياما كان، في قديم الزمان، ملك عظيم، ذو لحية بيضاء، وعلى رأسه تاج من اللآلئ الثمينة، وفي يده صولجان. والشيخ جالس على عرشه من الذهب والأرجوان، وفوق رأسه نُحِتَت هذه الكلمات: ” الله جلّ جلاله… لا إله إلاَّ هو “.

وكان هذا الملك يردّد في ذاته: ” أنا هو الله، ربّ الوجود، سيّد كلّ شيء، أنا الله بمفردي، لا إله إلا أنا…” وظلّ يُكرّر هذه الكلمات مرارًا وتكرارًا عبر العصور والأجيال حتّى أصابه الملل والازعاج فقال في نفسه: ” أنا الله، صاحب كلّ سلطة وقدرة وجلال… ولكن ما الجدوى؟ ما الجدوى، إنْ لم أجد مجالاً لحبّي الفيّاض؟ ما جدوى عظمتي دون الحبّ؟ ما جدوى سلطتي وقدرتي وجلالي، إنْ لم يكنْ فيّ المحبّة؟ كيف أحبّ وليس أمامي طرف آخر، يشاركني هذا الحبّ؟ كيف أحبّ وأنا منفرد منعزل، لا إله إلاًّ أنا…؟ “.

في تلك اللحظة كان الله يشعر في داخله بنزعة قويّة عارمة تدفعه إلى أنْ ينطلق خارج ذاته انطلاقة عطاء كامل ومطلق، والصوت الداخلي يهمس بإلحاح: ” أحبب أحبب… أحبب بكلّ ذاتك واجعل قدرتك اللامحدودة قدرة حبّ لامحدودة “.

فأخذ الصوت الداخلي يزداد إلحاحًا وقوّه ويكبر ويتصاعد ويعمّ، حتّى تحوّل إلى تيّار جارف جعل الله ينفجر انفجارًا فجائيًا وينطلق انطلاقة كاملة بفعل حبّ مطلق أفرغ فيه ذاته الإلهيّة تفريغًا شاملاً. فوجد أمامه طرف آخر يشابهه تشابهًا كاملاً ويتّصف بكلّ صفاته الإلهيّة، بلّ أصبح صورة مطابقة تمامًا لِمَا هو عليه. فصرخ الله بصرخة فرح وإعجاب واندهاش: ” هذا هو ابني الحبيب الذى عنه رضيت…”. وفي تلك اللحظه، حقّق الله في ذاته صفة الأبوّة وصفة الأقـنوم الذى كان يفتقدهما.

ولكن، عندما وهب الله ذاته للابن، هل وهبه أيضًا صفة الألوهيّة أم لا؟… طبعًا نعم، لأنّه ما كان ممكنًا أنْ يحتفظ الله بشيء له، إذ كان لا بدّ أنْ تكون محبّته محبّة مطلقة تجعله يهب فيها كلّ ما كان لديه، بما فيه الألوهيّة التي لا تنفصل عن كيانه. فوهب الآب لابنه كلّ ذاته وأعطاه أنْ يكون إلهًا مثله.

فتعجّب الابن من وجوده ومن كماله ومن ألوهيّته وتساءل: من أين لي هذا كلّه؟ فالتفت إلى أبيه وقال له: ” هل أنت صاحب كلّ هذا؟ هل أنت مصدر كياني؟ هل أنت منبع ألوهيّتي؟ هل أنا الله بالحقيقة ؟ “… فكان جواب الآب: ” نعم… لقد وهبتك كلّ ما لى وكلّ ما لديّ وكلّ ما أنا عليه، فأنت ابنى بالحقيقة، ابني الوحيد، ابني الحبيب الذي فيه كلّ رضاي ”

فقال الابن في ذاته بإعجاب: ” ها أنا أصبحت كلّ شئ دون أبي… ها أنا أصبحت إلهًا، صاحب القدرة والجلال والعظمة… لا إله إلاَّ أنا… فهل أحتفظ بتلك الهبة وأعتبرها ملكًا لي؟ “… وفي تلك اللحظة، سمع الابن في داخله صوتًا خافتًا يهمس إليه: ” كلّ ما لديك فمن أبيك الذي هو منبع كيانك… فكيف تحتفظ به ولا تعيده إلى مصدره، بحركة حبّ بنويّ مطلق؟…”.

هذا الصوت الذي دفع الآب إلى أنْ ينطلق خارج ذاته هى نزعة المحبّة التى تناولها الابن من الآب فى طيّات الهبة الإلهيّة… فكانت النتيجة أنّ تلك النزعة جعلت الابن يشعر بضرورة إعادة الهبة الإلهيّة إلى صاحبها. فتخلّى عن ذاته كليًا وأعكس السهم وأعاد الهبة إلى الآب قائلاً: ” كلّ ما لى وكلّّ ما لديّ فهو منك ولك… فأرجو قبول ذاتى وتلك الإلوهيّة التى هى ملكك…”.

ولكن لم يكنْ ممكنًا أنْ يستعيد الآب ما قد وهبه، فرفض الهبة من ابنه، إذ إنّه لا عودة فى المحبّة. فكلّ منهما رفض أنْ يمتلك تلك الهبة حتى إنّها ظلّت بينهما، لا للآب وحده ولا للابن وحده، بل كمُلك مشترك بينهما. وهذه الهبة هى ما نسمّيه الذات الإلهيّة أو الجوهر الإلهي

وقد يقول قائل: ” بدلاً من هذا التنازع بين الآب والابن، أمَا كان ممكنًا أنْ يتقاسما الهبة بينهما؟…” كلاَّ، هذا أمر مستحيل، إذ إنّ الألوهيّة لا تحتمل الانقسام إطلاقًا، والجوهر الالهي إمَّا أنْ يكون واحدًا وإمّا أنْ لا يكون…(( إنتهى

وننبه بالطبع أن القس ينفي عامل الزمن في القصة فكل هذا حدث في الأزل … ولا أعرف معنى الحدث الأزلي عنده فكل حدث بحاجة لزمان … والولادة فعل حادث بالطبع …يحتاج لزمان …!!
وكان ياما كان هذه آلهة عبدة الثالوث …. ولا تعليق !! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟كنت قد ترجمت هذا النص وانزلته في منتدى مجموعة ياهو انجليزية تحت عنوان
Explosive God

وكان الوضع مزريا… سبحان من وزع الأرزاق فما رضي برزقه إلا عاقل، ووزع العقول فكل رضي بنصيبه وفرح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله
اين انتم يا اصحاب العقول
لهذه الدرجة فقدوا عقولهم كيف يقولون علي الله ما لا يعلمون
لقد وجدت فعلاً هذا الكلام مكتوب في احد المواقع المسيحيه
واندهشت فعلاً أليس منهم متعلمون ومثقفون
كيف يقبلوا مثل هذا التشبيه للذات الالهيه
انها حقاً عقيدة باطله ادت الي مثل هذه المهاترات
ربنا يهديهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف يفكرون فى الله بهذه الطريقة المعوجة
إقرأوا معى هذه الفقرات من هذه الرسالة المذكورة أعلاه :

أ- يشعر بالملل :
وظلّ يُكرّر هذه الكلمات مرارًا وتكرارًا عبر العصور والأجيال حتّى أصابه الملل والازعاج

ب- تتناوله النزعات و التقلبات :

في تلك اللحظة كان الله يشعر في داخله بنزعة قويّة عارمة تدفعه إلى أنْ ينطلق خارج ذاته

ج- يتحكم فيه صوت داخلى أعلى منه !!!!!!!!!!!!!!!!

والصوت الداخلي يهمس بإلحاح: ” أحبب أحبب… أحبب بكلّ ذاتك واجعل قدرتك اللامحدودة قدرة حبّ لامحدودة “. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخي هل يوجد ناس بالبجاحة دي
هو جاب الكلام ده منين ربما روح القدس اوحى له بهذا
لا تعليق ا
__________________
واليوم ذلت رؤوس … وأذعنت كالسوائم
تبــا وتبـــــــا لــــذل … أقام فينا المآتـــم
فاستأسد البغل لما … خبت رؤوس الضياغم
وزمجر القرد يرمى … رسولنا بالشتائم
ما عاد في العيش خير … إن ألجمتنا البهائم

بأبي و أمي أنت يا حبيبي يا رسول الله صلوات ربي عليك و سلامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد في الله مشاهدة المشاركة
كتاب منطق الثالوث - الأبّ هَنري بُولاد اليَسُوعيّ - طبعـة رابعة - موسوعة المعـرفة المسيحيّة

يروي القس قصة ولادة الإبن وينبه فقط ألا نضع عامل الزمن في الحسبان يقول القس ما أنقله حرفيا:

كان ياما كان، في قديم الزمان، ملك عظيم، ذو لحية بيضاء، وعلى رأسه تاج من اللآلئ الثمينة، وفي يده صولجان. والشيخ جالس على عرشه من الذهب والأرجوان، وفوق رأسه نُحِتَت هذه الكلمات: ” الله جلّ جلاله… لا إله إلاَّ هو “.

وكان هذا الملك يردّد في ذاته: ” أنا هو الله، ربّ الوجود، سيّد كلّ شيء، أنا الله بمفردي، لا إله إلا أنا…” وظلّ يُكرّر هذه الكلمات مرارًا وتكرارًا عبر العصور والأجيال حتّى أصابه الملل والازعاج فقال في نفسه: ” أنا الله، صاحب كلّ سلطة وقدرة وجلال… ولكن ما الجدوى؟ ما الجدوى، إنْ لم أجد مجالاً لحبّي الفيّاض؟ ما جدوى عظمتي دون الحبّ؟ ما جدوى سلطتي وقدرتي وجلالي، إنْ لم يكنْ فيّ المحبّة؟ كيف أحبّ وليس أمامي طرف آخر، يشاركني هذا الحبّ؟ كيف أحبّ وأنا منفرد منعزل، لا إله إلاًّ أنا…؟ “.

في تلك اللحظة كان الله يشعر في داخله بنزعة قويّة عارمة تدفعه إلى أنْ ينطلق خارج ذاته انطلاقة عطاء كامل ومطلق، والصوت الداخلي يهمس بإلحاح: ” أحبب أحبب… أحبب بكلّ ذاتك واجعل قدرتك اللامحدودة قدرة حبّ لامحدودة “.

فأخذ الصوت الداخلي يزداد إلحاحًا وقوّه ويكبر ويتصاعد ويعمّ، حتّى تحوّل إلى تيّار جارف جعل الله ينفجر انفجارًا فجائيًا وينطلق انطلاقة كاملة بفعل حبّ مطلق أفرغ فيه ذاته الإلهيّة تفريغًا شاملاً. فوجد أمامه طرف آخر يشابهه تشابهًا كاملاً ويتّصف بكلّ صفاته الإلهيّة، بلّ أصبح صورة مطابقة تمامًا لِمَا هو عليه. فصرخ الله بصرخة فرح وإعجاب واندهاش: ” هذا هو ابني الحبيب الذى عنه رضيت…”. وفي تلك اللحظه، حقّق الله في ذاته صفة الأبوّة وصفة الأقـنوم الذى كان يفتقدهما.

ولكن، عندما وهب الله ذاته للابن، هل وهبه أيضًا صفة الألوهيّة أم لا؟… طبعًا نعم، لأنّه ما كان ممكنًا أنْ يحتفظ الله بشيء له، إذ كان لا بدّ أنْ تكون محبّته محبّة مطلقة تجعله يهب فيها كلّ ما كان لديه، بما فيه الألوهيّة التي لا تنفصل عن كيانه. فوهب الآب لابنه كلّ ذاته وأعطاه أنْ يكون إلهًا مثله.

فتعجّب الابن من وجوده ومن كماله ومن ألوهيّته وتساءل: من أين لي هذا كلّه؟ فالتفت إلى أبيه وقال له: ” هل أنت صاحب كلّ هذا؟ هل أنت مصدر كياني؟ هل أنت منبع ألوهيّتي؟ هل أنا الله بالحقيقة ؟ “… فكان جواب الآب: ” نعم… لقد وهبتك كلّ ما لى وكلّ ما لديّ وكلّ ما أنا عليه، فأنت ابنى بالحقيقة، ابني الوحيد، ابني الحبيب الذي فيه كلّ رضاي ”

فقال الابن في ذاته بإعجاب: ” ها أنا أصبحت كلّ شئ دون أبي… ها أنا أصبحت إلهًا، صاحب القدرة والجلال والعظمة… لا إله إلاَّ أنا… فهل أحتفظ بتلك الهبة وأعتبرها ملكًا لي؟ “… وفي تلك اللحظة، سمع الابن في داخله صوتًا خافتًا يهمس إليه: ” كلّ ما لديك فمن أبيك الذي هو منبع كيانك… فكيف تحتفظ به ولا تعيده إلى مصدره، بحركة حبّ بنويّ مطلق؟…”.

هذا الصوت الذي دفع الآب إلى أنْ ينطلق خارج ذاته هى نزعة المحبّة التى تناولها الابن من الآب فى طيّات الهبة الإلهيّة… فكانت النتيجة أنّ تلك النزعة جعلت الابن يشعر بضرورة إعادة الهبة الإلهيّة إلى صاحبها. فتخلّى عن ذاته كليًا وأعكس السهم وأعاد الهبة إلى الآب قائلاً: ” كلّ ما لى وكلّّ ما لديّ فهو منك ولك… فأرجو قبول ذاتى وتلك الإلوهيّة التى هى ملكك…”.

ولكن لم يكنْ ممكنًا أنْ يستعيد الآب ما قد وهبه، فرفض الهبة من ابنه، إذ إنّه لا عودة فى المحبّة. فكلّ منهما رفض أنْ يمتلك تلك الهبة حتى إنّها ظلّت بينهما، لا للآب وحده ولا للابن وحده، بل كمُلك مشترك بينهما. وهذه الهبة هى ما نسمّيه الذات الإلهيّة أو الجوهر الإلهي

وقد يقول قائل: ” بدلاً من هذا التنازع بين الآب والابن، أمَا كان ممكنًا أنْ يتقاسما الهبة بينهما؟…” كلاَّ، هذا أمر مستحيل، إذ إنّ الألوهيّة لا تحتمل الانقسام إطلاقًا، والجوهر الالهي إمَّا أنْ يكون واحدًا وإمّا أنْ لا يكون…(( إنتهى

وننبه بالطبع أن القس ينفي عامل الزمن في القصة فكل هذا حدث في الأزل … ولا أعرف معنى الحدث الأزلي عنده فكل حدث بحاجة لزمان … والولادة فعل حادث بالطبع …يحتاج لزمان …!!
وكان ياما كان هذه آلهة عبدة الثالوث …. ولا تعليق !!

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
والله الذي لا إله إلا هو لو لم تكن أخا كريما فاضلا -نحتسبك عند الله كذلك- لما صدقت هذا النقل منك
هل هذه القصة فعلا يمكن أن تقال عن إله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عن رب العزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عن الواحد الأحد القهار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حقيقة لا أستطيع إلى الآن تصديق أنه يمكن أن تقال هذه القصة عن رب العالمين

هدانا الله وإياكم وإياهم لما يحب ويرضى
__________________
“ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ”

“وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ”

“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ”

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93)

اقتباس:
رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ، قلت : من هذا ؟ ! قالوا : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قلت : عليك السلام يا رسول الله ! مرتين ، قال : لا تقل : عليك السلام ، عليك السلام تحية الميت ! قل : السلام عليك ، قال : قلت : السلام عليك ، قال : قلت : أنت رسول الله ؟ ! قال : أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته ؛ كشف عنك ، وإن أصابك عام سنة فدعوته ؛ أنبتها لك ، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة ، فضلت راحلتك فدعوته ؛ ردها عليك ، قلت : اعهد إلي ، قال : لا تسبن أحدا ، فما سببت بعده حرا ، ولا عبدا ، ولا بعيرا ، ولا شاة ، قال : ولا تحقرن شيئا من المعروف ، وأن تكلم أخاك ، وأنت منبسط إليه وجهك ، إن ذلك من المعروف ، وارفع إزارك إلى نصف الساق ؛ فإن أبيت فإلى الكعبين ، وإياك وإسبال الإزار ؛ فإنها من المخيلة ، وإن الله لا يحب المخيلة ، وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم منك ؛ فلا تعيره بما تعلم منه ؛ فإنما وبال ذلك عليه

الراوي: جابر بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1860
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

اقتباس:
كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟,فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ! متى 16:7
@إن كنت صفراً في الحياة …. فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يمكن أن تكون هذه صفات إله

اقتباس:
ملك عظيم، ذو لحية بيضاء، وعلى رأسه تاج من اللآلئ الثمينة، وفي يده صولجان. والشيخ جالس على عرشه من الذهب والأرجوان، وفوق رأسه نُحِتَت هذه الكلمات: ” الله جلّ جلاله… لا إله إلاَّ هو “.
ومن قام بنحت هذه الكلمات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
وكان هذا الملك يردّد في ذاته: ” أنا هو الله، ربّ الوجود، سيّد كلّ شيء، أنا الله بمفردي، لا إله إلا أنا…”
ولماذا يكرر في ذاته , أخاف أن ينسى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
حتّى أصابه الملل والازعاج
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اقتباس:
كان الله يشعر في داخله بنزعة قويّة عارمة تدفعه إلى أنْ ينطلق خارج ذاته انطلاقة عطاء كامل ومطلق،
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[quote]فأخذ الصوت الداخلي يزداد إلحاحًا وقوّه ويكبر ويتصاعد ويعمّ، حتّى تحوّل إلى تيّار جارف جعل الله ينفجر انفجارًا فجائيًا وينطلق انطلاقة كاملة بفعل حبّ مطلق أفرغ فيه ذاته الإلهيّة تفريغًا شاملاً/QUOTE]
صوت داخلي يزداد : الصوت مخلوق بالطبع ولكنه يزداد ويكبر وينمو داخل إله , إنه لعجب العجاب !!!!!!!!!
فجأة يتحول الصوت : كل هذا والإله جالس لا يدري ماذا يحدث بداخله !!!!!!!!!!!!!!!!
الصوت ينطلق : ويفرغ الصوت في تصور للإنفجار الكوني حدث مع إله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
فوجد أمامه طرف آخر يشابهه تشابهًا كاملاً ويتّصف بكلّ صفاته الإلهيّة، بلّ أصبح صورة مطابقة تمامًا لِمَا هو عليه
الإله فجأة يجد إله آخر أمامه مشابه له , لم يتدخل في وجوده , وهو مستسلم لذلك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
فصرخ الله بصرخة فرح وإعجاب واندهاش: ” هذا هو ابني الحبيب الذى عنه رضيت…”.
إله لا يعرف شيئا ولا يستطيع عمل شيء , ويحدث به ما يحدث
كيف تثق بإله يحدث فيه أشياءا لا يستطيع إيقافها ويحدث له مفاجآت , فمن يا ترى فعل به ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
حقّق الله في ذاته صفة الأبوّة وصفة الأقـنوم الذى كان يفتقدهما
إله فاقد للأشياء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تحققت له إحتياجاته دون تدخل منه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فمن حققها له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
ولكن، عندما وهب الله ذاته للابن، هل وهبه أيضًا صفة الألوهيّة أم لا؟… طبعًا نعم، لأنّه ما كان ممكنًا أنْ يحتفظ الله بشيء له، إذ كان لا بدّ أنْ تكون محبّته محبّة مطلقة تجعله يهب فيها كلّ ما كان لديه، بما فيه الألوهيّة التي لا تنفصل عن كيانه. فوهب الآب لابنه كلّ ذاته وأعطاه أنْ يكون إلهًا مثله.

فتعجّب الابن من وجوده ومن كماله ومن ألوهيّته وتساءل: من أين لي هذا كلّه؟ فالتفت إلى أبيه وقال له: ” هل أنت صاحب كلّ هذا؟ هل أنت مصدر كياني؟ هل أنت منبع ألوهيّتي؟ هل أنا الله بالحقيقة ؟ “… فكان جواب الآب: ” نعم… لقد وهبتك كلّ ما لى وكلّ ما لديّ وكلّ ما أنا عليه، فأنت ابنى بالحقيقة، ابني الوحيد، ابني الحبيب الذي فيه كلّ رضاي ”
لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!

اقتباس:
فقال الابن في ذاته بإعجاب: ” ها أنا أصبحت كلّ شئ دون أبي… ها أنا أصبحت إلهًا، صاحب القدرة والجلال والعظمة… لا إله إلاَّ أنا… فهل أحتفظ بتلك الهبة وأعتبرها ملكًا لي؟ “…
الإبن المنفصل له ذات منفصلة
لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
سمع الابن في داخله صوتًا خافتًا يهمس إليه: ” كلّ ما لديك فمن أبيك الذي هو منبع كيانك… فكيف تحتفظ به ولا تعيده إلى مصدره، بحركة حبّ بنويّ مطلق؟…”.
صوت آخر
لما لم يتحول هذا الصوت مرة ثانية لإله آخر وهكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
ولكن لم يكنْ ممكنًا أنْ يستعيد الآب ما قد وهبه، فرفض الهبة من ابنه، إذ إنّه لا عودة فى المحبّة. فكلّ منهما رفض أنْ يمتلك تلك الهبة حتى إنّها ظلّت بينهما، لا للآب وحده ولا للابن وحده، بل كمُلك مشترك بينهما. وهذه الهبة هى ما نسمّيه الذات الإلهيّة أو الجوهر الإلهي
الإله كان يريد أن يعود في كلامه لكنه لا يستطيع
فهل الإله يندم ويرجع عن فعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هو عاجز عن فعل عكس ما تم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
وقد يقول قائل: ” بدلاً من هذا التنازع بين الآب والابن، أمَا كان ممكنًا أنْ يتقاسما الهبة بينهما؟…” كلاَّ، هذا أمر مستحيل، إذ إنّ الألوهيّة لا تحتمل الانقسام إطلاقًا، والجوهر الالهي إمَّا أنْ يكون واحدًا وإمّا أنْ لا يكون…(( إنتهى
كلام مشوش وغريب ومتناقض
ففي الوقت الذي اشتركا فيه في الإلوهية وانقسما في الذات ولكن جوهرهم الإلهي واحد , فهل هذا كلام

أما عن الصوت:
وهكذا نجد الصوت هو المحرك الرئيسي في حياة الإله

والأسئلة التي تفرض نفسها على الموضوع:
فيما كان هذا الإبن أزلي موجود منقسم من ذات الإله هكذا:
كيف ولد من جديد في رحم إمرأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
كيف نمى في مجتمع بشري بذات ثالثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف لم يحمل الرسالة منذ بداية ولادته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف عجز عن العلم بأشياء جوهرية وهو فيه صفة الألوهية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلا إنكم لا تقدرون الله عز وجل حق قدره

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
__________________
“ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ”

“وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ”

“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ”

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93)

اقتباس:
رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ، قلت : من هذا ؟ ! قالوا : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قلت : عليك السلام يا رسول الله ! مرتين ، قال : لا تقل : عليك السلام ، عليك السلام تحية الميت ! قل : السلام عليك ، قال : قلت : السلام عليك ، قال : قلت : أنت رسول الله ؟ ! قال : أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته ؛ كشف عنك ، وإن أصابك عام سنة فدعوته ؛ أنبتها لك ، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة ، فضلت راحلتك فدعوته ؛ ردها عليك ، قلت : اعهد إلي ، قال : لا تسبن أحدا ، فما سببت بعده حرا ، ولا عبدا ، ولا بعيرا ، ولا شاة ، قال : ولا تحقرن شيئا من المعروف ، وأن تكلم أخاك ، وأنت منبسط إليه وجهك ، إن ذلك من المعروف ، وارفع إزارك إلى نصف الساق ؛ فإن أبيت فإلى الكعبين ، وإياك وإسبال الإزار ؛ فإنها من المخيلة ، وإن الله لا يحب المخيلة ، وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم منك ؛ فلا تعيره بما تعلم منه ؛ فإنما وبال ذلك عليه

الراوي: جابر بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1860
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

اقتباس:
كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟,فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ! متى 16:7
@إن كنت صفراً في الحياة …. فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
رد مع اقتباس
وكان هذا الملك يردّد في ذاته: ” أنا هو الله، ربّ الوجود، سيّد كلّ شيء، أنا الله بمفردي، لا إله إلا أنا…” وظلّ يُكرّر هذه الكلمات مرارًا وتكرارًا عبر العصور والأجيال

الابن الاله جاء بعد مرور العصور والاجيال فاين الازلية ؟!!!

اقتباس:
حتّى أصابه الملل والازعاج فقال في نفسه: ” أنا الله، صاحب كلّ سلطة وقدرة وجلال… ولكن ما الجدوى؟ ما الجدوى، إنْ لم أجد مجالاً لحبّي الفيّاض؟ ما جدوى عظمتي دون الحبّ؟ ما جدوى سلطتي وقدرتي وجلالي، إنْ لم يكنْ فيّ المحبّة؟ كيف أحبّ وليس أمامي طرف آخر، يشاركني هذا الحبّ؟ كيف أحبّ وأنا منفرد منعزل، لا إله إلاًّ أنا…؟ “.

الم يعلم الاله انه وحده منذ الازل وانه سوف يصاب بالملل والازعاج فيستنسخ اله اخر…فاي اله هذا ؟َ!!!

اقتباس:
في تلك اللحظة كان الله يشعر في داخله بنزعة قويّة عارمة تدفعه إلى أنْ ينطلق خارج ذاته انطلاقة عطاء كامل ومطلق، والصوت الداخلي يهمس بإلحاح: ” أحبب أحبب… أحبب بكلّ ذاتك واجعل قدرتك اللامحدودة قدرة حبّ لامحدودة “.

فأخذ الصوت الداخلي يزداد إلحاحًا وقوّه ويكبر ويتصاعد ويعمّ، حتّى تحوّل إلى تيّار جارف جعل الله ينفجر انفجارًا فجائيًا وينطلق انطلاقة كاملة بفعل حبّ مطلق أفرغ فيه ذاته الإلهيّة تفريغًا شاملاً. فوجد أمامه طرف آخر يشابهه تشابهًا كاملاً ويتّصف بكلّ صفاته الإلهيّة، بلّ أصبح صورة مطابقة تمامًا لِمَا هو عليه. فصرخ الله بصرخة فرح وإعجاب واندهاش: ” هذا هو ابني الحبيب الذى عنه رضيت…”. وفي تلك اللحظه، حقّق الله في ذاته صفة الأبوّة وصفة الأقـنوم الذى كان يفتقدهما.
ولكن، عندما وهب الله ذاته للابن، هل وهبه أيضًا صفة الألوهيّة أم لا؟… طبعًا نعم، لأنّه ما كان ممكنًا أنْ يحتفظ الله بشيء له، إذ كان لا بدّ أنْ تكون محبّته محبّة مطلقة تجعله يهب فيها كلّ ما كان لديه، بما فيه الألوهيّة التي لا تنفصل عن كيانه. فوهب الآب لابنه كلّ ذاته وأعطاه أنْ يكون إلهًا مثله.

فيلم هندي

اقتباس:
فتعجّب الابن من وجوده ومن كماله ومن ألوهيّته وتساءل: من أين لي هذا كلّه؟ فالتفت إلى أبيه وقال له: ” هل أنت صاحب كلّ هذا؟ هل أنت مصدر كياني؟ هل أنت منبع ألوهيّتي؟ هل أنا الله بالحقيقة ؟ ”

اله ولا يعلم سبب وجوده ولا مصدر الوهيته ؟ اي اله هذا ؟!!!!!

اقتباس:
… فكان جواب الآب: ” نعم… لقد وهبتك كلّ ما لى وكلّ ما لديّ وكلّ ما أنا عليه، فأنت ابنى بالحقيقة، ابني الوحيد، ابني الحبيب الذي فيه كلّ رضاي “فقال الابن في ذاته بإعجاب: ” ها أنا أصبحت كلّ شئ دون أبي… ها أنا أصبحت إلهًا، صاحب القدرة والجلال والعظمة… لا إله إلاَّ أنا… فهل أحتفظ بتلك الهبة وأعتبرها ملكًا لي؟ “…

الاله الابن كان ينوي الاستحواز على الالوهية والتمرد على الاب
صدق الله العظيم (مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) [المؤمنون : 91]

اقتباس:
وننبه بالطبع أن القس ينفي عامل الزمن في القصة فكل هذا حدث في الأزل … ولا أعرف معنى الحدث الأزلي عنده فكل حدث بحاجة لزمان … والولادة فعل حادث بالطبع …يحتاج لزمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟===========================================================؟(((((((لفظ الجلالة : ” الله ” وموقف أهل الكتاب من هذا اللفظ))))))))))))))))))))))))))

دكتور مهندس / محمد الحسيني إسماعيل

عقب قراءتي لمقالـة نيافة الأنبا يوحنا قلته ، رئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط للكاثوليك ،

في جريدة : ” عقيدتي ” ( المصرية ) .. في عددها رقم ( 433 ) تحت عنوان : ” الحوار الديني .. أسمى حوار ” .. قمت بالاتصال برئيس تحرير الجريدة .. لأسأله : هل بهذا المقال تكون ” جريدة عقيدتي ” قد فتحت باب الحوار الفكري مع الديانة المسيحية أم أنه مجرد مقال استهلاكي نتظاهر به ـ أمام الآخرين ـ بوجود حوار ديني بين المسيحية والإسلام .. بينما في حقيقة الأمر لا يوجد حوار ديني أو خلافه ؟!

وقد أجاب رئيس التحرير .. بأن الجريدة قد تقبل بالحوار الديني ـ من حيث المبدأ ـ ولكن في إطار عدم المساس بأسس وجوهر العقيدة المسيحية مثل : طبيعة السيد المسيح .. وماهية الديانة المسيحية .. و .. وهنا كان عليّ أن أقاطعه لأجنبه الاسترسال .. وقلت له إني أعلم هذا جيدا .. لأن مثل هذه الأمور قد تؤدي إلى نوع من الخلاف التعصبي .. وهو ما يحسب له ألف حساب .. حتى لا يستغل الغرب وعملاؤه مثل هذا الخلاف في الحوار لإشعال نار فتنة طائفية بين أفراد الشعب الواحد .. خصوصا في مثل هذه الظروف الراهنة .. وفي هذا الوقت بالذات . وأضفت بأنه ليس هناك ما يدعو للقلق .. لأن الحوار لن يحتوي على مثل هذه الأمور .. ولكنه سوف يعرض فقط لما جاء في مقال نيافة الأنبا ” يوحنا قلته ” من أفكار مشجعة .. وقابلة للمناقشة فحسب .. وهنا قبل سيادته بمبدأ الرد .. ولكنه شدد على ضرورة دراسة الحوار أو هذا الرد ـ بدقة متناهية ـ قبل نشره ..

وقبل البدء في عرض سياق الحوار ؛ كان لابد لي ـ أولا ـ من أن أسجل تقديري لنيافة الأنبا ” يوحنا قلته ” لما تم عرضه من أفكار إيجابية وراقية .. أوجزها هنا ـ لضمان اتصالية فكر القارئ معنا ـ في الآتي بعد :

1. عنوان المقال كما جاء بجريدة عقيدتي : ” الحوار الديني .. أسمى حوار ” .. هو عنوان موفق .. يحسب لنيافة الأنبا يوحنا قلته بالإيجابية الشديدة .. والرشد الديني .

2. أن مسيرة التاريخ كله ليست سوى تعبير الإنسان .. عن البحث عن : ” الله ” بالمادة .

3. أن الحوار الديني سبيل من سبل البحث عن ” الحق ” .

4. الحوار الديني ينبغي أن يبنى على : ” الحرية ” .. ولا يمكن أن يمارس تحت أي ضغط أو إكراه .

5. أن تجربة الإيمان أو ” الخبرة الروحية ” .. أو قل ممارسة حياة الإيمان هي التي تقرر قيمة الإنسان .. وهي التي تمنحه السيادة على نفسه .. ومن ثم السيادة على العالم .

6. أن ” الإيمان ” ليس ترفا فكريا أو أمرا ثانويا يمكن الاستغناء عنه .. بل هو ” جوهر ” قضية وجود الإنسان ومصيره .

7. أن الحوار الديني هو حوار المتواضعين أمام سر : ” الله ” .

ولي أن أؤكد لنيافة الأنبا : يوحنا قلته ” أن جميع ما قام بذكره من أفكار في البنود السابقة يتفق تماما مع بعض ما ورد ذكره في القرآن المجيد .. حول معني الإيمان والحوار الديني .. كما أؤكد لنيافته أنني أستطيع ببساطة شديدة أن أذكر أكثر من آية أمام كل نقطة من النقاط السابقة ـ ولكن الرغبة في عدم الاسترسال تحدني ـ حتى يتأكد نيافته من أننا نسير معا على نفس الدرب .. ونفس المنهاج .. بأمر إلهي قطعي لا ينبغي لنا ـ نحن المسلمين ـ أن نحيد عنه قيد شعرة .

• الحقيقة المطلقة

كما أستطيع أن أؤكد ـ أيضا ـ أن جميع ما ورد ذكره هي أفكار إيجابية للغاية .. تجعل من نيافة الأنبا يوحنا قلته .. على قاب قوسين أو أدنى من إدراك معنى : ” الحقيقة المطلقة ” .. أو .. ” الحق المطلق ” .. على الرغم من أن نيافته قد صرح بأنه لا يتصور أن يوجد إنسان يملك هذا ” الحق المطلق ” .. كما يعترف هو بهذا صراحة حين يقول : ” ليس في إمكان أي إنسان أن يمتلك الحق المطلق .. ” . ولهذا ربما يعتبر ـ نيافته ـ أن الحوار الديني هو السبيل لمعرفة هذا الحق كما جاء في بند 3 السابق . ولي الآن وقفة تأمل ـ مع نيافته ـ حول هذا المعنى .. أي حول معنى : ” غياب الحق المطلق من القضية الدينية ” .. وألخص هذه الوقفة الفكرية في الآتي بعد :

أولا : أعتقد ـ وهذا بديهيا ـ بأننا نتفق على أن : ” الدين مصدره الله ( عز وجل ) وليس مصدره الإنسان ” . وبهذا المعنى تصبح ” الحقيقة المطلقة ” .. هي ملكية مطلقة لله ( عز وجل ) الخالق المطلق لهذا الوجود .. وليس ملكية للإنسان . وهذه ” الحقيقة ـ بديهي ـ المطلقة ” يعلنها المولى ( عز وجل ) لعباده على لسان أنبيائه ورسله ليأخذوا بها . وبناء على هذا ؛ فإن نفي الحقيقة المطلقة .. إنما تعني نفيا لقدرة الله ( عز وجل ) على ملكيتها . أو تعني ـ في حالة ملكيته لها ـ نفيا لقدرة الله ( عز وجل ) على توصيلها لعباده ليأخذوا بها . فكيف يملك الله ( عز وجل ) الحقيقة المطلقة ولا يستطيع أن يوصلها لعباده ..؟!!! . وبديهي ؛ في هذا تناقض واضح مع فكر الكمال الإلهي ..لأنه يمثل نقصا في القدرة .. أي نقص في قدرة الخالق على ملكيتها من جانب .. أو نقص في القدرة التي خلق عليها المخلوق لاستيعابها من جانب آخر .. أو كلاهما معا ..!!!

ثانيا : إن خلو الدين من ” الحقيقة المطلقة ” يكون معناه أن الخالق قد أنزل للإنسان ” قضية دينية ” لا يمكن للإنسان القطع بصحتها .. ثم يجعل من هذه القضية ـ في نفس الوقت ـ جوهر قضايا وجود الإنسان ومصيره ( كما جاء هذا في بند 6 السابق ) . ثم ينتهي المولى ( عز وجل ) من هذه القضية إلى أن الإنسان لا يمكن أن ينال الخلاص المأمول إلا من خلال الدين الحق . وهنا نقع في ” متناقضة ذاتية ” تتلخص في : جعل محور خلاص الإنسان في الدين الحق .. بينما لا يحوي الدين الحق ما يؤكد أنه : الحق ..!!! وبديهي ؛ هذا الفكر ينقل الحجة إلى يد الإنسان لكي يقيمها على الله ( وحاشا لله ذلك .. فـ ” لله ” الحجة البالغة ) بأنه قد كلف الإنسان بقضية لا يمكن القطع بصحتها ..!!! وبديهي في هذا تناقض مع فكر الكمال الإلهي .. ( لاحظ أن المنطق البشري هو منطق الله ـ عز وجل ـ .. فبديهي لا يمكن أن يحاسب الإنسان من منظور منطق آخر ..!!! ) .

ثالثا : ليس هناك ما يمكن أن يسمى بـ ” الحقيقة النسبية ” .. لأن هذا يؤدي إلى : ” هوى النفس ” . فقد يقول فرد ما بحقيقة ما .. ويقول آخر بنقيضها .. ويطلق عليها صفة الحق أيضا .. وهنا نصل إلى التناقض الذاتي .. وهو ما يؤدي إلى سقوط الحق عن ” الحقيقة النسبية ” لوجود التناقض .

رابعا : غياب الحق من ” القضية الدينية ” يجعل منها ” قضية نسبية ” .. أي ” قضية اعتقاديه ” فحسب .. لا برهان لها ..!!! وبديهي يتبع هذا فقدان الخالق لصفاته لوجود المنظور النسبي .. كما تفتقر ” النسبية الدينية ” إلى وجود الغايات من الخلق .. وتوابعها الأخلاقية .

خامسا : أن تكليف الإنسان بقضية لا يمكن القطع بصحتها يجعل من قضايا البعث والحساب والجزاء .. والخلاص جميعها قضايا عبثية .. وهو ما يؤدي إلى نقل الحجة إلى يد الإنسان ..!!! كما يخضع خلاص الإنسان المأمول للصدفة البحتة .. في تواجده داخل الدين الحق ( أو الحقيقة المطلقة ) منذ ميلاده فحسب .. وهو ما يعني سقوط التكليف عن الإنسان . وننتهي من هذا بعبثية الوجود .. وهو فكر فلسفي قال به .. ويقول به .. فلاسفة كثيرون . وأترك التفاصيل جانبا .. كما أكتفي بهذا حول هذه الفقرة .

• التجربة الإيمانية

ثم أنتقل إلى التجربة الإيمانية .. أو الخبرة الروحية .. التي يشير إليها نيافة الأنبا يوحنا قلته .. في مقاله ( أنظر : بند 5 السابق ) .. حيث كنت أتمنى أن يعرض لها نيافته بشيء من التفصيل . فمن المنظور الصوفي .. نجد أن هذه التجربة الإيمانية تتلخص في جوهرها : في استنفار الإنسان للانفعالات الكامنة والعميقة في داخل النفس البشرية .. والخاصة بـ : ” الوعي الفطري بوجود الله ” .. لكي يطفو مثل هذا الإدراك وهذه المشاعر الدفينة إلى سطح الانفعالات الحسية المباشرة .. أو إلى سطح العقل الواعي للإنسان . وهنا ؛ قد تصل حدة الانفعالات بإدراك هذه الحضرة الإلهية إلى حد فقدان الوعي .. أو حتى تدمير العقل والجسد معا ( الجذب الإلهي ) ..!!! هذا إن لم يتدارك الإنسان نفسه وأن ينسحب من هذه التجربة الفريدة في الوقت المناسب جدا . فالإنسان بكيانه الضعيف لا يحتمل إدراك مثل هذا التجلي الإلهي عليه ..!!!

فربما كانت هذه هي التجربة الإيمانية ـ باختصار شديد ـ التي يقصدها نيافة الأنبا يوحنا والتي أشار إليها في مقاله .. ( واعتقد أن هذا المنظور ليس ببعيد عن فكر نيافة الأنبا يوحنا قلته .. هذا إن لم يكن هو نفسه قد مر بمثل هذه التجربة الإيمانية وهذه الانفعالات الفريدة .. فعلا ) . ولكن تبقي نقطة في غاية الأهمية .. وهي : أن مثل هذه الانفعالات الخاصة بإدراك وجود ” الله ” لا يصح أن تؤخذ دليل صدق على صحة الديانة نفسها . فصحة الدين هو أمر أبعد ما يمكن عن مثل هذه الانفعالات العاطفية . فخطأ الإنسان قديما وحديثا .. ينحصر في اتخاذ مثل هذه الانفعالات ـ العاطفية الدالة على وجود : ” الله ” ( عز وجل ) ـ دليل صدق على صحة الدين نفسه .. بينما حقيقة الأمر أنه لا تـوجد علاقة بين صحة الدين والانفعالات الخاصة بوجود هـذه الحضرة الإلهية ..!!! وبهذا الخطأ تعددت الأديان ..!!! فلابد من التنبه إلى أن الإنسان ـ في حقيقة الأمر ـ ليس في حاجة إلى دين لإدراك وجود ” الله ” سبحانه وتعالى . فمثل هذه الانفعالات الصوفية تمثل الجانب الفطري لدى الإنسان .. شأنها في ذلك شأن الغرائز الإنسانية الأخرى تماما .. وهي الأمور التي تشترك فيه البشرية جمعاء . فمثل هذه الأمور الفطرية هي ما خلقنا الله عليه . بينما تظل ” القضية الدينية ” ـ في حقيقة الأمر ـ هي ” قضية علمية كلية ” قابلة للبرهنة وغير البرهنة .. وهي محور اختبار وابتلاء الإنسان في هذه الحياة الدنيا . فالقضية الدينية هي قضية لها براهينها الراسخة .. بل أن براهينها أشد رسوخا من براهين النظريات العلمية الكبرى المعاصرة .. ولها مقالات أخرى .. هذا إن قدر لهذا الحوار أن يستمر ..!!!

• لفظ الجلالة : الله ( عز وجل )

ثم تبقى نقطة أخيرة أريد أن أختم بها هذا المقـال .. وهي نقطة خاصة بلفظ أو اسم الجلالة : ” الله ” ( سبحانه وتعالى ) . فقد أفاض نيافة ” الأنبا يوحنا قلته ” في استخدام هذا اللفظ متفقا في ذلك مع ما ورد ذكره في الكتاب المقدس الصادر بالعربية .. من استخدام لهذا اللفظ . فكما نعلم أن لفظ أو اسم الجلالة : ” الله ” هو اسم علم لا ينبغي أن يترجم معناه في اللغات المختلفة .. بل يجب أن يظل كما هو : ” الله : Allah ” ( سبحانه وتعالى ) . فإذا ذهبنا إلى الكتاب المقدس المترجم إلى اللغة الإنجليزية ( وهو الترجمة المأخوذة عن نفس الأصول العبرانية والكلدانية واليونانية .. التي أخذت عنها الترجمة العربية [1] ) .. نجد أن هذا الكتاب يستخدم كلمة GOD ” ” ( وأحيانا قليلة يستخدم كلمة : Lord ) في مقابل لفظ الجـلالة : ” الله : Allah ” في الترجمة العربية . ومـن منظور آخر ؛ نجد أن الكتاب المقدس الصادر باللغة العربية والإنجليزية .. يقول بأن لفظ الجلالة هو : ” يهوه : Jehovah ” .. وليس ” الله : Allah ” .. كما يأتي ذكر هذا صراحة ـ على سبيل المثال ـ في النصوص المقدسة التالية ..

[(15) .. هكذا تقول لبني إسرائيل يَـهْوَهُ إله آبائكم .. أرسلني إليكم .. هذا اسمي إلى الأبد ..]

( الكتاب المقدس : خروج {3} : 15 )

[ (18) ويعلموا أنك اسْمُكَ يَـهْوَهُ وحْدَكَ العَلِىُّ على كُلِّ الأرْضِ ]

( الكتاب المقدس : مزامير {83} : 18 )

ولن أخوض هنا في تفاصيل كيفية نطق هذا الاسم العبراني .. حيث يوجد له موقع خاص على الإنترنت هو :

http://www.watchtower.org/library/na/article_02.htm

ويوضح هذا الموقع .. أنه لا يعرف أحد كيفية نطق هذا الاسم بالضبط ( لأنه وجد مكتوبا باللغة العبرانية من أربعة حروف ساكنة ) .. وأوضح هذا الموقع وجود 37 احتمالا لنطق هذا اللفظ عن اللغة العبرانية ( وهو ما يعني أن المسيحية لا تعرف لإلهها اسما [2] ) ليس من بينها اسم : الله : Allah ” .. كما أعطى الموقع شكل هذا اللفظ كما وجد مكتوبا في الفاتيكان .. وفي بعض الكنائس الغربية .. ومنها الشكل التالي الموجود في كنيسة : ” داين : Digne ” في جنوب فرنسا ( وهو شكل قريب الشبه جدا ـ كما نرى ـ من الرسم الإملائي للفظ العربي ولكنه مقلوب ) .

الشكل الموجود الشكل بعد دورانه

ولما كانت تجربتي الشخصية مع مدارس التبشير المختلفة ـ في أثناء إقامتي في الولايات المتحدة الأمريكية ـ قد بينت أن هذه المدارس لا تحتمل سماع لفظ الجلالة : ” الله ” .. كما وأن له وقعه السيئ جدا عليهم .. بينما ـ في المقابل ـ نجد أن الكنائس الشرقية الناطقة بالعربية قد استقر بها الرأي على أن يكون اسم الجلالة ” الله ” هو الاسم المستخدم في الكتاب المقدس المترجم إلى العربية ( أنظر : فهرس الكتاب المقدس ص : 29 ) .. لذا فإني أتوجه بالنداء إلى نيافة الأنبا يوحنا قلته أو إلى الكنائس الشرقية بصفة عامة .. بأن تخبر الكنائس الغربية (كاثوليك ، بروتستانت ، شهود يهوه .. إلى آخره ) .. بنشرة مستقلة .. بأن الكنائس الشرقية قد اعترفت بأن اسم الجلالة هو : ” الله : Allah ” .. وقامت باستخدامه فى كتابها المقدس بدلا من : ” يهوه : Jehovah ” .. وذلك حتى لا يصبح وقع هذا الاسم ـ أى اسم ” الله ” ـ غريبا على أذن العالم الغربي المسيحي . فيجب أن تعرف الكنائس الغربية بأن اسم ” الله ” هو اسم مألوف لديها تماما ، ومستخدم فى الكتاب المقدس .. والكنائس المختلفة الناطقة باللغة العربية . وبذلك لا يخطئ الفهم ـ كما هو حادث الآن ـ بأن اسم الجلالة ” الله ” هو اسم قاصر معناه على العالم الإسلامي فقط ، كما يأتى ذكر هذا فى المعاجم والموسوعات العلمية المختلفة بأنه :

Allah: the Moslem name for the one Supreme Being, or God.

وهو المعنى الوارد ـ تقريبا ـ عن ” الله ” .. فى جميع المعاجم والموسوعات العلمية الإنجليزية . حيث يجب على الفكر الغربي إعادة تصحيح موقفه من هذا الاسم ، وإعادة تعريفه فى المعاجم والموسوعات العلمية إلى :

Allah: the Moslem, as well as the Eastern Churches name (of Arabic Tongue) for the one Supreme Being, or God.

أي أن الله ( سبحانه وتعالى ) هو اسم الجلالة الخاص بالعالم الإسلامي .. والعالم المسيحي الشرقي أيضا .. والكنائس الخاصة بهم ( أرثوذكس .. كاثوليك .. بروتستانت .. وخلافه ) .. الناطقة باللغة العربية ..

وأخيرا لا يسعني سوى شكر نيافة الأنبا يوحنا قلته الذي أتاح لنا ـ بمقاله القيم ـ مثل هذا الحوار الفكري المثمر .. وتحية من الأعماق لكل باحث عن الحقيقة المطلقة .. لأن : القضية الإيمانية ـ متفقين في هذا مع نيافة الأنبا يوحنا قلته ـ ليست ترفا فكريا قد يؤخذ به وقد لا يؤخذ به .. بل هي في حقيقة الأمر قضية وجود الإنسان ومصيره .. كما وأنهـا قضية وجود الغايات من الخلق .. وحتمية تحقيق الإنسان لهذه الغايات ..!!! والموت مترصد بالكل .. حيث ينتهي بنا جميعا .. بالمواجهة النهائية مع الحق المطلق ..!!!

هوامش المقالة :

[1] فى 23 أغسطس سنة 1864 تم إنجاز الترجمة العربية للكتاب المقدس بكامله . واشترك فى هذا العمل : الدكتور عالى سمث ، والمعلم البستانى ، والشيخ ناصيف اليازجى ، والدكتور كرنيليوس فان ديك ، والشيخ يوسف الأسير الأزهرى . وفى 29 مارس سنة 1865 تم الإحتفال بإنجاز الطبعة الأولى الكاملة من الكتاب المقدس باللغة العربية . [ من مقدمة : فهرس الكتاب المقدس ، الدكتور جورج بوست ، دار الثقافة ـ الطبعة الثامنة ]

[2] تأكيدا لهذا المعنى يقول إرنست كيللت : ” لقد أظهرت الديانة المسيحية قدرة ملحوظة فى جميع العصور على الأخذ لنفسها ما يناسبها من الديانات الأخرى ” . أنظر بند : ” 9. ملاءة فوق الأديان ، من الفصل الثالث ” من كتاب ” الحقيقة المطلقة : الله والدين؟؟؟؟؟؟؟؟((((=============================================================((((((((((( إلصاق مريم لسبط يهوذا بالكذب والتدليس )))))))))))))))
الكاتب/ Administrator

اثناء التحاور مع السيد / مستنير بموضع كيف علم يوسف بحمل مريم ؟
صرح المذكور بما يلي

ثانيا : بالتأكيد مريم كان لها قرايب , ولكن كما تعلممريم تركت منزلها وهي في عمر ثلاث سنوات , وذهبت الي الهيكل حتي اصبح لها اكثر مناثني عشر سنة , في هذه الفترة مات ابوها وماتت امها , فراي كهنة الهيكل ان مريملابد ان تتزوج قبل الخروج من الهيكل , حتي تكون في حماية رجل , وتم اختيار العريسالذي من سبطها حسب الشريعة عن طريق الكهنة باختيار الهي , وكان هذا العريس هو يوسفالنجار , وفعلا تم الكتاب بينهما بواسطة الكهنة ,

فطلبت منه
اقتباس:
من اين لك بهذه المعلومات ؟ لقد بحثت بالكتاب المقدس فلم اجد ما ذكرتهرجاء ان تاتي بالدليل من كتابك الذي تقدسهعلى انمريم تركتمنزلها وعمرها 3 سنوات وذهبت الي الهيكل وبقت هناك الي ان بلغت الــ12 عام
ومن قال لك ان شريعة موسى توجب على الفتاة ان تتزوج من سبطها؟

فكان رده بشان
سؤالي الاول
من اين له بمعلوماته عنمريم بشان تركها منزلها وعمرها 3 سنوات والبقاء بالهيكل الي ان بلغت الــ12 عام؟
ما يلي
اقتباس:

1. تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم سن 3سنوات
في مثل هذا اليوم تذكار دخول السيدة البتول والدة الإله القديسة مريم إلى الهيكل ، وهي ابنة ثلاث سنين ، لأنها كانت نذرا لله ، وذلك انه لما كانت أمها حنة بغير نسل ، وكانت لذلك مبعدة من النساء في الهيكل ، فكانت حزينة جدا هي والشيخ الكريم يواقيم زوجها ، فنذرت لله نذرا ، وصلت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة “إذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرا لهيكلك المقدس” ، فاستجاب الرب لها ورزقها هذا القديسة الطاهرة فأسمتها مريم ، ولما رزقت بها ربتها ثلاث سنوات ثم مضت بها إلى الهيكل مع العذارى ، حيث أقامت اثنتي عشرة سنة ، كانت تقتات خلالها من يد الملائكة إلى إن جاء الوقت الذي يأتي فيه الرب إلى العالم ، ويتجسد من هذه التي اصطفاها ، حينئذ تشاور الكهنة إن يودعوها عند من يحفظها ، لأنها نذر للرب ، إذ لا يجوز لهم إن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن فقرروا إن تخطب رسميا لواحد يحل له إن يرعاها ويهتم بشئونها ، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلا أتقياء ليودعوها عند أحدهم ، واخذوا عصيهم وادخلوها إلى الهيكل ، فاتت حمامة ووقفت علي عصا يوسف النجار ، فعلموا إن هذا الأمر من الرب ، لان يوسف كان صديقا بارا ، فتسلما وظلت عنده إلى إن آتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها لخلاص آدم وذريته

وقد طلبت منه الدليل هل هذا الكلام من كتابه المقدس
أما بشان سؤالي
ومن قال لك ان شريعة موسى توجب على الفتاة ان تتزوج من سبطها؟
كان رده
اقتباس:

ثالثا : اما كون الشريعة قالت بان الابنة تتزوج من سبطها , فهذا واضح في كتاب العدد في قول الله لموسي عن بنات صلحفاد , حتي لا يتحول نصيب لبني اسرائيل من سبط الي سبط , بل يلازم بني اسرائيل كل واحد نصيب سبط ابائه

5 فامر موسى بني اسرائيل حسب قول الرب قائلا بحق تكلم سبط بني يوسف
6 هذا ما امر به الرب عن بنات صلفحاد قائلا من حسن في اعينهن يكن له نساء و لكن لعشيرة سبط ابائهن يكن نساء
7 فلا يتحول نصيب لبني اسرائيل من سبط الى سبط بل يلازم بنو اسرائيل كل واحد نصيب سبط ابائه
8 و كل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امراة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب ابائه
9 فلا يتحول نصيب من سبط الى سبط اخر بل يلازم اسباط بني اسرائيل كل واحد نصيبه
10 كما أمر الرب موسى كذلك فعلت بنات صلفحاد ( عدد 36 )

لقد أرد السيد / مستنير
ان يوهمنا بان مريم من سبط يهوذا
كيف ؟
الكتاب المقدس لم يذكر شيئا عن نسب مريم
وإنما تحدث عن نسب يوسف النجار
بأنه من سلالة داود أي من سبط يهوذا
لكن ما علاقة نسب يوسف بنسب مريم ؟
فقد ادعى المذكور
ان الكهنة بحثوا عن زوج لمريم من سبطها طبقا لشريعة موسى
اقتباس:

فراي كهنة الهيكل ان مريملابد ان تتزوج قبل الخروج من الهيكل , حتي تكون في حماية رجل , وتم اختيار العريسالذي من سبطها حسب الشريعة عن طريق الكهنة باختيار الهي , وكان هذا العريس هو يوسفالنجار

ودلل على ذلك كما قلنا بهذا النص
اقتباس:

6 هذا ما أمر به الرب عن بنات صلفحاد قائلا من حسن في اعينهن يكن له نساء و لكن لعشيرة سبط ابائهن يكن نساء

تعالوا نشاهد العجب
يقولون ان مريم بنت شيخ يدعى يواقيم وأمها تدعى حنة
من يواقيم ومن هي حنة
يواقيم
هناك اختلاف في نسبه
الرأي الاول
انه من … نسل {داود}.. من سبط{يهوذا }
فهو يواقيم ابن يوثام بن لعازر بن اليد ……..الي ..سليمان بن داود
الرأي الثاني
يقول
كان هناك شخص يدعى {متان} من نسل داود
انجب غلامين هما {يعقوب } و {يواقيم}
يواقيم ….انجب …{ مريم }
ثم توفي {متان } هذا
فتزوجت {ارملته } ….من رجل اسمه {متثان بن لاوي }
فانجبا ……{هالي }
وبالتالي اصبح …. {هالي } اخو كل من {يعقوب } و {يواقيم}..من جهة الام
{هالي }….مات قبل ان ينجب فتزوج اخيه {يعقوب} زوجته …فانجب منها {يوسف النجار } ونسبه الي اخيه {هالي }
طبقا لتعاليم الكتاب المقدس
“إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت إلي خارج لرجل أجنبي اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب أخي الزوج.والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت لئلا يمحى اسمه من إسرائيل “…سفر التثنية 25/5: 6
وبناءً على ذلك
يوسف النجار
له ابوين
اب حقيقي {الذي خرج من صلبه }
وهو {يعقوب بن متان بن العازر}
واب نسبي {اي منسوب اليه طبقا لتعاليم الرب }
وهو { هالي بن متثان بن لاوي }
تقول لي هل هناك ما يثبت هذا الكلام ؟
اقل لك …{لا }
هذا مجرد استنتاج ….للهروب من التناقض الموجود بين نسب يوسف النجار في انجل متى وبين نسبه الموجود بانجيل لوقا
ويمكن ان الرجوع لهذا الرابط
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=545
الرأي الثالث
وهذا الرأي قاله لي احد النصارى اثناء حوار معه
وهو ان مريم بنت { هالي بن متثان بن لاوي}
ودليله
اقتباس:

لقد ذكر لوقا “ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي ” ( لوقا 3/ 23 )
من هو “هالي ” هل هو ابو يوسف ؟؟؟
الإجابة : لا بالطبع فقد ذكرنا ان ( يعقوب ولد يوسف ) هذه الولادة الجسدية ، ” هالي ” هو أبو مريم العذراء
اذا ( يوسف بن هالي ) هذا لقبه بعد الزواج من (مريم بنت هالي )
فطبقاً التقاليد اليهودية فكان الرجل يحمل اسم عائلة امرأته اذا أراد
اذن هناك ثلاثة احتمالات لنسب مريم من الاب
الاول..مريم ..بنت{ يواقيم بن يوثام بن لعازر………..داود}
الثاني..مريم ..بنت{ يواقيم بن متان بن العازر……….داود }
الثالث..مريم ..بنت{هالي بن متثان بن لاوي ………..داود}
ومن الملاحظ ان الثلاثة احتمالات ان النسب ينتهي الي {داود}
فهذا الذي يحرص عليه المسيحين ان يكون نسب المسيح الي داود
لماذا ؟
لان البشارات التي بشر بها العهد القديم بقدوم المسيح تقول انه من نسل {داود }
ومنها
“ويكون في ذلك اليوم أن اصل يسي القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا”(اش10:11)
“سيكون اصل يسي والقائم ليسود علي الأمم عليه سيكون رجاء الأمم”(رو12:15)
“أما أنت يا بيت لحم افراتة و أنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا علي إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل”(مي2:5)
فكما قلنا ان نسب مريم عبارة عن احتمالات ….فكان لابد من ايجاد دليل يقويها
فقالوا ان الكتاب المقدس يوجب على بني اسرائيل ان كل فتاة تتزوج من سبطها
وبما ان الكتاب المقدس يقول ان مريم كانت مخطوبة لرجل من سبط يهوذا
الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم …لوقا 1 / 27
اذن مريم كانت {يهوذية} والا ما ارتبط بها يوسف اليهوذي
وكما قلنا ان الكذب ليس له رجلين
قالوا ….بان مريم بنت يواقيم وقالوا ان يواقيم يهوذي
فهل ام مريم {يهوذية } ؟
وهنا نتحدث عن نسب حنة ام مريم
ماذا يقولون عنها ؟
حنة …بنت .. {لماثان }بن لآوي بن ملكي من نسل هارون الكاهن…من سبط لاوي
وامها {مريم } من سبط يهوذا
{لماثان}…..ثلاثة بنات
{مريم}….أم سالومي
{صوفية}…ام {أليصابات…زوجة زكريا وام يوحناالمعمدان }
{حنة }… زوجة {يواقيم }…..وام {مريمالعذراء }
وبالتالي {سالومي}و{أليصابات} و{مريمالعذراء} بنات خالات
من كل هذا ماذا نلاحظ ؟
نلاحظ ….ان مريم كما يدعون
ابيها …….من سبط يهوذا
امها …….من سبط لاوي
جدها من ناحية امها….من سبط لاوي……وزوجته من سبط يهوذا
فكيف يكون القول بانه يجب على الفتاة ان تتزوج من سبطها ؟ !!!
ويبقى السؤال
من اي سبط مريم العذراء ؟
الاجابة تجدها على هذا الرابط
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=1407
____

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟===================================================================((((((( هل كانت مريم تعلم إنها حامل بالاله او باقنوم الابن ؟ ))))
الكاتب/ Administrator

يقول احد قوانين الكنيسة

أومن بالله، الآب القدير، وبيسوع المسيح، ابنه الوحيد، ربّنا، الذي ولد من الروح القدس ومن العذراء مريم
ويقولون كذلك الآب….هو اقنوم الأصل … غير مصنوع من أحد ,ولا مخلوق ,ولا مولود

الابن….هو اقنوم,غير مصنوع ,ولا مخلوق ,بل مولود من الآب
الروح القدس….هو اقنوم ,ليس مخلوق ولا مولود بل منبثق من الابن

وهنا يكون السؤال

هل كانت تعلم مريم ان الذي بين أحشائها هو الابن الاقنوم الثاني من اقانيم الإله الثلاثة ؟
هل تعلم مريم ان الذي بين أحشائها هو الله المتجسد ؟
هل كانت تعلم انه مولود غير مخلوق …؟
هل تعلم مريم ان الذي بين أحشائها يسوع ذات الطبيعتين اللاهوتية و الناسوتية المتحداتان ولا ينفصلان ؟

ورغم مكانة مريم عند المسيحيين الا ان الكتاب المقدس لهم لم يتناول حياتها الا قليل جدا بل لم يتحدث عن علاقتها بابنها الا في اضيق الحدود.

ومن الأناجيل التي تحدثت عن مريم وحملها ..انجيل لوقا

اقتباس:
26و في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم 28 فدخل اليها الملاك و قال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة انت في النساء 29 فلما راته اضطربت من كلامه و فكرت ما عسى ان تكون هذه التحية 30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله 31 و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع 32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه 33 و يملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا 35 فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله 36 و هوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا37 لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله 38 فقالت مريم هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك 39 فقامت مريم في تلك الايام و ذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا 40 و دخلت بيت زكريا و سلمت على اليصابات 41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها و امتلات اليصابات من الروح القدس 42 و صرخت بصوت عظيم و قالت مباركة انت في النساء و مباركة هي ثمرة بطنك 43 فمن اين لي هذا ان تاتي ام ربي الي 44 فهوذا حين صار صوت سلامك في اذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني 45 فطوبى للتي امنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب 46 فقالت مريم تعظم نفسي الرب 47 و تبتهج روحي بالله مخلصي 48 لانه نظر الى اتضاع امته فهوذا منذ الان جميع الاجيال تطوبني 49 لان القدير صنع بي عظائم و اسمه قدوس 50 و رحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه 51 صنع قوة بذراعه شتت المستكبرين بفكر قلوبهم…سفر لوقا 1/26: 51

فهل نجد بهذه النصوص ما يدل على ان ملاك الله{ جبرائيل } اخبر مريم بأنها سوف تحمل بالله المتجسد يسوع ذات الطبيعتين الناسوتية واللاهوتية ؟

بالبحث بالنصوص لم نجد أي إشارة أو تلميح بذلك
في الشهر السادس لحمل اليصابات بيوحنا المعمدان
أرسل الله ….ملاكه {جبرائيل }….الي مريم ….خطيبة يوسف النجار …بالناصرة
ولقد ألقى عليها السلام
ثم اعلمها بمكانتها عند الله فهي …..منعم عليها من الله…الرب معها …مباركة منه
ومن الطبيعي ان تضطرب
فطمئنها جبرائيل بأنه وجدت نعمة من الله
ثم اخبرها..بالحمل ..ونوع الجنين{ذكر} ..واسمه {يسوع}..ومكانته بين البشر { عظيم } ومكانته عند الله {ابن الله }…وملكه {كحاكم لليهود } …ومدة بقائه في الحكم {الي الأبد }
31 و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع 32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه 33 و يملك على بيت يعقوب الى الأبد و لا يكون لملكه نهاية …لوقا 1/31: 33
ليس فيما اخبر عنه { جبرائيل } كما قلنا أي إشارة أو تلميح بان ما سوف تحمل به مريم هو الله المتجسد
والا لتغير سؤال مريم التعجبي
فسؤال مريم
كيف يكون لها ولد ……ولم تعاشر رجل ؟
فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا…سفر لوقا 1/34
فلو كان في كلام {جبرائيل } أي إشارة أو تلميح بان ما سوف تحمل به مريم هو الله المتجسد …أو هو اقنوم الابن المولود من اقنوم الآب….الخ
لكان سؤال مريم

كيف احمل انا بالله ؟ !!!!!
كيف لرحمي الصغير ان يسع {الله} الذي لم تسعه السماء وسماء السماوات ؟ !!!!!
كيف أتحمل …كبشر ان احمل الله خالقى وخالق هذا الكون ….كيف وأنا لا أساوي شيئاً بالنسبة الي الله …؟ !!!!!
كيف يأتي لي نوم وأتقلب على جانبي وبين أحشائي الرب خالقى؟!!!!!
كيف ادخل الخلاء واقضي حاجتي وبين أحشائي الرب خالقى؟ !!!!!
كيف اعبد ربي وهو بداخلي ؟ !!!!!
كيف يخرج الرب مني أيخرج كما يخرج أي مولود من مخرج البول ودم الحيض النجس ؟ !!!!!
يا الله كيف ينزل الرب من بين رجلي…إني استحي من ذلك !!
كيف احمل الرب بين زراعي …كيف احمل ما لا تحمله السماوات والأرض ؟ !!!!!هذا مستحيل
يا الله …كيف اخرج ثدي لأرضع الرب..لا ..لا ..لا يمكن افعل ذلك انا عندي حياء ..وكيف أتحمل ان يمسك الرب به ؟ هذا فوق احتمال قدرة أي بشر
كيف أنام وبجواري الرب ؟ !!!!!
كيف أنظف الرب عندما يتبرز على نفسه ؟!!!!!
وكيف انزع عنه ملابسه …أعندما يتسخ وأقوم بتغسيله ؟
يا الله كيف أتكشف على عورة الرب ؟!!!!!
كيف ؟ !!!!!
وكيف ؟ !!!!
وكيف ؟ !!!!
فمن الطبيعي ان تسأل مريم هذه الأسئلة..فتاة في عمر الـــ12 عام يأتي من يقول لها سوف تحملين برب هذا الكون ،فهذا شيئا لم يحدث من قبل ويرفضه العقل السليم …وبالتالي ليس طبيعي ان تتجاهل كل ذلك ….وتسأل عن كيفية الحمل.. وهي غير تعرف رجلاً
فالذي جعلها تتقبل حملها بالرب …تتقبل ان تحمل به بدون ان يمسسها رجل
اذن وبدون أدنى شك …فان جبرائيل …لم يصرح لــ{مريم } أو يلمح لها بأنها حامل بالله

كذلك رد { جبرائيل } على تعجب مريم …دليل قاطع على بشرية يسوع
35 فأجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله 36 و هوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا37 لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله ….لوقا 1/35: 37
فلو كان المولود…هو الرب الإله …لكانت الإجابة خلاف ذلك
لقال لها جبرائيل …..انا أبشرك بولادة الإله …وأنت تسألين كيف تحملي به وأنت لم تعاشري رجل ….وهل الحمل بالرب يحتاج زرع رجل ؟ …ان الرب موجود منذ الأزل وقرر ان يولد منك كناسوت…فالرب لا يحتاج الي اب ليوجده
لكن { جبرائيل } لم يقل هذا ….لأنه يعلم ان المولود من مريم بشر مثله مثل كل البشر الا انه لبيان قدرة الله تعالي وان الله لا يخضع للقوانين التي وضعها وانه قادر على كل شيئاً …أوجده بدون زرع رجل
وهذا كان سبب تعجب مريم
وهذا كان رد جبرائيل …{ لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله}
ثم ضرب لها مثال على قدرة الله ….بان الله رزق اليصابات بمولود وهي كبيرة السن {بما يستتبع ذلك انقطاع عادة النساء }
فكما ان الله قادر على ان يهب أنثى {في سن شيخوختها } بابن …فهو قادر على ان يهب أنثى { ابن } بدون ان يمسسها بشر …
اما قول جبرائيل ..ان صح ذلك ..{ ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله} فهو يقصد انه سوف يكون تابع لله أو مقرب له مثله مثل جميع المؤمنين بالله
والا استتبع ذلك رد فعل من مريم كما وضحنا بعاليه
ولقد رضيت مريم بقدر الله { بان يكون لها ولد بدون زرع رجل }..
فقالت مريم هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك لوقا 1 /38
فهي كما قالت {امة الرب} عبده وخاضعة لله ..ليس بيدها الا التسليم بأمر الله
ومن دلائل عدم معرفة مريم بحقيقية يسوع التي يعتقدها النصارى بعد الشواهد ومنها
نوم يوسف النجار ومريم بزريبة البهائم …وولادتها بها دليل قاطع على ان الذي بين أحشائها ليس الرب …
فلو كان يعلم يوسف النجار ومريم ان الجنين الذي برحم مريم هو {الرب } لاختلف الأمر…..لآبت مريم وبإصرار من يوسف النجار المبيت بهذه الزريبة …فكيف يدخلا بالرب هذا المكان …وكيف تضع الرب بين الحيوانات وورثها
====
تعجب مريم مما قاله المدعو {سمعان} ليسوع وهو طفل
كان يوسف و امه يتعجبان مما قيل فيه….لوقا 2/ 33
فلو كان يعلما {يوسف ومريم } بما يدعيه النصارى في حق يسوع …ما تعجبا من قول هذا المذكور
====
قلق وعذاب مريم ويوسف بسبب فقدان يسوع اثناء رحلة العودة من أورشليم
44 و إذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم و كانا يطلبانه بين الأقرباء و المعارف 45 و لما لم يجداه رجعا الى أورشليم يطلبانه … لوقا 2/44: 45
فلو كانت مريم ويوسف يعلما بما يدعيه النصارى في حق يسوع ..ما كان هناك قلق أو حزن من جانبهم …لأنه اله ولا خوف عليه
كذلك توبيخ مريم ليسوع لتخلفه أورشليم …دليل اخر على عدم علمها بما يعتقده النصارى في ابنها
فيستحيل تكون مريم تعلم ان الصبي {اله} وتوبخه
فلما ابصراه اندهشا و قالت له امه يا بني لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك و انا كنا نطلبك معذبين …لوقا 2/48
====
كذلك الإمساك بيسوع والقبض عليه وضربه والحكم عليه بالصلب وتعليقه على الصليب كما يدعون ….كان يستلزم من مريم {إذا كانت على علم بان أبنها اله } ان تصرخ وتصرح للجميع بان يسوع ابنها اله ولا يجوز ان يفعل به ذلك
قد يقول قال إنها على علم بان ابنها لا بد وان يصلب ومن اجل ذلك لازمت الصمت
نقول ان غريزة الأمومة أقوى من اى شيئا …فعلمها ورضاها شيء وان تشاهد بعينها عذاب ابنها شيئاً اخر …فلابد ان تنهار وتعترض وتبذل كل ما في استطاعتها لتخليص ابنها من هذا الابتلاء
ثم إذا كان يسوع بنفسه انهار الا تنهار هي ..مع علمه ورضاه كما يدعون.. 21مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ، بَدَأَ يَسُوعُ يُعْلِنُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ لاَبُدَّ أَنْ يَمْضِيَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَيَتَأَلَّمَ عَلَى أَيْدِي الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يُقَامُ.. متى 26/21.. وتوسل الي الله ان ينقذه من هذا 39وَابْتَعَدَ عَنْهُمْ قَلِيلاً وَارْتَمَى عَلَى وَجْهِهِ يُصَلِّي، قَائِلاً: «يَاأَبِي، إِنْ كَانَ مُمْكِناً، فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ: وَلَكِنْ، لاَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا، بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ!» متى 26/39
لقد برهنا بالدليل القاطع بان جبرائيل لم يخبر مريم بانها سوف تحمل بالرب …ولا يوجد بالكتاب المقدس قول منسوب الي مريم يدل من قريب او من بعيد بانها ام الرب او ام الاله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟================================================================(((((((( هل مقياس اختار انبياء الله هي حلاوة العيين وحسن المظهر ؟ ))))
الكاتب/ Administrator

كيف يختار رب الكتاب المقدس أنبياءه؟وما هي مقايس هذا الاختيار ؟
سوف نجد اجابة لهذا السؤال من خلال هذه القصة التي يسردها لنا الكتاب المقدس
اقتباس:

فقال الرب لصموئيل حتى متى تنوح على شاول و انا قد رفضته عن ان يملك على اسرائيل املا قرنك دهنا و تعال ارسلك الى يسى البيتلحمي لاني قد رايت لي في بنيه ملكا 2 فقال صموئيل كيف اذهب ان سمع شاول يقتلني فقال الرب خذ بيدك عجلة من البقر و قل قد جئت لاذبح للرب 3 و ادع يسى الى الذبيحة و انا اعلمك ماذا تصنع و امسح لي الذي اقول لك عنه 4 ففعل صموئيل كما تكلم الرب و جاء الى بيت لحم فارتعد شيوخ المدينة عند استقباله و قالوا اسلام مجيئك 5 فقال سلام قد جئت لاذبح للرب تقدسوا و تعالوا معي الى الذبيحة و قدس يسى و بنيه و دعاهم الى الذبيحة 6 و كان لما جاءوا انه راى الياب فقال ان امام الرب مسيحه 7 فقال الرب لصموئيل لا تنظر الى منظره و طول قامته لاني قد رفضته لانه ليس كما ينظر الانسان لان الانسان ينظر الى العينين و اما الرب فانه ينظر الى القلب 8 فدعا يسى ابيناداب و عبره امام صموئيل فقال و هذا ايضا لم يختره الرب 9 و عبر يسى شمه فقال و هذا ايضا لم يختره الرب 10 و عبر يسى بنيه السبعة امام صموئيل فقال صموئيل ليسى الرب لم يختر هؤلاء 11 و قال صموئيل ليسى هل كملوا الغلمان فقال بقي بعد الصغير و هوذا يرعى الغنم فقال صموئيل ليسى ارسل و ائت به لاننا لا نجلس حتى ياتي الى ههنا 12 فارسل و اتى به و كان اشقر مع حلاوة العينين و حسن المنظر فقال الرب قم امسحه لان هذا هو 13 فاخذ صموئيل قرن الدهن و مسحه في وسط اخوته و حل روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدا ثم قام صموئيل و ذهب الى الرامة سفر صموئيل 16/ 1: 13

رب الكتاب المقدس : في ايه يا عم صموئيل الي متى تنوح على شاول هذا ؟ و انا قد رفضته ملك علي اسرائيل .. املا قرنك دهنا و تعال ارسلك الى شخص يدعي يسى البيتلحمي لاني قد قررت ان اختار من ابناءه ملكا
صموئيـــــل: ياسلام كيف اذهب واختار لك شخص خلاف شاول انت عاوزه يقتلني ؟
رب الكتاب المقدس : فعلا كلامك صحيح يا صموئيل لكن اقولك لا تذهب الي بيت يسى البيتلحمي
صموئيـــــل: اذن كيف اقابله وهو وبنيه ؟
رب الكتاب المقدس : استعمل الحيلة والتدليس
صموئيـــــل: كيف ؟
رب الكتاب المقدس : خذ بيدك عجلة من البقر و قل قد جئت لاذبح للرب ثم ادع يسى الى الذبيحة
صموئيـــــل: وبعد ذلك ؟
رب الكتاب المقدس : وبعد ذلك اعلمك ماذا تصنع و امسح لي الذي اقول لك عنه
وفعل صموئيل كما امره رب الكتاب المقدس و جاء الى بيت لحم بعجلة من البقر فارتعد شيوخ المدينة عند استقباله
شيوخ المدينـــة: يا صموئل اسلام مجيئك الينا ؟
صموئيـــــل: جئت بسلام لاذبح للرب تقدسوا و تعالوا معي الى الذبيحة و قدس يسى و بنيه
يسى البيتلحمــي: هؤلاء هم بني يا سيدي صموئيل
صموئيـــــل: ما اسم هذا ؟
يسى البيتلحمــي: يدعي الياب
صموئيـــــل: هذا الولد جيد….. ايه رايك يا رب امسحه لك؟
رب الكتاب المقدس : لا
صموئيـــــل: ليه بس ؟
رب الكتاب المقدس : لا تنظر الى منظره و طول قامته لانه ليس كما ينظر الانسان لان الانسان ينظر الى العينين و اما الرب فانه ينظر الى القلب
يسى البيتلحمــي: وهذا ابني ……. ابيناداب
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك ابيناداب هذا ؟
رب الكتاب المقدس : لا
صموئيـــــل: وهذا لم يختره الرب
يسى البيتلحمــي: وهذا ابني ……. شمه
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك شمه هذا ؟
رب الكتاب المقدس : لا
صموئيـــــل: وهذا لم يختره الرب
يسى البيتلحمــي: اقو لك لترتاح وتريحني هؤلاء باقي ابنائي اختار منهم للرب ما تشاء
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك من من هؤلاء ؟
رب الكتاب المقدس : ولا واحد منهم
صموئيـــــل: الرب لم يختر احد من هؤلاء …لكن يا يسي هل هؤلاء كل غلمانك ؟
يسى البيتلحمــي: بلا ….بقي اصغرهم وهو يرعي الغنم ويدعي داود
صموئيـــــل: بسرعة ارسل واستدعيه هنا في الحال
يسى البيتلحمــي: نعم لقد ارسلت له ……وها هو قد حضر
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك هذا ؟
رب الكتاب المقدس :كيف تساءلني يا صموئيل عن راي في هذا الولد انت مش شايف الولد عامل ايه …. اشقر…. حلو العينين…حسن المنظر ….ولد كده
صموئيـــــل: سيبك من حلاة العينين هو انت سوف تتزوجه ام تتاخذه ملك نبي ؟!!!! وتقول لي { لا تنظر الى منظره و طول قامته لانه ليس كما ينظر الانسان لان الانسان ينظر الى العينين و اما الرب فانه ينظر الى القلب } من الذي نظر الي العينين انا ام انت ؟…..رب عينه زيغه أي اله هذا؟
رب الكتاب المقدس :ماذا تقول ؟
صموئيـــــل: لا لا لم اقل شيئاً مطلقا …. المهم ماذا افعل ؟
رب الكتاب المقدس :قم بسرعه امسحه الان هذا هو الذي ببحث عنه من زمان فانا ما صدقت لاقيته
صموئيـــــل: ولماذا السربعة دي ؟
رب الكتاب المقدس :بقول لك …. اشقر…. حلو العينين…حسن المنظر ..وانت تقول لماذا السربعة ؟!!!!
صموئيـــــل: مش انا بقول ؟
رب الكتاب المقدس :بتقول ايه ؟
صموئيـــــل: بقول انك ليس اله هذا الكون العظيم …يستحيل ان يتصرف اله هذا الكون ويتحدث بمثل هذا الكلام
رب الكتاب المقدس :امال انا مين ؟
صموئيـــــل: انت رب من خيال الكاتب وحاشي لله ان يكون مثلك
رب الكتاب المقدس :ماذا تقول ؟
صموئيـــــل: بقول.. ربنا يتوب علي من هذا العمل …المهم لقد احضرت قرن الدهن ومسحته لك
رب الكتاب المقدس :من اليوم وصاعدا سوف تحل روحي عليه
صموئيـــــل: كيف ؟
رب الكتاب المقدس :دي شغلتي انا
بالله عليكم أي اله هذا ؟
هل تصدق ان يتصرف هكذا رب واله هذا الكون العظيم ؟ حاشي له ذلك
هل يتم اختيار انبياء الله بهذه الصورة التي تشبه عرض عارضات الازياء ؟
هل مقياس اختار انبياء الله هي حلاوة العيين وحسن المظهر ؟
وانظر ما اذاكانت نتيجة اختيار الرب لانبيائه علي اساس الحلاوة والجمال وليس علي اساس الادب والاخلاق ..علي هذا الرابط http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=88؟؟؟؟؟؟؟؟======================(((((( إبليس ..يتطوع لمساعدة الرب لخلاص البشرية من الخطيئة ))))))))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator 19

قبل التحدث عن هذا الموضوع نتحدث أولا عن
حكاية يسوع .. والشياطين

قبل التحدث عن هذا الموضوع نتحدث أولا
من يقرا كتاب العهد الجديد بالكتاب المقدس …..يلاحظ ان مهمة يسوع الأساسية هي إخراج الشياطين …وتدريب تلاميذه على ذلك …..ومهمة الشياطين الشاهدة له بأنه ابن الله …..

Vمهمة يسوع إخراج الشياطين

32وَمَا إِنْ خَرَجَا، حَتَّى جَاءَهُ بَعْضُهُمْ بِأَخْرَسَ يَسْكُنُهُ شَيْطَانٌ. 33فَلَمَّا طُرِدَ الشَّيْطَانُ، تَكَلَّمَ الأَخْرَسُ. فَتَعَجَّبَتِ الْجُمُوعُ، وَقَالُوا: «مَا شُوهِدَ مِثْلُ هَذَا قَطُّ فِي إِسْرَائِيلَ». متى 9/ 32: 33
وجاءَ بعضُ النّاسِ إلى يَسوعَ بِرَجُلٍ أعمى أخرَسَ، فيهِ شَيطانٌ. فشفَى يَسوعُ الرَّجُلَ حتّى تكلَّمَ وأبصَرَ. ..متى 12/22
22فَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ مِنْ تِلْكَ النَّوَاحِي، قَدْ تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ صَارِخَةً: «ارْحَمْنِي يَاسَيِّدُ، يَاابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مُعَذَّبَةٌ جِدّاً، يَسْكُنُهَا شَيْطَانٌ». …متى 15/ 22
18وَزَجَرَ يَسُوعُ الشَّيْطَانَ، فَخَرَجَ مِنَ الصَّبِيِّ، وَشُفِيَ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ. متى 17/18
33 وكانَ في المَجمعِ رَجُلٌ فيهِ رُوحُ شَيطانٍ نَجِسٍ، فصاحَ بأعلى صوتِهِ: 34 ((آه، ما لكَ ولنا، يا يَسوعُ النّـاصِريُّ؟ أجئْتَ لِتُهلِكنا؟ أنا أعرِفُ مَنْ أنتَ: أنتَ قُدّوسُ اللهِ! )) 35 فاَنتَهَرَهُ يَسوعُ، قالَ: ((إِخرَسْ واَخْرُجْ مِنَ الرَّجُلِ! )) فصَرَعَ الشَّيطانُ الرَّجُلَ في وَسْطِ المَجمَعِ وخرَجَ مِنهُ، مِنْ غَيرِ أنْ يُصيبَهُ بأذى. متى 4/ 33: 35
وبَينَما الصَّبـيُّ يَدنو مِنْ يَسوعَ، صرَعَهُ الشَّيطانُ وخبَطَهُ. فاَنتَهرَ يَسوعُ الرُّوحَ النَّجِسَ، وشَفى الصَّبيَّ وسَلَّمَهُ إلى أبيهِ. ..لوقا 9/

Vالشياطين التي أخرجها يسوع ….شهدت له بأنه ابن الله

28وَلَمَّا وَصَلَ يَسُوعُ إِلَى الضَّفَّةِ الْمُقَابِلَةِ، فِي بَلْدَةِ الْجَدَرِيِّينَ، لاَقَاهُ رَجُلاَنِ تَسْكُنُهُمَا الشَّيَاطِينُ، كَانَا خَارِجَيْنِ مِنْ بَيْنِ الْقُبُورِ، وَهُمَا شَرِسَانِ جِدّاً حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَجْرُؤُ عَلَى الْمُرُورِ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ. 29وَفَجْأَةً صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «مَا شَأْنُكَ بِنَا يَايَسُوعُ ابْنَ اللهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الأَوَانِ لِتُعَذِّبَنَا؟» ….متى 8/28: 29
ولمَّا نَزَلَ يَسوعُ إلى البَرِّ اَستَقبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ المدينةِ فيهِ شَياطينُ، وكانَ لا يَلبَسُ ثِـيابًا مِنْ زمنٍ طويلٍ، ولا يسكُنُ في بَيتٍ، بل بَينَ القُبورِ. 28 فلمَّا رأى يَسوعَ، صرَخَ واَرتَمى على قَدَمَيهِ وصاحَ بأعلى صوتِهِ: ((ما لي ولكَ، يا يَسوعُ اَبنَ اللهِ العَليِّ! أطلُبُ إلَيكَ أنْ لا تُعذِّبَني)). لوقا 8/27: 28
42

Vيسوع يمنع الشياطين من القول بأنه ابن الله

33 وكانَ في المَجمعِ رَجُلٌ فيهِ رُوحُ شَيطانٍ نَجِسٍ، فصاحَ بأعلى صوتِهِ: 34 ((آه، ما لكَ ولنا، يا يَسوعُ النّـاصِريُّ؟ أجئْتَ لِتُهلِكنا؟ أنا أعرِفُ مَنْ أنتَ: أنتَ قُدّوسُ اللهِ! )) 35 فاَنتَهَرَهُ يَسوعُ، قالَ: ((إِخرَسْ واَخْرُجْ مِنَ الرَّجُلِ! )) فصَرَعَ الشَّيطانُ الرَّجُلَ في وَسْطِ المَجمَعِ وخرَجَ مِنهُ، مِنْ غَيرِ أنْ يُصيبَهُ بأذى. متى 4/ 33: 35

وخرجت الشياطين من مرضى كثيرة وهى تصرخ (( أنت ابن الله )) فكان يسوع ينتهرهم ويمنعها من الكلام لأنها عرفت أنه المسيح …لوقا 4/41

فاذا كان يسوع حقا ابن الله {وفقا لعتقاد النصارى }لماذا يمنع يسوع الشياطين من القول بأنه ((ابن الله )) ؟ ! لماذا لا يريد ان تعرف الناس انه ابن الله ؟!

هل … لا يريد ان يشهد له الشياطين حتى لا يناقض كلامه؟…. انا هو الشاهد لنفسي ويشهد لي الآب الذي أرسلني. يوحنا 8/ 18
نأتي الي السؤال الهام
من اين عرف الشياطين ان يسوع هو {ابن الله }؟
من اعلم الشياطين بذلك ؟ هل يعلمون الغيب ؟ أم ان الرب اخبرهم بأنه سوف يرسل ابنه ليضرب ويهان ويصلب من اجل عيون البشر ؟
نرجع الي الوراء ونتذكر ….تجربة الشيطان ليسوع لمعرفة إذا كان ابن الله من عدمه
ثُمَّ صَعِدَ الرُّوحُ بِيَسُوعَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، لِيُجَرَّبَ مِنْ قِبَلِ إِبْلِيسَ. 2وَبَعْدَمَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيراً، 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَقُلْ لِهَذِهِ الْحِجَارَةِ أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَى خُبْزٍ!» 4فَأَجَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ كُتِبَ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ!» 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى حَافَةِ سَطْحِ الْهَيْكَلِ، 6وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: يُوْصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَيَحْمِلُونَكَ عَلَى أَيْدِيهِمْ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ قَدَمَكَ بِحَجَرٍ!» 7فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «وَقَدْ كُتِبَ أَيْضاً: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلهَكَ! »
8ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ أَيْضاً إِلَى قِمَّةِ جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَعَظَمَتَهَا، 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هَذِهِ كُلَّهَا إِنْ جَثَوْتَ وَسَجَدْتَ لِي!» 10فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يا شيطان! فَقَدْ كُتِبَ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ، وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ! »
11فَتَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا بَعْضُ الْمَلاَئِكَةِ جَاءُوا إِلَيْهِ وَأَخَذُوا يَخْدِمُونَهُ …متى 4/1: 11

لقد فشل إبليس في معرفة إذا كان يسوع ابن الله أم لا ….فقد وضعه تحت ثالوث من الاختبارات ولكن يسوع آبى ان ينفذ ما طلبه منه إبليس للتأكد من كونه ابن الله ام لا …مما جعله ييئس ويتركه بدون ان يعرف ان كان هو ابن الله اما لا

فكيف بعد ذلك تأتي الشياطين وتقول ليسوع …. (( أنت ابن الله ))…إذا كان إبليس نفسه لا يعلم انه ابن الله
من الواضح مما سبق ان كتاب الأناجيل تريد ان تثبت بأي طريقة كانت ان يسوع ابن الله …..ولو عن طريق الشيطان نفسه
Vيسوع به شيطان
ومع ان يسوع يخرج الشياطين …الا ان اليهود يتهمونه بان به شيطان
فأجابَتِ الجُموعُ: ((أنتَ فيكَ شَيطانٌ، فمَنْ يُريدُ أنْ يَقتُلَكَ؟)) …يوحنا 7/20
فقالَ كثيرٌ مِنهُم: ((هذا الرَّجُلُ فيهِ شَيطانٌ، فهوَ يَهذي. لماذا تُصغونَ إلَيهِ؟))…يوحنا 10/20
فقالَ اليَهودُ: ((أما نَحنُ على صَوابٍ إذا قُلنا إنَّكَ سامِريٌّ وفيكَ شَيطانٌ؟)) ..يوحنا 8/48

Vالشياطين تخضع للتلاميذ

17 ورجَعَ الاثنانِ والسَّبعونَ رَسولاً فَرِحينَ وقالوا ليَسوعَ: ((يا رَبُّ، حتّى الشَّياطينُ تَخضَعُ لنا باَسمِكَ))…لوقا 10/ 17

Vالشيطان وتسليم يسوع الي اليهود

فدخَلَ الشَّيطانُ في يَهوذا المُلقَّبِ بالإسخَريوطيِّ، وهوَ مِنَ التَّلاميذِ الاثنَي عشَرَ،4 فذهَبَ وفاوَضَ رُؤساءَ الكَهنَةِ وقادَةَ حرَسِ الهَيكَلِ كيفَ يُسَلِّمُهُ إليهِم.5 ففَرِحوا واَتفَقُوا أنْ يُعطوهُ شَيئًا مِنَ المالِ.6 فرَضِيَ وأخَذَ يترَقَّبُ الفُرصةَ ليُسلِّمَهُ إليهِم بالخِفيَةِ عَنِ الشَّعبِ. لوقا 22/3 :6
وكانَ إبليسُ وسوَسَ إلى يَهوذا بنِ سِمعانَ الأسخَريوطيِّ أنْ يُسلِمَ يَسوعَ3 ..يوحنا …13/2
21 وعِندَ هذا الكلامِ، اَضطرَبَت نَفْسُ يَسوعَ وقالَ عَلانيةً: ((الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: واحدٌ مِنكُم سيُسَلِّمُني! )) 22 فنَظَرَ التَّلاميذُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ حائِرينَ لا يَعرِفونَ مَنْ يَعني بِقولِهِ. 23 وكانَ أحدُ التَّلاميذِ، وهوَ الذي يُحبُّهُ يَسوعُ، جالِسًا بِجانِبِهِ. 24 فأومَأَ إلَيهِ سِمعانُ بُطرُسُ وقالَ لَه: ((سَلْهُ مَنْ يَعني بِقولِهِ)). 25 فمالَ التِّلميذُ على صَدرِ يَسوعَ وسألَهُ: ((مَنْ هوَ يا سيِّدُ؟)) 26 فأجابَ يَسوعُ: ((هوَ الّذي أُناوِلُه اللُّقمَةَ الّتي أغْمِسُها! )) وغمَسَ يَسوعُ لُقمَةً ورَفَعَها وناوَلَ يَهوذا بنَ سِمعانَ الأسخَريوطيَّ. 27 فلمَّا تناوَلَها دخَلَ الشَّيطانُ فيهِ. فقالَ لَه يَسوعُ: ((إعمَلْ ما أنتَ تَعمَلُهُ ولا تُبطِـئْ)). يوحنا 13 /21: 26

-لقد وسوس إبليس الي { يَهوذا} ليسلم يسوع الي اليهود ….بل لم يكتفي بذلك وإنما دخل الشيطان فيه
وهنا نسأل…لماذا وسوس إبليس الي يهوذا ليسلم يسوع ؟
ولماذا دخل الشيطان فيه ؟
-الشياطين يعلمون ان يسوع {ابن الله }
وخرجت الشياطين من مرضى كثيرة وهى تصرخ (( أنت ابن الله )) فكان يسوع ينتهرهم ويمنعها من الكلام لأنها عرفت أنه المسيح …لوقا 4/41
-وبمفهوم النصارى واعتقادهم ….هو الله { الاقنوم الثاني }
-فهل الشياطين كانت تعتقد باعتقاد النصارى …وتعلم انه الله …نزل الي الأرض من اجل تكفير خطيئة ادم بضربه والسخرية منه وصلبه وموته
-فتطوع ابليس بمساعدة الرب في هذه المهمة فقام بوسوسة يهوذا ليسلم {الرب } الي اليهود ليقومون بضربه وصلبه للتكفير عن خطيئة البشر ….ولسرعة إنجاز المهمة دخل الشيطان بنفسه بداخل يهوذا
-ام ان الشياطين وعلى رأسهم إبليس …يعلم انه هو الرب …ولكن لا يعلمون بخطة الفداء لخلاص البشرية …وقامت بوسوسة يهوذا والدخول فيه ..ليسلم يسوع الرب الي اليهود ليقتلوه …ويخلصون من الرب الي الابد ….ولكن لا يعلمون بان هناك ملاك سوف يدحرج الحجر من على القبر وفجأةً وقَعَ زِلزالٌ عظيمٌ، حينَ نَــزَلَ مَلاكُ الرَّبِّ مِنَ السَّماءِ ودَحرَجَ الحَجَرَ عَنْ بابِ القَبرِ وجلَسَ علَيهِ متى 28/…12 ويتمكن الرب من القيامة من بين الأموات وتتم تكفير خطيئة ادم ….ومن التأكيد ان الشياطين نادمة على قيامها بوسوسة يهوذا …فمجهود إبليس السابق مع ادم ووسوسته وخراجه من الجنة راح في شربة موية.
-ام ان ام ان الشياطين وعلى رأسهم إبليس…يعلمون انه {ابن الله } مثله مثل أي مؤمن بالله ..وانه نبي ورسول من عند الله ولهذا فهو عدوهم ولابد من الخلاص منه … بالأخص انه تمكن من إخراج الشياطين التي تسكن البشر …. فقامت بوسوسة يهوذا والدخول فيه ..ليسلم يسوع الي اليهود ليقتلوه …ولكن لا يعلمون ان الله سوف ينقذه ويرفعه إليه ويلقى شبهه على اخر
-لماذا لم يخرج يسوع الشيطان من يهوذا ؟
لقد كان يسوع يخرج الشياطين وتخشاه ….
-فكيف يتجرا الشيطان من دخول شخص في حضرة الرب ؟
اعلم سوف تقولون لي إذا كان الرب نفسه تحت تصرف إبليس يجري له الاختبارات
-لكن لماذا لم يخرج يسوع الشيطان من يهوذا ؟
-هل ليتم المكتوب ؟ ويصلب الرب لفداء البشرية
- بمساعدة الشياطين ؟!!!!
-وهنا لا نستبعد ان يكون يسوع نفسه هو من دفع بإبليس ليوسوس ليهوذا وهو من أمر الشيطان ان يدخله
-فإذا كان يهوذا …..مسيطر عليه الشيطان الذي بداخله …فهو لم يسلم يهوذا بإرادته فإرادته كانت مسلوبة …وبالتالي ليس مسئول عن أفعاله ولا يعاقب ….فكيف بيسوع يتوعده بالويل
فاَبنُ الإنسانِ سيَموتُ كما جاءَ عَنهُ في الكِتابِ، ولكِنَّ الويلَ لمن يُسلِّمُ اَبنَ الإنسانِ! كانَ خيرًا لَه أنْ لا يُولدَ)). ..متى 26/24 …فالموضوع لم يقتصر على الوسوسة وإنما على سلب الإرادة بدخول الشيطان بداخله

-وفي نهاية الموضوع
يا نصارى …..هل تم خلاصكم بتعاون الرب مع إبليس والشياطين ؟!!!
؟؟؟؟؟؟؟++++++++++++++++++++++++++++++============================================+(((((( اله ضائع يا ولاد الحلال ))))))))))))))
الكاتب/ Administrator

مريانا خرجت من بيتها وعلى صدرها إلهها ….وبعد عودتها اكتشفت ضياعه ….فهرولت مسرعة الي الخارج تبحث عنه
مريانا :الهي ضاع مني يا ولاد الحلال .محدش لاقاه

عم عبدالله
خير تبكين ليه يابنتي ؟
مريانا
الهي ضاع ضاع منى
عم عبدالله
الهك مين ؟
مريانا
يسوع كنت وضعه على صدري وضاع منى
أم بولس
مسكينه يا أختي
عم عبدالله
هو لو كان اله كان ضاع منك…روحي دوري عليه بعيد عني
مريانا
هو اله ونص
عم عبدالله

ربنا يشفى ويهدي
مريانا
الهي ضاع مني يا ولاد الحلال ….محدش لاقاه
أبو احمد
هو كان لابس ايه ؟
مريانا
كان من غير هدمه
أبو احمد
اله من غير هدمه ؟
مريانا
هما صلبوه كده انا مالي
أبو احمد
بعقلك كده اله يقلعوه هدمته ويضربوه ويبصقوا عليه ويسخروا منه ويصلبوه ؟
مريانا
لأنه اله محبه …فدانا بدمه الطاهر من لعنة الخطيئة
أبو احمد
كنش قادر يخلصكم من اللعنه من غير بهدلته من اللي يسوى واللي مايسواش ؟
مريانا
هو حر انت مالك …اله ويعمل اللي هو عوزه حد مشاركه
أبو احمد
وأنا مالي وأنا مالي !! …. روحي دوري عليه بعيد عني

أم إسماعيل

ايه اللي ضاع منك ده يا شابه؟ ده ابنك ؟
مريانا
ده ..أبن العدراء
أم إسماعيل
عدراء!!!
مريانا
أم الرب يسوع
أم إسماعيل
هو ايه اللي تاه منك يا شابه ؟ اصل انا ماوخداش بالي كويس
مريانا
الهي يسوع
أم إسماعيل
بعقلك كده اله مولود !!!!
مريانا
مولود غير مخلوق
أم إسماعيل
أزاي يعني يا شابه …..مش هو مولود يبقى جه زى وزيك …انا صح
مش متعلمه …لكن لي عقل يوزن بلد.. بفهم بيه كويس
مريانا
اصلي انت ماعرفاش هو ليه وجوديين أزلي وميلادي
أم إسماعيل
اللي بتقوليه مش داخل دماغي
مريانا
ولانا لكن دواجب علينا الإيمان بيه …هم قلوللنا كده
أم إسماعيل
فين عقلك يا شابه ؟
مريانا
قلوللنا استخدموه في كل حاجه الا في الدين والعقيدة
أم إسماعيل
طبعا أم الهك كانت مرتاحه …نسوان ربنا كتبلها الراحة ونسوان كتب عليها التعب والشقه زينا يا حصره علينا
مريانا
مرتاحه أزاي يا حاجه ؟
أم إسماعيل
ابنها اله ….مش محتجلها في حاجه …لا بيرضع …ولا بيأكل…ولابيشرب…ولا يتشال.. ولا بيوسخ هدمته ….ولا يعملها على روحه وتغيرله الكفوله كل شويه ..
مريانا

لا …ده كان بيرضع من ثدي أمه وياكل ويشرب ويتشال زيه زي أي مولود
أم إسماعيل
يا الهي !!! قوليلي يا شابه هو إنسان ولا اله
مريانا
هو إنسان كامل ليه كل صفات البشر …واله كامل ليه كل صفات الإله …فهو ناسوت ولاهوت
أم إسماعيل
طيب أكيد أمه ولدته في مكان يليق بكونه اله ….ولفوه بالحرير ووضعوه في مضطجع من ذهب وياقوت ..وأكيد شهد ميلاده العظماء
مريانا

الرب يسوع ولد في حظيرة حيوانات …ووضع في مذود وغطوه بالقش ..وشهد ولادته الحيوانات
م إسماعيل
الرب ولد في زريبة بهائم ….يا الهي يا لهي !!! وكمان يحطوه في البتاع ده اللي بيحطوا فيه الأكل للبهائم ….ويغطوه بالقش …ويشهد ميلاده البهائم …قلتي مولد بلعتها …قلتي ناسوت ولاهوت مشتها…قلتي يأكل ويشرب عدتها …لكن زريبه زريبه …يتولد في زريبه يا شابه ؟!!!!
مريانا
ايوه فهو تواضع من اجلنا …اله متواضع
أم إسماعيل
الإله يتواضع ويجعل مولده في زريبة بهائم ؟ ربنا على المفتري
وان شاء الله مين اللي ولّد أم الإله….نزل ملاك واخرج الإله الجنين من بطنها ؟
مريانا

لا …هو اله خرج وحده مش محتاج حد يخرجه
أم إسماعيل
حيرتنني معاكي يا شابه …هو اللي أتولد من العدراء… ناسوت ولا لاهوت ؟
مريانا
الاتنين
أم إسماعيل
هما واحد ولا اتنين ؟
مريانا
اله واحد بطبيعتين …ناسوتيه ولاهوتيه …لا انفصال بنهم
أم إسماعيل
انا معكي يا شابه لأخر الخط …يسوع الإله الناسوتى خرج من بطن أمه ازاى ؟ مش ممكن يكون خرج زينا كده من مكان خروج الحيض النجس والبول
مريانا
الرب يسوع كانت ولادته طبيعية زيه زي أي إنسان
أم إسماعيل
و أكيد لما كان يحتاج يأكل ويشرب كان يخلق اللي نفسه فيه ويأكله أو يشربه …..طبعاً اله
مريانا
لا… كان زينا بيشتغل ويكسب ويصرف على نفسه فهو كان شغال نجار
أم إسماعيل
وهو صغير مين كان بيصرف عليه ؟
مريانا
جوز أمه يوسف النجار فهو كان متكفل بحمايته ورعايته مع امه ؟
أم إسماعيل
حمايته …..بشر يحمي الرب يا شابه؟
مريانا
ايوه مش انا قلتلك انه كان زي وزيك ويحتاج زينا للرعاية والحماية …فقد كان هناك ملك يريد ان يقتله …فنزل ملاك من السماء وقال ليوسف اهرب بالإله لأنه في خطر
أم إسماعيل
ايه ؟!!!…..تقولي ان ملاك نزل وحذر يوسف جوز أم الإله.. بان الإله في خطر ويجب ان يهرب بيه
مريانا
ايوه
أم إسماعيل
طب مين بعت الملاك ليوسف ؟
مريانا
الأب
أم إسماعيل
اب مين يا شابه ؟
مريانا
الأب الإله
أم إسماعيل
الله !!!! امال مين اللي في خطر والملك كان عاوز يقتله ؟
مريانا
الابن الإله
أم إسماعيل
اب اله وابن اله…..هما واحد والا اتنين ؟
مريانا
هما واحد ….واحد …فالإله ليه تلاتة اقانيم …اب …وابن ….وروح قدس ….لكن دول كلهم واحد
أم إسماعيل
بتقولي ايه يا شابه تلاته لكن هما واحد … انا صح متعلمتش في مدارس لكن اعرف ان ….واحد ….وواحد …..وواحد…..يبقوا تلاته …..يمكن قصدك بالاقنوم اللي انت قلتي عليها ..حته…فالأب حته والابن حته والروح القدس حته وكلهم بيعملوا اله واحد
مريانا
لا….كل اقنوم اله في ذاته يتمتع بكامل صفات الألوهية
أم إسماعيل
يعني تلاتة آلهة !!!!
مريانا
لا……اله واااااااااااااااااااااااااااااااحد
أم إسماعيل

ماشي . إذا كان زي ما قلتي ان كل واحد من التلاته يتمتع بصفات الألوهية ..طاب ينفع يكون اله لو خدنا منه اقنوم الابن أو اقنوم الروح القدس ؟ريانا
اللي اعرفه وتعلمته انه الإله ثلاثة اقانيم متصلين غير منفصلين
أم إسماعيل
لما أرسل الأب ملاكه الي الابن …..كان فين ….والابن كان فين …والروح القدس كان فين ؟
مريانا
الأب كان في السماء …..والابن كان في الارض …والروح القدس معرفش كان فين
أم إسماعيل
انت قلتي كل واحد منهم كان في مكان يعني هما تلاته
مريانا

لا… هما واحد
أم إسماعيل

لا… تلاته
حبيبه
فيه ايه يا جماعه ….ايه اللي واحد وإيه اللي تلاته
أم إسماعيل
أنتي عندك كام سنه يا حببتي ؟
حبيبه
ست سنين
أم إسماعيل
واحد ….وواحد …..وواحد…..يبقوا كام ؟
حبيبه
تلاته
أم إسماعيل
سمعتي الطفله قالت تلاته مش واحد
مريانا
احنا اتعلمناها كده
أم إسماعيل
دى كلام ناس عقله ؟!!!
مريانا
سبيني في همي و الهي الي ضاع منى
عم حسن
ايه اللي ضاع منك قوليلي يمكن اقدر أساعدك
مريانا
الهي ضاع منى
عم حسن
مش انتم بتأكلوا لحم الرب ؟
مريانا
ايو
عم حسن
وبتشربوا دمه ؟
مريانا
ايو
عم حسن
يبقى حد منكم طمع فيه كله وشرب دمه واكل لحمه
مريانا
يا عقلك ….إيه الذكاء ده
عم حسن
من بعض ما عندكم
هادي
أنتي ضايع منك حاجه ؟
مريانا
الهي يسوع ؟
هادي
معلق على صليب
مريانا
ادي

لقد وجدته
مريانا
فين فين ؟
هادي
اسمعي الحكايه
مريانا
هو لسه في حكايه
هادي
انا كنت ماشي في الشارع ….وفجأة حدث زلزال عظيم
مريانا
وبعدين
هادي
وجدت ملاك نازل من السماء
مريانا
وبعددين احكي
هادي
ولما وصل للأرض دحرج حجر من على جانب الطريق
مريانا
وبعدين
هادي
وجدت شخص معلق على صليب قام وصعد الي السماء
مريانا
دي معجزة …..الهي قام بعد تلات ساعات من ضياعه ….سوف اذهب وابشر الإخوة بالقيامة التانية للإله
هادي
المسيحيين دول غلابه كل حاجه يصدقوها
مريانا
بتقول ايه
هادي
ولا حاجه ….هذا هو الهك وجدته مرمي في الشارع …خلي بالك منه المرة التانيه
مريانا
شكرا على تعبك

غير معرف يقول...

((((((((((ما هي آية يونان النبي؟ - قيامة أم إنعاش؟ - من دحرج الحجر؟)))))))))))))

– آية يونان النبي

مقدمة

يقول الكتاب المقدس والقرآن إن المسيح أجرى معجزات عظيمة كثيرة أثناء خدمته في فلسطين لمدة ثلاثة أعوام.

وآمن يهود كثيرون به عندما رأوا الآيات والعجائب التي قام بها. لكن رؤساء اليهود رفضوا أن يؤمنوا به. وبالرغم من أن معجزاته كانت إلا أنهم كانوا يضغطون عليه كثيراً وبشدة ليقدم آيات أكثر وليعطي آية من السماء ( متى 1:16 ). ونتيجة لهذا الضغط المتكرر قال المسيح إنه سيعطيهم آية واحدة فقط: " جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ هَكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْبِ الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ. " ( متى 12: 40،39 ).

ويونان هذا هو أحد أنبياء إسرائيل، دعاه الرب ليبشر مدينة آشورية هي نينوى ( في العراق الآن ) بالدينونة الوشيكة الحدوث. ولكنه عصى الله، وهرب على ظهر سفينة متجهة إلى ترشيش ( في أسبانيا الآن ). لكن ريحاً شديدة كادت تكسر السفينة. وعندما طُرح يونان في البحر ابتلعه حوت. وبعد أن ظل يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام عاد حياً إلى مدينة يافا. وتحدث المسيح عن بقاء يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام على أنه " آية يونان " كما قال إنها الآية الوحيدة التي كان مستعداً لليهود غير المؤمنين.

في خلال عام 1976 نشر أحمد ديدات التابع لمركز الدعوة الإسلامية في دربان ( جنوب أفريقيا ) كتيباً عنوانه " ماذا كانت آية يونان؟ " وهذا العنوان يجعل القارئ يتوقع عرضاً مدروساً لهذا الموضوع. لكن ظهر عس ذلك! فإن ديدات لم يجب بتاتاً على السؤال الذي طرحه، ولكنه تهجم على كلمات المسيح وحاول أن يدحضها. وبنى حججه على افتراضين هما: 1- إذا كان يونان قد ظل حياً خلال بقائه في جوف الحوت، إذاً فالمسيح كان يجب أن يظل حياً في القبر بعد إنزاله من فوق الصليب. 2- إذا كان المسيح قد صُلب يوم الجمعة وقام صباح الأحد، فلا يمكن أن يكون قد بقى ثلاثة أيام وثلاثة ليالٍ في القبر.

وسنبحث هذين الاعتراضين بالترتيب، ثم نقوم بتحليل الموضوع بأكمله لنعرف ماذا تعني " آية يونان ".


--------------------------------------------------------------------------------

-1-
هل كان المسيح حياً أم ميتاً داخل القبر؟

يقول المفسرون المسيحيون إن يونان النبي بقى حياً في جوف الحوت بمعجزة، ولم يحدث بتاتاً طيلة هذه المحنة أن يونان مات داخل الحوت، ولكنه خرج حياً إلى الشاطئ. وقد اقتبس ديدات كلمات المسيح في متى12: 40،29 ثم قرر ما يأتي:

" بما أن يونان كان – فإن ابن الإنسان سيكون – " ويستنتج : " أن يونان ظل حياً لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال، فيتعيّن أن المسيح بقى حياً في القبر كما تنبأ هو بذلك!" ( ما هي آية يونان النبي ص6 ).

وبالرغم من أن المسيح قال إن الشبه بينه وبين يونان يتعلق بالفترة الزمنية التي كان على كلٍ منهما بقاؤها ( يونان في جوف حوت، والمسيح في قلب الأرض ) فإن ديدات تجاهل هذه الإشارة التشبيهية، وأدعى أن المسيح كان يجب أن يشبه يونان في كل الحالات الأخرى أيضاً، بما في ذلك بقاء يونان في جوف الحوت.

لكن يتضح جلياً لدى قراءة كلمات المسيح أن الشبه يتعلق بالفترة الزمنية فقط – أما ديدات فيقول: " بما أن يونان ظل في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، فإن المسيح كان يجب أن يبقى مثل هذه المدة في قلب الأرض. وكما ظل يونان حياً في جوف الحوت، يجب أن يبقى المسيح حياً في القبر!

ولكن المسيح لم يقل هذا الكلام، ولا يمكن أن يُفهم من كلامه مثل هذا التأويل.

علاوة على ذلك فقد تكلم المسيح في مناسبة أخرى عن صلبه القادم، مستعملاً كلمات شبيهة تؤيد الفكرة على نحو وافٍ: " وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ " ( يوحنا 14:3 ). هنا يظهر الشبه جلياً في كلمة " يُرفع ". كما رفع موسى الحية فإن ابن الإنسان " يُرفع " أيضاً، الأول لشفاء اليهود والثاني لشفاء الأمم. لقد كانت الحية التي صنعها موسى حية من نحاس. فإذا طبّقنا منطق ديدات على هذه الآية يجب أن نفترض أنها تعني أن المسيح كان يجب أن يكون ميتاً قبل أن يُرفع على الصليب – أي يكون ميتاً على الصليب وميتاً عندما اُنزل عنه! وهذا الافتراض لا يناقض المنطق فقط، بل يتعارض أيضاً مع حالتي يونان والحية النحاسية. فأحدهما كان حياً طول المحنة، والثانية ميتة دائماً عندما استُعملت رمزاً على عمود.

يظهر من هذا التعارض أن المسيح كان يقدم فقط شبهاً بينه وبين يونان، وبينه وبين الحية النحاسية. وهذا الشبه خاص فقط بالمواضيع التي ذكرها بوضوح ( الثلاثة أيام والثلاث ليال، والرفع فوق العمود ). فكوْن يونان حياً أم ميتاً ليس المقصود هنا، ولا دخل لهذا مع المقارنة التي ذكرها المسيح. وعلى هذا فإنه عندما أغفل ديدات الإشارة الوصفية للمدة الزمنية في حالة يونان النبي فإنه لوى كلام المسيح وجعله يقول " بما أن يونان كان حياً فإن ابن الإنسان سيكون حياً ". ومن هذا الشبه غير المحدد يرمي ديدات إلى أن تمتد المقارنة إلى حالة النبي داخل الحوت. لكن إذا استخدمنا نفس الطريقة مع الحية النحاسية، فإننا سنصل إلى نتيجة مضادة، فيها يكون معنى قول المسيح : " بما أن الحية ميتة فإن ابن الإنسان سيكون ميتاً " وحالة الحية أنها كانت دائماً ميتة. ومن هذا يظهر جلياً أن المسيح لم يكن يريد أن يمد الشبه بينه وبين يونان إلى موضوع الحياة أو الموت، بل فقط في المقارنات التي تكلم عنها بوضوح. وهكذا نجد أن أول اعتراضات ديدات قد انهار تماماً. فالذي يفسر إعلان المسيح عن نفسه يجب أن يفهم هذا الإعلان من خلال القرينة، فلا يحمِّل كلمات المسيح ما لا تحتمل.
--------------------------------------------------------------------------------
-2-
ثلاثة أيام وثلاث ليال

من المتفق عليه عالمياً بين المسيحيين – مع بعض الاستثناءات القليلة – أن المسيح صُلب يوم الجمعة، وقام من الأموات يوم الأحد التالي له مباشرة.

وعلى هذا يدّعي ديدات أن المسيح ظل في القبر يوماً واحداً هو يوم السبت، فتكون المدة التي قضاها في القبر ليلتين فقط ( ليلتي الجمعة والسبت ). وبهذا يحاول ديدات أن يدحض آية يونان بالنسبة لعامل الزمن الذي ذكره المسيح. ويقول : " نكتشف أيضاً أنه قد أُخفق في إنجاز عامل الزمن. إن أكبر المتخصصين في الرياضيات في العالم المسيحي سيُخفقون في الحصول على النتيجة المطلوبة، أي ثلاثة أيام وثلاث ليال " ( ص 10 ).

وديدات هنا مع الأسف يتغاضى عن الفرق الكبير بين الحديث باللغة العبرية في القرن الأول والطريقة الإنجليزية للحديث في القرن العشرين. ولقد اكتشفنا أنه يميل دائماً إلى تكرار هذا الخطأ عندما يتعرض لتحليل المواضيع الكتابية. وقد فشل ديدات في التعرُّف على ما كان يحدث منذ حوالي ألفي عام، فإن اليهود كانوا وقتئذ ( عند الحديث عن فترات زمنية متتابعة ) يحسبون أي جزء من اليوم كأنه يوم كامل. وبما أن المسيح دُفن يوم الجمة، فإنه بقى في القبر طيلة يوم السبت، وقام في وقت ما قبل شروق يوم الأحد. ( طبقاً للتقويم اليهودي كان يوم الأحد قد بدأ رسمياً عند غروب يوم السبت ). فلا شك إذاً أنه ظل داخل القبر ثلاثة أيام. إن جهل ديدات بطريقة اليهود في احتساب فترات النهار والليل، وطريقة الحديث المعاصرة للمسيح، تجعله يقع في خطأ خطير في تفسير قول المسيح. ويستمر في الوقوع في الخطأ عينه بالنسبة لنبوة المسيح أيضاً فيما يختص ببقائه في القبر ثلاث ليال.

ولا يستعمل متكلمو اللغة الإنجليزية في القرن العشرين تعبير " ثلاثة أيام وثلاث ليال " وبناءً على ذلك يجب أن نبحث عن معنى هذا التعبير كما كان يستعمل في اللغة العبري في القرن الأول الميلادي.

إن الذين يتكلمون اللغة الإنجليزية في القرن العشرين لا يتكلمون بتاتاً بطريقة " النهار والليل ". فإذا أراد شخص أن يتغيب أسبوعين مثلاً فإنه يقول " أسبوعين أو أربعة عشر يوماً ". ولم أسمع أي شخص يتكلم الإنجليزية يقول إنه سيتغيب " أربعة عشر يوماً وأربع عشر ليلة ". ولكن هذا كان أسلوب الحديث باللغة العبرية وقتها. وبناءً على ذلك يجب أن نكون على حذر من البداية. فإذا كنا لا نستعمل هذا الأسلوب من التعبير، فلا يمكن أن نستنتج أن المعنى في الزمن الغابر يكون هو نفس المعنى الذي نقصده اليوم. يجب إذاً أن نبحث عن معنى نبوّة المسيح في ظل العصر الذي قيلت النبوّة فيه. ويجب أن نشير أيضاً إلى أن أسلوب التعبير كما كان مستعملاً في اللغة العبرية زمن المسيح. فقد كان عدد الأيام عندهم يساوي عدد الليالي. فمثلاً يقول: " وَكَانَ مُوسَى فِي الْجَبَلِ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً " ( خروج 18:24 ). ويقول: " فَكَانَ يُونَانُ فِي جَوْفِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ." ( يونان 17:1 ) ويقول: " وَقَعَدُوا مَعَهُ عَلَى الأَرْضِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَسَبْعَ لَيَالٍ " ( أيوب 13:2 ).

يتضح من ذلك أنه لم يوجد أي يهودي يقول: " سبعة أيام و ستة ليال " أو " ثلاثة أيام وليلتين " حتى إذا كانت الفترة الزمنية هي كذلك. إن اللغة العبرية تشير دائما إلى عدد متساوٍ من الأيام والليالي. وإذا أراد أحد اليهود في العصر السالف أن يذكر فترة زمنية قدرها " ثلاثة أيام وليلتين " فقط كان لابد أن يقول: " ثلاثة أيام وثلاث ليال ". ولدينا مثال جميل عن ذلك في سفر أستير عندما قالت أستير " صُومُوا مِنْ جِهَتِي وَلاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَشْرَبُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَيْلاً وَنَهَاراً " ( أستير 16:4 ). وفي اليوم الثالث ( بعد انتهاء الصوم وانقضاء ليلتين ) وقفت أستير في دار بيت الملك.

وبناءً على ذلك نرى بوضوح أن " ثلاثة أيام وثلاث ليال " بلغة الحديث العبرية لم تكن تعني فترة زمنية كاملة ( ثلاثة أيام كاملة وثلاث ليال كاملة ) بل كانت تعني أي جزء من اليومين الأول والثالث. الشيء الهام الذي يجب تسجيله هو أن عدد الأيام كان دائماً مساوياً لعدد الليالي كلما جاء الحديث عن هذا الموضوع، ولو كان عدد الليالي الفعلي يقل بليلة واحدة عن عدد الأيام. وبما أننا لا نستعمل طريقة الحديث التي كانت مستعملة طريقة الحديث التي كانت مستعملة في سالف الأزمنة، فيجب ألاّ نحكم سريعاً على معناها. ويوجد دليل قاطع في الكتاب المقدس، وذلك عندما قال يسوع لليهود إنه سوف يظل في الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال، فقد عرفوا أنه من المتوقع أن تتم النبوّة بعد ليلتين فقط. ففي اليوم اللاحق لصلب المسيح ( أي بعد ليلة واحدة فقط ). ذهبوا إلى بيلاطس وقالوا: " يَا سَيِّدُ قَدْ تَذَكَّرْنَا أَنَّ ذَلِكَ الْمُضِلَّ قَالَ وَهُوَ حَيٌّ: إِنِّي بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَقُومُ. فَمُرْ بِضَبْطِ الْقَبْرِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ " ( متى 27: 64،63 ).

من الجائز أن نفهم أن كلمات " بعد ثلاث أيام " تعني أي وقت في اليوم الرابع، ولكن طبقاً للغة اليهودية في ذلك العصر كانوا يعنون اليوم " الثالث " ولم يكن محور اهتمامهم محصوراً على حراسة القبر طيلة ثلاث ليالٍ كاملة. لكن كان يعني ذلك حتى اليوم الثالث ( أي بعد ليلتين اثنتين فقط ).

وبناءً على ذلك فإن عبارة " بعد ثلاث أيام وثلاث ليال " لم تكن تعني مدة اثنتين وسبعين ساعة ( كما نفهمهما اليوم ) بل تعني أي مدة زمنية تغطي فترة ثلاث أيام. ففي تلك الأيام إذا قال شخص ما لشخص آخر ( مثلاً في يوم الجمعة مساءً ) إنه سيعود بعد ثلاث أيام، فلا شك أن الشخص لن يتوقع عودة الآخر قبل الثلاثاء التالي. ونظراً أن زعماء اليهود كانوا قلقين، وراغبين في تفادي أي تحقيق لنبوة المسيح ( سواء حقيقية أو مدبرة ) فإن كل اهتمامهم كان منصباً على حراسة القبر حتى " اليوم الثالث " ( أي يوم الأحد ) لأنهم أدركوا أن معني" بعد ثلاث أيام " أو " ثلاث أيام وثلاث ليال " ليس المفهوم الحرفي.

والسؤال الهام هو ليس كيف نقرأ تلك اللغة القديمة غير الموجودة في حياتنا الحالية، لكن كيف كان اليهود يقرأونها طبقاً لأسلوب عصرهم؟ ومن الأهمية بمكانٍ أن نسجل أنه عندما صرح التلاميذ بشجاعة أن المسيح قام من الأموات في اليوم الثالث ( أي يوم الأحد ) بعد انقضاء ليلتين فقط ( أعمال 40:10 ) لم يحاول أي شخص أن يعترض على هذه الشهادة، كما يفعل ديدات وهو يدعي أن ثلاث ليال كان يجب أن تنقضي قبل أن تتحقق نبوة المسيح! لكن يهود ذلك العصر كانوا يعرفون لغتهم جيداً. ولما كان ديدات يجهل أسلوبهم في الحديث، فإنه يهاجم افتراضياً النبوة التي ذكرها المسيح لأنه لم يبق في القبر فعلياً ثلاثة أيام وثلاث ليال، أي اثنتين وسبعين ساعة. ( هذا يعني أيضاً أن إقامة يونان في جوف الحوت كانت تغطي فقط جزءاً من فترة الثلاث أيام، ولم تكن بالضرورة ثلاثة أيام وثلاث ليال حرفياً).

بعد تفنيد جدل ديدات الضعيف ضد آية المسيح التي ذكرها لليهود، ننتقل الآن لموضوع آخر لنعرف بالضبط ماذا كانت تعني آية يونان ؟؟؟؟؟؟؟؟أخي الحبيب /ابن الفاروق

اذكرك أولا بماقلته لكم في أول مشاركاتي للرد علي هذه المقالات

أولا : قبل أن نبحث في كلمات هذا الإنجيل وهل هي تثبت ألوهية المسيح أم لا تثبتها .
يجب أولا أن نعرف:
هل هذا الأنجيل يعتبر كتاب موحي به من الله أم لا ؟؟؟
ولنعرف ذلك يجب أن نعرف من هو كاتب هذا الإنجيل ؟؟؟؟
وهل كاتب هذا الإنجيل صرح بأنه كتبه بوحي من الله أم من تلقاء نفسه ؟؟؟
وأين الدليل والبرهان علي أنه وحي من الله ؟؟؟
وأين السند الصحيح المتصل لكاتب هذا الإنجيل حتي يومنا هذا ؟؟؟؟؟

للأسف جميع الإجابات عن هذه الأسئلة مؤلمة للنصارى ويكفي عدم وجود سند لهذا الإنجيل وعدم وجود برهان بأنه مكتوب بوحي من الله لنلقي بهذا الكتاب في أقرب .......... عفوا حتي لا نغضب أحد سنلقيه علي أى رف في أي مكان . ولا نأخذ بما ورد به .


وللأسف هذه المقالة كلها تبريرات نصرانية بالخوض فيها ندخل في مجادلات عقيمة تبعدنا عن أصل العقيدة ومخالفتها للعقل والفطرة السليمة .
كما أن النظرة الأساسية قبل الشروع في تحليل النص يجب أن يكون عن مصدر هذا النص .
فالكاتب: -
أولا: سلم بأن النص صحيح 100% وهذا باطل وما بني علي باطل فهو باطل .
ثانيا : التناقض الموجود في قصة صلب المسيح ووقت الصلب نفسه يجعلنا لا نثق في هذه الكتابات .
ولو عرض الأمر أمام أي محكمة لرفضت شهادة الأناجيل لتناقض أقوالها .
ثالثا : ما أسهل أن يحلل المرء الكلمات لما يحلو له " تحليلات فلسفيه " حتى لو هناك تناقض في الروايات فستجد تحليلات عند النصارى أو كما قال أخي / الشرقاوي ( " إن النصارى ..... وخصوصا الأقباط إحترفوا التلاعب بالنصوص وتوفيقها بعد ذلك ")
فمثلا لو حاولت معرفة الوقت الذي تم فيه صلب يسوع ستجد في مرقس((15: 25 و كانت الساعة الثالثة فصلبوه ))
وفي يوحنا ((19: 14 و كان استعداد الفصح و نحو الساعة السادسة فقال لليهود هوذا ملككم
19: 15 فصرخوا خذه خذه اصلبه قال لهم بيلاطس ااصلب ملككم اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر
19: 16 فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب فاخذوا يسوع و مضوا به
19: 17 فخرج و هو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة و يقال له بالعبرانية جلجثة
19: 18 حيث صلبوه و صلبوا اثنين اخرين معه من هنا و من هنا و يسوع في الوسط يقال له بالعبرانية جلجثة
19: 19 و كتب بيلاطس عنوانا و وضعه على الصليب و كان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود

ولكن أين الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فأنا شخصيا يمكنني أن أنتحل سخصية أحد الآباء لأحلل النصين المختلفين و أخبرك أن هذا الإختلاف إختلاف في التوقيت " مجرد تبرير وتحليل "


فأقول لك :

الفرق بين كلام مرقس( الساعة 3) ويوحنا ( الساعة السادسة ) ثلاث ساعات .

وقد يقول المعترض الغير مؤمن بأن هذا تناقض في الكتاب !!!

لكن لو علمنا أن أحدهم كان يتكلم بتوقيت القدس والآخر كان بتوقيت أزورس ............مع إني لا أعرف موقعها علي الخريطة لزال هذا التناقض .
لأن فرق التوقيت بينهم ( القدس و أزورس ) ثلاث ساعات
والدليل في هذه الصورة التي توضح فرق التوقيت بين البلدين

http://img378.imageshack.us/img378/8081/untitled555hs.gif


وهكذا أخي / ابن الفاروق فأنا وأنا غير ممتلئ بالروح القدس يمكنني تحليل أي نص ليتوافق مع أي عقيدة .
فكيف وإن كنت ممتلي بالروح القدس (( المزيد من الضلال من أجل المال والمنصب ))
وبناء علي ما سبق لا تتعب حالك في تحليل كل نص مكتوب في الكتاب المقدس مادام لم يثبت حتي الآن صحة هذا الكتاب .؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك أخي الدخاخني , ولكن الأخ ابن الفاروق ناوي يعذبنا بالقراءة والرد .

الله المستعان على مايخرفون وما يدعون وعلى كذبهم وما يفترون... وبعد
--------------------------
أولا" يقول :
نشر أحمد ديدات , كتيباً عنوانه " ماذا كانت آية يونان؟ " ...... وبنى حججه على افتراضين هما: 1- إذا كان يونان قد ظل حياً خلال بقائه في جوف الحوت، إذاً فالمسيح كان يجب أن يظل حياً في القبر بعد إنزاله من فوق الصليب. 2- إذا كان المسيح قد صُلب يوم الجمعة وقام صباح الأحد، فلا يمكن أن يكون قد بقى ثلاثة أيام وثلاثة ليالٍ في القبر.

لقد انتقد العلامة أحمد ديدات رحمه الله واقعة الصلب وموت السيد المسيح من خلال النص الذي قال فيه السيد المسيح أنه لن يعطيهم آية إلا آية يونان , وآية يونان حسب الكتاب المقدس أنه قضى ثلاثة أيام في بطن الحوت ( الذي يعتبر كقبر له ) , ثم عاد .

Mt:12:39:
39 فاجاب وقال لهم جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي.40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال)

لذلك حسب النص الواضح السيد المسيح , لا يشير إلى موته , بل يشير النص أن السيد المسيح لن يموت بل سيكون حيا.
وهذا يبطل الموت والفداء.

لقدأعطى العلامة أحمد ديدات رأيا" لا يعتبر ملزما" لكل المسلمين وليس عليه إجماع علماء المسلمين , وهو أن السيد المسيح ( حسب رواية الكتاب المقدس ) لم يمت على الصليب ولكنه شبه لهم أنه مات وقاموا بدفنه وخرج من قبره مرة أخرى مثلما فعل يونان عندما خرج من بطن الحوت.
وحسب التشبيه الوارد في الكتاب المقدس بين آية يونان وآية السيد المسيح , لا يكون هناك فداء ولا مو ولا قيامة !!.
يقول :

وسنبحث هذين الاعتراضين بالترتيب، ثم نقوم بتحليل الموضوع بأكمله لنعرف ماذا تعني " آية يونان ".

-1-هل كان المسيح حياً أم ميتاً داخل القبر؟

حسب إجماع علماء الإسلام وتفسير الآية الكريمة ,
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً [النساء : 157]

التفسير الميسر :
وبسبب قولهم -على سبيل التهكم والاستهزاء- : هذا الذي يدعي لنفسه هذا المنصب (قتلناه), وما قتلوا عيسى وما صلبوه, بل صلبوا رجلا شبيهًا به ظنًّا منهم أنه عيسى. ومن ادَّعى قَتْلَهُ من اليهود, ومن أسلمه إليهم من النصارى, كلهم واقعون في شك وحَيْرَة, لا عِلْمَ لديهم إلا اتباع الظن, وما قتلوه متيقنين بل شاكين متوهمين.


أما حسب المسيحية , فقد أعلنوا ان السيد المسيح تم قتله , وتم دفنه ثم قام من الموت .
يقول
لكن يتضح جلياً لدى قراءة كلمات المسيح أن الشبه يتعلق بالفترة الزمنية فقط –
بالطبع لا نجد دليل على ذلك , لإاما أن يكون هناك تتشابه مطلق بين الواقعتين , أو أن يكون هناك تشابه تم تحديده في العبارة أو عبارة أخرى أو الإحتمال الثالث أنه لا مصداقية للكتاب المقدس !!.
وبالطبع أي من وجود التشابه أو ضياع المصداقية ينسف أسس المسيحية.
كما سنبين أن السيد المسيح لا يعني الفترة الزمنية , بل ان الفترة الزمنية الخاصة بالمكوث في القبر حسب الكتاب المقدس مختلفة عن الفترة الزمنية الخاصة بيونان حسب الكتاب المقدس !!.

يقول :
ولكن المسيح لم يقل هذا الكلام، ولا يمكن أن يُفهم من كلامه مثل هذا التأويل.

علاوة على ذلك فقد تكلم المسيح في مناسبة أخرى عن صلبه القادم، مستعملاً كلمات شبيهة تؤيد الفكرة على نحو وافٍ: " وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ " ( يوحنا 14:3 ). هنا يظهر الشبه جلياً في كلمة " يُرفع ".

نحن لا نجد ذلك !!
هل عجز السيد المسيح أن يقول عبارة صريحة واحدة طوال الفترة التي قضاها معهم ؟؟
هل عجز أن يقول أنا هنا من أجل خطيئة آدم ؟
هل عجز أن يقول سأموت وادفن ثم سأقوم من أجل خلاصكم ؟
هل عجز أن يقول أنا إله ؟ ( حتى ولو هو على الصليب ).
هل عجز أن يقول أنا جئت من أجل الفداء ومن يؤمن بفدائي يكون قد خلص ؟
هل عجز أن يذكر كلمة الثالوث ؟
هل عجز أن يقول لفظ أقنوم أو أقانيم ؟

لماذا كل الكلمات غير واضحة ويتم تفسيرها حسب الاعتقاد وليس العكس , أي استخراج الاعتقاد من الكلمات ؟؟

السيد المسيح قال حسب الكتاب سيرفع , لماذا لا يتم تفسيرها أن الله تعالى سينجيه ويرفعه إليه ؟
لماذا يتم تفسير أنه سيرفع بمعنى سيصلب ولاهوت وناسوت وثالوث وأقنوم وصلب وفداء وخلاص !!؟؟

يقول الكاتب تكلم السيد المسيح بشكل واف عن الصلب فقال سيرفع !!!, ولا نعلم ما الذي كان سيقوله إن لم يكن الكلام بشكل واف !!.؟؟؟؟؟يقول :

-2-
ثلاثة أيام وثلاث ليال

من المتفق عليه عالمياً بين المسيحيين – مع بعض الاستثناءات القليلة – أن المسيح صُلب يوم الجمعة، وقام من الأموات يوم الأحد التالي له مباشرة.

وعلى هذا يدّعي ديدات أن المسيح ظل في القبر يوماً واحداً هو يوم السبت، فتكون المدة التي قضاها في القبر ليلتين فقط ( ليلتي الجمعة والسبت ). وبهذا يحاول ديدات أن يدحض آية يونان بالنسبة لعامل الزمن الذي ذكره المسيح. ويقول : " نكتشف أيضاً أنه قد أُخفق في إنجاز عامل الزمن. إن أكبر المتخصصين في الرياضيات في العالم المسيحي سيُخفقون في الحصول على النتيجة المطلوبة، أي ثلاثة أيام وثلاث ليال " ( ص 10 ).

نعم حسب الكتاب المقدس , تم الدفن مساء الجمعة (ليلة) ,ثم جاء نهار السبت ( نهار ) , ثم مساء السبت ( ليلة ) , وفي فجر الأحد وجدوا القبر فارغا" .

إذن الفترة الزمنية في القبر حسب الكتاب ليلتان ويوم واحد فقط .

يقول
وبناءً على ذلك نرى بوضوح أن " ثلاثة أيام وثلاث ليال " بلغة الحديث العبرية لم تكن تعني فترة زمنية كاملة ( ثلاثة أيام كاملة وثلاث ليال كاملة ) بل كانت تعني أي جزء من اليومين الأول والثالث. الشيء الهام الذي يجب تسجيله هو أن عدد الأيام كان دائماً مساوياً لعدد الليالي كلما جاء الحديث عن هذا الموضوع، ولو كان عدد الليالي الفعلي يقل بليلة واحدة عن عدد الأيام.

ونحن لا نجد ثلاثة أيام أو ثلاثة ليالي قضاها في القبر ( حسب الكتاب المقدس ), كما اننا نجد أن الكاتب في رده لم يتعرض للنص الذي ذكره السيد المسيح , مؤكدا" ثلاثة أيام وثلاثة ليال .
لماذا يجب علينا أن نفهم أن الثلاثة اثنين عند الحديث عن الليال وواحد عند الحديث عن الأيام والواحد ثلاثة عند الحديث عن الله والرفع تعني الصلب عند الحديث عن المسيح .؟
لماذا لا نجد أي تعبير صريح عن كل المعتقدات بل الخرافات المسيحية ؟
أين الدليل الكتابي على كل معتقداتكم من صلب وفداء وألوهية وخلاص وخطيئة أدم وقانون الإيمان وايام الصيام وكيفية الصلاة والسجود والناسوت واللاهوت وأكل جسدالرب وشرب دمه و.........!!؟من كتاب ما الذي قاله عيسى :
إن عيسى (عليه السلام) لم يقل أبداً بنفسه: ((آمنوا بتضحيتي على الصليب و سيتم خلاصكم)). لم يقل لذلك الشاب: ((إنك فاحش شرير و خاطئ ولن تدخل الملكوت إلا من خلال الفداء بدمي و إيمانك بتضحيتي)). بل كرر له قوله: ((إحفظ الوصايا)) ولا شيء غير ذلك. إن كان عيسى قد هُيّأ و أُعِدَّ لهذه التضحية منذ الأزل، فلماذا لم يذكرها لهذا الشاب؟ حتى عندما حاول هذا الشاب أن يضغط عليه ليقول له المزيد، أجابه عيسى بأنه إن أراد أن يكون "كاملاً" فما عليه إلا أن يبيع ممتلكاته و يوزعها على الفقراء. لم يأت على ذكر صلبه، الخطيئة الأصلية، أو الفداء لا من قريب ولا من بعيد. ألا يكون ذلك أمراً ساديّاً من عيسى (عليه السلام) إن كانت مزاعم بولس صحيحة بأن ((الإنسانُ لا يتَبَرَّرُ لِعمَلِهِ بأحكامِ الشَّريعَةِ))؟ لسنا ندري متى وكيف مات هذا الشاب لاحقاً. فلو فرضنا أنه مات في اليوم التالي مباشرةً بعد أن تلقى هذا الأمر من فم يسوع، فهل سيكون مصيره إلى جهنم لكونه لم يؤمن بأي "ثالوث مقدس" أو "خطيئة أصلية" أو "صلب" أو "فداء" حتى ولو كان يتّبع أوامر عيسى حرفياً؟

لو أن مهمة عيسى (عليه السلام) برمتها في هذه الحياة أن يموت على الصليب تكفيراً لـ"خطيئة آدم"، ولو أن ذلك هو السبب الأساسي الكامن وراء إرساله، أفلا نتوقع منه أن يمضي ليله و نهاره غارساً ذلك في أذهان أتباعه؟ ألا نتوقع منه ألا يتفوه بشيء دون ذلك؟ ألا نتوقع منه أن يمضي ليله و نهاره في الوعظ بأن الوصايا سيتم إلقاؤها قريباً من النافذة [والمَسيحُ حَرَّرَنا مِنْ لَعنَةِ الشَّريعَةِ بأنْ صارَ لَعنةً مِنْ أجلِنا – غلاطية 3: 13] و أن الإيمان بصلبه القادم سيكون هو الشيء الوحيد المطلوب منهم [فنَحنُ نَعتَقِدُ أنَّ الإنسانَ يتبَرَّرُ بِالإيمانِ، لا بِالعَمَلِ بأحكامِ الشَّريعةِ – رومية 3: 28]؟ ألا نتوقع من عيسى (عليه السلام) أن يردد صدى تعاليم بولس الذي لم يقابل عيسى أبداً في حياته بل ادعى بأن عيسى (عليه السلام) كان يعظه بهذه الأمور في "رؤاه"؟ ألا نتوقع من عيسى (عليه السلام) أن يخبر كل من يصادفه: ((الوصايا عديمة الفائدة و سأموت قريباً على الصليب. آمن بتضحيتي تلك و سيتم إنقاذ روحك))؟ أليس هذا ما يمليه علينا العقل و المنطق السليم؟ هل لنا أن نجد تصريحاً واضحاً كهذا من قبل عيسى و في أي مكان في كل الكتاب المقدس؟

نقرأ في الكتاب المقدس بأن عيسى (عليه السلام) علّم أتباعه أن يدعوا لله كالتالي:
...واَغفِرْ لنا ذُنوبَنا كما غَفَرنا نَحنُ لِلمُذنِبينَ إلَينا
الكتاب المقدس – متى 6: 12
واَغفِرْ لنا خطايانا، لأنَّنا نَغفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذنِبُ إلينا.
الكتاب المقدس – لوقا 11: 4

إن عيسى يطلب منا أن ندعوا الله بأن يغفر لنا خطايانا، فكيف يريد من الله أن يغفر لنا خطايانا؟ بالتضحية بدم إله بلا خطيئة؟ كلا!! ليس هذا ما قاله، بل علمنا أن ندعوا الله أن يغفر لنا خطايانا "كما غَفَرنا نَحنُ لِلمُذنِبينَ إلَينا".


توم هاربر Tom Harpur - البروفسور السابق للعهد الجديد، مؤلف كتاب ((من أجل المسيح For Christ’s Sake)) وكاهناً إنجيلياً – كتب يقول:
"ربما أكون أعاني من نقص في التقوى أو بعض الغرائز الأساسية، ولكني أعلم أنني لست الوحيد الذي يجد في فكرة موت عيسى تكفيراً عن كل خطايا البشرية أمراً مربكاً من ناحية، و غير أخلاقي من ناحية أخرى. لم يقل عيسى حسب علمي أي شيء يشير به أن المغفرة من الله يمكن أن تمنح فقط (بعد) أو (بسبب) الصلب."
من أجل المسيح، ص 75
For Christ’s Sake, p.75
والحمد لله رب العالمين .؟؟؟؟؟الاخوه الاعزاء
م الدخاخني
ا ياسر
جزاكم الله خير وجعله الله في ميزان حسناتكم

الموضوع ليس اصرار مني علي شئ وانما هي مواضيع طروحه في مواقعهم والرد عليها بالحجه والدليل والبرهان يوضح فساد عقيدتهم وبطلان منطقهم

ولا اريد للردود ان تكون علي الشبهات فقط انما كل شئ في المواقع


ولا ازكي علي الله احد انتم لها ان شاء الله

لا حرمني الله منك اعلم ان اثقل عليكم ولكنها الدعوه وهي ما تريدون وما نريد جميعا؟؟؟؟؟؟وبخصوص الصلب ايضاً :

قال تعالى { وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله إليه } سورة النساء (157:4)

1- ولذلك يقول المسيح عليه السلام (خرجت من عند الآب وأيضاً أترك العالم وأذهب إلى الآب) يوحنا 16 : 28 ............
يدل على الرفع إلى السماء ....مصداق لقول الله تعالى (بل رفعه الله إليه).


2- وقال (هوذا تأتي ساعة وقد أتت الآن تتفرقون فيها كل واحد إلى خاصته وتتركونني وحدي) وأنا لست وحدي لان الآب معي . قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام . في العالم سيكون لكم ضيق . ولكن ثقوا أنا قد غلبت العالم) (يوحنا 16 : 32-33) ............
فنجد المسيح يقول للحواريين (ليكن لكم في سلام وثقوا بأني قد غلبت العالم ) . .........
فالمسيح يطلب منهم الثقة فيه لأنه أعلم بما سيقعون فيه ....
وهو أنهم سيشكون أو سيعثرون فيه وبالتعبير الأوضح ما قاله الله تعالى (ولكن شبه لهم ). وقوله تعالى (مالهم به من علم إلا اتباع الظن)

3- وقال المسيح أيضاً : (وأقـول لكم - أني من الآن لا أشرب من نتاج الكرمة ... - إلى قوله - كلكم تشكون (أو تعثرون) فيّ هذه الليلة ) (متــــى26: 29-31) .....
وهذا مصداق لقول الله تعالى (وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه )
4- (وكان قوم منهم يريدون أن يمسكوه ولكن لم يلق أحدا عليه الأيادي) يوحنا 44:7 .
وقال المسيح لليهود الذين أتوا ليمسكوه
(أنا معكم زماناً يسيراً ثم أمضي إلى الذي أرسلني . ستطلبونني ولا تجدونني وحيث أكون أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا) يوحنا 7: 33-34 . ....
يخبر المسيحُ اليهود بأنهم سوف لا يجدونه وبالفعل هم ذهبوا عنه من غير أن يلقوا عليه الأيادي ....
وهذا تأكيداً على فشلهم ومصداقاً لقوله تعالى (وما قتلوه وما صلبوه )وقوله تعالى (وما قتلوه يقيناً)

5- بل وقول المسيح الصريح (من الآن لا أشرب من نتاج الكرمة) يناقض ما جاء في يوحنا عند الصلب 30:19 (فلما أخذ يسوع الخل) . لأن الخل أيضاً من نتاج الكرمة
ولا يمكن أن يكون ما قاله يوحنا صحيحاً لأنه يُكذب بذلك المسيح الذي قال (من الآن لا أشرب من نتاج الكرمة)

ونحن لا يسعنا إلا تصديق أقوال المسيح عليه السلام مهما أدى ذلك إلى تكذيب ادعاءات غيره كائنا من كان .

وصدق الله العظيم إذ يقول :قال تعالى { وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله إليه } سورة النساء (

غير معرف يقول...

هذا الموضوع من المقالات القديمه

لكن جميل

إستمتعوووووووووووووووا
------------------------


إتفرج ياسلام على الكلام اللى موش تمام

عجبنى جدا إن بعض الناس لسه مصدقه كذبة معجزة الكفن المقدس

تعالوا نشوف العلم بيقول ده كفن مقدس ولا كذب مقذب من بعضهم



من مصادر مسيحيه أمريكيه أصليه

نمره واحد

تعالوا نشوف الكلام اللى موجود ده مظبوط ولا لا؟

http://www.mcri.org/Shroud.html

There is no blood in any image area, only red ochre and vermilion in a collagen tempera medium. The red ochre is present on 20 of both body- and blood-image tapes; the vermilion only on 11 blood-image tapes. Both pigments are absent on the 12 non-image tape fibers.

صحيح الكلام اللذى يقوله النصارى لايدل أصلا على إن هذا الكفن حتى لو عمره 2000 سنه للمسيح لأنهم مش عملوا إختبار الحامض النووى للرب وصحيح إحنا عارفين إن فى 2 إتصلبوا معاه (بفرض إنه إتصلب أصلا) لكن حتى دى طلعت تحشيشه

وعلى رأى الست إيناس جوهر

فتح عينيك وإمشى بخفه ودلع ده الدنيا هى الشابه وإنت الجدع

تشوف رشاقة خطوتك تعبدك

وإنت لوبصيت لرجليك تقع

وعجبىىىىىىى


كفن المسيح المزعوم

مما يتعبد به النصارى الصور والتماثيل والايقونات ومهما انكروا أنهم يشركون بعبادتهم هذه فلسان حالهم يقر بها واسوق لكم هنا ترجمة لمقال عن الكفن المزعوم أنه كفن المسيح عليه السلام ثم في آخر المشاركة تجدون رابطا لفيلم قصير عن كيفية عرض الكفن المزعوم على الناس في عام 1931 ولكم أن تتخيلوا ما هو كم العبط الذي يجب أن أتمتع به لأقتنع أن قطعة قماش عمرها 2000 سنة يمكن فردها وطيها وعرضها بهذه السهولة التي تظهر بالفيلم , ثم أسوق لكم رابطاً عن التقرير الذي نشره الباحثون عن مصداقية هذا الكفن .


كفن المسيح المزعوم :

يعتقد بعض الناس أن الكفن المقدس المعلن انه كفن السيد المسيح هو بالفعل الكفن الذي تم تكفين السيد المسيح به.

ومع البحث تظهر لنا مشاكل كثيرة , فإن تجاهلنا التحليل الكربوني الذي تم في عام 1988 واثبت أن عمر هذا الكفن لا يتعدى 600 أو 700 سنة على الأكثر , ونحن نقر أن للتحليل الكربوني أحيانا نتائج عجيبة لهذا لن نستخدمه كدليل لإثبات عمر الكفن المدعى .

وهنا نعرض لما يظهر على هيئة هذا الكفن من دلائل تثبت أو تنفي صحة هذا الكفن والذي يظهر به وجه السيد المسيح , ونورد الأدلة فيما يلي :

1- مذكور صراحة بالإنجيل ومعروف من تقاليد الدفن اليهودية , أن التكفين يتم بعدة قطع من القماش وليس بقطعة واحدة كبيرة يلف بها الجسم , وهذا ما حدث مع السيد المسيح .

ففي إنجيل يوحنا 20-7:5 أنهم وجدوا قطعاً متفرقة من القماش قد أحاطت برأس السيد المسيح , فكيف انطبعت صورة الوجه على قطعة واحدة من القماش هي تلك القطعة المزعزمة .

5 وَﭐنْحَنَى فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَلَكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ.

6 ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً

7 وَﭐلْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعاً مَعَ الأَكْفَانِ بَلْ مَلْفُوفاً فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ.

8 فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضاً التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ وَرَأَى فَآمَنَ


2- ذكر بالإنجيل أن السيد المسيح قد تم لف جسدة في أشرطة من الكتان وليس في قطعة واحدة من القماش العادي , يوحنا 40 - ص 19

40 فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا.

3- النصوص المعتمدة لموت السيد المسيح , ودفنه , ثم قيامته , في جميع الأناجيل لم تذكر شيئاً بالمرة عن هذا الكفن المزعوم .

4- البروفيسور والتر سي ماكرون رئيس معهد شيكاغوا للأبحاث والمتخصص في إثبات صحة أصول التحف الفنية القديمة شارك مع ثلاثين متخصص آخرين في عام 1970 لتحليل قطعة من هذا الكفن المزعوم فوجد بقعة موجودة على قماش هذا الكفن متشربة بالجيلاتين وهي غير واضحة بل باهتة اللون وبالتحليل وجد بها جزيئات صغيرة من مادة كيميائية لونها أحمر .

من المفترض أن يكن على هذا الكفن المزعوم بموضع الجروح بقعاً من الدم ولكن وجد الباحثون بقعاُ من مادة صناعية تم مزجها بدلاً من بقع الدم المفترض تواجدها .

يقول البروفيسور : إن استعمال هذه الطريقة من الألوان على القماش بدأت في القرن الثالث عشر ثم انتشرت وذاعت بين الرسامين في القرن الرابع عشر يتوصل البروفيسور مما سبق إلى أن أحد رسامي القرن الرابع عشر هو من قام بتلفيق واصطناع هذا الكفن المزعوم .

5-الآية التي تذكر أن السيد المسيح قد كفن في قطع من الكتان توجد في :

متى 59:27 59فَأَخَذَ يُوسُفُ \لْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ

, ومرقص 46:1, فَأَنْزَلَهُ وَكَفَّنَهُ بِالْكَتَّانِ وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتاً فِي صَخْرَةٍ وَدَحْرَجَ حَجَراً عَلَى بَابِ \لْقَبْرِ.

ولوقا 53:23 , 53 وَأَنْزَلَهُ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ مَنْحُوتٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ وُضِعَ قَطُّ.

ويوحنا 40:19 40 فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا.



وتبعاً لقاموس فينيس , ودراسة الأناجيل أن الكلمات اليونانية التي استعملت في انجيل متى ومرقس ولوقا تعني أنه لف أو تم لفه مما يعني اللف بإحكام بشريط أو شرائط وليس بقطعة واحدة من القماش .



فإذا قلنا أنه تم لف والتكفين بقطعة واحدة من القماش فسيتعارض متى ومرقص ولوقا مع يوحنا , والكلمة ذكرت واضحة باللغة الاغريقية .

مما سبق يتبين أن كتاب الأناجيل الأربعة يبلغوننا أن المسيح قد تم تكفينه في شريط طويل من الكتان حتى لو ثبت أن عمر هذا الكفن المزعوم 2000 سنة – وهو ليس كذلك – لهذا وجب التحذير بشدة من قبول الزعم القائل أن هذا هو كفن السيد المسيح .

انتهت ترجمة المقال

والان نقول :

نفترض جدلاً أنه قد ثبت بأي طريقة من طرق البحث قدم هذا الكفن وأنه ينتسب الى فترة المسيح عليه السلام , فما أدراكم أنه كفن المسيح وقد كان الصلب عقاباً منشرا وقتها ؟؟؟

ثم نفترض جدلاً أنكم أثبتم تاريخ هذا الكفن باليوم والساعة والدقيقة ( جدلاً ) فما أدراكم أنه كفن المسيح وكان قد صلب معه لصين في نفس الوقت والساعة ؟

فلو كان هذا الكفن عائداً الى أحد اللصين فهل تتقربون الى الله بكفن لص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اضغط هنا لرؤية الفيلم
http://barsoomyat.com/mix/ost_1931-2.rm

تقرير البروفيسور والتر
http://www.mcri.org/Shroud.html
م. عمـرو المصري
10-06-2006, 04:30 PM
موضوع جميل

وطالما أنه بحث قديم فأكيد توجد ابحاث جديدة .. سأبحث عنها

ولكــــن

.

.

.

رابط الملف لا يعمــــــــــــــــــــــل يا دكتور :)
م. عمـرو المصري
10-06-2006, 04:38 PM
صورة للكفن بس لزوم المحبة :)

http://news.nationalgeographic.com/news/2004/04/images/040409_TVJesusshroud.jpg

مساحتها 14 × 3 قدم مربع

هللويا
ياسر جبر
10-06-2006, 11:49 PM
بارك الله فيك أخي

هل هذه الصورة المزيفة التي يدعون أنها لربهم وهو ميت ؟؟
م. عمـرو المصري
10-07-2006, 12:08 AM
نعم اخي الحبيب ياسر هذه هي صورة الكفن
م. عمـرو المصري
10-07-2006, 12:11 AM
سؤال خطر على بالي ... هل بقاء جثة في كفن عدة ساعات .. تكفي لانطباع صورة المُكفن بهذا الشكل الأقرب للتفصيلي؟!
ياسر جبر
10-07-2006, 12:36 AM
الصورة واضح جدا" انها تلفيق...........
وخدعة ولكن غبية ...!!

عندما يتم لفه بالقماش ,( لو عمر الكفن صحيح-- ولكن المصارد العلمية تؤكد أنه اكذوبة )
عندما يتم لفه بالكفن , ستكون صورته من الامام مطبوعة كما هي بالمنتصف وعلى جانبها مطبوع صورة جانبه .. ولو كان الكفن عريض ..يكون في نهاية طرفه الأيمن والأيسر صورة ظهره ومؤخرته !!!

ولا الكلام ده غلط ؟؟؟

غير معرف يقول...

(((((الصليب ..... الحرب الصليبية ..... فرسان الصليب ..... أى حاجه أخرها الصليب))))))))))

تعالوا نحاول ان نتفهم موضوع الصليب وماهى حكايته مع المسيحية كرمز

وسنجعله إن شاء الله على عدة مداخلات .... والعداد بيعد

والموضوع يأتى فى إطار إستعراضنا لموضوع "لعل" وأخواتها فى النصرانية

سنبدا اليوم بمقالة المسيحية والصليب للأنبا يؤانس

وفيه سنستعرض الفكر المسيحى فى الصليب وقيمته ... وكالعادة سنضع كلام الانبا بين قوسين حتى لايختلط الحابل بالنابل فى كل شئ كعادة أهل المسيحية.
-----------------------

يبدأ الانبا مقالته كالتالى:

المسيحية والصليب أمران متلازمان ، وصنوان لا يفترقان .. فأينما وحينما يرى الصليب مرفوعا أو معلقا ، يدرك المرء أنه أمام مؤسسة مسيحية أو مؤمنين مسيحيين .. ولا عجب فالصليب هو شعار المسيحية ، بل هو قلبها وعمقها ...
لقد تأسست المسيحية على أساس الصليب وبالصليب .. ولا نقصد بالصليب قطعتى الخشب أو المعدن المتعامدتين ، بل نقصد الرب يسوع الذى علق ومات على الصليب عن حياة البشر جميعا ، والخلاص الذى أتمه ، وما صحبه من بركات مجانية ، نعم بها البشر قديما ، وما زالوا ينعمون ، وحتى نهاية الدهر ...

بهذه المقدمة البسيطه بدأ الأب يؤانس مقالته كلام منطقى وطبيعى إلا أنه ينبغى أن نسأل سؤال:

هل كان الصليب خيار ليسوع؟ هل إختار يسوع طريقة صلبه؟
يخبرنا إنجيل متى غير ذلك:
22قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «فَمَاذَا أَفْعَلُ بِيَسُوعَ \لَّذِي يُدْعَى \لْمَسِيحَ؟» قَالَ لَهُ \لْجَمِيعُ: «لِيُصْلَبْ!»
23فَقَالَ \لْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»
24فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئاً بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ \لْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا \لْبَارِّ. أَبْصِرُوا أَنْتُمْ».
25فَأَجَابَ جَمِيعُ \لشَّعْبِ: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا». 26حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.

لاحظ ان خيار الصلب لم يكن لشخص واحد ....... أى إنتخاب حر مباشر
يعنى لم يختار يسوع نفسه الصليب كوسيلة للموت .... فلو كان قد جاء ليفدى أدم فالموت هو الهدف .............. سواء كان الموت بالسيف أو الصلب أو السم أو على الخازوق

وكان لى دائما سؤال لللنصارى ......... لو كانوا علقوه على الخازوق (وكان أكثر شيوعا فى تلك الأيام) .... هل كنتم ستتخذون الخازوق شعارا؟

بل وفى العهد لبقديم ذكر صراحة أن كل من علق على خشبة ملعون .... وللتوفيق بين الصليب والنص السابق قال النصارى أنهم لُعن من أجلهم .... أجاء ليفدى أم ليُلعن؟!!!

وسؤال اخر:
يعشق النصارى كل ماهو مجانى .... هل الله (تعالى عم يصفون) يحتاج لقتل إبنه أو أى شخص أخر ليعطى بركات مجانية؟
{وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } آل عمران129
--------------------

لماذا الصليب ؟
صليب المسيح هو محور المسيحية وقلبها وعمقها .. حوله يدور كل فكر العهد الجديد، وفيه يرتكز كل غنى الإنجيل ومجده .. إنه رمز المسيحية وشعارها ومجدها .. وبقدر ما ينكر الملحدون وغير المؤمنين صفته الكفارية ، فإن المؤمنين المسيحيين يجدون فيه سر النعمة التى يقيمون فيها ، بل ومفتاح أسرار ملكوت السموات ..

والمعروف عن الصليب أنه عار ، لكن للصليب مجدا .. ومجد الصليب كعاره تماما . فالتأمل فى عار الصليب ، هو رؤية مجده .. هكذا نفهم كلمات القديس بولس الرسول : " إن كلمة الصليب عند الهالكين جهالة ، وأما عندنا نحن المخلصين فهى قوة الله " ( 1 كو 1 : 18 ) .
قبل أن نبدأ تفنيد كلام أبونا لابد لنا أن نقول أن الأناجيل الأربعة مرت على الصليب مرور الكرام لا مجدوه ولا نكره بل ذكروه فى إطار قصة صلب يسوع لاغير.

فكان لابد لهم ان يعودوا لمؤسس المسيحية ومؤلفها الحقيقى "بولس" ليفسر لهم حكاية الصليب

ولا أعرف عن أى قوة لله يتحدث بولس إذا كان يتحدث عن إبنه يسوع فقد لام يسوع أبوه (تعالى عما تصفون) بأن تركه يشرب كأس الصلب (إلهى إلهى لما تركتنى) قال إلهى ولم يقل أبى لاحظ ذلك.
صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي إِيلِي لَمَا شَبَقْتَنِي» (أَيْ: إِلَهِي إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟)
على من كان ينادى؟ على نفسه يا من تقولون إله؟

يستمر الانبا متحدثا عن الصليب وفضائله بأنه كان العقوبة الأقسى فى زمانه:
كانت هذه العقوبة تنفذ فى حالة الجرائم الخطيرة كخيانة الدولة وسرقة المعابد والهرب من الجندية .. ويشهد التاريخ أن الرومان خلال ثورات العبيد صلبوا أعدادا كبيرة منهم ..
...... وقد ألغى الملك قسطنطين الكبير عقوبة الأعدام صلبا لأسباب دينية .
وهذا يدل على أن يسوع إتهم بالتجديف على الله من قبل قومه.

ومر الكاتب مرور الكرام لماذا ألغى قسطنطين الصلب لأسباب دينية؟ ... وخصوصا انها كانت بداية تأسيس الدولة المسيحية؟

هل الصلب لايجوز إلا ليسوع فقط؟!!!!!

يكمل الأب يؤانس:
لم يرد لفظ الصليب فى أسفار العهد القديم ، لكنه ورد بأكثر من معنى فى كتاب العهد الجديد . وأكتسبت معنى خاصا لأرتباطها بموت المسيح ،
الحقيقة تخرج منكم رويدا رويدا يا أبونا
لو كان الانبياء القدامى يعلمون بموضوع الخطيئة وموضوع فداء أدم
وإذا كان الله قد إنتظر أكثر من 2000 سنه "ليخلق" ناس يستطيعوا أن يفهمو موضوع الفداء
ألم يكن من بد أن يذكر الصليب الذى سيكرز به ولو مره واحده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا علمنا ان العهد القديم لم يتوانى فى كل أسفاره عن قتل البشر والبقر بل وحتى الحمير ... بلاذنب يذكر. لماذا لم يذكر موضوع الصليب ولو مره واحده؟!!!!!!!

هناك كلمتان مستعملتان للتعبير عن آلة التعذيب التى نفذ بها حكم الموت على الرب يسوع : اكسيلون XYLON وتعنى خشبة أو شجرة ، استاوروس STAUROS وتعنى صليب بمفهومه الحالى ... الكلمة الأولى وردت للتعبير عن الخشب كمادة .
وقد وردت كلمة استاروس ومشتقاتها فى قصة آلام المسيح .
إن كلمة " اكسيلون " تعنى شجرة .. وهذا يقودنا للتفكير فى شجرة الحياة التى كانت فى وسط الجنة ( تك 2 : 9 ) .. تلك التى بعد أن طرد الإنسان الأول من الجنة ، أقيم كاروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة الطريق إليها .

نسى الأنبا الموضوع الأصلى وهو الصليب ودخل عم يوانس فى دور لت وعجن عن الشجرة والشجر وكل ماله علاقة بالشجر حتى تنسى ليس فقط الموضوع بل وتكاد تنسى إسمك
-------------------------

يعود الانبا للموضوع مرة أخرى بعنوان
لماذا الصليب عثرة ؟
يقول بولس الرسول " نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة " ( 1 كو 22 – 24 ) .
فماذا الذى أعثر اليهود فى الصليب ؟

هناك فرق كبير جدا بين تقديم المسيح لإنسان يهودى ، وتقديمه لإنسان وثنى ، أو تبشير يهودى بالمسيح ، وتبشير وثنى بالمسيح ..
بالنسبة لليهود توجد أرضية مشتركة بين المسيحيين وبينهم ، هى كتاب العهد القديم .. وهذا بلا شك يسهل مهمة تبشير اليهودى وإيمانه .. أما بالنسبة للوثنيين فالأمر يختلف ، إذ لا يوجد شىء مشترك بيننا وبينهم .
كلام مفهوم لكن لماذا كان عثرة يا أبونا تعالوا لنرى يكمل القس:
وعلى الرغم من وجود هذه الأرضية المشتركة مع اليهود ، فقد كان الصليب عثرة بالنسبة لهم .. والسؤال لماذا ؟

يحكى لنا القس للرد على هذا السؤال قصة تلميذى عمواس الذين قابلهم المسيح ..... من أولها لأخرها وبالتفصيل الممل لينتهى بنا كالتالى:
إذا كان تلميذاه لم يفهموا الصلب عاوزين اليهود يفهموه .... معاه حق ولا حتى النصارى فاهمينه يا أبونا

وينهى الموضوع بقوله:
هكذا كانت الكرازة بالمسيح مصلوبا عثرة لليهود لأنهم لم يفهموا أن " ضعف الله أقوى من الناس " ( 1 كو 1 : 25 )
يعنى من الاخر إنه تجسد ليضرب وياخد على قفاه فبذلك يكون أقوى منهم لأنه حتى لم يتسحمل شدة الضرب وعجبى عليك يازمان وطبعا هذا كلام بولس

تعالوا لنراجع هذه النقطه من الاول لنرى حجم التناقض:
أدم غلط ترك كاروبيم وعمل فلاحا ... الله نسى الموضوع أو إنتظر 2000 سنه حتى يخلق ناس تفهم الحكايه

فأرسل يسوع لليهود صًلب وإتشحطط وحتى صلبه صار عثرة حتى يومنا هذا
فلم يؤمن اليهود بيسوع أبدا

فهل كانت خطة الله (تعالى عم يصفون) فاشله؟
-------------------

22 لأَنَّ \لْيَهُودَ يَسْأَلُونَ آيَةً وَ\لْيُونَانِيِّينَ يَطْلُبُونَ حِكْمَةً
23 وَلَكِنَّنَا نَحْنُ نَكْرِزُ بِالْمَسِيحِ مَصْلُوباً: لِلْيَهُودِ عَثْرَةً وَلِلْيُونَانِيِّينَ جَهَالَةً![/

لاحظوا أن هذه الرساله لاهل كورنتوس وفيها يبدا النفاق والتملق لليونانيون فماذا يقول الأنبا عن ذلك:
ولماذا الصليب جهالة ؟
اليونانيون ( الأغريق ) شعب عريق أسسوا امبراطورية شاسعة ، ونبتت الفلسفة على أرضهم . وظهر منهم آباء الفلسفة القديمة من أمثال سقراط وأفلاطون وأرسطو ، كما ظهر من بينهم الحكماء والمشرعون ...
لقد كانت الآلهة الوثنية فى الشعوب الراقية بشرا لها أجسام وحواس . يولدون لكن لا يموتون ، يأكلون ويشربون . ينامون ويستيقظون ويسافرون ويخوضون غمار المعارك والحروب . ويتزوجون ويتناسلون ... ويضرب بولس الرسول مثلا باليونانيين الذين حققوا قمة الرقى الثقافى فى العالم القديم ، نيابة عن العالم الوثنى ... فإنهم على الرغم من رقيهم الفكرى والحضارى – من جهة الدين – فى الدرك الأسفل من الإنحطاط الأدبى والفساد الخلقى .
يتكلم الأنبا المتدين عن ألهة اليونانين كأنها حقائق كانه يقبل بها ولم لا فلديهم إستعداد فطرى لقبول تعدد الالهة وقبول إله جديد متعدد الاقانيم

بعد هذا الفاصل من النفاق الجميل ينتقل بنا الأب لما نريده عن جهالة الصليب

لقد قابل بولس الرسول فى مدينة أثينا فريقا من فلاسفتها ، ولما سمعوه يتكلم قالوا : " ماذا يريد هذا المهزار أن يقول " !! ولما سمعوا منه عن الرب يسوع الذى أقامه الله من بين الأموات ، وبه سيدين المسكونة بالعدل ، بدأوا يستهزئون به ( أع 17 ) .
..
ويبدو أن هذا كان السبب فى حقد بولس وحنقه على العلماء بل وعلى الله (تعالى عم يصفون)نفسه قوله:
19لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «سَأُبِيدُ حِكْمَةَ \لْحُكَمَاءِ وَأَرْفُضُ فَهْمَ \لْفُهَمَاءِ». 20أَيْنَ \لْحَكِيمُ؟ أَيْنَ \لْكَاتِبُ؟ أَيْنَ مُبَاحِثُ هَذَا \لدَّهْرِ؟ أَلَمْ يُجَهِّلِ \للهُ حِكْمَةَ هَذَا \لْعَالَمِ؟

صحيح ليس بعد الكفر ذنب !!!!!!

ينهى الانبا يؤانس القصة بالتالى:
وهكذا كانت الكرازة بالمسيح مصلوبا بين اليونانيين تعتبر جهالة ... فأى تمجيد ، وأى بشارة مفرحة فى صلب إنسان وموته بطريقة فيها المذلة والعار والخزى والأزدراء ..
وبطبيعة الحال لم يعطى الأنبا أى حل لهذه المعضلة بل توقف عندد تلك الكلمات وإنتقل لموضوع جديد تماما
بعنوان كيف حملت الكنيسة الصليب

وترك فهم ماسبق لمن يعشش الروح القدس بداخلهم؟؟؟؟؟السلام عليكم

شكرا لكم أحبائى جميعا على تفاعلكم

مر علينا فى السياق الجملة التاليه للأب يؤانس:

هناك كلمتان مستعملتان للتعبير عن آلة التعذيب التى نفذ بها حكم الموت على الرب يسوع : اكسيلون XYLON وتعنى خشبة أو شجرة ، استاوروس STAUROS وتعنى صليب بمفهومه الحالى ... الكلمة الأولى وردت للتعبير عن الخشب كمادة .

للأمانة أنا أفترض الكذب المقدس فى كلام كل القساوسة حتى يثبت العكس وهو قليل أو حتى نادر وشبه منعدم.

فتعليمات البابا شنوده عدم ذكر الحقائق لأفراد الشعب العاديين

فهل فعلا هذه الكلمات تعنى الصليب؟ أم "شومه" مثلاااااااااااااااااااااا

تعالوا لنرى.؟؟؟؟تعالوا أولا لننظر الجملة التى قالها يسوع وجعلت النصارى يجعلون الصليب إقنوما رابعا للمسيحية:

38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.

كما نرى بوضوح الجملة مقبولة جدا

لكن كما نعلم جميعا .... بلوي النصوص على ماتهوى انفسهم حتى يخرجوها عن معناها الحقيقى

تعالوا لنعود إلى النص من أوله:

جائت هذه المقولة فى سياق جمل طويل من يسوع لتلاميذه الـ 12 وهو يعلمهم وفى اخرها نفاجئ بالتالى:

34«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى \لأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً.
35فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ \لإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَ\لاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَ\لْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.
36وَأَعْدَاءُ \لإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
37 مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي وَمَنْ أَحَبَّ \بْناً أَوِ \بْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي
38وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.

يا الله ماكل هذه المحبة يا أتباع المحبة ؟ ....... ماعلينا

هل بعد كل هذا البغض والحقد والعداء والكراهية يتوقع ان تكون الوصية هى حمل "الصليب" (رمز الموت) أم "الشومة" أو "العصا" كرمز للقوة وال "البلطجة" .......... أى عاقل لابد وأت يعلم الجواب جيدا

هذه بداية الشك فى وجود كذب مقدس

ولهذا بدأت رحلة البحث فى النص اليونانى (كماتعلمون النص العبرى لمتى غير موجود) وهل كاتب الإنجيل قصد فعلا "الصليب" أم أنه يقصد "عصا" أو "سهم خشبى" أو "شومة" ماشئت شمها

لنرى ماذا سيسفر عنه بحثنا.

إلى اللقاء.؟؟؟للأمانة أنا أفترض الكذب المقدس فى كلام كل القساوسة حتى يثبت العكس وهو قليل أو حتى نادر وشبه منعدم.
سأسمحك هذه المره اخي
هل نسيت قول بولس
رومية 3عدد 7: فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. !!!
متابع؟؟؟؟الحقيقة رقم 1:

هناك فرق بين القضيب والصليب

The word "stauros" occurs 27 times in the Christian Greek Scriptures(the 'New Testament'). This word has been consistently translated in the New World Translation as "torture stake" and never as "cross". It is the implement on which Jesus Christ was afixed and executed.
Also, another Greek word was used by the Bible writers "xylon", as the same implement of execution in regard to Jesus, which denotes, "wood, a piece of wood, anything made of wood..."-Vine. At those places where "xylon" is used in connection with Jesus' execution the New World Translation has rendered it as "stake". Is there any justification for the New World Translation to do this with these Greek words?

جاءت الكلمة "stauros" 27 مره فى النص الإغريقي في الكتاب المقدّس (العهد الجديد). ترجمت هذه الكلمة بثبات في الترجمة العالمية الجديدة كـ "أسهم التعذيب" و لم تترجم أبدا كـ "الصليب". إنّها الأداة التى ثبت وصلب عليها السيد المسيح.

أيضا، الكلمة الإغريقيّة الأخرى التى استعملت بواسطة كتّاب الإنجيل "xylon"، كأداة التنفيذ نفسها لـ تثبيت وصلب يسوع، الّذي عنى بها "الخشب، قطعة الخشب، أيّ شيء مجعول من الخشب..." - العنب في تلك الأماكن كان يدعى "xylon" كان يستعمل بصدد ' تنفيذ صلب يسوع. الترجمة العالمية الجديده ذكرته "سهم التعذيب". هل هناك أيّ مبرّر للترجمة العالمية الجديده أن تجعلها كذلك هذه مع هذه الكلمات الإغريقيّة؟

إذا ماذا كان يعنى يسوع؟:

38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.

تعالوا نعدلها قليلا:

38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ سَهمَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.

ونعدلها قليلا:

38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ شومَتُهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.


هذا هو الكلام الواقعى

حتى نوثق كلامنا .... تعالوا لنرى كيف وضعت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية صليبها:

http://www.imanway1.com/horras/attachment.php?attachmentid=35&d=1152782340

هل هذا شكل الصليب أم شكل الشومة؟؟؟؟؟فى المداخلة التالية سنستعرض من أين أتى النصارى بالشكل الحالى للصليب

الأن

حانت لحظة الحقيقة:

من أين أتى النصارى بالصليب الحالى؟ هل هو فعلا الصليب الذى نراه اليوم أم الـ "شومة" أو "العصا" التى رأيناها:

لنرى أولا كيف طور النصارى الصليب ولماذا

http://www5.0zz0.com/2007/09/19/19/56332983.jpg

كما نرى فى الصورة المرفقة

وضع النصارى عن طريق "الكذب المقدس" اليافطة (صغيرة الحجم" التى إخترعوها بإسم "ملك اليهود" ....... شيئا فشيئا كبرت اليافطه

فردوا ذراع يسوع عليها لتأخذ الشكل الحالى ويأخذ يسوع شكل المصلوب

ولكن


لماذا فعلوا ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تستمر الحقائق فى الظهور:

يقول قاموس ترجمات العهد الجديد والقديم:
Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words says:
" The shape of the latter had it's origin in ancient Chaldea, and was used of the symbol of of the god Tammaz (being in the shape of the mystic Tau, the initial of his name in that country and adjacent lands, including Egypt.
By the middle of the 3rd cent. A.D. the churches had either departed from, or had travestied, certain doctrines of the Christian faith. In order to increase the prestige of the apostate ecclesiastical system pagans were received into the churches apart from regeneration of faith, and were permitted largely to retain their pagan signs and symbols. Hence the Tau or T, in it's most frequent form, with the cross-piece lowered, was adopted to stand for the cross of Christ"


الترجمه:
يقول قاموس ترجمات العهد الجديد والقديم:

الشكل الحالى (للصليب) أصوله من تشالديا القديمة (الدولة الكلدانية .... على نهر الفرات)، و استعمل كرمز للإله "الوثنى" تاماز ( في رمز Tau تاو، أوّل حرف من اسمه في بلاد حوض الفرات والأراضي المجاورة، بما في ذلك مصر.
فى منتصف القرن الثالث إتخذت أو قلدت (يعنى لطشته) الكنائس الرمز لكي تزيد هيبة النظام الكنسيّ عند الوثنيينّ بصرف النّظر عن تجديد العقيدة،
و سُمح للكنيسة إلى حد كبير إستخدام علاماتهم الوثنيّة و الرموز. عندئذ أصبح تاو أو T، أكثر شكل شائع، مع الصليب و خفّض الـ T قليلا، وأتّخذ كرمز لصليب السيد المسيح

هلليلوياااااااااااااااااا

إكذبوا لكى يزداد مجد ربكم أيها النصارى


الصليب رمز وثنى

هاهو الكذب المقدس يتكشف شئ فشئ

لطش النصارى الصليب كما لطشوا العهد القديم من قبل

من أجل السلطة الدنيا باعوا التوحيد بل باعوا أنفسهم ليس مهم ان يأخذوا العلامات الوثنية
ليس مهما أن يغيروا قليلا وشيئا فشيئا فى عقائدهم

المهم أن مجد الرب يزيد زورا وبهتانا.
----------------------

إذا

نحن نعلم الأن أن المصلوب صُلب على خشبة وليس الصليب المتعامد

ونعلم ان كلمة: "xylon" تعنى سهم او خشبه أو عامود أو قضيب ولكن لم تعنى أبدا الصليب بشكلة الحالى.


إذا ماذا كان يعنى يسوع بقوله؟:


38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.


لابد اولا أن نعدل الترجمة حتى نفهم الكلام فى سياقه الصحيح:

بعد أن نعدلها قليلا ستصبح:


38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ سَهمَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.


ونعدلها قليلا:

38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ شومَتُهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.


عندما نأتى للنصارى بعدد يقول لنا إقرء الإصحاح كله ولا تخرج عن السياق

ماشى

الأن أيها النصارى هل تلعلموا الأن من أين أتت كل هذه البغضاء والحقد الذي يملاء نفوسكم برغم المحبة المزعونة التى لاتتعدى الكلمات؟

إكرهواااا ..... إبغضوا ..... عادوا أهلكم ..... إمسكوا الشومه
---------------




إلى هنا ننهى هذا الموضوع

ونعود فى موضوع جديد للجزء الأخر من السؤال ....... هل كانت دعوة يسوع مسلحه؟؟؟؟السلام عليكم

يحكى أن واحد رأى خناقه على ناصية الشارع فسأل: العركه اللى على القمه دى "شومه" ولا "كلام" .... ردوا وقالوا "شومه" ..... فقال يبقى مالناش فيها

تعالوا لنرى هل نتطبق هذه النكتة على النصرانية أم لا

---------
كنا قد إستعرضنا وكشفنا حقيقة الصليب فى الموضوع بإسم المسيحية والصليب

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=657

نستعرض اليوم على ضوء ذلك هل كانت حركة يسوع حركة مسلحه


أم أنه كما يزعمون "أقنوم" المحبة والسلام؟؟؟؟
رأينا فى موضوع الصليب كيف أن الصليب مجرد رمز وثنى للإله "تماز" أو تموز او يوليو

وكيف لطشه آباء المسيحية الأوائل كما لطشوا العهد القديم من قبل من أجل تثبيت اخابيلهم فى عقول "المؤمنين" بها


سؤال: لماذا إختار اليهود صلب المسيح؟

وكانت عادتهم الرجم

تعالوا لنرى؟؟؟؟؟تعالوا اولا لنرى مشهد محاكمة "يسوع" وبعد القبض عليه:

إنجيل "متى" ص 27
20وَلَكِنَّ رُؤَسَاءَ \لْكَهَنَةِ وَ\لشُّيُوخَ حَرَّضُوا \لْجُمُوعَ عَلَى أَنْ يَطْلُبُوا بَارَابَاسَ وَيُهْلِكُوا يَسُوعَ. 21فَسَأَلَ \لْوَالِي: «مَنْ مِنَ \لاِثْنَيْنِ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ؟» فَقَالُوا: «بَارَابَاسَ».
22قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «فَمَاذَا أَفْعَلُ بِيَسُوعَ \لَّذِي يُدْعَى \لْمَسِيحَ؟» قَالَ لَهُ \لْجَمِيعُ: «لِيُصْلَبْ!»
23فَقَالَ \لْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»
24فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئاً بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ \لْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا \لْبَارِّ. أَبْصِرُوا أَنْتُمْ». 25فَأَجَابَ جَمِيعُ \لشَّعْبِ: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا». 26حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.
كما نرى كل اليهود ورؤساء الكهنة إختاروا الصلب

إنجيل مرقس ص 15
نفس القصه ولكن مع بعض النفاق من بيلاطس ولم يقل انه برئ من دم يسوع
10لأَنَّهُ عَرَفَ أَنَّ رُؤَسَاءَ \لْكَهَنَةِ كَانُوا قَدْ أَسْلَمُوهُ حَسَداً. 11فَهَيَّجَ رُؤَسَاءُ \لْكَهَنَةِ \لْجَمْعَ لِكَيْ يُطْلِقَ لَهُمْ بِالْحَرِيِّ بَارَابَاسَ.
12فَسَأَلَ بِيلاَطُسُ: «فَمَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أَفْعَلَ بِالَّذِي تَدْعُونَهُ مَلِكَ \لْيَهُودِ؟» 13فَصَرَخُوا أَيْضاً: «ﭐصْلِبْهُ!» 14فَسَأَلَهُمْ بِيلاَطُسُ: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَازْدَادُوا جِدّاً صُرَاخاً: «ﭐصْلِبْهُ!»
15فَبِيلاَطُسُ إِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ لِلْجَمْعِ مَا يُرْضِيهِمْ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ وَأَسْلَمَ يَسُوعَ بَعْدَمَا جَلَدَهُ لِيُصْلَبَ.

إنجيل لوقا ص 23
أما لوقا فقد إنفرد بقصه غريبه جدا لم ترد فى الإنجيلين السابقين يبدو أن روح الأودس نسى يقولها لسابقيه مع اهميتها
أنه أرسل يسوع لهيرودس والقصة أغرب
8وَأَمَّا هِيرُودُسُ فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ فَرِحَ جِدّاً لأَنَّهُ كَانَ يُرِيدُ مِنْ زَمَانٍ طَوِيلٍ أَنْ يَرَاهُ لِسَمَاعِهِ عَنْهُ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً وَتَرَجَّى أَنْ يَرَاهُ يَصْنَعُ آيَةً.
9وَسَأَلَهُ بِكَلاَمٍ كَثِيرٍ فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ. 10وَوَقَفَ رُؤَسَاءُ \لْكَهَنَةِ وَ\لْكَتَبَةُ يَشْتَكُونَ عَلَيْهِ بِاشْتِدَاد
11فَاحْتَقَرَهُ هِيرُودُسُ مَعَ عَسْكَرِهِ وَ\سْتَهْزَأَ بِهِ وَأَلْبَسَهُ لِبَاساً لاَمِعاً وَرَدَّهُ إِلَى بِيلاَطُسَ.

عن أى إله نتحدث؟ بل عن أى جاهل نتحدث .... ذلك الذى يهذى أما هيرودس .... ألم تكن الفرصة الذهبية ليعلن عن ألوهيته كمن يدعون

أم أن المصلوب كان شخص غير يسوع الهارب المتخفى؟ على أى حال كاتب الإنجيل فاق وعاد للرواية الأولى

20فَنَادَاهُمْ أَيْضاً بِيلاَطُسُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُطْلِقَ يَسُوعَ 21فَصَرَخُوا: «ﭐصْلِبْهُ! \صْلِبْهُ!» 22فَقَالَ لَهُمْ ثَالِثَةً: «فَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ هَذَا؟ إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهِ عِلَّةً لِلْمَوْتِ فَأَنَا أُؤَدِّبُهُ وَأُطْلِقُهُ».
23فَكَانُوا يَلِجُّونَ بِأَصْوَاتٍ عَظِيمَةٍ طَالِبِينَ أَنْ يُصْلَبَ. فَقَوِيَتْ أَصْوَاتُهُمْ وَأَصْوَاتُ رُؤَسَاءِ \لْكَهَنَةِ. 24فَحَكَمَ بِيلاَطُسُ أَنْ تَكُونَ طِلْبَتُهُمْ.

طبيعى أن تكون تفسيرات النصارى التوفيقية أن يوفقوا كل النصوص حتى الأن ولامانع من قبول خرافة هيرودس و "الغفران" للروح القدس عن نسيانه رواية هيرودس.

أما يوحنا ص 19

فجاء بقصة تتعارض مع ماسبق ..... إخترع قصة جلد يسوع وضربه .....

مع إنه رأه بار مره ومرة ثانية نافق به اليهود ومرة ثالثة طلب تأديبه وطلب منهم أن يصلبوه هم

1فَحِينَئِذٍ أَخَذَ بِيلاَطُسُ يَسُوعَ وَجَلَدَهُ. 2وَضَفَرَ الْعَسْكَرُ إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَأَلْبَسُوهُ ثَوْبَ أُرْجُوانٍ 3وَكَانُوا يَقُولُونَ: «ﭐلسّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ». وَكَانُوا يَلْطِمُونَهُ.
6فَلَمَّا رَآهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْخُدَّامُ صَرَخُوا: «ﭐصْلِبْهُ! اصْلِبْهُ!» قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَاصْلِبُوهُ لأَنِّي لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً». 7أَجَابَهُ الْيَهُودُ: «لَنَا نَامُوسٌ وَحَسَبَ نَامُوسِنَا يَجِبُ أَنْ يَمُوتَ لأَنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ ابْنَ اللَّهِ». 8فَلَمَّا سَمِعَ بِيلاَطُسُ هَذَا الْقَوْلَ ازْدَادَ خَوْفاً.
14وَكَانَ اسْتِعْدَادُ الْفِصْحِ وَنَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ: «هُوَذَا مَلِكُكُمْ». 15فَصَرَخُوا: «خُذْهُ! خُذْهُ اصْلِبْهُ!» قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ: «لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرُ». 16فَحِينَئِذٍ أَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ.

ماعلينا فالخلافات التى "يزعمونها" بسيطة لاتهمنى هنا

المراد قوله أن الصلب عند اليهود شئ مكروه جدا يُطلب فقط للملاعين

بل وعندما أتوا ليسوع بالزانية طلبوا رجمها

إذا طلبهم لصلبه ودعونا نصحح الكلمة الأن إلى "تعليقه" على خشبة لأنه ملعون حسب الناموس

لنلخص ماسبق:

المصلوب إذا لم يصلب ..... بل عُلق

لم يذكر شكل الصليب الحالى إطلاقا بل هو مجرد شعار وثنى للإله "تموز"
-------------------

عندما نتكلم عن كلمة "صليب" فى الاناجيل فإنها قد تعنى إما سهم او قضيب أو عمود

ولا تعنى إطلاقا خشبتين متعامدتين

هى مجرد ترجمة "مزيفة" ومقصوده لكلمة سهم او عامود

فالمعنى إذا يساق من شكل الكلام؟؟؟؟الملخص:

الصليب رمز وثنى للإله تموز ...... أخذه النصارى منهم لينشروا دينهم بالكذب المقدس

الصلب يعنى التعليق على خشبه

الصليب (الكلمة المذكوره فى الأناجيل) ...... لم تكن موجودة أبدا فى النسخة اليونانية

الصليب (الكلمة المذكوره فى الأناجيل) عن كلمة "xylon" لم تترجم أبد لـ صليب ولكن "سهم" أو "عامود" أو "قضيب"

الصليب (الكلمة المذكوره فى الأناجيل) لا يعنى إطلاقا ...... خشبتين متعامدتين

الصليب أكذوبة مسيحية؟؟؟؟؟نبدأ سلسلة الحقد والكراهية التى نسبها كُتاب الأناجيل لـ "يسوع":

وسوف نأخذ الأنجيل واحد تلو الأخر

نجد فى "متى" الإصحاح 8 21وَقَالَ لَهُ آخَرُ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَا سَيِّدُ \ئْذَنْ لِي أَنْ أَمْضِيَ أَوَّلاً وَأَدْفِنَ أَبِي». 22فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ﭐتْبَعْنِي وَدَعِ \لْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ».

ما هذه المحبة يا أتباع دين المحبة؟ كل هذا الجحود

أين هذا من قوله تعالى:
{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } الأحقاف15

حتى وإن كانوا على غير الدين:

{وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } لقمان15

أين ذاك من هذا .... أى منهم كلام الله
-------------------------

فى إطار موعظة يسوع لتلاميذه وطلبه منهم الخروج لليهود فقط اليهود:
5هَؤُلاَءِ \لاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ \ذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ \لضَّالَّةِ. "متى" 10

فى نهاية تلك الخطبة العصماء يأتى يسوع بالنتيجة الحتمية لها:

32فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ \لنَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضاً بِهِ قُدَّامَ أَبِي \لَّذِي فِي \لسَّمَاوَاتِ

طيب وما جزاء الذين لم يقبلوك يا يسوع؟:

33وَلَكِنْ مَنْ يُنْكِرُنِي قُدَّامَ \لنَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضاً قُدَّامَ أَبِي \لَّذِي فِي \لسَّمَاوَاتِ.

والعقاب؟

34«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى \لأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً.

35فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ \لإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَ\لاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَ\لْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.

36وَأَعْدَاءُ \لإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.

37مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي وَمَنْ أَحَبَّ \بْناً أَوِ \بْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي

38وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.

هذا هو العقاب

إنه تحريض واضح على الكراهية والجحود والحرب
----------------------------

ماذا كانت رد الفعل من الناس لدعوة يسوع يقول "متى:

19جَاءَ \بْنُ \لإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَ\لْخُطَاةِ. وَ\لْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا».

من الطبيعى أن يرفضه الناس فما نرى هنا إلا وصف لسكير رجل يعيش على "عرق وجهد" الزانيات

هل هذا إله أو حتى نبى أو حتى رجل عاقل؟ بالطبع لا

فماذا كانت ردة فعل يسوع:

يضع يسوع جام غضبه على كل البلاد وأهلها

20حِينَئِذٍ \بْتَدَأَ يُوَبِّخُ \لْمُدُنَ \لَّتِي صُنِعَتْ فِيهَا أَكْثَرُ قُوَّاتِهِ لأَنَّهَا لَمْ تَتُبْ:
21«وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ \لْقُوَّاتُ \لْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا لَتَابَتَا قَدِيماً فِي \لْمُسُوحِ وَ\لرَّمَادِ.

عن أى "قوات" يتحدث كاتب الأناجيل؟

الكلمة الطبيعية هنا لابد وأن تكون "أتباعه" أو "مريديه" ؟؟؟؟ !!!!!

وأنهى هذا الجزء بشئ عجيب:

ينهى كاتب إنجيل متى بجملة عجيبة منسوبة ليسوع

25فِي ذَلِكَ \لْوَقْتِ قَالَ يَسُوعُ: «أَحْمَدُكَ أَيُّهَا \لآبُ رَبُّ \لسَّمَاءِ وَ\لأَرْضِ لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ \لْحُكَمَاءِ وَ\لْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ.

ويبدو أن يسوع بعد أن رفضت دعوته هنا

أنه بدأ فى توجيه دعوته للاطفال عن طريق ألعاب الحواه و الـ "حلق حوش" ويبدو أن دعوته كانت مقبولة منهم جدا فى المشى وراه :)

إلى اللقاء مع باقى الأجزاء.؟؟؟؟؟رفض اليهود دعوة يسوع التى لم يقبلها إلا الأطفال

فماذا كانت ردة فعل يسوع؟؟

كسر الوصية

بدأ يسوع فى تحدى "الناموس" فطلبوا أن يهلكوه

14فَلَمَّا خَرَجَ \لْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ 15فَعَلِمَ يَسُوعُ وَ\نْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعاً. 16وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ

وهنا المفروض أن "يموت" ويخلصنا إلا أنه "هرب" منهم وطلب من الجموع إخفائه.
-----------------------------

هنا يبدأ مسلسل التحريض بكلمات "يسوع" المشهورة
والتى إشتهرت أكثر بعد 11 سبتمبر

30مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ وَمَنْ لاَ يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ.


إما معى أو ضدى
-----------------------------

يستمر يسوع فى تجميع قواته ويعود لوطنه عله يجد من يؤمن به ويجند "قوات" أخرى

54وَلَمَّا جَاءَ إِلَى وَطَنِهِ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي مَجْمَعِهِمْ حَتَّى بُهِتُوا وَقَالُوا: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ \لْحِكْمَةُ وَ\لْقُوَّاتُ؟

58وَلَمْ يَصْنَعْ هُنَاكَ قُوَّاتٍ كَثِيرَةً لِعَدَمِ إِيمَانِهِمْ.
---------------------------

يبدأ "متى" فى التجهيز لحادثة الصلب "التعليق"
21مِنْ ذَلِكَ \لْوَقْتِ \بْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيراً مِنَ \لشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ \لْكَهَنَةِ وَ\لْكَتَبَةِ وَيُقْتَلَ وَفِي \لْيَوْمِ \لثَّالِثِ يَقُومَ.
وبالطبع كلنا نعلم أن كل التلاميذ لم يصدقوا حادثة القيام لأنهم لم يكونوا يعلموا بها وإن كانت بعض الأناجيل ذكرت بها على حياء.
وهذا يضعنا فى شك من القصة من أساسها.

لنتغاضى عن ذلك ونصدقها "مؤقتا"
ثم ماذا؟

24حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لِتَلاَمِيذِهِ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي
25فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.

سؤال برئ يسوع جاء لـ "يموت" من اجل فداء آدم من خطيئته

فلماذا يطلب من تلاميذه فداؤه؟ هل لفداء خطيئته؟

كما نعلم الأن أن كلمة "صليب" تعنى قضيب أو خشبة أو شومه ................. إذا لو تغاضينا عن حكاية قتله فى اليوم الثالث لأنها موضوعه "بأيدى النساخ" كالعاده ............... فهو أخذ "قواته" وذاهب لاورشليم لقيادة ثوره.

فماذا فعل فى اورشليم؟
----------------------

فى هذا السياق بدأ كاتب متى فى ذكر الكثير من العجزات الوهميه بل و
نسى كاتب "متى" أنه حكى قصة الثلاثة أيام فيكررها فى الإصحاح 17 ويحزن التلاميذ جدا
22وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي \لْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ﭐبْنُ \لإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي \لنَّاسِ 23فَيَقْتُلُونَهُ وَفِي \لْيَوْمِ \لثَّالِثِ يَقُومُ». فَحَزِنُوا جِدّاً.
عموما ليس هذا موضوعنا
--------------------

يستمر يسوع مع "قواته" إلى أورشليم
ولامانع أن يضف الكاتب "حادثة" سرقة حمار وجحش ليدخل "بهما" يسوع أورشليم أزااااااااااى معرفش !!!!!!!! ليلطش قصص العهد القديم كالعاده

ويدخل يسوع أورشليم بقواته اخيرا وتعالوا لنقرأ الموضوع بعد تخليصه من "التحابيش التى لا تفيد:
12وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ \للَّهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ \لَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي \لْهَيْكَلِ وَقَلَبَ مَوَائِدَ \لصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ \لْحَمَامِ 13وَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ \لصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»
لينظف الهيكل قسرا من مرتاديه .... وطبعا ليس من القبول أنه طرد الناس "بالمحبة" وخصوصا أنه منعهم عن اكل عيشهم.

23وَلَمَّا جَاءَ إِلَى \لْهَيْكَلِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ رُؤَسَاءُ \لْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ \لشَّعْبِ وَهُوَ يُعَلِّمُ قَائِلِينَ: «بِأَيِّ سُلْطَانٍ تَفْعَلُ هَذَا وَمَنْ أَعْطَاكَ هَذَا \لسُّلْطَانَ؟»

وبعد حوار طويل يهرب الكهنه خوفا:
45وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ \لْكَهَنَةِ وَ\لْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ. 46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ خَافُوا مِنَ \لْجُمُوعِ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.

لم يقبل دعوة يسوع اليهود أبدا فيبدأ يسوع بتهديدهم بكيل من "الويلات" والشتائم مثل جهال والعميان والقتلة واللصوص ..... سلسلة من الحقد المتواصل لمده 23 عدد بالتمام والكمال

بل ولم ينسى يسوع ان يعطى اورشليم نصيبها من السباب:

37«يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ \لأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ \لْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ \لدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا.
38هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَاباً! 39لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي مِنَ \لآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ \لآتِي بِاسْمِ \لرَّبِّ!».

وبالطبع كل ماقاله ذهب هراء ولم يحدث أبدا حتى يومنا هذذا

وهرب فلم يراه بعدها أحد أبدا
-----------------------

أخيرا جائت لحظة القبض على يسوع ويحاول احد تلاميذه المقاومة
51وَإِذَا وَاحِدٌ مِنَ \لَّذِينَ مَعَ يَسُوعَ مَدَّ يَدَهُ وَ\سْتَلَّ سَيْفَهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ \لْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ. 52فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ \لَّذِينَ يَأْخُذُونَ \لسَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!

ويعترف يسوع بالهزيمة .......

أما تلاميذه فقد تركوه وهربوا و حطوا ديلهم فى أسنانهم وقالوا يافكيك
-------------------

هذا ماذكره "متى" فى الموضوع

لنرى ماذا قالت باقى الأناجيل منفصلة وبعدها نجمع كل القصص على بعضها

ولم يروا المصلوب "المعلق" بعدها إلا فى خرافة "القيامة"

فاصل و نواصل؟؟؟؟الأخ العزيز

لا أحد يوجه إتهامات لأحد هنا

فنحن فقط نذكر الحقائق مجردة دون سباب لأحد

وإن كنا تحدثنا عن "الكذب المقدس" فهذا من كتابهم ليس إلا

فرغم فشلهم الذريع فى محاولة تبرير أنها من "وحى" الله إلا أنهم لم يعنوا حتى انفسهم وصاروا يمتنعوا حتى عن الدفاع عنها.

وكما ترى ................ حتى الان لم يجرؤ أحدهم "فى كل المنتديات التى عرضت الموضوع" على الرد عليه ................. كيف يردوا وهو خالصا من كتابهم؟

شكرا وأرجو ان يكون الموضوع قد اعجبك.؟؟؟؟؟لنعود لموضوعنا ونكمل مع إنجيل مرقس

كما قد تعلموا أن إنجيلى "متى" و "لوقا" و "مرقس" تدعى الأناجيل المتشابهة وهى منقوشة بالتمام من إنجيل مرقس مع تعديلات لتناسب من يخاطبوهم ..... مثلا ...."متى" كُتب لليهود ستجده كل برهة يقتبس من العهد القديم ويحاول صنع معجزات ليسوع مقتبسة (ملطوشة) من كتاب اليهود. وهكذا---------------------

على عكس متى ....... يدخل مرقس (صاحب الإنجيل الأقصر) فى الموضوع مباشرة

يدعو الأتباع ويظهر المعجزات و يكسر الناموس

نبدأ من الإصحاح الثالث حيث يتكرر ماذكر متى:

6فَخَرَجَ \لْفَرِّيسِيُّونَ لِلْوَقْتِ مَعَ \لْهِيرُودُسِيِّينَ وَتَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ.

7فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى \لْبَحْرِ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ \لْجَلِيلِ وَمِنَ \لْيَهُودِيَّةِ 8وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ \لأُرْدُنِّ. وَ\لَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ جَمْعٌ كَثِيرٌ إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ. 9 فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ أَنْ تُلاَزِمَهُ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ لِسَبَبِ \لْجَمْعِ كَيْ لاَ يَزْحَمُوهُ

10 لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ. 11وَﭐلأَرْوَاحُ \لنَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً: «إِنَّكَ أَنْتَ \بْنُ \للَّهِ!» 12وَأَوْصَاهُمْ كَثِيراً أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ.

13ثُمَّ صَعِدَ إِلَى \لْجَبَلِ وَدَعَا \لَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ. 14وَأَقَامَ \ثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ وَلْيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا 15وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ \لأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ \لشَّيَاطِينِ.

21وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌّ!».


31فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجاً وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ.

طلبوا هلاكه ..... هرب .... حتى أهله لم يصدقوه وظنوه مختل.

حتى امه التى "المفروض" أنها تعلم قصة ولادته من الروح القدس أنكرته؟؟ ..... هل يعقل هذا يا مرقس.
-----------------------

لم يذكر كـ "متى" قصة الصليب "الشومه" والبغض والكراهية هنا ..... المفروض أنها فى نفس الموقع.
------------------------

الإصحاح الخامس

يعود يسوع لوطنه بـ "القوات" أى القوى السحريه هنا
1وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى وَطَنِهِ وَتَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ. 2وَلَمَّا كَانَ \لسَّبْتُ \بْتَدَأَ يُعَلِّمُ فِي \لْمَجْمَعِ. وَكَثِيرُونَ إِذْ سَمِعُوا بُهِتُوا قَائِلِينَ: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ؟ وَمَا هَذِهِ \لْحِكْمَةُ \لَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ حَتَّى تَجْرِيَ عَلَى يَدَيْهِ قُوَّاتٌ مِثْلُ هَذِهِ؟
--------------------

الإصحاح التاسع:
يعود مرقس على إستحياء ليذكر قصة "صليب" متى
34وَدَعَا \لْجَمْعَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي.
35فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ \لإِنْجِيلِ فَهُوَ يُخَلِّصُهَا.

نفس القصة وإن أنكر مسلسل الكراهية الموجود فى إنجيل متى

ويقول النصارى ان الاناجيل تكمل بعضها فلتكمل هنا مسلسل الكراهية الموجود.

وتتكرر نفس قصة الهيكل وطرد الناس منه (لن نكررها منعا للملل).

ونفس سيناريو هروب التابعين
50 فَتَرَكَهُ \لْجَمِيعُ وَهَرَبُوا. 51وَتَبِعَهُ شَابٌّ لاَبِساً إِزَاراً عَلَى عُرْيِهِ فَأَمْسَكَهُ \لشُّبَّانُ 52 فَتَرَكَ \لإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَاناً.
-----------------------

لا جديد فى هذا الإنجيل غير أن "متى" كان مزود جرعة الكراهية والبغضاء حبتين. غير أنه زود جرعة المعجزات شوية عل المؤمنين يزيدوا.

===============================

إنجيل "لوقا"

هل لديه أى جديد؟

بداية "لوقا" مختلفة قليلا فقد بدأ يسوع يعلم الناس وهو "طفل" عمره 12 عام حتى قام الكهنة ناكرى الجميل بطرده بعد 18 سنه خدمه عندما اعلن بدء رسالته:
ولا مانع من حته ماركة "أبو لمعه الأصلى" فى النص
28فَامْتَلَأَ غَضَباً جَمِيعُ \لَّذِينَ فِي \لْمَجْمَعِ حِينَ سَمِعُوا هَذَا 29فَقَامُوا وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ \لْمَدِينَةِ وَجَاءُوا بِهِ إِلَى حَافَّةَِ \لْجَبَلِ \لَّذِي كَانَتْ مَدِينَتُهُمْ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِ حَتَّى يَطْرَحُوهُ إِلَى أَسْفَلُ. 30أَمَّا هُوَ فَجَازَ فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى.

ويتكرر نفس السيناريو ...... معجزات من إياها ..... كسر الوصيه ..... هرب .... مطارده.

-------------------------

أما مسلسل الكراهية
فقد غير لوقا فى صيغته وإن كنا نراها أقل سوءا لحد ما عن "متى":

49 «جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراً عَلَى \لأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ \ضْطَرَمَتْ؟
50وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟
51أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَماً عَلَى \لأَرْضِ؟ كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ \نْقِسَاماً.
52لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ \لآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى \ثْنَيْنِ وَ\ثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ.
53 يَنْقَسِمُ \لأَبُ عَلَى \لاِبْنِ وَ\لاِبْنُ عَلَى \لأَبِ وَ\لأُمُّ عَلَى \لْبِنْتِ وَ\لْبِنْتُ عَلَى \لأُمِّ وَ\لْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا وَ\لْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا».
58حِينَمَا تَذْهَبُ مَعَ خَصْمِكَ إِلَى \لْحَاكِمِ \بْذُلِ \لْجَهْدَ وَأَنْتَ فِي \لطَّرِيقِ لِتَتَخَلَّصَ مِنْهُ لِئَلاَّ يَجُرَّكَ إِلَى \لْقَاضِي وَيُسَلِّمَكَ \لْقَاضِي إِلَى \لْحَاكِمِ فَيُلْقِيَكَ \لْحَاكِمُ فِي \لسِّجْنِ.
---------------------------

المثير جدا أن لوقا ذكر التالى:

31فِي ذَلِكَ \لْيَوْمِ تَقَدَّمَ بَعْضُ \لْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ لَهُ: «ﭐخْرُجْ وَ\ذْهَبْ مِنْ هَهُنَا لأَنَّ هِيرُودُسَ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكَ».32فَقَالَ لَهُمُ: «ﭐمْضُوا وَقُولُوا لِهَذَا \لثَّعْلَبِ: هَا أَنَا أُخْرِجُ شَيَاطِينَ وَأَشْفِي \لْيَوْمَ وَغَداً وَفِي \لْيَوْمِ \لثَّالِثِ أُكَمَّلُ.

وفى وسط جلسة المساطيل يعود "لوقا ليقول:

8وَأَمَّا هِيرُودُسُ فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ فَرِحَ جِدّاً لأَنَّهُ كَانَ يُرِيدُ مِنْ زَمَانٍ طَوِيلٍ أَنْ يَرَاهُ لِسَمَاعِهِ عَنْهُ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً وَتَرَجَّى أَنْ يَرَاهُ يَصْنَعُ آيَةً.

ما هذا الوحى "المسطول؟ ......................... ماعلينا لنكمل
--------------------

يستمر مسلسل هرب يسوع وتستمر نصائحة لتابعيه بالحقد والكراهية:

26«إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَ\مْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضاً فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.
27وَمَنْ لاَ يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.

لا تعليق
----------------------

ونأتى للعد الذى يتنصل منه النصارى بكل قوه:

قبل دخول اورشليم بقليل يحكى يسوع مثلا لاندرى لماذا عن ملك ترك اموال عند ثلاثة عبيد لفتره وبعد فتره جاء احدهم بعشرة أضعاف والأخر بخمس اضعاف والاخير بدون أى أرباح

ونجد يسوع ينهى الحوار هكذا:

27 أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
28وَلَمَّا قَالَ هَذَا تَقَدَّمَ صَاعِداً إِلَى أُورُشَلِيمَ.

وبالطبع النصارى يحاولون لصق هذه الجملة بالموضوع السابق وإن كان غير ذى علاقة بالمال لينهى به القصة.

فقد كانت دعوه صريحة لأتباعه بذبح أعدائه عند دخولهم اورشليم بنفس السيناريو السابق.

يبدأ الإستعداد العسكرى بقول يسوع:

35ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «حِينَ أَرْسَلْتُكُمْ بِلاَ كِيسٍ وَلاَ مِزْوَدٍ وَلاَ أَحْذِيَةٍ هَلْ أَعْوَزَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقَالُوا: «لاَ».
36فَقَالَ لَهُمْ: «لَكِنِ \لآنَ مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذَلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفاً.
37لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ فِيَّ أَيْضاً هَذَا \لْمَكْتُوبُ: وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ. لأَنَّ مَا هُوَ مِنْ جِهَتِي لَهُ \نْقِضَاءٌ».
38فَقَالُوا: «يَا رَبُّ هُوَذَا هُنَا سَيْفَانِ». فَقَالَ لَهُمْ: «يَكْفِي!».

بالطبع لن هرب النصارى من هذه النقطه فالسيف هنا معناه واضح جدا ولا يحتمل معنيين ...... إنها بداية الثورة المسلحه.

و عند القبض عليه سأله تلاميذه:

49فَلَمَّا رَأَى \لَّذِينَ حَوْلَهُ مَا يَكُونُ قَالُوا: «يَا رَبُّ أَنَضْرِبُ بِالسَّيْفِ؟»
50 وَضَرَبَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَبْدَ رَئِيسِ \لْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ \لْيُمْنَى.

إذا فمن الواضح أنهم كانوا مجهزين بـ "السيوف" ومنتظرين الحرب .... إلا أن ميزان القوى كان من الواضح أنه لصالح الأعداء او أن تلاميذه هربوا وبقى منهم القليل.

فكانوا مستعدين للأسوأ.

وحيث أنهم يقولوا أن الأناجيل تكمل بعضها ..... نعم إنها ثورة مسلحه وبكل ماتعنيه الكلمة ..... مهما حاولوا تمييع الحقائق.

كما رأينا تقريبا حواديت تكمل بعضها البعض وإن كانت مختلفة السياق والأحداث.

هل جاء "يوحنا" بجديد فى الموضوع؟ لنرى.؟؟؟؟؟؟لنرى الأن كيف عالج يوحنا الموضوع:

كما نعلم أن إنجيل "يوحنا" كُتب ليكرس الوهية يسوع ليس إلا ولذلك يهتم بالحوار الذى يكرس هذا المعنى أكثر من إهتمامه بتفاصيل الدعوة.

بعد سلسلة من المعجزات إياها يطرد اليهود يسوع ويطلبون قتله

16 وَلِهَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ لأَنَّهُ عَمِلَ هَذَا فِي سَبْتٍ. 17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ». 18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ.


ويستمر مسلسل الكر والفر بين يسوع واليهود ولا ينسى يسوع ان يصف كل من سبقوه من الأنبياء باللصوص:
7 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً: «ﭐلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا بَابُ الْخِرَافِ.
8جَمِيعُ الَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ وَلَكِنَّ الْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ.

أما مشهد القبض على يسوع لم يختلف إلا فى إضافة "خدعه جديده"
3فَأَخَذَ يَهُوذَا الْجُنْدَ وَخُدَّاماً مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ وَجَاءَ إِلَى هُنَاكَ بِمَشَاعِلَ وَمَصَابِيحَ وَسِلاَحٍ. 4فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟» 5أَجَابُوهُ: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». قَالَ لَهُمْ: «أَنَا هُوَ». وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَيْضاً وَاقِفاً مَعَهُمْ. 6فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي أَنَا هُوَ» رَجَعُوا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ.

لقد سقطوا على الأرض جميعا وكان من الممكن أن يهرب عندها مثلا .... لكن لابد للفيلم ان يتم .... فيعيد الكاتب الكرة ثانية:

7فَسَأَلَهُمْ أَيْضاً: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟» فَقَالُوا: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». 8أَجَابَ: «قَدْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي أَنَا هُوَ. فَإِنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَنِي فَدَعُوا هَؤُلاَءِ يَذْهَبُونَ». 9لِيَتِمَّ الْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ: «إِنَّ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي لَمْ أُهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَداً».

وطبعا لم يكن الكاتب يعلم أن فى الاناجيل الاخرى ان التلاميذ فروا ربما قبل أن يقبض على يسوع. على أى حال أى نصرانى سيرد هنا بالردود التوفيقية إياها .................. هو صحيح طلب منهم أن يتركوهم لكنهم هربوا ...... زياده فى الإحتياط :D .


طبعا من الواضح هنا ان كل إنجيل يكتب فيه حسب الغرض منه .............. ويمكننا ان ندعو هذا الإنجيل بكل ثقة إنجيل الخروف الذى وظيفته فقط أن يُذبح.؟؟؟؟؟؟حتى و ان كانت شومة او عامود او..... فأنا أرى انهم يمجدون رمز وثنى ليس له اى دلاله دينية!!

شكرا لك أختى الكريمة

كلامك صحيح و لو عدنا لكلام الأب يؤانس عندما قال:

لماذا الصليب ؟
صليب المسيح هو محور المسيحية وقلبها وعمقها .. حوله يدور كل فكر العهد الجديد، وفيه يرتكز كل غنى الإنجيل ومجده .. إنه رمز المسيحية وشعارها ومجدها

إذا أثبتنا بطلان الشعار ... بطل المرموز إليه

مابنى على باطل فهو باطل.

لقد كانت دعوه مسلحه

لا

بل مسلحة ومدفوعه بالحقد والكراهية؟؟؟؟لاحظوا الـ "الكذب المقدس" فى هذه الجملة للأب يؤانس:

لم يرد لفظ الصليب فى أسفار العهد القديم ،
لكنه ورد بأكثر من معنى فى كتاب العهد الجديد .

والسؤال لماذا لم يذكروا معنى "ستراتوس" بمعناها الصحيح فى طلب المسيح لأتباعه أنه يعنى الأسهم او القضبان او حتى الشومه؟

هل يمكننا أن ندعوها بإسم أخر؟؟؟؟؟ان المسيح لم يرد ان يهرب بل اراد ان يكمل ما جاء لاجله.

الزميل العزيز
يعجبنى جدا انكم تتعاملوا مع كتابكم المقدس بطريقة الفيديو كليب .... تتعاملون معه بما يتماشى مع أهوائكم

إقرء:
35قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «وَلَوِ \ضْطُرِرْتُ أَنْ أَمُوتَ مَعَكَ لاَ أُنْكِرُكَ!» هَكَذَا قَالَ أَيْضاً جَمِيعُ \لتَّلاَمِيذِ.
36حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى ضَيْعَةٍ يُقَالُ لَهَا جَثْسَيْمَانِي فَقَالَ لِلتَّلاَمِيذِ: «ﭐجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أَمْضِيَ وَأُصَلِّيَ هُنَاكَ».
37ثُمَّ أَخَذَ مَعَهُ بُطْرُسَ وَ\بْنَيْ زَبْدِي وَ\بْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ. 38فَقَالَ لَهُمْ: «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدّاً حَتَّى \لْمَوْتِ. \ُمْكُثُوا هَهُنَا وَ\سْهَرُوا مَعِي».
39ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ \لْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ».
عن أى إله تتحدثون ياعزيزى

يكمل ماذا؟ .... ولماذا طلب من أبيه عبور الكأس؟ ألم يأتى للفداء؟

================

ان المسيح طلب ان يتركوا التلاميذ لكن ليس معنى هذا انهم تركوهم . فان التلاميذ لما راوا القبض على المسيح حاول بطرس ان يفعل شيئا ولكن يسوع منعه (اقرأ القصة بالتفصيل نمن الكتاب المقدس) وهرب التلاميذ كلهم بعد ذلك لانهم خافوا

ياعزيزى

هل التلاميذ عرفوا أن يسوع إله؟
لو عرفوا ذلك لقاتلوا عنه حتى الموت!!!!!!!!!!!!!!!!
ولو عرفوا بموضوع الفداء لظلوا بجواره حتى يروا فداء أدم بتقديم الذبيحة؟ ولا إيه؟
==========

إقرء كتابك ياصديقى:

53أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ \لآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ \ثْنَيْ عَشَرَ جَيْشاً مِنَ \لْمَلاَئِكَةِ؟ 54فَكَيْفَ تُكَمَّلُ \لْكُتُبُ: أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».
55فِي تِلْكَ \لسَّاعَةِ قَالَ يَسُوعُ لِلْجُمُوعِ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي! كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَكُمْ أُعَلِّمُ فِي \لْهَيْكَلِ وَلَمْ تُمْسِكُونِي. 56وَأَمَّا هَذَا كُلُّهُ فَقَدْ كَانَ لِكَيْ تُكَمَّلَ كُتُبُ \لأَنْبِيَاءِ». حِينَئِذٍ تَرَكَهُ \لتَّلاَمِيذُ كُلُّهُمْ وَهَرَبُوا.

هل تريد أن أخذك فى رحلة داخل إنجيلك لترى العجب؟

لقد هرب التلاميذ هنا ... لأنهم رأوا يسوع يهذى ... لو عرفوا بموضوع الفداء لما هربوا.
================

إقرء ياصديقى هذه القصة التى إنفرد بها يوحنا :

5أَجَابُوهُ: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». قَالَ لَهُمْ: «أَنَا هُوَ». وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَيْضاً وَاقِفاً مَعَهُمْ. 6فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي أَنَا هُوَ» رَجَعُوا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ.
7فَسَأَلَهُمْ أَيْضاً: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟» فَقَالُوا: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». 8أَجَابَ: «قَدْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي أَنَا هُوَ. فَإِنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَنِي فَدَعُوا هَؤُلاَءِ يَذْهَبُونَ». 9لِيَتِمَّ الْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ: «إِنَّ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي لَمْ أُهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَداً».
هل طلب منهم ان يتكركوهم ام خافو وهربوا أم هربوا فقط
إن أردت العجب العجاب تجده فى إنجيل يوحنا ولاعجب ... فليس معروف أى يوحنا هو.؟؟؟؟؟؟؟؟بواسطة godislove
وهذا ما حدث فعلا لان الايمان بالمسيح سبب خلافات كثيرة فى البيوت حتى ان الاب كان يقتل ابنه اذا اصر على مسيحيته والزوج يقتل زوجته اي انه حدثت انقسامات فى البيوت نظرا لايمان احد الافراد دون الباقى

أعتذر عن مقاطعة أخونا الاستاذ الشرقاوى فى الردود الحاسمة القاطعة و لكن سؤالى للسيد " الله محبة "

1-و هل من اللائق أن الله نفسه يسبب كل هذه المشاكل لدرجة أن الاب يقتل ابنه ؟ هل هذا معقول ..على ماذا اذا كانت كل هذه البهدلة و نزول الله بنفسه للارض ...ألكى يتحول الناس الى عتاة من المجرمين ؟...أليس الله بقادر بعد أن نزل بنفسه أن يضع الامور فى نصابها و يمنع حدوث الفتن ...أيعقل بعد أن تنازل و جاء الى الارض أن يزداد الامر سوءا ؟

2-ألا يشرح لنا السيد "الله محبة " ماهى العلاقة بين المحبة التى أراد الله اظهارها لنا و بين القتل خاصة ان المقتول هو الله نفسه وفى أى عرف و فى اى مكان أو زمان أو فى أى منطق ، يمكن ان يكون القتل هو تعبير عن المحبة ؟...اهل يمكن أن تقتل نفسك يل سيد محبة لاثبات حبك لابنك أو امك....الخ

3-بفرض صحة نظرية الفداء، لماذا تم القتل بهذه الطريقة الوحشية والدموية و الاجرامية وما هو مدلول اذلال الله بهذه المهانة ..أهذه هى الرحمة التى يريد الله التعبير عنها ؟..كما تقولون

4-المعروف ان الله استمر فى سننه الكونية باهلاك الامم الكافرة بعد اصرارها على الكفر مثل الطوفان الذى أغرق قوم نوح وكذلك اهلاك قوم لوط و عاد..الخ وهو موجود فى الكتاب المقدس فكيف تحولت هذه السياسة الى النقيض بدرجة 180 بحيث ان الله بدلا من عقاب الكافرين قرر أن يقتل نفسه ، فهل كان الله يجرب سياسة العقاب ثم ثبت له فشلها فقرر تغييرها ؟ و الى قتل نفسه وذلك نفاقا للبشر و الى التكفير عن شراسته القديمة -أستغفر الله العظيم- وذلك بقتل نفسه.
ثم ألم يكن يعلم أنه سيفتدى البشر فكان من الاوجب حقن دماء الامم التى سبق و ان أهلكها
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }الأنعام؟؟؟؟؟؟؟يستمر يسوع مع "قواته" إلى أورشليم

ويدخل يسوع أورشليم بقواته اخيرا وتعالوا لنقرأ الموضوع بعد تخليصه من "التحابيش التى لا تفيد:

لينظف الهيكل قسرا من مرتاديه ....
وطبعا ليس من القبول أنه طرد الناس "بالمحبة" وخصوصا أنه منعهم عن اكل عيشهم.

على قدر علمي أن القوات التي كانت مع الرب يسوع هي من قوات شرطة المرافق والإزالة ----

واللي يدفع راح يقعد واللي مايدفعش يبعد .؟؟؟؟؟؟؟الملخص:

الصليب رمز وثنى للإله تموز ...... أخذه النصارى منهم لينشروا دينهم بالكذب المقدس

الصلب يعنى التعليق على خشبه

الصليب (الكلمة المذكوره فى الأناجيل) ...... لم تكن موجودة أبدا فى النسخة اليونانية

الصليب (الكلمة المذكوره فى الأناجيل) عن كلمة "xylon" لم تترجم أبد لـ صليب ولكن "سهم" أو "عامود" أو "قضيب"

الصليب (الكلمة المذكوره فى الأناجيل) لا يعنى إطلاقا ...... خشبتين متعامدتين

الصليب أكذوبة مسيحية

(((((هذا بإختصار؟؟؟؟؟يكون شعار المسيحية صليب أحسن بكثييييييييييييير من ان يكون شعار الدين السيف
ابنة صلاح الدين الأيوبي++++)))))))))))
أيها النصرانى ####
قلت لك قبل ذلك لا تكن كالببغاء
أولا الاسلام ليس دين السيف بل المسيحية هي دين السيف والحقد وان أردت نتناقش فى ذلك في حوار منفصل

ثانيا نحن نستطيع أن نطأ السيف بأقدامنا على كل حال فهل تستطيع وضع صليبك تحت قدمك أيها النصراني؟؟

أستطيع بعون الله فى حوار منفصل أن أثبت لك أن المسيحية هي دين السيف والحقد الأعمى
الفيتوري
ههههههههههه
شعار سيف
طبعا تردد ما تسمعه ولا تحاول التأكد فهم يكذبون عليكم وانتم تصعقون بالردودد
خذ هذا الموضوع
وشد حيلك يا محبه
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=104
وهذا بالصور
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=4042
وتذكر ان الرب قال !!
سفر إرمياء 48/10 ملعون من يمنع سيفه عن الدم ما تبقاش ملعون زي يسوع ؟
غلاطية 3عدد 13: المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.
وبعدين
ياترى صرت مسيحيا زي بتاع ناهد متولي هههههههههه ولا زي الفيلم الكوميدي مين مايحبش مهرائيل ههههههه .
هداك الله .
مجاهد في الله
ومن قال أن دييننا شعاره السيف ؟!
ديننا شعاره "لا إله إلا الله ..محمد رسول الله"

كفاكم ترديد الهراء الذي ينطق به زكريا !!
كفاكم
ابو تسنيم
يكون شعار المسيحية صليب أحسن بكثييييييييييييير من ان يكون شعار الدين السيف
غريب ومضحك ان يكون شعارك اداة قتل ربك والهك
كان من المفروض يكون شعاركم الجحش
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=521 (http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=521)
ومن ضحك عليك وقال لك ان شعارنا السيف
هل تجد على مآذن المساجد شعار {السيف}
هل تجد وشم على اجسادنا لشعار السيف
هل تجد سلاسل تتدلى من أعناقنا بها شعار للسيف؟؟؟؟؟؟طيب يا كاترين

لو فتحتي معي التثنيه 21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا
الملعق ملعون
العلق هالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خارج من رحمة الله
يسوع علق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا يسوع بحسب معتقدكم ملعون ؟ وكل من أمن بصلب يسوع واعتبره قوة الله فهو الجاهل يا كاترين ؟
شفتي التناقض ؟

ربنا يهديك .

كاترين انتي من ترد اولا على الموضوع
ان كان عندك رد ما تجيبي مقال تنسخيه وانتي مش فاهمتيه اصلا ثم تريدننا ان نرد
عليه
لو كان عندك حجه تفضلي ناقشي الموضوع بكل محبه بعيدا عن التعصب الأعمى .
شكرا .
م /الدخاخني
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــد

مرحبا بضيفتنا / كاترين
أولا يا ضيفتنا هذا منتدي للحوار وليس لنقل كلمات هذا وذاك
فهل تملكين الحوار أم انت كعامة النصراي ناقلة بدون فهم ؟؟؟؟؟؟

صورة لأول المقال المنقول فنحن نتحدث بالدليل .
وهذا أول درس يجب أن تتعلميه في حوارك مع المسلمين ..........الكلام بالدليل والبرهان .
http://img185.imageshack.us/img185/9010/untitledsj0.gif

تحياتي لشخصك .

طبعا مشاركتك المنقوله تحذف حسب قوانين المنتدي .

19- مواضيع القص واللصق مرفوضة وإن كان ولابد فيلتزم الناقل بأن يكون عنده القدرة التامة على الحوار والنقاش حول ما نقله وإلا فيحق للإدارة إلغاء الموضوع. والكلام المنقول من اى مكان يلتزم الناقل بذكر المصدر له سواء أكان كتاب أو تسجيل أو موقع على الشبكة بشرط عدم الإخلال بالقانون السابق.


نحن نريد حوار ..............حوار .............حوار .

تحياتي .؟؟؟؟؟بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــد


الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المخلصين هو قوة الله
بإعتبار إعتقادك بصلب الــــــ تعالي الله عما تقولون علوا كبيرا .

إشرحي لنا كيف يكون الصليب هو قوته في الوقت الذي كان عاجز حتي علي حمله لدرجة أنهم جعلوا هذا القيراواني يحمل عن معبودك الصليب .؟؟؟
أي قوة له وقد سمرت يداه علي هذا الصليب ؟؟؟
أي قوة له وقد سقي المر علي الصليب ؟؟؟
أي قوة له وقد أسلم الروح علي الصليب ؟؟؟
أي قوة له وقد أصبح ملعون بهذا الصليب ؟؟؟

هل من جواب .

ملحوظة : مقالك المنقول هذا مكتوب للنصاري فلا تستطيعي به مواجهه مسلم .
في إنتظارك ولو كان مقالك المنقول هو ملاذك .
فيمكنك نقل جزء منه فقط للنقاش والحوار . وما أن ننتهي منه نستكمل باقي المقال .
وتذكري نحن منتدي إسلامي نحب الحوار بالدليل والعقل والبرهان .

تحياتي؟؟؟؟؟لو كان آدم عليه السلام أخطأ عندما أكل من الشجرة وأصاب إثمآ
فعلى زعمكم يكون الله فعل خطأ أكبر عندما تسبب فى قتل إبنه الوحيد وأصاب إثمآ أكبر
والمسيح أخبر كما جاء فى روايات الأناجيل إنه جاء من أجل خراف بنى إسرائيل الضالة . والقرءان أخبر أيضآ فى قوله تعالى ( ورسولآ إلى بنى إسرائيل ) وطالما أنتم تدعون إن المسيح جاء فاديآ عن خطيئة آدم . فالسؤال هو هل خطيئة آدم يتحملها بنو إسرائيل وحدهم !!!! مجرد سؤال يا نصارى؟؟؟؟؟؟لا أفهم .....

وإذا كان معتقدهم أن الرب مات علي الصليب فلماذا يقدسونه ؟!!

فإذا مات أبي مثلاً في حادث سيارة سأكره السيارات طيلة حياتي حتي لو كان فداءً لي .... بل سأكره

نفسي عند ذلك أيضاً ... وسأشعر أنني تسببت في موته , ما بالكم لو الموضوع متعلق بالرب وأيضاً

_لا أقوي علي نطقها _ وتعذيبه وضربه وإهانته حتي ولو قام , فأنا لا أرضاها لأبي .....

فهل أرضاها لربي ؟؟؟!!!؟؟؟(((((((+++لا أفهم .....

وإذا كان معتقدهم أن الرب مات علي الصليب فلماذا يقدسونه ؟!!

فإذا مات أبي مثلاً في حادث سيارة سأكره السيارات طيلة حياتي حتي لو كان فداءً لي .... بل سأكره

نفسي عند ذلك أيضاً ... وسأشعر أنني تسببت في موته , ما بالكم لو الموضوع متعلق بالرب وأيضاً

_لا أقوي علي نطقها _ وتعذيبه وضربه وإهانته حتي ولو قام , فأنا لا أرضاها لأبي .....

فهل أرضاها لربي ؟؟؟!!!(

غير معرف يقول...

هذا الموضوع من المقالات القديمه

لكن جميل

إستمتعوووووووووووووووا
------------------------


إتفرج ياسلام على الكلام اللى موش تمام

عجبنى جدا إن بعض الناس لسه مصدقه كذبة معجزة الكفن المقدس

تعالوا نشوف العلم بيقول ده كفن مقدس ولا كذب مقذب من بعضهم



من مصادر مسيحيه أمريكيه أصليه

نمره واحد

تعالوا نشوف الكلام اللى موجود ده مظبوط ولا لا؟

http://www.mcri.org/Shroud.html

There is no blood in any image area, only red ochre and vermilion in a collagen tempera medium. The red ochre is present on 20 of both body- and blood-image tapes; the vermilion only on 11 blood-image tapes. Both pigments are absent on the 12 non-image tape fibers.

صحيح الكلام اللذى يقوله النصارى لايدل أصلا على إن هذا الكفن حتى لو عمره 2000 سنه للمسيح لأنهم مش عملوا إختبار الحامض النووى للرب وصحيح إحنا عارفين إن فى 2 إتصلبوا معاه (بفرض إنه إتصلب أصلا) لكن حتى دى طلعت تحشيشه

وعلى رأى الست إيناس جوهر

فتح عينيك وإمشى بخفه ودلع ده الدنيا هى الشابه وإنت الجدع

تشوف رشاقة خطوتك تعبدك

وإنت لوبصيت لرجليك تقع

وعجبىىىىىىى


كفن المسيح المزعوم

مما يتعبد به النصارى الصور والتماثيل والايقونات ومهما انكروا أنهم يشركون بعبادتهم هذه فلسان حالهم يقر بها واسوق لكم هنا ترجمة لمقال عن الكفن المزعوم أنه كفن المسيح عليه السلام ثم في آخر المشاركة تجدون رابطا لفيلم قصير عن كيفية عرض الكفن المزعوم على الناس في عام 1931 ولكم أن تتخيلوا ما هو كم العبط الذي يجب أن أتمتع به لأقتنع أن قطعة قماش عمرها 2000 سنة يمكن فردها وطيها وعرضها بهذه السهولة التي تظهر بالفيلم , ثم أسوق لكم رابطاً عن التقرير الذي نشره الباحثون عن مصداقية هذا الكفن .


كفن المسيح المزعوم :

يعتقد بعض الناس أن الكفن المقدس المعلن انه كفن السيد المسيح هو بالفعل الكفن الذي تم تكفين السيد المسيح به.

ومع البحث تظهر لنا مشاكل كثيرة , فإن تجاهلنا التحليل الكربوني الذي تم في عام 1988 واثبت أن عمر هذا الكفن لا يتعدى 600 أو 700 سنة على الأكثر , ونحن نقر أن للتحليل الكربوني أحيانا نتائج عجيبة لهذا لن نستخدمه كدليل لإثبات عمر الكفن المدعى .

وهنا نعرض لما يظهر على هيئة هذا الكفن من دلائل تثبت أو تنفي صحة هذا الكفن والذي يظهر به وجه السيد المسيح , ونورد الأدلة فيما يلي :

1- مذكور صراحة بالإنجيل ومعروف من تقاليد الدفن اليهودية , أن التكفين يتم بعدة قطع من القماش وليس بقطعة واحدة كبيرة يلف بها الجسم , وهذا ما حدث مع السيد المسيح .

ففي إنجيل يوحنا 20-7:5 أنهم وجدوا قطعاً متفرقة من القماش قد أحاطت برأس السيد المسيح , فكيف انطبعت صورة الوجه على قطعة واحدة من القماش هي تلك القطعة المزعزمة .

5 وَﭐنْحَنَى فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَلَكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ.

6 ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً

7 وَﭐلْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعاً مَعَ الأَكْفَانِ بَلْ مَلْفُوفاً فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ.

8 فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضاً التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ وَرَأَى فَآمَنَ


2- ذكر بالإنجيل أن السيد المسيح قد تم لف جسدة في أشرطة من الكتان وليس في قطعة واحدة من القماش العادي , يوحنا 40 - ص 19

40 فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا.

3- النصوص المعتمدة لموت السيد المسيح , ودفنه , ثم قيامته , في جميع الأناجيل لم تذكر شيئاً بالمرة عن هذا الكفن المزعوم .

4- البروفيسور والتر سي ماكرون رئيس معهد شيكاغوا للأبحاث والمتخصص في إثبات صحة أصول التحف الفنية القديمة شارك مع ثلاثين متخصص آخرين في عام 1970 لتحليل قطعة من هذا الكفن المزعوم فوجد بقعة موجودة على قماش هذا الكفن متشربة بالجيلاتين وهي غير واضحة بل باهتة اللون وبالتحليل وجد بها جزيئات صغيرة من مادة كيميائية لونها أحمر .

من المفترض أن يكن على هذا الكفن المزعوم بموضع الجروح بقعاً من الدم ولكن وجد الباحثون بقعاُ من مادة صناعية تم مزجها بدلاً من بقع الدم المفترض تواجدها .

يقول البروفيسور : إن استعمال هذه الطريقة من الألوان على القماش بدأت في القرن الثالث عشر ثم انتشرت وذاعت بين الرسامين في القرن الرابع عشر يتوصل البروفيسور مما سبق إلى أن أحد رسامي القرن الرابع عشر هو من قام بتلفيق واصطناع هذا الكفن المزعوم .

5-الآية التي تذكر أن السيد المسيح قد كفن في قطع من الكتان توجد في :

متى 59:27 59فَأَخَذَ يُوسُفُ \لْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ

, ومرقص 46:1, فَأَنْزَلَهُ وَكَفَّنَهُ بِالْكَتَّانِ وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتاً فِي صَخْرَةٍ وَدَحْرَجَ حَجَراً عَلَى بَابِ \لْقَبْرِ.

ولوقا 53:23 , 53 وَأَنْزَلَهُ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ مَنْحُوتٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ وُضِعَ قَطُّ.

ويوحنا 40:19 40 فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا.



وتبعاً لقاموس فينيس , ودراسة الأناجيل أن الكلمات اليونانية التي استعملت في انجيل متى ومرقس ولوقا تعني أنه لف أو تم لفه مما يعني اللف بإحكام بشريط أو شرائط وليس بقطعة واحدة من القماش .



فإذا قلنا أنه تم لف والتكفين بقطعة واحدة من القماش فسيتعارض متى ومرقص ولوقا مع يوحنا , والكلمة ذكرت واضحة باللغة الاغريقية .

مما سبق يتبين أن كتاب الأناجيل الأربعة يبلغوننا أن المسيح قد تم تكفينه في شريط طويل من الكتان حتى لو ثبت أن عمر هذا الكفن المزعوم 2000 سنة – وهو ليس كذلك – لهذا وجب التحذير بشدة من قبول الزعم القائل أن هذا هو كفن السيد المسيح .

انتهت ترجمة المقال

والان نقول :

نفترض جدلاً أنه قد ثبت بأي طريقة من طرق البحث قدم هذا الكفن وأنه ينتسب الى فترة المسيح عليه السلام , فما أدراكم أنه كفن المسيح وقد كان الصلب عقاباً منشرا وقتها ؟؟؟

ثم نفترض جدلاً أنكم أثبتم تاريخ هذا الكفن باليوم والساعة والدقيقة ( جدلاً ) فما أدراكم أنه كفن المسيح وكان قد صلب معه لصين في نفس الوقت والساعة ؟

فلو كان هذا الكفن عائداً الى أحد اللصين فهل تتقربون الى الله بكفن لص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اضغط هنا لرؤية الفيلم
http://barsoomyat.com/mix/ost_1931-2.rm

تقرير البروفيسور والتر
http://www.mcri.org/Shroud.html
م. عمـرو المصري
10-06-2006, 04:30 PM
موضوع جميل

وطالما أنه بحث قديم فأكيد توجد ابحاث جديدة .. سأبحث عنها

ولكــــن

.

.

.

رابط الملف لا يعمــــــــــــــــــــــل يا دكتور :)
م. عمـرو المصري
10-06-2006, 04:38 PM
صورة للكفن بس لزوم المحبة :)

http://news.nationalgeographic.com/news/2004/04/images/040409_TVJesusshroud.jpg

مساحتها 14 × 3 قدم مربع

هللويا
ياسر جبر
10-06-2006, 11:49 PM
بارك الله فيك أخي

هل هذه الصورة المزيفة التي يدعون أنها لربهم وهو ميت ؟؟
م. عمـرو المصري
10-07-2006, 12:08 AM
نعم اخي الحبيب ياسر هذه هي صورة الكفن
م. عمـرو المصري
10-07-2006, 12:11 AM
سؤال خطر على بالي ... هل بقاء جثة في كفن عدة ساعات .. تكفي لانطباع صورة المُكفن بهذا الشكل الأقرب للتفصيلي؟!
ياسر جبر
10-07-2006, 12:36 AM
الصورة واضح جدا" انها تلفيق...........
وخدعة ولكن غبية ...!!

عندما يتم لفه بالقماش ,( لو عمر الكفن صحيح-- ولكن المصارد العلمية تؤكد أنه اكذوبة )
عندما يتم لفه بالكفن , ستكون صورته من الامام مطبوعة كما هي بالمنتصف وعلى جانبها مطبوع صورة جانبه .. ولو كان الكفن عريض ..يكون في نهاية طرفه الأيمن والأيسر صورة ظهره ومؤخرته !!!

ولا الكلام ده غلط ؟؟؟

غير معرف يقول...

(((((((((((((((بلاغ إلى جمعيات حقوق المرأة )))))))))))))))
الكاتب/ Administrator



أتقدم أنا العبد الفقير إلى الله ببلاغ عاجل إلى جميع جمعيات حقوق المرأة ، الموجودة على وجه الكرة الأرضية ، ضد ما يسمى عند النصارى الكتاب المقدس ؛ لما تضمنه من احتقار للمرأة وازدراء ، ونزعه عنها أبسط وأهم الحقوق ، وسأحدد موضوع البلاغ فى الآتى :

ومن يتزوج مطلقة فإنه يزنى " ( متى : 5 / 33 ) هذا ما ورد بإنجيل متى ، وكما نرى فإنه حكم على المطلقة بالإعدام ؛ فالمطلقة وفقاً لتلك الأقوال المزعومة أمام خيارين لا ثالث لهما ، إما أن تنحرف وتتجه للدعارة ، أو أن تنتحر ، ومن كان لديه خيار ثالث فليخبرنا به إن كان من الصادقين .. والسؤال : هل المطلقة تستحق هذا الحكم الجائر البشع ، كى تظل مخلوق تافه محروم من حقه فى الزواج ؟؟
ونفرض أن نصرانية طُلقت وهى فى العشرين من عمرها ؛ فهل ستظل خمسين عاماً بدون زواج ؟؟!! أم أن هناك حلولاً أخرى ؟؟ !!!!
ورجل استحالت حياته مع زوجته فطلقها .. هل ستظل طوال حياتها بدون زواج ؟؟ !!!
انظروا إلى القهر والظلم والإهانة والإزدراء ، وصح النوم يا جمعيات حقوق المرأة
* " لتصمت نساؤكم فى الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن أن يتكلمن ، بل يخضعن كما يقول الناموس أيضاً. ولكن إن كن يردن أن يتعلمن شيئاً فليسألن رجالهن فى البيت لأنه قبيح بالنساء أن تتكلم فى كنيسة " ( 1 كورنثوس 14 : 34- 35 )
كما قرأنا فالنساء ممنوعات أن يتحدثن على الإطلاق داخل الكنيسة ؛ فهل رأيتم أبشع من هذا الاحتقار والإزدراء ؟؟
* الكتاب المقدس يدعو لحرق المرأة : " وإذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست أباها بالنار تحرق " ( لاويين 21 : 10 )
الكتاب المقدس يحتقر المرأة ويجعل كل شئ من ناحيتها نجساً ويجعلها مسئولة عن الحيض !! والأغرب يدعوها للتكفير عن هذا العمل اللا إرادى !!!
" وإذا كانَ باَمرأةٍ سَيلانُ دَمِ مِنْ جسَدِها كعادةِ النِّساءِ، فسَبعَةُ أيّامِ تكونُ في طَمْثِها، وكُلُّ مَنْ لمَسَها يكونُ نَجسًا إلى المَغيبِ. 20وجميعُ ما تَضطَجعُ أو تجلِسُ علَيهِ في طَمْثِها يكونُ نَجسًا، 21وكُلُّ مَنْ لمَسَ فِراشَها يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بالماءِ، ويكونُ نَجسًا إلى المَغيبِ. 22مَنْ لمَسَ شيئًا مِمَّا تجلِسُ علَيهِ يغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بالماءِ، ويكونُ نَجسًا إلى المَغيبِ. 23وإنْ كانَ على فِراشِها أو على ما هيَ جالِسةٌ علَيهِ شيءٌ، فَمَنْ لمَسَهُ يكونُ نَجسًا إلى المَغيبِ. 24وإنْ ضاجعَها رَجلٌ فصارَ طَمْثُها علَيهِ يكونُ نَجسًا سَبعةَ أيّامِ، وكُلُّ فِراشٍ يَستَلقي علَيهِ يكونُ نَجسًا.
25وإذا سالَ دَمُ امرأةٍ أيّامًا كثيرةً في غيرِ وقتِ طَمْثِها أو بَعدَهُ، فلْتَكُنْ في جميعِ أيّامِ سَيَلانِها نَجسةً كما في أيّامِ طَمْثِها. 26فكُلُّ فِراشٍ تَستَلقي علَيهِ وكُلُّ ما تجلِسُ علَيهِ يكونُ نَجسًا. 27وكلُّ مَنْ لمَسَ شيئًا مِنها يكونُ نَجسًا، فيَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بالماءِ ويكونُ نَجسًا إلى المَغيبِ. 28وإذا طَهُرَت مِنْ سَيَلانِها فلتَنتَظِرْ سَبعَةَ أيّامِ، ثُمَ تَطهُرُ. 29وفي اليومِ الثَّامنِ تأخذُ لها يَمامتَينِ أو فَرخي حمامِ وتجيءُ بهما إلى الكاهنِ، إلى بابِ خيمةِ الاجتِماعِ، 30فيُقَرِّبُ الكاهنُ أحدَهُما للرّبِّ ذبيحةَ خطيئةٍ والآخرَ مُحرَقةً، ويُكفِّرُ عَنها الكاهنُ أمامَ الرّبِّ سَيَلانَ نَجاستِها. " ( لاويين : 15 – 19 / 31 )
بقى شئ واحد نسى كاتب سفر اللاويين أن يذكره ، وهو أن كل من يقرأ سفر اللاويين يكون نجساً !!
أرأيتم عنصرية أبشع من كلام سفر اللاويين ؟؟!! أين جمعيات حقوق المرأة ؟؟ أم أن تلك النصوص هى العدل والحرية والديمقراطية ؟؟!! وهل تناسب هذه النصوص القرن الحادى والعشرين على فرض صحتها ؟؟!!
تأملوا لو أن امرأة ذهبت وفى يدها يمامتين ومرت أمام مجموعة من الناس ماذا سيكون شعورها وقتها ، وهى ذاهبة لتكفر عن الخطيئة التى لا تغتفر وهى الحيض ؟؟!!! اللهم ثبت عقولنا فى رؤوسنا .
ماذا لو تغامز عنها الناس وقالوا : انظروا إلى تلك المرأة الحائض التى تذهب لتكفر عن حيضها !! بالله عليكم أى عاقل يقبل هذا الكلام ؟؟
* الكتاب المقدس يزعم أن ولادة الأنثى تضاعف النجاسة !!! ركزوا معى فى هذا الإزدراء والإحتقار
" ُقلْ لِبني إِسرائيلَ: إذا حَبِلَتِ اَمرأةٌ فوَلَدَت ذَكَرًا، تكونُ نَجسةً سَبعَةَ أيّامِ كما في أيّامِ طَمْثِها. 3وفي اليومِ الثَّامنِ يُختَنُ المولودُ. 4وتنتَظِرُ ثلاثةً وثلاثينَ يومًا آخرَ لِيتطهَّرَ دَمُها، لا تُلامِسُ شيئًا مِنَ المُقَدَّساتِ ولا تدخلُ المَقْدِسَ حتى تَتِمَ أيّامُ طهورها
5فإنْ وَلَدت أُنثى، تكونُ نَجسةً أسبوعينِ كما في أيّامِ طَمْثِها، وتنتَظِرُ سِتَّةً وستينَ يومًا لِيتطهَّرَ دَمُها.6وعِندَما تَتِمُّ أيّامُ طُهورِها، لِذَكَرٍ كان أو أُنثى، تَجيءُ بِخروفٍ حَوليٍّ مُحرَقةً، وبِفَرْخ حمامِ أو بيمامةٍ ذبيحةَ خطيئةٍ إلى بابِ خيمةِ الاجتِماعِ، إلى الكاهنِ، 7فيُقَرِّبُها أمامَ الرّبِّ ويُكَفِّرُ عنها، فتَطهَرُ مِنْ سَيَلانِ دَمِها. هذِهِ شريعةُ التي تَلِدُ ذَكَرًا أو أُنثى. 8وإنْ كانت لا تَملِكُ ثَمَنَ خروفٍ، فلْتَأخذْ يَمامَتَينِ أو فرخي حمامِ، أحدُهُما مُحرَقةٌ والآخرُ ذبيحةُ خطيئةٍ. فيُكَفِّرُ عنها الكاهنُ، فتَطهُرُ
والآخرُ ذبيحةُ خطيئةٍ. فيُكَفِّرُ عنها الكاهنُ، فتَطهُرُ "
هذه هى المرأة فى الكتاب المقدس ، لذا : أرجو من جميع جمعيات حقوق المرأة ، أن تتخذ اللازم ضد هذه العنصرية وأن تأمر بالتحقيق الفورى فى هذا البلاغ المقدم من طرفى ، ونتمنى أن نسمع خبر مفرح فى القريب العاجل بتجريم هذه النصوص ، وذلك لتحقيرها وتسفيهها للمرأة وكأنها كائن قذر . ولله يا زمرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟========================================================(((((((( حينما قال البابا كيرلس (( أنا عايش )) !! ))))))))
الكاتب/ Administrator




حينما قال البابا كيرلس (( أنا عايش )) !! بقلم / محمود القاعود


يعانى النصارى فى هذه الأيام من كثرة ترك الكثير من النصارى للنصرانية والفرار من جحيمها إلى الإسلام العظيم الذى يحترم العقل والإنسان ... وفى سبيل مداراة العجز والقصور فى ديانتهم المحرفة ، اتبعوا أساليب قذرة للتأثير فى المرتدين عن ديانتهم اللا آدمية . فإما أن يتهجموا على الإسلام والذى يفر إليه النصارى هرباً من جحيم النصرانية ، أو أن ينشروا الخزعبلات والخرافات بين أتباعهم ، وأن مريم تظهر فى السماء يوم الأحد وأن هناك معجزات تحدث لقساوسة النصارى !!!!


وفى مواقعهم الإليكترونية يستلقى الإنسان على ظهرة من كثرة الضحك بسبب ما يقرأه من معجزات مزعومة لقساوسة النصارى ؛ وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على فشل كبير ، وسقوط مريع للنصرانية المحرفة . وأضحكوا يا حضرات القراء وتأملوا مدى الإفلاس الذى وصل إليه النصارى . عندهم قسيس يدعى (( البابا كيرلس السادس )) نسبوا له مالا يصدقه عقل أى إنسان سليم وطبيعى . فقد نسبوا لهذا الكيرلس شفاء المرضى ، وتفجر الماء من بين يديه ومعرفة الغيب !!!!!!!! وبقى شئ لم يكتبه المخابيل الذين كتبوا هذا الهراء والعبث بعقول الناس أن ينسبوا له إحياء الموتى !!!!! انظروا إلى إحدى المعجزات الكاذبة : ((يحكى ابونا صليب سوريال ويقول ذهبت يوما الى مدينة ابو قرقاص ودعانى طبيب للغذاء عنده وبعد الغذاء قص لى ذلك الطبيب قصة جميلة جدا... قال: اصبت بازمة قلبية وذهبت لطبيب فى القاهرة وبعد الكشف عرفنى ان الازمة قوية وفى حاجة لملازمة الفراش مدة 3 شهور دون حركة اطلاقا ويقول انى حزنت على نفسى كثيرا لانى صغير السن وفى احد الايام خلال رقادى فى السرير اخذت اعاتب الله خاصة وان اولادى الثلاثة فى سن السابعة والخامسة والثالثة وانخرطت فى البكاء فى هذه اللحظة تذكرت لو ان البابا كيرلس كان لسة عايش مش كنت رحت له وصلى لى يمكن كنت نلت الشفاء فى هذه اللحظة فُتح باب الغرفة وسمعت دقات عصا تدق الارض وسمعت صوت يقول أنا عايش .. انت فاكر انى مت ؟ وهنا دخل البابا كيرلس بهيبته وقامته المرفوعة وعلى وجهه ابتسامة وجلس على كرسى الى جوار السرير ووضع يده على رأسى وصلى ثم قال لى الحياة دى هِدمة ولقمة .. ليه مموت نفسك .. هدى شوية .. هدى يابنى شوية .. ومن المهم يابنى انك تسافر للنزهة مع اسرتك لبعض الوقت ورشمنى بالصليب ووضع يده على قلبى وضغط عليه وقال لى خلاص انت نلت الشفاء لكن لا ترهق نفسك ثانية .. خفف من الجهد الكبير الذى تبذله .. ثم انصرف وانا غير مصدق توجهت بعد ذلك الى معهد القلب بامبابة اقود سيارتى بنفسى وأجرى الكشف علىّ مدير المعهد وقام بعمل رسم قلب وكانت النتيجة عجيبة لان نتيجة الرسم مختلفة تماما عن الرسم السابق حتى ظن مدير المعهد انها خاصة بمريض اخر ووقعت فى يدى بطريق الخطأ ولكنه وجد اسمى على الرسم فلم يسطع ان يقدم تفسيرا لما حدث سوى انه معجزة - عن كتاب التقوى لا تموت - )) !!!!!!!!!!!!!!!!!! (( وسمعت صوت يقول أنا عايش )) إن الذى يقول أنا عايش هو مطرب مشهور وليس البابا كيرلس ، ويبدو أن الذين كتبوا هذه المعجزة المضحكة كانوا يستمعون للأغنية والتى تقول : (( أنا عايش ومش عايش ومش قادر على بعدك )) !!!!!! إذاً نقترح على جميع مستشفيات ومعاهد أمراض القلب أن تغلق جميع أبوابها ، لأننا قد وجدنا البديل ، وهو البابا كيرلس السادس الذى يشفى مريض القلب بمجرد أن يقول : أنا عايش !!!!! أرأيتم المستوى الذى وصل إليه النصارى ؟؟؟؟؟ إنه مستوى يبعث على الإشفاق بحال هؤلاء الذين اضحكوا العالم على وساخة عقولهم وعهر تفكيرهم . هل بهذا الهراء سيقتنع النصارى بالنصرانية ؟؟؟؟ إن من يصدق مثل هذا الكلام فهو لا يستحق أن يُحسب على الجنس البشرى واضحكوا على هذه المعجزة والتى جاءت بعنوان : (( موضوعك أنا عارفه )) !!!! ((وتحت عنوان" يابني موضوعك أنا عارفه ،وبأصلي لك"كتب الاستاذ دكتور/ ......بمصر الجديدة عن تجربته مع البابا كيرلس السادس.(يلاحظ ان سيادته كتب الاسم والعنوان كاملين ، وطلب عدم ذكرهما عند النشر) مقدمة جرت أحداث هذه الواقعه في شهر أكتوبر عام 1988 وكنت في ذلك الحين أستعد لتقديم أبحاثي وأوراقي للترقية الي درجة رئيس بحوث ( تعادل درجة استاذ) وحيث أن هذه الدرجة تعتبر ختام السلم الوظيفي، فيلزم أن تكون الأبحاث علي مستوي رفيع، وبعدد كاف حتي تجاز الترقية، ولم تكن هذه هي الصعوبة الوحيدة التي تواجهني للترقي بل الي جانبها العراقيل التي يتفنن البعض في وضعها لحجب الخير عن الغير ،وهي أمور تصادف الانسان في حياته الوظيفية وغير خافية عن لب القاريء. أزف ميعاد التقدم ولم يكن لدي سوي خمسة أبحاث ، وهذا العدد أعتبرته غير كاف بالنسبة لي فكنت أمر بضيق شديد لأنه سيترتب علي تأخر ترقيتي أن يسبقني زملائي الاحدث مني في السلم الوظيفي، ويصبحوا رؤسائي في العمل ،وهذا ما لايقبله أحد نظرا لحدة التنافس بين الزملاء ،وللفردية التي تسود جو العمل. وفي ليلة الاحد حلمت انني في موضع مزدحم بالناس ،وكلهم ملتفين حول البابا كيرلس ويسعون لنوال البركة ،وكنت أقف بعيدا عنه ،فأخذت أصرخ وأقول :ادعي لي يا سيدنا . بارك البابا الجمع ،وأخيرا وجدت المكان خال ،وقداسة البابا جالسا علي كرسيه فأرتميت في حجره وقلت له: "صلي لي يا سيدنا...ادعي لي ياسيدنا" ،فاذا بالبابا يربت علي ظهري عدة مرات ويقول :يابني موضوعك أنا عارفه وبأصلي لك". ردد هذه العبارة مرتين. المعجزة استيقظت في الصباح وأنا متعجب ،وحكيت لوالدتي القصة ،فقالت لي اطمئن...البابا كيرلس بيصلي لك من أجل الترقية. قلت لها ( مستبعدا تماما امكان حدوث الترقية) : ترقية ايه...دا الميعاد أزف والأبحاث مش كفاية ،فقالت لي في ثقة : هوه كده زي ما بأقول لك. توجهت للعمل وحوالي الساعة الحادية عشر أتي الي معملي طالب في الدراسات العليا ، ومعه أربعة أبحاث PAPERS منشور عليها اسمي وقال لي : الدكتور (فلان) من كلية.. يرسل لك هذه الأبحاث التي نشرت بمجلة الكلية. في تلك اللحظة تذكرت الحلم، فاقشعر جسمي ،وكدت اقفز فرحا لشعوري بالمعونة الالهية القوية والعجيبة لشخصي الضعيف غير المستحق. تقدمت بالأبحاث، ونلت الترقية في موعدها المحدد تماما. مجدت اسم الله القدوس المعين للمتكلين عليه بكل قلوبهم الذي يستجيب لشفاعات قديسيه، ويرسلهم لمعونتنا وتعزيتنا، ويحيطنا بهم فيدركون احتياجاتنا وأنات قلوبنا حتي قبل البوح بها. )) !!!!!!!!!!!!!!!!!!! أرأيتم يا حضرات القراء المحنة التى وصل إليها العقل النصرانى .... البابا كيرلس السادس يقوم بترقية إنسان ويمنحه درجة الأستاذية !!!!!!!!!! ونقترح أيضاً على جميع أعضاء هيئات التدريس ألا يقوموا بعمل أى بحوث لأن البابا كيرلس يقول للذى يريد أن يحصل على درجة الأستاذية : (( موضوعك أنا عارفه )) !!!!!!!! ما هذا العبط والاستخفاف بعقول البشر ؟؟؟؟؟؟؟ شئ من العقل يا نصارى .... وكفاكم أن الناس باتت تضعكم الآن فى زمرة المجانين.

كتب لشبكة ردود الإسلامية الأستاذ محمود القاعود؟؟؟؟؟====================================================================((((( ياعبير : كوز المحبة اتخرم !! )))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator


بقلم / محمود القاعود
Moudk2005@yahoo.comهذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته
وعبير التى أخاطبها هى (( عبير قاسم حمزة رشيد الجنابى )) تلك الطفلة البريئة التى لم تتجاوز الخامسة عشرة من عمرها ، وكانت تقطن المحمودية جنوب بغداد ، وقام جنود الإحتلال الصليبى الأمريكى باغتصابها وقتلها وحرقها ؛ فى واحدة من أبشع جرائم النصارى المعاصرين بحق الإسلام وبلاد المسلمين .
لقد تناوب عشرة جنود أمريكان اغتصاب (( عبير )) ، ثم سحقوا رأسها بآلة حادة ، وأشعلوا النار فى صدرها لتلتهم باقى جسدها ...
أرأيتم يا سادة ماذا فعل جنود الأمريكان ؟؟؟؟؟
ولا بد أن يكون كل فعل ناتجاً عن تنشئة معينة وتربية خاصة ، وإذا وضعنا فى الاعتبار أن الدين يُعد هو المكون الرئيسى لثقافة الناس ؛ فإن الأمريكان الذين يدينون بالنصرانية قد قاموا بهذا الفعل الإجرامى البشع نتيجة لثقافة دينية تحرضهم على القتل والاغتصاب وسفك الدماء ، ولنتأمل فى الكتاب المقدس لنرى المبرر الذى أعطى جنود الأمريكان الحق فى اغتصاب طفلة صغيرة ، وقتل والدها رمياً بالرصاص فى رأسه ، وقتل والدتها أيضاً رمياً بالرصاص فى بطنها وأسفلها ، وقتل شقيقتها (( هديل )) ( بنت السابعة ) برصاصة فى رأسها .
يقول الكتاب المقدس :
((فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ (( ( القضاة 21 : 20 )
دعوة صريحة للخطف والإغتصاب ، يقول بالنص : ((( اخطفوا ))) ، أرأيتم كبف أن جنود الأمريكان متمسكين بالنص لدرجة يُحسدون عليها ؟؟؟؟!!!!
فقد قاموا بالواجب وزيادة ، (( خطف وقتل وهتك عرض ))
وربما يطرح البعض سؤالاً جوهرياً : لماذا قام جنود الأمريكان بحرق الطفلة (( عبير )) بعد اغتصابها ؟؟!!
ونرد بأن الكتاب المقدس أمرهم بهذا
((فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 16تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ. (تثنية 13: 15- 17)
ومن خلال النص السابق رأينا دعوة صريحة لحرق مدينة بأكملها فما بالنا بفتاة واحدة ؟؟؟؟؟؟
وربما يسأل البعض أيضاً : ولماذا قام جنود الأمريكان بقتل الطفلة (( هديل )) بنت السابعة شقيقة (( عبير )) ؟؟؟
ونرد بأن الكتاب المقدس أمرهم بهذا :
((
فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً )) ( صموئيل الأول )
فإذا كان الكتاب المقدس يأمرهم بقتل الأطفال الرضع والنساء والبهائم ، فماذا ننتظر من الأمريكان ؟؟؟؟؟؟
وللذين يتساءلون عن الاغتصاب نقول اقرءوا وتأملوا هذا النص :
((11وهذا ما تعملونه.تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر. 12فوجدوا من سكان يابيش جلعاد اربع مئة فتاة عذارى لم يعرفن رجلا بالاضطجاع مع ذكر وجاءوا بهنّ الى المحلّة الى شيلوه التي في ارض كنعان14 فرجع بنيامين في ذلك الوقت فاعطوهم النساء اللواتي استحيوهنّ من نساء يابيش جلعاد ولم يكفوهم هكذا.) قضاة ( 21 : 12 -14 ).
العجيب أن الكتاب المقدس يأمر بمعرفة العذارى !!!!!وهذا معناه أنه يتم اغتصاب جميع النساء والبنات حتى تتسنى للرجال معرفة العذارى ... وإذا اعترض أحد وقال لا ، فكيف يا تُرى يتم الكشف عن العذارى ؟؟؟؟!!!!!
ربما يكون معرفة العذراء بطريقة ال ( إس . إم . إس ) ؟؟؟!!!
يا عبير سيظل يوم الثانى عشر من مارس 2006م شاهداً على استقامة جنود الأمريكان وتنفيذهم لأوامر الرب والتى تقضى بالاغتصاب والقتل والحرق وهتك الأعراض والتعذيب
عبير أيتها الطفلة الشهيدة : إنها تعاليم الكتاب المقدس بأكمله وليس العهد القديم فقط ... تأملى أيتها الشهيدة قول إله الليالى الحلوة والشوق والمحبة رب المجد ياسوع : ((لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. 35فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا )) ( متى 10 )
تأملى يا أيتها الشهيدة قول إله الليالى الحلوة والشوق والمحبة : ((أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي )) ( لوقا 19 : 27 )
هذه هى المحبة التى صدعوا بها رؤوسنا ليل نهار ...
يا عبير : قولى لهذا الإله الذى أمر جنوده باغتصابك وهتك عرضك وقتل شقيقتك ووالديكِ : (( حب إيه اللى إنت جاى تقول عليه ، إنت عارف قبلة معنى الحب إيه ؟؟؟ )
وإن شئتِ فقولى له : (( كوز المحبة اتخرم )) ؟؟؟=========================================================================؟؟(((( بعد قراءة الكتاب المقدس اتضح أن المسيح تزوج أمه !!!! ))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator


" (( لازم الروح القدس تحل عليك الأول عشان تفهم ))هذه هى العبارة التى يقولها جميع النصارى لأى إنسان – أياً كانت ديانته – لكى يبرروا فساد معتقدهم .. ويضيف بعضهم ، أنه لابد أن تدعو الله حتى تستطيع أن تفهم كلام الكتاب المقدس .. وأقسم بالله أنى دعوت الله كثيراً كى أفهم كلام الكتاب المقدس فاتضح لى أن المسيح قد تزوج أمه !!

ليست نكتة أو دعابة ، ولكنها الحقيقة ، فالكتاب المقدس لا تنقضى عجائبه وغرائبه ، وأنصح الأخوة المحررين بجريدة الأهرام أن يستعينوا بهذا الكتاب فى بابهم الشيق صدق أو لا تصدق .. ولنبدأ الموضوع ..
النصارى الأرثوذكس يؤمنون إيماناً جازماً أن الله ثلاثى الاقانيم ( الأب والابن والروح القدس ) فهو واحد فى ثالوث وثالوث فى واحد ، والثلاثة شئ واحد لا يتجزأ ولا انفصال بينهم اطلاقاً . إذن يتضح لنا من اعتقادهم أن الأب والابن والروح القدس هم الاله الواحد مثلث الأقانيم .
لكن كيف تزوج المسيح أمه يا تُرى ؟؟ نجد الاجابة فى إنجيل متى الإصحاح الأول : " أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا . لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حُبلى من الروح القدس " ( 19 ) .
من خلال هذا النص يتضح لنا أن مريم حملت من الروح القدس ، وبما أن الروح القدس والأب والابن شئ واحد ، إذن فقد حملت مريم من المسيح ؛ لأن المسيح الذى هو الابن هو نفسه الروح القدس هو نفسه الأب ... وإذا استشكل أحد وقال أن الروح القدس شئ آخر ، فهذا يبطل زعمهم أن الثلاثة واحد .. فيصبح بذلك الثلاثة ثلاثة ، فما رأيكم دام فضلكم أنتم وأولياؤكم ؟؟؟!!
وهذا النص يثبت أيضاً زنى المحارم ، فبحسب الكتاب المقدس المسيح زنى بأمه !! – واستغفر الله العظيم – فقد حملت مريم من الروح القدس الذى هو نفسه المسيح هو نفسه أيضاً الأب ، فهل رأيتم استهزاءً بعقول الناس أكثر من هذا ؟؟
والغريب أنك تجد المدافعين يبررون تبريرات غريبة وعجيبة ، وأنه لابد أن تحل عليك الروح القدس حتى تفهم الهراء المكتوب !! فماذا إذا لم تحل الروح القدس ماذا نفعل ؟؟!! وهل ينزل الله " لوغاريتمات " لا يفهمها الناس ؟؟!!
انظروا إلى الكتاب المقدس وازدرائه لمريم ، وانظروا إلى القرآن الكريم وهو يتحدث عن مريم الطاهرة الشريفة العفيفة البتول : " وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " (آل عمران : 42 ) هذا هو القرآن الكريم .
الكتاب المقدس يقول أنها زنت مع ابنها الذى هو والروح القدس والأب شئ واحد ... أرأيتم الفارق بين القرآن الكريم والكتاب المقدس ؟ إنه الفارق بين السماء والأرض .
هل سمعتم يا سادة عن ابن يتزوج أمه بل ويزنى بها ؟؟!! وما هو التبرير العبقرى لهذا المطب المحرج ؟؟ أم أنه لابد أن تحل علينا الروح القدس ؟؟!! أم أنها رموز مثل لعبة الرموز التى يستخدمونها دائماً ؟؟!!
وإذا استشكل أحدهم وقال الكتاب المقد س لم يقل أنه زنى ، إذن فما معنى أن الروح القدس الذى هو المسيح هو نفسه الأب حل عليها وحملت منه ؟؟؟؟!!
لقد كان إمامنا وحبيبنا فضيلة الشيخ العظيم الراحل محمد متولى الشعراوى – رحمه الله – من المتصدين لفساد العقيدة النصرانية ، وقد احتار النصارى فى الرد عليه ، وكان قد اثار موضوع أن المسيح تزوج من خمسة ، وهذا ما ورد فى إنجيل متى اصحاح 25 :
( حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس .
2 وكان خمس منهنّ حكيمات وخمس جاهلات .
3 أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا .
4 وأما الحكيمات فأخذن زيتا في آنيتهن مع مصابيحهن .
5 وفيما أبطأ العريس نعسن جميعهن ونمن .
6 ففي نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل فاخرجن للقائه .
7 فقامت جميع أولئك العذارى وأصلحن مصابيحهن .
8 فقالت الجاهلات للحكيمات أعطيننا من زيتكن فان مصابيحنا تنطفئ .
9 فأجابت الحكيمات قائلات لعله لا يكفي لنا ولكنّ بل اذهبن إلى الباعة وابتعن لكنّ .
10 وفيما هنّ ذاهبات ليبتعن جاء العريس والمستعدات دخلن معه إلى العرس وأغلق الباب .
11 أخيرا جاءت بقية العذارى أيضا قائلات يا سيد يا سيد افتح لنا .
12 فأجاب وقال الحق أقول لكن أني ما أعرفكن .
13 فاسهروا إذا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان )
ومن خلال هذه النصوص يتضح لنا أن المسيح تزوج من خمسة سيدات عذارى ؛ وإلا فما معنى دخلن معه إلى العرس وأُغلق الباب ؟؟!! وكان هنا تساؤل مولانا العظيم : ماذا بعد أن اُغلق الباب ؟؟ ماذا حدث وماذا فعل العريس مع العذارى الخمس ؟؟؟
ونقول يا مولانا الإمام ربما كان يلعب الورق أو كان يلعب " استغماية " ؟!! فكل شئ وارد عند النصارى .. وتجدهم يقولون ، أن ما ورد فى هذه النصوص تشبيه ليس أكثر ؛ لأنه قال : " حينئذ يشبه ملكوت السماوات " ، إذن فهل يشبه ملكوت السماوات خمس عذارى أُغلق عليهن الباب مع العريس ؟؟؟ وما الحكمة من هذا التشبيه ؟؟ ثم ما هو هذا الملكوت الذى يُشبه عريس وخمسة عذارى فى غرفة واحدة والباب مُغلق عليهم ؟؟؟ ربما كان ملكوت صالة ( ليلة العمر ) للأفراح والليالى الملاح الكيلو سبعتاشر الطريق الصحراوى شمال فى يمين !!!
وقد حاول معتوه النصارى زكريا بطرس أن يرد على ما أثاره الإمام الشعراوى ، فتحدث فى حلقة تليفزيونية بقناة الحياة الفضائية بعنوان " الرد على افتراءات الشعراوى حول مثل العذارى " ، فماذا قال ؟؟ قال : " الشعراوى عاش فى ثقافة جنسية واطية !! " .... ولم يقل لنا ما هى هذه الثقافة بالضبط ؟؟ أهى ثقافة نشيد الأنشاد ؟؟ أم ثقافة حزقيال ؟؟ أم ثقافة منى الخيل ؟؟ أم ثقافة زنى لوط بابنتيه ؟؟ أم ثقافة زنى المحارم ( المسيح وأمه ) كما يفترون ؟؟ أم ثقافة قتل داود لجاره واغتصاب زوجته ؟؟ أم ثقافة أهولة وأهوليبة ؟؟ أم ثقافة دوائر الفخذين والسرة والبطن والثديين ؟؟ أم اغتصاب الأخ لأخته ؟؟ أم زنى الأب مع زوجة ابنه ؟؟ فأى ثقافة بالضبط عاش فيها سيدك الشعراوى يا سفيه النصارى ؟؟؟ مثلك يا زكريا بطرس الذى يحيا فى مستنقع الرذيلة والجنس واللواط ، وليعلم الجميع أن سبب طرد هذا القسيس القذر من مصر محاولته الاعتداء الجنسى على إحدى النصرانيات حينما كان متواجداً بمصر الجديدة ، وأنه كان يُمارس اللواط ... حقاً : " رمتنى بدائها وانسلت " .
ويفسر مثل العذارى الوارد بانجيل متى فيقول : " العذارى رمز إلى السهر الروحى ومقلش إنهم عرايس !!! "
انظروا إلى منطق سفيه النصارى ، ونسأله هل العرايس ثيبات ؟؟!! ما هذا الحمق والغباء ؟؟ ثم يواصل هذيانه قائلاً : " العذارى ترمز إلى عذراوية الروح !!! " ربما كان للروح غشاء بكارة ، صحيح اللى اختشوا ماتوا .
والمدهش بعد أن قال عذراوية الروح وهذا الكلام السقيم المضحك وهو فى بداية الحلقة ولم تمر سوى دقائق نراه يقول : " أنا شايف إن الوقت بيجرى بتاعنا " !!! وهذه العبارة تدل على إفلاسه الشديد وعجزه عن أى رد مقنع وأى رد منطقى ...
رحمة الله عليك يا إمامنا العظيم ، كم أنت رائع يا شيخنا الشعراوى ، وكم أنت معجز وأنت حى وأنت بين يدى الله ... فقد جعلت سفيه النصارى وأمامه الوقت الكثير أن يفقد صوابه ويقول " أنا شايف الوقت بتاعنا بيجرى " بقى أن يقول سفيه النصارى " قد إيه من عمرى قبلك راح " !!!
لقد اعتقد سفيه النصارى أنه سيرد على الإمام العظيم بالوقاحة والسفالة وقلة الأدب وظل يردد : " الراجل دا مالقاش حد يرد عليه " ... وها أنت يا سفيه النصارى قد رددت ، فماذا فعلت ؟؟!! لقد قلت من بداية الحلقة " الوقت بيجرى " !!! ولم ترد على أى شئ .....
العقل النصرانى فى محنة كبيرة .. لن يخرج منها إلا إذا تجرد من أى تحيز ونظر لدينه نظرة موضوعية متجردة من العواطف .. ساعتها سيقول كل نصرانى : " غطينى يا صفية مفيش فايدة " .. صحيح مفيش فايدة مع الكتاب المقدس ولله يا زمرى ؟؟؟؟؟=======================================================================((((( هل كانت الكعبة كنيسة ؟! )))))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator


هل كانت الكعبة كنيسة ؟! بقلم / محمود القاعود
لا يتورع النصارى عن فعل المنكرات ؛ من أجل ذلك نتوقع منهم عمل أى شئ مهما كان هذا الشئ ... فبعد أن أصاب العجز قساوسة النصارى لاقناع أتباعهم بالديانة النصرانية ؛ تحولوا صوب الإسلام العظيم ليطرحوا عليه قذارة عقولهم ، وعهر أفكارهم
والمتابع لحال كلاب النصرانية الضالة ، يتيقن أنهم يمارسون ما يُسميه علم النفس ب (( الإسقاط )) ، أى أنهم يُسقطون عيوب كتابهم وفضائح ديانتهم على القرآن الكريم والإسلام العظيم .
ولأنهم برعوا فى استخدام (( الإسقاط )) ، فقد اتهموا المصطفى صلى الله عليه وسلم – كذبا وإفكاً وزوراً – بأنه ليس ابناً لأبيه (( عبدالله )) ؛ وذلك لأنهم يعانون من هذه العقدة ، وهى الاتهام الباطل الموجه للمسيح عليه السلام ، بأنه ابن زنا والعياذ بالله .
اتهموا القرآن الكريم بأنه محرف ، وذلك لأن كتابهم محرف ، ويكفى فقط لمعرفة التحريف الذى أصابه أن تقرأ عن الطيور التى تمشى على أربع !!!!
والبول الذى يُشرب والبراز الذى يؤكل !!!!
والأرض المربعة !!
والذى يقتل ألف رجل بفك حمار !!! وكأن فك الحمار قنبلة هيدروجينية !!!!.... إلخ هذه الخرافات والتى لا تليق إلا بخمارة يتفكه فيها المساطيل والحشاشين .
اتهموا المصطفى – إفكاً وزوراً وتضليلا – بأنه شاذ جنسياً ، ذلك لأنهم يعانون من هذه العقدة ، حيث أن هناك اتهامات كاذبة للمسيح عليه السلام تتهمه بأنه شاذ جنسياً ، والدليل عند الكذبة الذين يفترون على المسيح عليه السلام ، عدم زواجه ...
يتضح لنا أن النصارى يريدون دائماً استخدام المثل القائل : (( لا تعايرنى ولا أعايرك الهم طايلنى وطايلك )) ، ولكننا نقول لهم الهم (( طايلكم )) لوحدكم ، الإسلام العظيم لا يؤثر فيه نباح الكلاب أو نقيق الضفادع .
ويُطالعنا دائماً كلاب النصرانية الضالة بكل ما هو شاذ وساقط وغريب . ومن أمثلة شذوذ فكر النصارى ما طرحته علينا ساقطة تدعى (( ناهد محمود متولى )) فى كتاب بعنوان (( رحلتى إلى الكعبة )) ، تتدعى هذه العاهرة أن الكعبة كانت كنيسة !!!!!!
وقبل أن نرد، نوضح للقارئ الكريم حقيقة هذه الساقطة التى تكذب على الإسلام العظيم ؛ فقد ضبطت العاهرة (( ناهد محمود متولى )) فى عدة قضايا آداب مثبوتة فى محاضر رسمية أثناء تواجدها بمصر ، قبل فرارها إلى إله الليالى الحلوة والشوق والمحبة رب المجد ياسوع !!!
وإذا جاءت الأفكار من عاهرة ، فماذا عسانا نتوقع هذه الأفكار ؟؟؟؟!!!!
هذه العاهرة يُطلق عليها كلاب النصرانية الضالة (( ماما ناهد )) !!
ولا نعلم هل رأى النصارى أمهم ناهد ، وهى تمارس الدعارة مع (( عبده زمارة )) والذى ورد اسمه فى محضر رسمى من المحاضر العديدة التى حُررت ضدها بمعرفة بوليس الآداب ؟؟؟؟؟؟
ولأن هذه العاهرة تمارس الإسقاط فكثيرا ما تسب السيدة عائشة رضى الله عنها ، أو كما يقولون (( ودت الزانية لو أن كل النساء زوانى )) .
وفى فصل من كتابها بعنوان (( هل الكعبة كنيسة )) تقول العاهرة ناهد متولى :
(( هل كانت الكعبة مسجد مسيحى قبل الإسلام ؟ ! ))
ويبدو أن العاهرة لم تع ما تقول ؛ فالنصارى لا يسجدون لله مطلقاً ، إذاً فالسؤال الذى طرحته غير منطقى ولا معقول ، لأن مسجد مسيحى تعنى أن النصارى يسجدون لله ، وهذا لا يحدث على الإطلاق .
وتضيف العاهرة ناهد متولى :
(( الحوادث التاريخية تدل على تحول الكعبة إلى مسجد مسيحى قبل الإسلام . مهد لذلك تحويل الوثنية العربية إلى ما يسميه القرآن (( الشرك )) بفضل الدعوات الكتابية من يهودية ومسيحية ونصرانية ، وكان توحيدهم التوحيد الإسلامى أو قريباً من الإسلامى )) !!!!!!
وتستشهد العاهرة بكتاب الدكتور (( جواد على )) : (( تاريخ العرب قبل الإسلام ))
ونسأل حضرات القراء : أين فى هذا الهذيان ما يدل على أن الكعبة كانت كنيسة ؟؟!!!!!!
وأى حوادث تاريخية تقصد تلك العاهرة الموتورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم تواصل هذيانها : (( جاء فى الأغانى ( 13 : 109 ) أن سادس ملوك جرهم كان عبدالمسيح بن باقية وكانت سدانة البيت العتيق (( لا سقف عليه )) وهذه العبارة تقطع بأن الكعبة كانت مسجداً مسيحياً على زمن بنى جرهم )) !!!!!!!
اللهم ثبت عقولنا فى رؤوسنا ..
أين فى كلام العاهرة ما يدل على أن الكعبة كانت كنيسة ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
ثم لماذا تتشبث بكلمة ((( مسجد مسيحى ))) ؟؟؟؟؟
إن كلمة (( مسجد مسيحى )) تدل دلالة قاطعة على أن نصارى اليوم لا يدينون بدين عيسى عليه السلام ؛ وإنما بدين آخر تماماً من اختراع القساوسة والرهبان . والدليل أنهم لا يسجدون لله مطلقاً .
ويحضرنى هنا المثل القائل : (( على نفسها جنت براقش )) .
وفات هذه العاهرة ، أنها تستشهد ب (( الأغانى )) ، والأغانى لا تعتبر مرجع أو دليل بأى حال من الأحوال ، فلا هى قرآن ولا سنة ولا تاريخ صحيح .
إن من يحتج بالأغانى لهو صاحب فكر شاذ وعقل داعر .
وتضيف العاهرة : (( وممن كان يعتقد التوحيد ويؤمن بيوم الحساب قس بن ساعدة الإيادى قال فى مواعظه : كلا ورب الكعبة ليعودن ما باد ولئن ذهبا ليعودن يوما .
وقال أيضاً : كلا بل هو الله إله واحد ليس بمولود ولا والد أعاد وأبدى وإليه المآب .
لو كانت الكعبة بيتاً للأوثان كيف كان يقسم القس بن ساعدة بربها )) ؟؟؟؟!!!!!!!!!
ونقول للعاهرة : القس بن ساعدة كان من الحنفاء الذين يؤمنون بوحدانية الله .
والكعبة كانت بيتاً للأوثان بشهادة التاريخ ، بعدما انتشرت عبادة الأوثان فى عهد خزاعة على يد عمرو بن لحى الأزدى الذى أتى بالصنم الشهير (( هُبل )) من بعض المشركين فى الشام ، فوضعه بجوف الكعبة ونصب بعض الأصنام حول الكعبة ، وقد قال المسعودى : (( كانت ولاية البيت الحرام فى خزاعة ثلاثمائة سنة )) !!!!!
ولقد وصل التخبط بالعاهرة (( ناهد متولى )) أن استشهدت بحديث للإمام البخارى عن ابن عباس – رضى الله عنهم - : (( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت وفيه (((( الآلهة )))) فأمر بها فأخرجت ، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل فى أيديهما الأزلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاتلهم الله أما قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط ، فدخل البيت فكبر فى نواحيه ))
ونقول للعاهرة : ألا تدل كلمة (( وفيه الالهة )) على أن الأوثان كانت موجودة بالكعبة ؟؟؟؟؟
العاهرة تتدعى بأنه لم يكن هناك أوثان ، ثم تستشهد بحديث يدل دلالة قاطعة على أن الأوثان كانت موجودة !!!!
والغرض الرئيسى من إثبات أنه لم يكن هناك أوثان بالكعبة وحولها ، أن يتسنى لها القول بأنها كانت كنيسة !!!!!!
ورغم ثبوت وجود الأوثان ؛ إلا أن عقل العاهرة لا يقبل ذلك .
وها هو شاعر يُدعى (( راشد بن عبدالله السلمى )) يروى حواراً أجرى بينه وبين امرأة ، يصور فيه دخول المصطفى الكعبة وهدمه للأصنام :
قالت هلم إلى الحديث فقلت : لا يأبى الإله عليك والإسلام
أو ما رأيت محمداً وقبيله بالفتح حين تكسر (( الأصنام ))
لرأيت نور الله أضحى ساطعاً والشرك يغشى وجهه الإظلام
فماذا بعد كل هذه الحقائق التاريخية ؟؟؟؟؟
وفى سبيل غرضها الحقير تقول العاهرة :
(( إن أهل مكة لما جددوا بناء الكعبة خمس سنوات قبل مبعث محمد رسموا على جدرانها صور الملائكة والأنبياء مع صور السيد المسيح وأمه ، وهذه ليست عادة عربية ، ولا يهودية ولا نصرانية ، إنما هى عادة (( مسيحية )) وعند فتح مكة أمر محمد بمسح جميع الصور ما عدا صورة السيد المسيح وأمه وهذا عمل (( نصرانى من رواسب اليهودية فى النصرانية )) !!!!!
ونقول للعاهرة : نعم الصور المرسومة على الجدران عادة نصرانية أو مسيحية ، ولكن من الذى رسمها يا تُرى ؟؟؟؟؟؟
فمن الثابت تاريخياً ، أن رابع عمارة للكعبة هى عمارة (( قريش )) وكانت قبل البعثة المحمدية وأنه كان هناك نجار رومى أو قبطى اسمه ((( باقوم ))) وأعوان له من المسيحيين فى تلك السفينة – إما فى ساحل الشعيبة أو جدة – وقد قام هذا النجار وأعوانه ببناء الكعبة تحت إشراف سادة قريش ، وزوق (( باقوم )) الكعبة وجعل فيها صور الأنبياء ، وصور الشجر ، وصور الملائكة ، فكان منها صورة إبراهيم خليل الرحمن يستقسم بالأزلام ، وصورتا عيسى بن مريم وأمه (( التاريخ المفصل للكعبة المشرفة قبل الإسلام ل (( عبدالقدوس الأنصارى )) – عليه رحمات الله – نادى مكة الثقافى الأدبى 1403هج ))
يتضح لنا أن الذى أتى بصورة العذراء مريم وابنها هو النجار القبطى أو الرومى (( باقوم )) وزملاؤه المسيحيون أثناء بناء الكعبة .
أرأيتم يا حضرات القراء : كيف أن النصارى مجموعة من السفلة لا أخلاق لديهم ولا أمانة ولا ضمير .
وتتساءل العاهرة قائلة : (( لماذا أمر الرسول بإزالة صور الملائكة ونبى الله إبراهيم وأبقى على صورة كل من السيد المسيح والعذراء مريم ؟؟ )) !!!!!
وتُعقب : (( حقيقة واضحة تمام الوضوح ، من يجرؤ أن يذكرها ؟ واسئلة ليس لها إل إجابة واحدة ، ولكن حذار أن تطق بها . احفظها فى قلبك إلى أن يأتى اليوم الذى لا يستطيع أحدا أن يزيف الحقيقة . او يقبل غيرها .. نعم إنه قريب على الأبواب ستنزع الأقفال عن الشفاه )) !!!!!!!
والحق يا حضرات القراء : أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بإزالة جميع الصور وعن هذا يقول الأستاذ (( عبدالقدوس الأنصارى )) – رحمه الله – : (( الحق أن كل الصور الموجودة على جدار الكعبة محيت كلها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون استثناء كما حققه العلماء الاثبات وعلى ما يتفق مع تعاليم الشريعة المحمدية فى ذلك )) .
أبعد أن اتضح زيفها وكذبه تاتيها الجرأة لأن تقول ، أسئلة ليس لها إلا إجابة واحدة ؟؟!!!! وما هى هذه الإجابة يا تُرى ؟؟؟؟!!!!
بقيت ملاحظة أخيرة ، تتدعى هذه العاهرة فى كتابها (( رحلتى إلى الكعبة )) أن يسوع إله (( الليالى الحلوة والشوق والمحبة )) قد ظهر لها عند الكعبة !!!!!!!!
والتساؤل يا حضرات القراء : لماذا لم يظهر هذا الإله لجموع المسلمين ، لكى يُثبت أنه إله حق ، ويُسبب حرجاً للمسلمين ؟؟؟؟!!!!!!
لماذا لا يظهر هذا الإله إلا لكل عاهرة مثل ناهد متولى ؟؟؟؟ !!!!!
سؤال ليس له إلا إجابة واحدة ، ولكن حذار عزيزى القارئ أن تنطق بها ، احفظها فى قلبك ، إلى أن يأتى اليوم الذى لا يستطيع أحدا أن يزيف الحقيقة ، أو يقبل غيرها .. نعم إنه قريب على الأبواب ستنزع الأقفال عن الشفاه !!!!
ما رأى النصارى فى (( مامتهم ناهد )) الآن ؟؟؟؟!!!
فى انتظار الإجابة؟؟؟؟=====================================================================((((بطرس زكازيكو)))))))

بقلم / محمود القاعود



زكريا بطرس لمن لا يعلم ، قسيس نصرانى موتور ، لا يتورع عن الكذب والتلفيق ، يعتقد بجهله المركب أن الإسلام ينهار على يديه !! ويروق له أن يصفه الناس بأنه الرجل الذى زلزل عرش الإسلام !!!!!

اتخذ من الإنترنت مجالاً واسعاً ينشر فيه أكاذيبه وتلفيقاته ، يتعامل بمنطق " أفضل وسيلة للدفاع الهجوم " .. فعلى سبيل المثال ، من أجل أن يبرر الألفاظ الجنسية الفاضحة الصارخة التى وردت بكتابه المقدس مثل " الثدى " ، و " السرة " ، " البطن " ، " دوائر الفخذين " ، " إنى مريضة حباً " ؛ نجد زكريا بطرس يتحول صوب الإسلام ليقول : أن كلمة " النكاح " كلمة قبيحة وآسف إنى بأذكرها !! ، وحقاً صدقت يارسول الله يا من قلت منذ مئات السنين : " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " لماذا لم يرد زكريا بطرس على ألفاظ كتابه الداعرة ، فى حين يدعى أن كلمة النكاح كلمة قبيحة !!! ومن أجل هذا الغرض الدنئ قام بعمل سلسلة من المحاضرات بعنوان " النكاح فى الإسلام " ادعى فيها هذا الكذاب الأشر أن كلمة النكاح وردت بالقرآن الكريم أكثر من عشرة آلاف مرة !!! والحقيقة أن كلمة النكاح لم ترد إلا ثلاثة وعشرون مرة ( 23 ) بجميع صيغها ( نكح – نكحتم – تنكح – تنكحوا – تنكحوهن – ينكح – ينكحن – ينكحها – فانكحوا – فانكحوهن – أُ نكحك – تنكحوا – أنكحوا – يستنكحها – النكاح – نكاحاً ) ويدعى بطرس أن النكاح تعنى الجماع ويدلل على ذلك بأنه لو كانت معناها الزواج فلماذا لم ترد بمعنى الزواج خاصة وأن الزواج مذكور ايضاً بالقرآن !! ونقول له لنأخذ إحدى الآيات التى وردت فيها كلمة الزواج ونرى كيف ستكون إذا وضعنا مكانها كلمة النكاح : " فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها " ( الأحزاب : 37 ) ؛ فهل يصح أن نضع مكانها كلمة " نكحناكها " بدلاً من زوجناكها ؟؟!! ويقول تعالى : " إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها " ( الأحزاب : 49 ) فهل ياترى إذا كان النكاح بمعنى الجماع ، فكيف سيكون جماع دون مس النساء ؟؟!!!! أم أنه جماع عبر ال sms ؟!! لقد أثبتت هذه الآية الكريمة بوضوح شديد محنة العقل عند زكريا بطرس . ويقول تعالى أيضاً : " قال إنى أريد أن أنكحك إحدى ابنتى هاتين " ( القصص : 27 ) وإذا كان معنى النكاح الجماع فهل سيقول شخص لآخر : إنى أريد أن أجامعك إحدى ابنتى ؟!!!!! يتضح لنا إذن أن النكاح تعنى عقد الزواج وليس الجماع كما يروج سفيه النصارى . ولزكريا بطرس محاضرات عديدة رد عليها الكثير من علماء الإسلام منها : " أرضية مشتركة بين المسيحية والإسلام – تساؤلات محيرة حول الإعجاز النبوى فى القرآن – تساؤلات محيرة حول الإعجاز العلمى فى القرآن – قضية الناسخ والمنسوخ فى القرآن – تساؤلات محيرة حول النبى محمد – تساؤلات محيرة حول الإعجاز اللغوى فى القرآن – المصادر الوثنية للإسلام – الإرهاب فى الإسلام – الإرهاب فى القرآن – بين السيد المسيح والنبى محمد – جبريل هو الحل " بالإضافة لحلقاته التى تذاع عبر قناة الحياة الأوروبية والتى يسميها " أسئلة عن الإيمان " وكل تلك الأعمال تنم عن غباء مستحكم وحقد دفين وجهل فاضح وإفلاس شديد وكذب بلا حدود . يدعى هذا الدجال أن المصطفى صلوات الله وسلامه عليه تزوج من 66 إمرأة !!! وكان بودنا أن نعرف من أين لهذا المعتوه بتلك الإحصائية الشاذة ؟؟ وأزواج المصطفى هم : " السيدة خديجة بنت خويلد – سودة بنت زمعة – عائشة بنت أبى بكر – زينب بنت خزيمة – أم سلمة – زينب بنت جحش – جويرية بنت الحارث – صفية بنت حيى – أم حبيبة " إضافة إلى ذلك السيدة مارية القبطية والتى كانت من السرارى ، والسيدة ميمونة بنت الحارث التى وهبت نفسها للنبى ، فأين هم ال66 إمرأة ؟؟!! وفى إحدى حلقاته يزعم أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قال " المرأة كالكلب والحمار تقطع الصلاة " !! ونتحدى هذا المخمور أن يأتى لنا بكتاب واحد به هذا القول الكاذب . وفى حلقة أخرى بعنوان مصادر الإسلام : الفارسية الزرادشتية يدعى أن قصة الإسراء والمعراج وردت بكتب الفارسية الزرادشتية ، ونتحداه أن يذكر لنا اسم هذا الكتاب ومؤلفه وأين يوجد . وله حلقات أخرى بعنوان : " الرد على افتراءات أحمد ديدات ، الرد على افتراءات الشعراوى " والحق يقال أن تلك الردود المضحكة هى الافتراءات بعينها ؛ ففى احدى الحلقات يحاول عبثاً الرد على الأقوال الفاحمة لعلامة العصر أحمد ديدات – رحمه الله بشأن ركاكة الكتاب المقدس فيقول : " أين البلاغة فى ( القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة ) ؟؟ " ولو أن هذا المأفون كان يعلم معنى كلمة بلاغة لما تجرأ وسأل هذا السؤال ؛ فقد وضع رب العزة الظاهر مكان الضمير للتخويف والتهويل فى قوله " القارعة ما القارعة " ؟ والأصل أن يقال : القارعة ماهى ؟ كما أن هناك استفهام للتفخيم والتهويل " وما أدراك ما القارعة " زكريا بطرس يتعامل بالمثل القائل : " اكذب اكذب حتى يصدقك الناس " والدليل على ذلك أنه قال أن دولة الكويت بها 2مليون نصرانى !!! فى حين أن سكان الكويت لا يتجاوزون المليون على أكثر التقديرات فقط وحدها تبقى ردود زكريا بطرس على العلامة ديدات قمة فى الهشاشة وغاية فى الابتذال . الغريب أن زكريا بطرس يتهمنا – نحن المسلمين – بأننا نفكر بعقلية القرن الأول الهجرى وعلينا أن نفكر بعقلية القرن الحادى والعشرين ليتبين لنا أن الإسلام مجرد أكذوبة فضح أمرها زكريا بطرس !!! ونقول : " إذا لم تستح فاصنع ماشئت " ونناشده ونترجاه أن يفكر بعقلية القرن الحادى والعشرين ساعتها سيكتشف الكم الكبير الهائل الذى يضحك على سفاهة عقله وعهر فكره ، وأن كتابه المقدس لا يصلح سوى لبرنامج " مايطلبه المستمعون " ، وهل يضر السماء نباح الكلاب ؟؟

وسوف نناقش هنا ما ردده هذا الببغاء الأحمق وسنوضح للقارئ الكريم المحنة الشديدة لدى عقل زكريا بطرس هذا إن كان له عقلاً من الأساس .



( 1 )



الإسم الصحيح لما يسميه المعتوه زكريا بطرس (( أسئلة عن الإيمان )) هو (( هلوسات )) ، وإن شئت فهى وساخات وبذاءات وقاذورات وانحطاطات


زكريا بطرس يمارس الكذب بطريقة مفضوحة وبشعة للغاية .
شخص مثل هذا لا يجب الاهتمام بكلامه على الإطلاق أو التحدث عنه ، ولكن لأنه صدع رؤوسنا : (( مفيش حد بيرد عليا )) !!!! مع أن ما يقوله كلام معاد ومكرر وسخيف ، ويا ليتها أقواله وإنما هى أقوال أساتذته من الملاحدة والمستشرقين ، أى أنه مجرد ببغاء أحمق يردد فى سذاجة منقطعة النظير ما يقرأه بدليل أنه لا يخرج على قناة الحياة – عفواً – (( الممات )) إلا وفى يديه كراسة مثل التلميذ الفاشل الذى لا يستوعب ولا يحفظ .
وكثيراً ما صدع رؤوسنا بأنه منذ 54 عاماً يقارن بين المسيحية والإسلام !!!!! فى حين أن الدارس لمدة عام يعى ويفهم أكثر منه بمراحل بعيدة .
والآن إلى بعض ما جاد به عقله الشاذ :
أولاً : تفسيره العقيم لكلمة (( الصمد)) :
فى إحدى حلقاته يتحدث عن كلمة الصمد فيقول : (( إن كلمة الصمد لها أكثر من 10 تفاسير وأن المفسرين لم يتفقوا حول معناها وهذه الآية دليل على عقيدة التثليث لأن المعنى الحقيقى لكلمة الصمد هو : الواحد فى مجموع ، وأن سبب اختلاف التفاسير هو أن كلمة (( الصمد )) لفظ أعجمى عبرانى وبالعودة إلى القاموس العبرانى نجدها (( شمد )) ومعناها الواحد فى المجموع إذن فتفسير الآية هو كالآتى :
الله أحد أى واحد ، الصمد أى واحد فى مجموع والمجموع هو ثلاثة أقانيم حسب المعنى العبرانى ، وباللغة اليونانية (( سمد )) ومعناها الواحد المكون مجموع )) انتهى
وما ذكره هذا القمص المعتوه لعمرى هو أكبر دليل على أن هذا الكائن لا يرقى إلى البيكتريا أو الجراثيم لأنها أعقل منه .
إنى أتساءل : هل قال أحد من جميع مفسرى أمة الإسلام أن معنى الصمد هى الله واحد فى مجموع ؟؟؟ !!!!!
الكل يعلم أن اللغة العربية هى المصدر الحقيقى للعبرية فكيف تقتبس العربية من العبرية ؟؟ !!!!
وإذا كانت الكلمة – (( الصمد )) – فى العربية لا تعنى الثالوث على الإطلاق ، فكيف تعنى الثالوث فى العبرية ؟؟؟ !!!!!
وإن كان صحيحاً أنها وردت باليونانية فهى مأخوذة من العربية أيضاً ، وقد خرجت دراسات حديثة تثبت أن اللغة العربية هى أصل جميع اللغات الموجودة على وجه الأرض .
التدليس فى تلك الحالة يأتى بنتائج عكسية يا سفيه النصارى .
ولترجع إلى المعجم الوسيط الذى تستشهد به دائماً ،ستجد تحت كلمة (( الصمد )) : ( المقصود لقضاء الحاجات واسم من أسماء الله الحسنى ) الوسيط ج1 ص 523 .
وفى لسان العرب : (( الصمد : من صفاته تعالى وتقدس لأنه أصمدت إليه الأمور فلم يقض فيها غيره وقيل الصمد : الدائم الباقى بعد فناء خلقه ، وقيل الصمد الذى صمد إليه كل شئ ، أى الذى خلق الأشياء كلها لا يستغنى عنه شئ ، وكلها دال على وحدانيته )) .
فأين يا سفيه النصارى ما يدل على أنها تعنى الواحد فى ثالوث ؟؟؟؟
وجميع التفاسير أجمعت على أن الصمد تعنى المقصود فى قضاء الحاجات ، ولله فى خلقه شئون ..
ثانياً :
فى إحدى حلقاته بعنوان (( صفات ورسالة الرسول الحقيقى ، وهل تنطبق على محمد ؟ )) يقول المعتوه الوقح :
(( الرسول يكون شبعان بربنا وربنا يستأمنه على رسالته وأن يرشد الناس إلى خلاص أنفسهم من الخطية لكى يصير لهم حياة أبدية مع الله . الرسول لا يعيش لذاته ، قدوة حسنة فى القداسة فى البر فى الطهارة فى الأمانة فى العطاء ولا تنطبق تلك الصفات على رسول الإسلام !!!!!!!!!! ))
لم يقل هذا الفاحش - الذى يصلى لربه وهو يتبرز- لماذا لا تنطبق هذه الصفات على رسول الإسلام الأعظم ، وإنما قال : علاقة الإنسان بالله فى الإسلام علاقة فرائض وواجبات فريضة الحج والصوم .. إلخ
فرائض الصلوات الخمس علاقة عبودية . لا بد أن يعيش الإنسان قصة حب مع الله !!!!!!!!! ))
ولا ندرى ماهى كيفية هذه القصة ؟؟؟ أهى أنا يأخذ الإنسان الله فى ذراعه ويتمشيا على كورنيش النيل ويتبادلا كلام الغزل ؟؟؟!!!! واستغفر الله العظيم
أم أنها قصة مثل قصة روميو وجوليت ؟؟ أم انطونيو وكليوبترا ؟؟؟ !!!!
أم هى علاقة الند للند وأن يصارع الإنسان ربه ويقول له (( ارجع يارب عن حمو غضبك )) ؟؟؟
وهل فى الإسلام علاقة كره وفى النصرانية علاقة حب ؟؟؟ !!!!
إن الله فى الإسلام يحب التوابين والمتطهرين ، وليس الأنجاس الذين يحيون على اللواط والجنس والاعتراف ( نوع جديد من الزنى داخل الكنيسة )
الله فى الإسلام لا يحب الأقذار الأنجاس الذين يتبرزون ويقرأون كلامه وهم فى تلك الحالة القذرة
الله لا يحب الذين يجامعون نساءهم ويقوموا ليصلوا دون طهارة أو اغتسال
هذا هو الفارق بين الإسلام والنصرانية ، لذلك فإن أمثال زكريا بطرس من صفاتهم الرئيسية هى الرائحة النتنة نتيجة عدم الاغتسال والنجاسة المستمرة .
والغريب أنه ذكر صفات أن الرسول لابد أن يكون قدوة حسنة و ...و.... ولم يقل لنا لماذا لا تنطبق تلك الصفات على المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على خلل فكرى وهلوسة ليس لها مثيل
إن الكون لم يشهد إنسان بسمو أخلاق رسول الإسلام ولا بطهره ولا بنقائه وشرفه وعفته وأمانته .
ثالثاً :
فى حلقة بعنوان (( لماذا لم يقل المسيح أنا الله فاعبدونى ))
يعتقد هذا السفيه أنه من الممكن أن يبرر عقيدته الهشة الكاذبة ، فيبرر عدم وجود أصل لعقيدته الفاسدة والتى تقول أن المسيح هو الله ؛ وهذا القول لم يرد على لسان المسيح على الإطلاق ، فيقول : (( أنا عايز المسلم يجيبلى نص من القرآن فيه : إن عقيدتى التوحيد )) !!!!!!!!!!!
ونسأل هذا المخمور : لماذا تطالبنا بنص يقول : إن عقيدتى التوحيد ؟؟؟؟!!! هل ترانا نعبد محمداً صلى الله عليه وسلم – والعياذ بالله - ؟؟؟؟!!!!!
هل ورد بالقرآن الكريم أننا نعبد ثلاثة آلهة – والعياذ بالله - ؟؟!!!!
إذن فلماذا تطالبنا بنص مثل ذلك ؟؟؟ !!!!

وجميع آيات القرآن الكريم تنطق بالتوحيد ،بل وسورة كاملة هى سورة الإخلاص :
(((( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ))))
ويقول رب العزة لموسى عليه السلام :
(((( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي )))) ( طه : 14 )
وآيات أخرى كثيرة يطلب الله سبحانه وتعالى من عباده أن يعبدوه وحده :
((( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ )) ( الأنبياء : 25 )
((( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ))) ( الأنبياء : 92 ) .
((( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ))) ( العنكبوت : 56 )
(( وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) ( يس : 61 ) .
أبعد هذه النصوص القاطعة التى يطالبنا الله فيها بعبادته تطلب منا أن نأتى لك بنص يقول (( إنى عقيدتى التوحيد )) ؟؟ !!!!
فى الجانب المقابل أدعوك يا معتوه النصارى أن تأتى لى بنص كبُر أم صغر يقول فيه المسيح (( أنا الله فاعبدونى )) أو (( أنا الله )) ولن تفعل لأنه لم يقل وما كان له أن يقول

( 2 )

زكريا بطرس يُمارس ما يسميه علم النفس (( الإسقاط )) أى أنه يُسقط عيوب كتابه اللامقدس على القرآن الكريم ، شخص مثل هذا اتخذ من المثل الشهير (( كلم القحبة تلهيك اللى فيها تجيبو فيك )) اتخذ منه قانوناً عاماً لجميع الوساخات التى يطرحها علينا ، وقد استلقيت على ظهرى من كثرة الضحك لأنه قال أن (( أتباع الإسلام يمارسون الإسقاط)) !!!!!

ألم اقل لكم أنه (( قحبة )) بكل ما تحمله الكلمة من معان ؟؟
يقول هذا السفيه فى إحدى حلقاته بعنوان (( هل القرآن هو كلام الله أم كلام محمد / الملائكة / دعاء / تبريك / تحميد ؟؟ )) :
يقول (( أقوال : قالها محمد
سورة الأنعام آية 104 (( وما أنا عليكم بحفيظ )) فهل هذا قول الله ، وإذا كان قول الله فلماذا لم ترد كلمة قل ؟؟ !!!!! ))
هذا هو ما قاله السفيه
الآية الكريمة تقول : قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها وما أنا عليكم بحفيظ ))
يقول الإمام الزمخشرى رحمه الله فى تفسير تلك الآية ، وهو وارد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله : (( وما أنا عليكم بحفيظ )) والبصيرة نور القلب الذى به يستبصر ، كما أن البصر نور العين الذى به تبصر : أى جاءكم الوحى والتنبيه على ما يجوز على الله ومالا يجوز ما هو للقلوب كالبصائر : (( فمن أبصر )) الحق وآمن (( فلنفسه )) أبصر وإياها نفع (( ومن عمى )) عنه فعلى نفسه عمى ، وإياها ضر بالعمى (( وما أنا عليكم بحفيظ )) أحفظ أعمالكم ، وأجازيكم عليها ، إنما أنا منذور والله هو الحفيظ عليكم ((
هذا هو تفسير الإمام الزمخشرى رحمه الله ، والتفسير البطرسى العقيم لتلك الآية يجعلنا ننظر للقرآن على أنه من تأليف مئات البشر وليس محمد فقط !!!!!! وحاشا لله أن يكون القرأن الكريم من تأليف أحد من البشر ، وإنما وحى رب العالمين .
ورد بالقرآن الكريم على لسان امرأة العزيز (( ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب )) فهل يا سفيه النصارى يا زعيم القحاب معنى ذلك أن القرآن الكريم من تأليف إمرأة العزيز ؟؟ !!!!
بل الوحى حكى على لسانها كما حكى على ألسنة الأنبياء أجمعين .
كذلك قول الأخ الأكبر ليوسف عليه السلام : (( ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق )) هل القرآن من تأليف الأخ الأكبر ليوسف عليه السلام ؟؟ !!!!
ولكن ماذا نفعل مع زعيم القحاب ؟؟؟
2 - سورة الأنعام 114 (( أفغير الله ابتغى حكماً )) كلام محمد أم الله ؟؟؟ !!!!
ونورد الآية كاملة : (( أفغير الله أبتغى حكماً وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلاً والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك فلا تكونن من الممترين ))
يقول الإمام الزمخشرى فى تفسير هذه الآية الكريمة : (( أفغير الله أبتغى حكماً )) على إرادة القول . أى قل يا محمد : أفغير الله أطلب حاكماً يحكم بينى وبينكم ، ويفصل المُحق من المُبطل (( وهو الذى أنزل إليكم الكتاب )) المُعجز (( مفصلاً )) مبيناً فيه الفصل بين الحق والباطل ، والشهادة لى بالصدق وعليكم بالافتراء . ثم عضد الدلالة على أن القرآن حق بعلم أهل الكتاب أنه حق ؛ لتصديقه ما عندهم ، وموافقته لهم (( فلا تكونن من الممترين )) من باب التهييج والإلهاب ؛ كقوله تعالى ((( ولا تكونن من المشركين ))) أو فلا تكونن من الممترين فى أن أهل الكتاب يعلمون أنه منزل بالحق ولا يريبك جحود أكثرهم وكفرهم به )) أ . ه
وسياق الآية ينفى تماماً أن يكون محمداً هو كاتب هذه الآية ، بل إن سوء حظ زعيم القحاب الأحمق أن الآية نهايتها (( فلا تكونن من الممترين )) فهل محمد سيقول لنفسه هذا ؟؟؟ !!!!!!!!!!
3 - سورة هود الآية 2 ، 3 (( ألا تعبدوا إلا الله إننى لكم منه نذير وبشير . وأن استغفرواربكم ثم توبوا غليه يمتعكم متاعاً حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم عذاب يوم كبير )) كلام محمد أم كلام الله ؟؟
يقول الإمام الزمخشرى : (( ألا تعبدوا )) مفعول له على معنى لئلا تعبدوا ، أو تكون أن مفسرة ؛ لأن فى تفصيل الآيات معنى القول ؛ كأنه قيل : قال : لا تعبدوا إلا الله، أو أمركم ألا تعبدوا إلا الله (( وأن استغفروا )) أى أمركم بالتوحيد والاستغفار ، ويجوز أن يكون كلاماً مبتدأً منقطعاً عما قبله . على لسان النبى صلى الله عليه وسلم – إغراءً منه على اختصاص الله بالعبادة ، ويدل عليه قوله : " (( إننى لكم منه نذير وبشير )) " ؛ كأنه قال : ترك عبادة غير الله ! إننى لكم منه نذير ؛ كقوله تعالى (( فضرب الرقاب )) ( محمد : 40 ) .
والضمير فى منه لله – عز وجل – أى إننى لكم نذير وبشير من جهته كقوله : (( رسول من الله )) ( البينة : 2 ) أو : هى صلة لنذير. أى أنذركم منه ومن عذابه إن كفرتم وأبشركم بثوابه إن آمنتم )) أ . ه
و(( إنى أخاف عليكم عذاب يوم كبير )) هو وحى من الله ورد على لسان محمد صلى الله عليه وسلم كقول رب العزة على لسان نوح : (( أن لا تعبدوا إلا الله إنى أخاف عليكم عذاب يوم أليم ))
فهل نوح عليه السلام هو مؤلف القرآن الكريم يا زعيم القحاب ؟؟؟ !!!
4- سورة النمل آية 91 ، 92 : ((( إنما أُمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذى حرمها وله كل شئ وأمرت أن أكون من المسلمين . وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدى لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ))
كلام الله أم كلام محمد ؟؟!!! وأين كلمة قل ؟؟؟ !!!!
زكريا بطرس زعيم القحاب وصاحب منهج الإسقاط يعلم علم اليقين أن التقدير فى هاتان الآيتان هو قل (( أى قل إنما أُمرت )) فنجد المعتوه يقول أين : قل ؟؟ !!!!!
يقول الإمام الزمخشرى عن (( أُمرت )) : أمر رسوله بأن يقول (( أمرت )) أن أخص الله وحده بالعبادة )) أ . ه
وفى نهاية الآية 92 نجد رب العزة يأمره بأن يقول للضالين أمثال زعيم القحاب : ((( فقل إنما أنا من المنذرين ))) .
5- سورة الشورى : آية 10 (( ذلكم الله ربى عليه توكلت وإليه أنيب )) هل هذا كلام الله أم كلام محمد ؟؟ !!!!!
وكعادة زعيم القحاب يحذف ما قبل الآية إذ تقول :
((( وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى الله ذلكم الله ربى عليه توكلت وإليه أنيب )))
الله جل وعلا يقول على لسان مصطفاه موجهاً الحديث إلى أصحابه بسبب ما اختلفوا فيه مع الكفار ، فحكم ذلك إلى الله ملك الملوك ، والسورة من أولها ترد كيد الأعداء الذين يريدون اللغو فى القرآن الكريم أمثال هذا المعتوه الساقط ، فقد ورد بالآية الثالثة :
(((( كذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ))))
والآية السابعة أيضاً :
(((( وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها .. ))))
تأكيد من رب العزة على أنه ((( إن هو إلا وحى يوحى ))) .
الأضحوكة الكبرى هى قول هذا السفيه عن الآيات من 15 – 21 فى سورة التكوير ، هل هى قول محمد أم قول الله ؟؟؟!!!!
الآيات هى : ((( فلا أقسم بالخنس . الجوار الكنس . والليل إذا عسعس . والصبح إذا تنفس . إنه لقول رسول كريم ذى قوة عند ذى العرش مكين . مطاع ثم أمين )))
والآيات الكريمات لا تحتاج لأن نقول أن الله هو قائلها ، ولكن إيضاحاً لزعيم القحاب الذى وضع حذاءً مكان عقله نقول : لا يوجد شخص فى الكون على الإطلاق يستطيع أن يقسم بأى مخلوق من مخلوقات الله . والحديث الشريف واضح فى هذا ، بأن من حلف بغير الله فقد أشرك )) فالله وحده هو الذى يقسم بأى شئ من مخلوقاته ، وإن عقل المرء يكاد أن يطير رأسه ليعرف ما يشير فى هذه الآيات الكريمات إلى أن محمداً – وحاشاه – هو قائلها !!!!!!!!
ونسأل زعيم القحاب زكريا بطرس : إذا كان محمداً صلوات ربى وسلامه عليه هو مؤلف القرآن الكريم ، فلماذا لم يكتب فيه خواطره وأحزانه وأفراحه ، ويعلى من شأنه إلى أبعد حد على صفحات القرآن الكريم .
لماذا لم يذكر زوجه الحنون الفاضلة الطاهرة (( خديجة بنت خويلد )) رضى الله عنها فى القرآن الكريم ؟؟ !!!!!
لماذا لم يذكر عمه أبا طالب الذى كان يحميه من الكفار ؟؟ !!!!!
لماذا لم يذكر ابنه إبراهيم والذى حزن من أجله وبكى عليه ؟؟؟ !!!!
وهل سيقول محمد لنفسه : (( ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يُثخن فى الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذابا عظيم )) ؟؟؟؟!!!!!!
هل .... هل......... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كان محمداً صلى الله عليه وسلم هو كاتب القرآن الكريم ، فلماذا لا تكتب يا زعيم القحاب قرآنا يُضاهى قرآن محمد؟؟!!!!
لقد حاول من قبل أستاذك الوقح (( أنيس شاروش )) تأليف قرآن بعنوان البهتان الحق فأضحك الدنيا من مشارقها لمغاربها على جهله وغبائه وشذوذه
( 3 )

ويأبى زعيم القحاب زكريا بطرس إلا أن يُضحكنا على شذوذ فكره ووسخ عقله ؛ فيدعى بأن هناك بالقرآن الكريم أقوال قالتها الملائكة !!!!!!
ويستدل على ذلك بالآية الكريمة : ( وما نتنزل إلا بأمر ربك ) هل هذا كلام الله أم كلام الملائكة ؟؟!!!!!!!!
والآية الكريمة كاملة ً : (( وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا )) ( مريم : 64 ) . وهذا قول رب العزة على لسان جبريل عليه السلام
ولو كانت الأمور تسير بمنطق المعتوه زكريا بطرس لكان القرآن الكريم من تأليف (( هدهد سليمان )) !!!!! والذى جاء عنه فى القرآن الكريم أنه قال (( إنى وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شئ ولها عرش عظيم )) .
ما رأيك يا سفيه النصارى ؟؟؟ !!!!!
يقول الإمام الزمخشرى : " (( وما نتنزل )) : حكاية قول جبريل – صلوات الله عليه – حين استبطأه رسول الله صلى الله عليه وسلم روى أنه احتبس أربعين يوماً ، وقيل خمسة عشر يوماً ، وذلك حين سئل عن قصة أصحاب الكهف وذى القرنين والروح ، فلم يدر كيف يُجيب ، ورجا أن يوحى إليه ، فشق ذلك عليه مشقة شديدة ، وقال المشركون : ودعه ربه وقلاه ، فلما نزل جبريل – عليه السلام- قال له النبى – صلى الله عليه وسلم – : أبطأت حتى ساء ظنى ، واشتقت إليك قال : إنى كنت أشوق ولكنى عبدُ مأمور . إذا بُعثت نزلت ، وإذا حُبست احتبست ؛ وأنزل الله سبحانه هذه الآية وسورة الضحى ..... )) أ . ه
أرأيتم يا سادة كيف يُفكر زعيم القحاب ؟؟؟
ويواصل هذيانه وإسفافه بأن الآيات الواردة بسورة الصافات من 164 – 167 هى من قول الملائكة !!!!!! والتى تقول : (( وما منا إلا له مقام معلوم ، وإنا لنحن الصافون ، وإنا لنحن المُسبحون ، وإن كانوا ليقولون )) ويُعقب حتى كلمة قل غير موجودة ولا يوجد شئ يوحى بأنها قل !!!!!!
وإذا كنا نُخاطب زعيم القحاب فماذا عسانا أن نفعل ؟؟؟!!!!!
لقد بتر هذا السفيه الآيات من سياقها وكأنها نزلت فى سورة بمفردها !!!!!!!
1 - الآيات تقول : (( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنْ الْأَوَّلِينَ لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ )) ( الصافات 158 : 170 )
يقول الإمام الزمخشرى – رحمه الله - (( وجعلوا )) بين الله وبين الجنة وأراد الملائكة (( نسبا )) وهو زعمهم أنهم بنات والمعنى ؛ وجعلوا – بما قالوا – نسبة بين الله وبينهم وأثبتوا له بذلك جنسية جامعة له وللملائكة ؛ فإن قلت : لم سمى الملائكة جنة ؟ قلت : قالوا الجنس واحد ولكن من خبث من الجن ومرد وكان شرا كله فهو شيطان ، ومن طهر منهم ونسك وكان خيراً كله فهو ملك ، فذكرهم فى هذا الموضع باسم جنسهم وإنما ذكرهم بهذا الاسم وضعاً منه وتقصيراً بهم – وإن كانوا معظمين فى أنفسهم – أن يبلغوا منزلة المناسبة التى أضافوها إليهم ، وفيه إشارة إلى أن من صفته الاجتنان والاستتار وهو من صفات الأجرام لا يصلح أن يجوز عليه ذلك ، ومثاله : أن تسوى بين الملك وبين بعض خواصه ومقربيه فيقول لك : أتسوى بينى وبين عبدى ؟ وإذا ذكره فى غير هذا المقام وقره وكناه ، والضمير فى (( إنهم لمحضرون)) للكفرة والمعنى أنهم يقولون ما يقولون فى الملائكة وقد علم الملائكة أنهم فى ذلك كاذبون مفترون وأنهم محضرون النار معذبون بما يقولون والمراد المبالغة فى التكذيب ؛ حيث أضيف إلى علم الذين ادعوا لهم تلك النسبة ، وقيل : قالوا إن الله والشيطان أخوان ، وعن الحسن أشركوا الجن فى طاعة الله ، ويجوز إذا فسر الجنة بالشياطين أن يكون الضمير فى إنهم لمحضرون لهم ، والمعنى أن الشياطين عالمون بأن الله يحضرهم النار ويعذبهم ولو كانوا مناسبين له أو شركاء فى وجوب الطاعة لما عذبهم : (( إلا عباد الله المخلصين )) استثناء منقطع من المحضرين معناه ولكن المخلصين ناجون ، (( وسبحان الله )) اعتراض بين الاستثناء وبين ما وقع منه ، ويجوز أن يقع الاستثناء من الواو فى يصفون أى : يصفه هؤلاء بذلك ولكن المخلصين برآء من أن يصفوه به . الضمير فى (( عليه )) لله عز وجل ومعناه فإنكم وعبوديكم ما أنتم وهم جميعاً بفاتنين على الله إلا أصحاب النار الذين سبق فى علمه أنهم لسوء أعمالهم يستوجبون أن يصلوها ؛ فإن قلت : كيف يفتنونهم على الله ؟ قلت يفسدونهم عليه باغوائهم واستهزائهم من قولك : فتن فلان على فلان امرأته كما تقول أفسدها عليه وخيبها عليه ، ويجوز أن يكون الواو فى (( وما تعبدون )) بمعنى مع مثلها فى قولهم : كل رجل وضيعته ؛ فكما جاز السكوت على (( كل رجل وضيعته )) وإن كل رجل وضيعته جاز أن يسكت على قوله (( فإنكم وما تعبدون )) لأن قوله وما تعبدون ساد مسد الخبر لأن معناه فإنكم مع ما تعبدون ؛ والمعنى فإنكم مع ما تعبدون ؛ والمعنى فإنكم مع آلهتكم أى : فإنكم قرناؤهم وأصحابهم لا تبرحون تعبدونها ، ثم قال : ما أنتم عليه أى على ما تعبدون (( بفانين )) بباعثين أو حاملين على طريق الفتنة والإضلال (( إلا من هو )) صال مثلكم ، أو يكون فى أسلوب قوله :
فإنك والكتاب إلى على كدابغة وقد حلم الأديم
(( وما منا )) أحد (( إلا له مقام معلوم )) فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه مقام معلوم : مقام فى العبادة والانتهاء إلى أمر الله مقصور عليه لا يتجاوزه ؛ كما روى " فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع رأسه " (( لنحن الصافون )) نصف أقدامنا فى الصلاة أو اجنحتنا فى الهواء منتظرين ما يؤمر (( المسبحون )) المنزهون أو المصلون .
والوجه أن يكون هذا وما قبله من قوله (( سبحان الله عما يصفون )) من كلام الملائكة حتى يتصل بذكرهم فى قوله : (( ولقد علمت الجنة )) كأنه قيل : ولقد علم الملائكة وشهدوا أن المشركين مفترون فى مناسبة رب العزة ، وقالوا للكفرة : فإذا صح ذلك فإنكم وآلهتكم لا تقدرون أن تفتنوا على الله أحدا من خلقه وتضلوه إلا من كان مثلكم ممن علم الله – لكفرهم – لا لتقديره وإرادته – تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا – أنهم من أهل النار . وكيف نكون مناسبين لرب العزة ويجمعنا وإياه جنسية واحدة ؟ ما نحن إلا عبيد أذلاء بين يديه . لكل منا مقام من الطاعة لا يستطيع أن يزل عنه ظفراً خشوعاً لعظمته وتواضعاً لجلاله ، ونحن الصافون أقدامنا لعبادته أو أجنحتنا مذعنين خاضعين مسبحين ممجدين كما يجب على العباد لربهم )) انتهى قول الإمام الزمخشرى
ونستخلص من هذا كله أن الملائكة لم تكتب شيئاً فى القرآن الكريم كما يروج نزيل الخانكة وزعيم القحاب زكريا بطرس .
فقد أورد رب العزة على لسان الملائكة قولهم رداً على المشركين الذين زعموا أن هناك نسباً بين الله وبين الجنة ( الملائكة ) وهذا مثلما أورد الله أقوال أنبيائه ، فهل أقوال الأنبياء التى وردت بالقرآن الكريم تعد دليلاً على أنهم هم مؤلفى القرآن الكريم ؟؟؟ !!!!!



( 4 )

ويحدثنا زعيم القحاب زكريا بطرس عن آيات فى القرآن الكريم اتخذت شكل الدعاء فيقول :
سورة الفاتحة : هل الله سيقول الحمد لله رب العالمين ؟ هل الله سيقول : إياك نعبد ، وهل الله يقول : إهدنا الصراط المستقيم ؟؟ !!!!!!

ونقول لزعيم القحاب : نعم الله قال الحمد لله رب العالمين لكى يتذكر الناس نعمه التى لا تُحصى ، وليحمدوه فى كل زمان ومكان ، ويثنوا عليه فى كل وقت وحين ؛ فلابد أن يُحمد الله على كثير نعمائه وعظيم عطاياه ، ومثل ذلك آيات سور الكهف وفاطر والأنعام وسبأ ، فالله هو الوحيد الذى يُحمد ، وقد قال على لسان عباده المخلصين الذين يحمدونه ((( إياك نعبد وإياك نستعين ))).
يقول الإمام الزمخشرى رحمه الله : (( والمعنى نحمد الله حمداً ؛ ولذلك قيل " إياك نعبد وإياك نستعين " لأنه بيان حمدهم له كأنه قيل كيف تحمدون ؟ فقيل " إياك نعبد " ، فإن قلت : ما معنى التعريف فيه ؟ قلت هو نحو التعريف فى " فأرسلها العراك " وهو تعريف الجنس ، ومعناه الإشارة إلى ما يعرفه كل أحد من أن الحمد : ما هو ؟ والعراك ما هو ؟ بين أجناس الأفعال )) أ.ه
وينقل الإمام محمد رشيد رضا عن الإمام محمد عبده – عليهم رحمات الله - قوله : (( أمرنا الله تعالى بألا نعبد غيره لأن السلطة الغيبية التى هى وراء الأسباب ليست إلا له دون غيره .
و(( اهدنا الصراط المستقيم )) يقول الإمام محمد رشيد رضا : " ولما كان الإنسان عرضة للخطأ والضلال فى فهم الدين وفى استعمال الحواس والعقل على ما قدمناه . كان محتاجا إلى المعونة الخاصة ، فأمرنا الله بطلبها منه فى قوله : " اهدنا الصراط المستقيم " فمعنى اهدنا الصراط المستقيم " دلنا دلالة تصحبها معونة غيبية من لدنك تحفظنا بها من الضلال والخطأ ، وما كان هذا أول دعاء علمنا الله تعالى إياه ، إلا لأن حاجتنا إليه أشد من حاجتنا إلى كل شئ سواه )) أ.ه
فهل يعى زعيم القحاب ما نقول ؟؟؟
ويواصل هذيانه ، فيقول أن هناك آيات اتخذت شكل التسبيح (( سبحان الذى أسرى بعبده )) من المتكلم ومن الذى يُسبح ؟؟ !!!!
ونقول لزعيم القحاب ، الله هو القائل دائماً ، وهو منزل القرآن الكريم كاملا ، ولا دخل لأى مخلوق فيه على الإطلاق ، وليتك يا زعيم القحاب تتعلم اللغة العربية خاصة أنك أيها الكذاب الوقح تزعم بأنك ظللت تدرس العربية لمدة عشر سنوات !!!!!!
يقول الإمام الزمخشرى : (( سبحان )) علم للتسبيح كعثمان للرجل وانتصابه بفعل مضمر متروك إظهاره تقديره : " أسبح الله " ثم نزل " سبحان " منزلة الفعل ، فسد مسده ودل على التنزيه البليغ من جميع القبائح التى يضيفها إليه اعداء الله )) أ .ه
زعيم القحاب يعتقد بوساخة عقله أن الله حينما يقول (( سبحان الله )) فهو يمسك مسبحته ويسبح !!!!!
وتعالى الله عن هذا علوا كبيرا ، إن الله حينما يقول سبحان الله فهو ينزه نفسه عن أى شبيه أو شريك أو ما يقوله عنه الكفار .
ومثال ذلك آية 67 من سورة القصص : ((( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون )))
يقول الإمام الزمخشرى : " سبحان الله " أى أن الله برئ من إشراكهم وما يحملهم عليه من الجراءة على الله واختيارهم عليه مالا يختار " أ.ه
وآيات أخرى مثل آية 36 من سورة يس : " سبحان الذى خلق .... "
الصافات آية 180 : " سبحان ربك رب العزة .... "
الزخرف آية 82 : " سبحان رب السماوات والأرض "
وهناك سور تبدأ بالتسبيح مثل ( الحديد والجمعة والحشر والصف ، يذكر الله لنا فى تلك السور أن جميع مافى السماوات والأرض يسبحونه وينزهونه ويقدسونه .
يقول الإمام الزمخشرى فى تفسير سورة الحديد عن " سبح لله " : (( جاء فى بعض الفواتح : سبح على لفظ الماضى وفى بعضها على لفظ المضارع وكل واحدة منها معناه أن من شأن من أسند إليه التسبيح أن يسبحه وذلك هجيراه وديدنه وقد عدى هذا الفعل باللام تارة وبنفسه ؛ لأن معنى سبحته بعدته عن السوء )) أ . ه
كما أن التسبيح جاء فى صيغة الأمر من رب العزة لمحمد صلى الله عليه وسلم فى سورة " الأعلى " ، (( سبح اسم ربك الأعلى )) يقول الإمام الزمخشرى : (( تسبيح اسمه – عز وعلا – تنزيه لا يصح فيه من المعانى التى هى إلحاد فى أسمائه كالجبر والتشبيه .))
ويواصل زعيم القحاب طفح عهر فكره الشاذ ، فيقول أن هناك آيات اتخذت صيغة تبارك :
الأعراف 54 : (( تبارك الله رب العالمين )) هل الله سيقول لنفسه تبارك الله ؟؟!!
المؤمنون : 14 : (( فتبارك الله أحسن الخالقين )) .
تبارك 1 : (( تبارك الذى بيده الملك ))
غافر 64 : (( .... فتبارك الله رب العالمين )) .
وعلى مدار التاريخ كله لم نجد كائنا بلغ به الإفلاس مثلما بلغ بزعيم القحاب زكريا بطرس ...
هل تعرف يا زعيم القحاب معنى كلمة تبارك ؟؟؟
كلمة تبارك : تعنى أن الله تعالى أمر وقدر وعلم وتنزه عن أى شئ وحين يذكرها ربنا ، فلكى نعرف قدرته وعظمته وننزهه عن أى شبيه أو مثيل ، فتبارك الله رب العالمين .
فالله لا يقول لنفسه ، ولكنه يقدس نفسه ، حتى يقدسه عباده الأطهار .
والآن إلى أغرب ما قاله هذا الداعر والذى جعلنا نضحك كثيراً على ضمور عقله وقصور فهمه وقلة إدراكه وإنعدام وعيه وعمى بصيرته ؛ فقد قال : أن سور ( الشمس والقارعة والتكاثر والعصر لا نعلم من قالها !!!!!!!!! )
ونقول له : سورة الشمس : الله سبحانه وتعالى يقسم بمخلوقاته فيها .
سورة القارعة : يتحدث رب العزة عن ذلك اليوم العصيب وهو يوم القيامة ومثلها الغاشية والحاقة .
سورة التكاثر : يحذرنا رب العزة فيه من اللهو بالتكاثر بالأموال والأولاد .
سورة العصر : يقسم الله فيها بالعصر : أياً كان المقصود من العصر أهو صلاة العصر أم الزمان .
فما هو الموجود فى هذه السور يدل على أن أحداً لا يعرف من قالها ؟؟؟ !!!!!!!!!!
وإن كان هذا المعتوه الضال يقول أنه نقل هذا الكلام من دائرة المعارف الإسلامية والتى قدم لها شيخ الأزهر ، فلنوضح للقارئ الكريم حقيقة دائرة المعارف الإسلامية .
يقول عنها الأستاذ الكبير (( محمد فريد وجدى )) – عليه رحمات الله – بمجلة الأزهر الصادرة فى ربيع الأول 1953 م : (( إن هذه الدائرة تشتمل على الشئ الكثير من التهم الباطلة على الإسلام ورسوله – صلى الله عليه وسلم – ورجالاته الصالحين ، ولا يدفع ببعض هؤلاء المستشرقين إلى التورط فى هذه الخطة المريبة إلا ما يحملونه فى صدورهم من البغضاء لهذا الدين ، فلا يصح والحالة هذه أن يحمل المترجمون أنفسهم إثم نقل هذه السفاسف إلى لغتهم وبأقلامهم ، ليقرأها الناس فى جميع بلاد المسلمين ، فالذى أراه أن يمتنعوا عن ترجمة ما يصادفونه من هذه الأباطيل ، وأن يكتفوا بالإشارة إليها مشفوعة بما يدحضها ، ويبين فسادها بكل دليل .. )) أ . ه
ويعلق أستاذنا العلامة الكبير الدكتور (( محمد رجب البيومى )) – أطال الله عمره – على قول العلامة (( محمد فريد وجدى )) قائلاً :
(( ونقد العلامة الأستاذ فريد وجدى رحمه الله ينصب على المفتريات الصارخة من أمثال ما نقلوه عن حديث الإفك وإيمان أبى بكر وأبى هريرة والسنة والحديث والإجماع والتصوف فى الإسلام ، مما اعتوره الخطأ المقصود والتدليس والافك ، وقد رأى الأستاذ أن التعقيبات المخالطة فى هوامش الدائرة لا تكفى للإطاحة بهذه الشبهات البغيضة لأننا نترجم هذه الشبهة بإفاضة ، ثم نوجز الرد إيجازا لا يقطع الشك ، والأولى أن نمتنع عن ترجمتها أصلا )) أ . ه ( كتاب قضايا إسلامية مناقشات وردود ج1 د / محمد رجب البيومى : دار الوفاء للطباعة والنشر 1984م. )
هذه هى دائرة المعارف الإسلامية التى يستشهد بها زكريا بطرس فى معظم حلقاته ليوهم المشاهدين أنها معتمدة ومرجع من أهم مراجع المسلمين !!!!!!
فى حين أن النصارى هم مؤلفى هذه الدائرة التى تشتمل على افتراءات لا حصر لها ، ولا يعنينا إن كان قدم لها آلاف من شيوخ الأزهر .
ولا يفوتنا فى هذا المقام أن ندعو زعيم القحاب ليتأمل معنا بعض النصوص الواردة بكتابه اللا مقدس وليخبرنا أهى كلام الله أم كلام الشيطان والمحرفين
يقول بولس فى الرسالة الثانية لصديقه تيموثاوس :
(( بادر أن تجئ إلىّ سريعاً ... الرداء الذى تركته فى ترواس عند كاربس أحضره متى جئت والكتب أيضاً ولا سيما الرقوق !!!! )) ( 4 : 9- 14 )
هل هذا كلام الله ؟؟؟؟ وما هو الذى سيعود على قراء مثل هذا الكلام وما هى الحكمة المستفادة من هذا العبط والاستخفاف بعقول الناس ؟؟؟؟
وما هى علاقة الله برداء بولس ؟؟؟ !!!!!!!!!
وإن شئت فلتقرأ يا زعيم القحاب ما يقوله بولس فى رسالته إلى أهل رومية الإصحاح 16 الشهير بسفر السلامات
يقول : (( يُسلم عليكم تيموثاوس العامل معى ولوكيوس وياسون وسوسيباترس أنسبائى !!!!!!! )) ( 16 : 22 ) أهذا كلام الله أم كلام متعهد أفراح ؟؟؟!!!! وما هى الحكمة من هذا الاستخفاف بعقول الناس ، ما دخل كلام الله فى السلامات التى يبعثها بولس هو وأنسبائه ؟؟؟ !!!!!!!!
وتأملوا معى أخطر نص يُثبت تحريف هذا الكتاب اللامقدس : (( أنا تريتوس كاتب هذه الرسالة أسلم عليكم فى الرب ) ( رومية 16 : 23 )
من هذا التريتوس كى يكتب ويسلم على صفحات الكتاب المقدس ؟؟؟؟ !!!!!!
فعلى طريقة (( أعرفكم أن عباس قد دخل الجيش )) كذلك يقول تريتوس والذى لا نعلم أهو مؤيد من الروح القدس أم لا حتى يكتب ويسلم هو أيضا ؟؟؟ !!!!!!!!!
الأمر لم يعد مقتصر على بولس فى السلامات والقبلات والتحيات ولكن تريتوس اشترك فى الموضوع !!!!!!
وألا يعنى قوله ب (( أنا )) أنه هو مؤلف هذا الكتاب اللامقدس ؟؟؟
فهذا قول مؤكد بأن هذا الشخص هو مؤلف هذا الهراء ، فما رأيك يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟
وأيضا : بولس يقول لصديقه تيطس : (( لأنى عزمت أن أشتى هناك )) ( تيطس 3 : 13 ) .
بولس قرر أن يشتى ما دخل هذا بوحى الله ؟؟؟؟ !!!!! بقى أن يقول بولس أنه سوف يصيف فى شرم الشيخ لأن مارينا لا تعجبه !!!!!!!
بالله عليكم أهذا العهر يُسمى وحى من الله ؟؟؟؟؟
والغريب أنك قد تجد بعض السفهاء النصارى يصر على أن هذا الانحطاط وحى من رب العالمين ويقول لك (( الوحى فى المسيحية بيختلف عن الوحى فى الإسلام !!!!!!!! ))
إذن فأى اختلاف هذا الذى يسمح لشخص أن يسلم ويُحيى ويشتى ويُصيف وكأنها وكالة بدون بواب !!!!!!!!
أى وحى هذا يا عباد الصليب ؟؟؟؟
ثم من قال أن بولس هذا من أنبياء الله ؟؟؟؟ ومن الذى اختاره ليوحى إليه ؟؟؟؟
وعلى غرار طريقة ما يقوله الأهل لعزيز لديهم أثناء سفره : (( متقطعش الجوابات )) كذلك فعل بولس إذ يقول فى رومية 16 :
(( سلموا على أبلس المزكى فى المسيح . سلموا على الذين هم من أهل أرستوبولس . سلموا على هيروديون نسيبى . سلموا على الذين هم من أهل نركيسوس الكائنين فى الرب . سلموا على على تريفينا وتريفوسا التاعبتين فى الرب . سلموا على برسيس المحبوبة التى تعبت كثيرا فى الرب . سلموا على روفس المختار فى الرب وعلى أمه أمى . سلموا على أسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهيرميس وعلى الإخوة الذين معه . سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيرويوس وأخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم . سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة !!!!!!!!!!!!!! )) ( 16 : 10 – 17 )
ونحن مضطرون أن نقول لبولس عفواً : لقد نفد رصيدكم !!! فالرجل قام بالسلام على جميع الناس ، ولو أنه كان يمتلك كارت شحن آخر لسلم على طوب الأرض ...
إننى أسأل من لديه ذرة من عقل هل الله يوحى بهذا التهريج ؟؟؟؟
وما هى الفائدة التى حلت علينا من هذا ؟؟؟؟
انظروا فى الجانب المقابل : هل ذكر القرآن الكريم أياً من أحباب محمداً صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
هل ذكر زوجه الحنون الطاهرة الفاضلة (( خديجة بنت خويلد )) ؟؟؟
هل ذكر عمه أبا طالب الذى كان يحميه ويدافع عنه ؟؟؟
هل ذكر ابنه إبراهيم ؟؟؟؟؟
هل ذكر ابنته (( فاطمة الزهراء )) رضى الله عنها ؟؟؟؟
هل ذكر أبى بكر الصديق أول من آمن به وصدقه ؟؟؟؟
هل ذكر عمر بن الخطاب الذى كان إسلامه من أعظم انتصارات الإسلام ؟؟؟؟
أرأيتم الفارق بين كلام رب العالمين وتهريج بولس وأتباعه المزورين ؟؟؟؟؟
تجد بعض النصارى يقول لقد ذكر بولس أصدقائه حتى يخبرنا بالذين ساندوه !!!!!!!!وهذا القول دليل على أنه هو مؤلف هذا الهراء وليس الله
وقد ضربنا المثل بمحمداً صلوات ربى وسلامه عليه وأن القرآن الكريم لم يرد به اسم لأى ممن ناصروه وآمنوا به وكانوا عوناً وسنداً له .
ويتحدث زكريا بطرس زعيم القحاب فى حلقة بعنوان (( هل القرآن كلام الله أم وحى عمر والصحابة والشيطان ؟؟ !!!! ))
ويتحدث عن أن الوحى وافق عمر بن الخطاب رضى الله عنه 9 مرات ويقول هل كان هذا فى اللوح المحفوظ ؟؟ !!!!!!!!!
ونقول لهذا المعتوه : نعم كان هذا فى اللوح المحفوظ ،وهل تستكثر على علام الغيوب أن يعلم الغيب ويسجل كل ما سيقوله وسيفعله عباده ، فما كان يفعله عمر أنه كان يسأل السؤال فتنزل آية ترد عليه كآيات الخمر ، أو يدعو لفكرة مثل اتخاذ مقام إبراهيم مصلى ، فتنزل الآية تؤكد الفكرة وهكذا .. أى أن عمر لا يوحى ولا يكتب ، ولكن الله بسابق علمه يعلم ما سيقوله عمر والصحابة رضوان الله عليهم .
أما قصة الغرانيق السخيفة ، فقد رد عليها علماء الأمة جلهم ، فلا داعى للإسهاب ، خاصة ومثلك يا زعيم القحاب لا يؤمن إلا بوساخات عقله وعهر فكره

( 5 )

ونواصل معاً استعراض هلوسات زعيم
القحاب زكريا بطرس ؛ ففى كتابه الذى أسماه (( الاعتراضات على سفر نشيد الأناشيد والرد عليها )) نجد مالا عين رأت ، ويتضح للقارئ الكريم أن هذا الشخص معتوه وسفيه ولا يحترم العقل أو المنطق ... يقول زعيم القحاب فى كتابه : " لهذا عندما نقترب من سفر نشيد الأناشيد ، بسمو معانيه ورموزه ، علينا أن نخلع نعل المادية ، والأفكار الشهوانية ، ونتقدم فى قداسة الفكر ونقاوة القلب لأن : كل شئ طاهر للطاهرين ، أما للنجسين وغير المؤمنين ، فليس شئ طاهر ، بل قد تنجس ذهنهم أيضاً وضميرهم ( تيطس : 1 : 15 ) )) !!!!!! ولا نعلم أين نجد المعانى السامية فى نشيد الأنشاد ؟؟؟!!! ومن أين تأتى قداسة الفكر ونقاوة القلب ، وأنت تقرأ كلاماً يتوارى منه الإنسان خجلاً لما يحمله من عهر وفجور وشذوذ ؟؟؟؟ ويواصل زعيم القحاب : " وأحب أن أطمئن إخواننا المسلمين أن علماء الكتاب المقدس سواء فى اليهودية أو فى المسيحية منذ اقدم العصور ، لم تكن تنقصهم الفطنة التى يدعيها المتطرفون من المسلمين ، بخصوص ما يقولونه عن سفر نشيد الأناشيد ، فلو كانوا وجدوا أن فى هذا السفر شبهة خزى كما يدعى المتطرفون ، لما كانوا قد وضعوه ضمن الأسفار المقدسة ، فى مجامع تضمنت صفوة العلماء والفهماء والروحانيون !! أم أن علماء الديانتين كانوا أغبياء إلى هذا الحد فلم ينتبهوا إلى ما اكتشفه متطرفو الدين الإسلامى !!! وكيف يدعى هؤلاء المتطرفون ذلك ؟ بينما نبى الإسلام ذاته ، لم يعترض على هذا السفر أو غيره من الأسفار المقدسة ، بل على العكس شهد للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد قائلاً ، قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه " انتهى هذيانه . ويتضح لنا من كلام زعيم القحاب أنه يشهد بأن هذا اللامقدس ليس من عند الله ، وذلك من خلال قوله أن علماء الديانتين لم يعترضوا عليه ، ومعنى هذا أنهم هم الذين يضعون ويستبعدون حسب هواهم ، بدليل وضعهم لأشذ الكلمات وقولهم أنها وحى ... ونقول لزعيم القحاب ، إن علماء الديانتين يهودية ومسيحية لم يكونوا أغبياء بل كانوا منحرفين سواء الذين وضعوها أو الذين قبلوها على أنها وحى من الله ، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ، ونرى زعيم القحاب يركز على كلمة المتطرفين ، بحيث يوهم القارئ أن المعتدلين يوافقون على هذا ، ونقول له ضع هذا الكلام الفاحش أمام أى شخص كان ، سيقول لك على الفور إنه ترجمة لفيلم بورنو . أما قول زعيم القحاب : " نبى الإسلام لم يعترض على هذا السفر " فنقول له لقد اعترض القرآن الكريم الذى أنزله رب العزة على حبيبه المصطفى على كتابك اللامقدس بأكمله ، وليس سفر نشيد الأنشاد . يقول الحق سبحانه : ((فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ )) ( البقرة : 79 )
ويقول زعيم القحاب أن الرسول قال (( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه )) " وهو بهذا يشهد للعهدين القديم والجديد !!!!!! زعيم القحاب يدعى أن الرسول – صلى الله عليه وسلم - هو الذى قال ، رغم أن الآية تقول : قل ، وقد سمح له تدليسه وكذبه أن يقول أن المقصود من الآية العهد القديم والجديد مع أن أحداً على الاطلاق لم يقل بذلك سواء قديماً أم حديثاً .. يقول الشهيد سيد قطب : (( .... إن لم يكن يعجبكم القرآن ن لم تكن تعجبكم التوراة ؛ فإن كان عندكم من كتب الله ما هو أهدى من التوراة والقرآن فأتوا به أتبعه )) . وغير هذا فقد بتر زعيم القحاب الآية الكريمة من سياقها ، ولم يذكر ما قبلها ؛ حيث يقول سبحانه وتعالى : ((فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) ( القصص : 48 ، 49 ) يقول ابن كثير رحمه الله فى تفسيره : (( والظاهر على قراءة " سحران " أنهم يعنون التوراة والقرآن ، لأنه قال بعده : ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه ) ، وكثيراً ما يقرن الله بين التوراة والقرآن ، كما فى قوله تعالى : (( قل من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس )) إلى أن قال : (( وهذا كتاب أنزلناه مبارك )) ( ( الأنعام : 91 ، 92 ) . وقال فى آخر السورة : (( ثم ىتينا موسى الكتاب تماما على الذى أحسن )) ، إلى أن قال (( وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون )) ، وقالت الجن : (( إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى )) ( الأحقاف : 30 ) ، وقال ورقة بن نوفل هذا الناموس الذى أنزل على موسى . وقد عُلم بالضرورة لذوى الألباب أن الله لم ينزل كتابا من السماء فيما أنزل من الكتب المتعددة على أنبيائه أكمل ولا أشمل ولا أفصح ولا أعظم ولا أشرف من الكتاب الذى -أنزل على محمد – صلى الله عليه وسلم - وهو القرآن ، وبعده فى الشرف والعظمة الكتاب الذى أنزله على موسى بن عمران – عليه السلام – وهو التوراة التى قال الله تعالى فيها : (( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور ، يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله ، وكانوا عليه شهداء )) والإنجيل إنما أُنزل متماً للتوراة ومحلاً لبعض ما حرم على بنى إسرائيل . ولهذا قال تعالى : (( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين )) ، أى فيما تدافعون به الحق وتعارضون به من الباطل )) وبعد توضيح ابن كثير رحمه الله للآية الكريمة التى يستشهد بها زعيم القحاب ، يتبين لنا أنه لا يوجد بالقرآن الكريم مايشهد لما يُسمى بالعهد القديم أو الجديد . الاية الكريمة تتحدث عن التوراة المنزلة من رب العالمين والقرآن الكريم

( 6 )

وفى محاولة فاشلة لزعيم القحاب لتبرير عهر نشيد الأنشاد ، راح يتحدث عن أن هناك ألفاظ فى التصوف – الذى يُرجعه للإسلام – توافق ما ورد فى النشيد الفاحش ؛ فيقول
(( رابعة العدوية مقامها مكرم بين النساء المسلمات ))



وزعيم القحاب بهذا القول وصل لقمة الإفلاس ، فإذا كان البعض يقول أن رابعة العدوية شخصية أسطورية ، فإن زعيم القحاب جعلها ذات مقام مكرم بين النساء المسلمات!!!!!!!!!!
وكتب زعيم القحاب تحت عنوان (( المذاهب الصوفية أو مدارس الحب الإلهى )) : (( ... وتزخر هذه الكتب – يقصد كتب التصوف – بالحديث عن الحب الإلهى أو العشق الإلهى الذى يُماثل كلمات نشيد الأناشيد ، وليس فى ذلك أى ابتذال أو عشق وإليك عينة بسيطة مما قالته رابعة العدوية :
أحبك حبين ، حب الهوى وحباً لأنك أهل لذاكا
فأما الذى هو حب الهوى فشغلى بذكرك عمن سواكا
وأما الذى أنت أهل له فكشفك للحجب حتى أراكا
قارن هذا بما أنشدت به عروس نشيد الأناشيد قائلة :
اسمك دهن مهراق لذلك أحبتك العذارى
اجذبن وراءك فنجرى ادخلنى الملك إلى حجاله
نبتهج ونفرح بك .... بالحق يحبونك ))))) انتهى هذيانه



زعيم القحاب المختل بقول أن كلام الصوفية ، يماثل كلمات نشيد الأوساخ ، إذاً لنقارن بين ما قالته رابعة العدوية ، وبين فحش وعهر نشيد النشاد .
ونسأله : هل رابعة العدوية تتحدث عن ساقى الإله ، على فرض أن المخاطب فى نشيد الأنشاد هو الإله وليس سليمان ؟؟؟ !!!!
هل رابعة العدوية تتحدث عن بطن الحبيب الذى هو الإله ؟؟؟ !!!!
وأى إله هذا الذى تتحدث عنه ساقطة النشيد ، والذى تُحبه العذارى وكأنه نجم سينمائى ؟؟ !!!!
بقى أن نتحدث عن الإله محطم قلوب العذارى !!!!!!
وانظروا إلى تدليس هذا المدلس الفاجر ، فقد حذف من الجملة الثالثة لساقطة النشيد : (( نذكر حبك أكثر من الخمر )) إذاً فالعروس الساقطة مدمنة خمر ، ولكنها تُحب عريسها أكثر من الخمر !!!!!
فهل هذا العهر له علاقة بالله ؟؟ !!!!!
وهل الله سيجرى وراء العروس ؟؟؟ !!!!
وعلى فرض أنها رموز ، فماذا يعنى أن الله يجرى ؟؟؟؟ هل يجرى على أكل عيشه ؟؟؟!!!! تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً .
ويواصل زعيم القحاب ، معلقاً على أقوال رابعة العدوية ، وأقوال النشيد العاهرة : (((( نلاحظ فى كلا النصين نغمة الحب الراقى المعبرة عن العشق الإلهى المقدس وليس العشق الفاضح المنجس كما يدعون ))))
وليت شعرى كيف بلغ بهذا الوقح الادعاء أن يقول عن عهر نشيد الأنشاد أنه نغمة حب راقى معبرة عن العشق الإلهى المقدس ؟؟؟ !!!!!
وكيف تأتيه الجرأة أن يضع نصوص النشيد الفاحشة فى مقارنة مع نصوص رابعة العدوية ؟؟؟؟؟ !!!!!
وحقاً صدقت يا من قلت (( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ))
فماذا بعد أن يقول هذا المعتوه الشاذ عن كلمات عاهرة فاحشة أنها نغمة حب راقى معبرة ؟؟؟ !!!!!
وندعو زعيم القحاب أن يأتى لنا بأى بيت شعر صوفى لأى أحد كان يتحدث فيه عن دوائر الفخذين ، والسرة ، والشغتين ، والبطن ، ونتحداه أن يفعل هذا ولن يفعل ... خاصة وهو يدعى أن دواوين الشعراء الصوفيين تتشابه كثيراً مع ما كتب فى نشيد الأنشاد .
وفى الفصل الثالث من كتابه والذى أسماه زعيم القحاب (( العلاقة بين التصوف وسفر نشيد الأناشيد )) ،وقبل أن نذكر أشياء من هذيانه نسأله : لماذا هذه الاستماتة فى الربط بين التصوف ونشيد الأنشاد ؟؟؟ فإذا كان هذا وحياً من الله كما تزعمون فما علاقته بالتصوف والذى هو من صنع البشر ؟؟؟ !!!!
يقول زعيم القحاب : ((( الواقع أن العلاقة وطيدة بين بين ما وضحته عن التصوف الروحى وسفر نشيد الأناشيد وسر هذه العلاقة يكمن فى أن جميع الاتجاهات الصوفية الروحانية لها قاعدة واحدة وهى الحب الإلهى أو كما يفضلون أن يسموه العشق الإلهى ، وإذا لم يسعفهم النثر للتعبير عن التجربة الوجدانية العميقة ، فعبروا عن شعورهم الجارف بما يعرف بشعر الغزل المقدس . وهذه هى التهمة الموجهة إلى سفر نشيد الأناشيد ، فإذا ما عرف المعترض أساس شعر العشق الإلهى بطل استعجابه .
فسفر نشيد الأناشيد فى الكتاب المقدس قصيدة شعر باللغة العبرية ، شعر صوفى روحانى تماماً مثل مافى التصوف الإسلامى من قصائد الشعر ، أمثال قصيدة رابعة العدوية ، وابن عربى ،وابن الفارض ، وذى النون المصرى ، وغيرهم .
وقصائد الشعر الصوفى كما قلت تتحدث عن العلاقة الحبية والعشق الإلهى بين الإنسان وبين الله .
ولا يخفى على القارئ أن الشعر عموماً والشعر الصوفى خصوصاً ، يتميز بالصور البلاغية والتعبيرات الرمزية المجازية ، أى أنه مملوء بالتشبيهات والاستعارات والكناية والتورية ، ولكنها أساليب أدبية بلاغية راقية للتعبير عن المحبة الإلهية السامية .
ولا تؤخذ كلمات الشعربالمعنى الحرفى وإلا ماكان شعرا.
فإذا ما وضعنا هذا فى الاعتبار فى قراءتنا لسفر نشيد الأنشاد بطل الإدعاء بأنه شعر غزل فاضح ، فلا يقول هذا القول سوى متخلف عن ركب الثقافة والمعرفة ))) انتهى هذيان وهلوسة زعيم القحاب .
وندعو زعيم القحاب المعتوه أن يأتى لنا ببيت شعر صوفى واحد به لفظة واحدة من ألفاظ نشيد الأنشاد ، بالرغم من كل شطحات الصوفية وخزعبلاتها .
ثم هل يُعقل يا حضرات القراء أن يتساوى وحى الله القدير مع شعراء الصوفية ؟؟؟!!!! ونحن لا نعرف من الذى لم يسعفه النثر للتعبير عن التجربة الوجدانية العميقة ؟؟؟؟ أهو الله أم سليمان ؟؟؟؟!!! فإذا كانت الاجابة : الله ، فهذا نقص ، وتعالى الله عن هذا النقص .
وإذا كان سليمان إذاً فهو كاتب هذا الكلام وليس الله ، وبناء على هذا فتلك الأقوال ليست وحى من الله ، لأن الله يستحيل ألا تسعفه كلمات النثر للتعبير .
ويقول إن سفر نشيد الأنشاد قصيدة شعر باللغة العبرية !!!!! ونسأله من هو كاتب هذه القصيدة ؟؟؟ أهو الله أم سليمان ؟؟؟؟؟!!!! ونستبعد سليمان لأنه قال فى فقرة أخرى إن سليمان كتب هذه القصيدة بالوحى ومعنى هذا أن الله هو الذى كتبها وأوحاها إلى سليمان ... فهل الله يكتب قصائد شعر ؟؟؟؟ !!!!!
وشعر غزلى فاضح فاحش وألفاظ بذيئة ؟؟؟!!!!! وإذا كان الله كتب قصيدة شعر فهذا يجعله يكتب رواية وقصصاً قصيرة !!!!!
وربما نسمع أن له ديوان شعر تحت الطبع !!!!!!
واستغفر الله العظيم وتعالى الله عما يقولون علواً كبيرا، ولعنة الله على المفترين الكاذبين
زكريا بطرس اعترف بأن الله شاعر ، انظروا ماذا يفعل رب العزة فى جميع المتطاولين على مقام المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه . لقد زاده الله خبالاً فوق خباله وأضحك عليه الكثير .
ونسأل هذا السفيه أين التورية فى دوائر الفخذين ؟؟؟؟ وماذا تقصد دوائر الفخذين ؟؟؟
أين التورية فى السرة والبطن ؟؟؟؟؟
أما قول زعيم القحاب بأن تلك الألفاظ التى أتت فى سياق فاحش بأنها أساليب أدبية بلاغية راقية للتعبير عن المحبة الإلهية السامية ، فنقول له : (( ... إذا لم تستح فاصنع ما شئت )) .
ويقول زعيم القحاب أن من يقول أن هذا النشيد العاهر غزل فاضح فإنه متخلف عن ركب الثقافة والمعرفة !!!!!
والحق أنه لا لوم على زعيم القحاب الذى يحيا فى مستنقع اللواط والرذيلة والجنس والضلال ، لذلك فقد حياءه وظن أن جميع الناس لواطيين وشواذ مثله وأنهم بمقدورهم أن يتقبلوا هذا الكلام القذر ، صحيح اللى اختشوا ماتوا

( 7 )

يقول زعيم القحاب : (( ولكن هل صحيح أن نشيد الأنشاد رسالة من الملك موجهة إلى عشيقة له ؟
هذا الكلام غير صحيح . ولا يقول به إلا إنسان ساذج لا يعرف معنى العشق . فالعشق تشوق واشتياق ، والاشتياق رجاء ، والرجاء رغبات بعيدة المنال يسعى الولهان جاداً ليحقهها ، أما الملوك فلا ينطبق عليهم ذلك ، فليس شئ بعيد بالنسبة لهم ، إذ هم قادرون أن يحققوا كل ما يرغبون ، وأن يبلغوا بالقوة إلى كل ما يرجون ، وشعارهم : (( وما ملكت أيمانكم )) فأيمانهم طائلة ، بل متطاولة حتى إلى زوجات أبنائهم ، فليس لديهم مشكلة لتدخلهم فى دائرة العشق والتلهف والوله . فالواقع هو أن الملوك لا يعشقون ، ولكنهم عندما يشتهون يملكون ومن هنا جاء عدد زوجاتهم وسراريهم وما ملكت أيمانهم .
اسمعه يقول – سليمان – فى هذا السفر الروحى : (( أنا لحبيبى وإلى اشتياقه ... اجعلنى كخاتم على قلبك ، كخاتم على ساعدك لأن المحبة قوية كالموت ، الغيرة قاسية كالهاوية ، لهيبها لهيب نار لظى الرب مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة والسيول لا تغمرها ، إن أعطى الإنسان كل ثروة بيته بدل المحبة تحتقر احتقارا ( نشيد 7 : 10 ) .
سفر نشيد الأناشيد كما قلنا هو قصيدة شعر صوفى روحانى كتبها بالوحى سليمان الحكيم المتيم بالعشق الإلهى ، يصف خلجات نفسه فى علاقتها بحبيب الروح وخالقها وهو رغم جبروته وحكمته وغناه ولكنه يقف عاجزاً وفقيراً أمام أشواقه المتعطشة إلى حب الله والتمتع برؤياه )) !!!!!!!!!!!! انتهى هذيان المعتوه المختل زكريا بطرس .
ونقول : إذا كان سليمان – عليه السلام – ملكاً ويستطيع أن ينال أى شئ ، فهذا خطأ من المُحرف الذى دس هذا النص الداعر الفاحش البذئ ، وما المانع أن نرى سليمان يعشق ويتغزل بالفحش من القول طالما أنه عبد الأصنام على حد زعمهم ؟؟ !!!!!
إن المستحيل بات ممكناً مع هذا الكتاب اللامقدس ، فلا يوجد فرق بين نبى اصطفاه الله وبين زان أو قاتل !!!!!!
ومرة أخرى نسأل هذا المسطول : هل الله يكتب الشعر ؟؟؟!!!! وهل يوحى لسليمان تلك الألفاظ الجارحة والتى تخدش حياء من لا حياء له ؟؟؟؟ وتعالى الله عما يقولون علواً كبيرا.
وإذا كان سليمان كتب هذه القصيدة التى أوحاها الله له : فمن الذى يتغزل فى دوائر الفخذين ؟؟؟؟؟!!!!! أهو سليمان ؟؟؟ أم الله ؟؟؟؟
ملك من هذه الدوائر المذكورة فى نشيد الأوساخ ؟؟؟؟ !!!!!
استغفر الله العظيم ، يارب ثبت عقولنا فى رؤوسنا
إذا كان الشعر لا ينبغى لنبى من أنبياء الله ، فهل الله رب العالمين هو الذى يكتب الشعر ؟؟؟؟!!!!!!
إذاً ، فليذهب هذا المختل ويتقدم بأوراق هذا الإله الشاعر ويطلب ضمه إلى اتحاد الكتاب !!!!!!! أو رابطة شعراء المهجر !!! واستغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ويواصل السفيه المجنون قائلاً : (( والواقع أنى أعرف كثيرين من أحبائنا المسلمين يعجبون بفكرة المسيحية فى الحب الإلهى وأعلم أيضا أن كثيرين لهم موقف من الإسلام ، ويعلنون عدم اقتناعهم به ، وفى نفس الوقت يخشون الانضمام الى المسيحية حتى لا يتعرضوا ( كذا ) للعذاب أو السجن أو حتى القتل ، ولهذا يكتفون بإعلان إلحادهم أهون لهم من انضمامهم للمسيحية .
وأحب أن أؤكد أننى لا أدعو أحباءنا المسلمين المستنيرين والمعترضين على الإسلام إلى ترك الإسلام ولا أن يلجأوا إلى الاحتماء بالإلحاد بل أدعوهم أن يظلوا فى موقعهم ، وباسمائهم كما هى : محمد ومحمدين ، وحسن وحسين وأن يتجهوا بقلوبهم إتجاها روحيا حبا فى علاقتهم مع الله تماما مثلما فعل الصوفيون المسلمون أمثال : رابعة العدوية ، محى الدين بن عربى ، وابن الفارض ، وغيرهم .. )) انتهت هلوسة المجنون نزيل العباسية
وكنا نريد أن نعلم أسباب عدم اقتناع أحبائه المسلمين بالإسلام ، وأسباب إعجابهم بفكرة المسيحية فى الحب الإلهى ؟؟؟!!!!!!
أهم لا يقتنعون بالثالوث ؟؟؟
أم بالإله المصلوب ؟؟؟؟؟
أم بالإله الذى يتبول ويتغوط ؟؟؟؟
أم بالإله المرتبك الذى لا يعلم ما يفعل وبعد آلاف السنين تذكر أن يفتدى البشر ويخلصهم من العذاب ؟؟؟؟؟
أم بالكتاب المحرف الذى يسفه الإله ويزدرى كل شئ ؟؟؟؟
أم بالإله الذى يمر بمرحلة الطفولة والمراهقة ؟؟؟؟
أم بالإله الذى يُشبه اللبؤة والسوس والعث والأسد والنمر ؟؟؟؟
أم بالإله الذى يضع نفسه فى رحم إمرأة ، ويُدير شؤؤون الكون من رحمها ؟؟؟!!!!!
كنا نريد أن نعرف يا سفيه ، يا من أضحكت النصارى عليك قبل المسلمون .
ثم إن من ذكرتهم يا زعيم القحاب رابعة ومحى وغيرهم لم يتنصروا فى يوم من الأيام ، وإن كان لديك دليل فأت به إن كنت من الصادقين .
وفى الباب الثانى من كتاب زعيم القحاب وعنوان هذا الباب : (( ألفاظ نشيد الأناشيد ومعانيها السامية )) ( الفصل الأول : أوصاف الجسم )
يقول : (( يتساءل الكثيرون : هل من المعقول أن يذكر وحى من الله أوصاف أعضاء جسد المرأة : كالثديين والفخاذ ، كما جاء فى نشيد الأناشيد ؟
والواقع أنى أوجه تساؤلى أنا أيضاً إلى أصحاب هذا السؤال : هل ذكرت هذه الأوصاف بطريقة مبتذلة ؟ أم أنها ذكرت فى قالب من الأدب الراقى ، تماما كما تذكر فى كتب الطب بطريقة علمية وكتب الشعر بطريقة بلاغية -!!!!!!!!!!!!!!- ( علامات التعجب من عندى لأن التدليس فاق المدى ) - فكلنا يعلم كما وضحنا فى الباب السابق ، أن سفر نشيد الأناشيد هو شعر صوفى روحانى مملوء بالصور البلاغية الرمزية من تشبيهات واستعارات وكنايات فألفاظه لا تؤخذ بالمعنى الحرفى بل كما تقول لغة البيان : لا تؤخذ بلازم معناها وإنما لها معان أخرى تشير إليها كما سنرى )) انتهى
ويبدو أن زعيم القحاب كان قد تعاطى برشام شديد المفعول ، فأثر هذا على الهلوسات ..
يقول أن الدعارة الواردة فى هذا السفر القذر ذُكرت فى قالب من الأدب الراقى ، تماما كما تُذكر فى كتب الطب بطريقة علمية وكتب الشعر بطريقة بلاغية !!!!!
والدليل يا حضرات القراء على صحة هلوسته أذكره لكم :
((( ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم ، دوائر فخذيك مثل الحلى صنعة يدى صناع ، سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج ، بطنك صبرة حنطة مسيحة بالسوسن ، ثدياك كخشفتين توأمى ظبية )))
أكتفى بهذا القدر من الأدب الراقى جداً يا زعيم القحاب !!!!!!!!!!
الحق يُقال أنه ليس عيبك ، بل عيب السفلة الذين سمحوا لك بترديد هذه الهلوسات ، على ملأ من العقلاء والذين تأكد لهم بالدليل القاطع أنك هارب من مستشفى الأمراض العقلية .
كلمات داعرة صادرة من شخص يتغزل فى رجل إمرأة وفى دوائر فخذيها وسرتها وبطنها وثديها ، ثم يقول أدب راقى !!!!!! فما هو إذاً حال الأدب الغير راقى ؟؟؟؟؟ !!!!!
وآسف للقراء إذ أنقل لهم تلك الكلمات الداعرة والتى تجرح شعورهم ، وتؤذى مشاعرهم ...
وإذا كان هذا الكلام صادر عن نبى من أنبياء الله ، فماذا يقول الرجل العادى ؟؟؟؟ !!!!!!!
ثم إن هذا النشيد لم يكن مكتوباً باللغة العربية ، ولكنه مُترجم ، إذاً فتبريرك ساقط ، ويتضح أنه يقصد المعنى الحرفى ، ولا يرمز لأى شئ آخر ، فما رأيك يا معتوه ؟؟؟؟؟؟
واخترع زعيم القحاب طريقة مبتكرة لفهم تلك الألفاظ الشاذة الداعرة ، إذ يقول :
(( فلكى نفهم تعبيرات سفر نشيد الأناشيد يجب مقارنتها بآيات أخرى من الكتاب المقدس لتوضيح معانيها (( قارنين الروحانيات بالروحانيات )) والواقع أن صفات العروس قد وردت فى الاصحاحين ( الرابع والسابع ) من سفر نشيد الأناشيد . وإليك المعانى الروحية التى تُشير إليها هذه الألفاظ من واقع مقارنتها بآيات الكتاب المقدس الأخرى )) انتهى شئ من وساخة عقله
ولا نعلم ما هى علاقة نسيد الأوساخ بالأسفار الأخرى ؟؟؟!!!! فهو سفر مستقل بذاته ، وقصيدة شعر كما قال المجنون ، فهل تحول الكتاب المقدس إلى ديوان شعر ؟؟؟؟ !!!!!!
ولكنه منطق زعيم القحاب المهزوم .
وأدعو القراء إلى أن يستعدوا لوصلة من الضحك المتواصل ، بعد قراءة تفسيراته المُضحكة والتى لا يقولها طفل فى الثالثة من عمره

( 8 )

أدعو حضرات القراء الأفاضل إلى التأمل فى تفسيرات زعيم القحاب القمص الشاذ زكريا بطرس للألفاظ الواردة فى نشيد الدعارة ( الأنشاد سابقاً ) يقول : (( الرأس : تشير إلى الحكمة – كما ذكر فى أمثال ( 4 : 7 و9 ) " الحكمة هى الرأس فاقتنى الحكمة .. تعطى رأسك أكليل نعمة " تاج جمال تمنحك " )) انتهى هذيانه ونسأل يا زعيم القحاب : ما علاقة هذا الكلام برأس العشيقة الفاجرة فى نشيد الأوساخ ؟؟؟؟ ما علاقة الرأس فى الأمثال بالرأس فى النشيد ؟؟؟!!!!! وقد حذف زعيم القحاب من عدد الأمثال هذا النص : (( وبكل مقتناك اقتن الفهم . ارفعا فتعليك . تمجدها إذا اعتنقتها )) لماذا حذف هذه الجملة ؟؟؟؟ لكى يوهم القارئ أن الرأس فى النشيد هى الرأس التى تقتنى الفهم ، على الرغم أنها رأس العشيقة . إنه من البديهى أن أى راس فى العالم تشير إلى الحكمة ، ولم يقل أحد أن الرجل أو الذراع هى التى تشير إلى الحكمة !!!!!! 2- يقول زعيم القحاب عن الشعر : (( الشعر : يرمز إلى العناية الإلهية بالإنسان : فقد قيل فى ( متى : 10 : 30 ) (( وما أنتم فحتى شعور رؤوسكم جميعا محصاة )) !!!!!!!!!!!!!! يا زعيم القحاب زادك الله خبالا فوق خبالك ، أين العناية الإلهية أيها المعتوه فى : (( شعر رأسك كأرجوان . ملك قد أسر بالخصل )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أين العناية الإلهية ؟؟؟؟ خاصة وأن هذا شعر رأس العروس وليس ذقنها أو شاربها !!!!!!!!!! وما دخل هذا الكلام بعبارة متى ؟؟؟!!!! متى يتحدث عن شعور سيحصيها الرب والنشيد القذر يتحدث عن شعر رأس العشيقة !!!!!!!! وأين أيها القمص الضال مقارنة الروحانيات بالروحانيات التى تتحدث عنها ؟؟؟؟!!!! أم أنك كما يقول المثل (( تسوق الهبل على الشيطنة )) ؟؟؟!! 3- يقول زعيم القحاب عن العينان : (( العينان ترمزان إلى البصيرة الروحية ، كما وضح معلمنا يوحنا فى رسالته الأولى ( 5 : 20) " ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق " )) !!!!!!! ونسأل زعيم القحاب : ما علاقة عبارة يوحنا بعبارة النشيد : (( عيناك حمامتان من تحت نقابك ))؟؟؟!!!! ما علاقة العينين الجميلتين اللتين تشبهان الحمامتين بالبصيرة التى تعرف الحق ؟؟؟؟!!!!!!! 4- يقول زعيم القحاب عن الخد تحت النقاب : (( أى تحت الحجاب أو البرقع ) يرمز إلى امتياز البهاء ( خروج 34 : 29 ) وكان لما نزل موسى من جبل سيناء ... لم يعلم أن وجهه صار يلمع فى كلامه معه .. فإذا رأى بنو إسرائيل وجد موسى أن جلده يلمع كان موسى يرد البرقع على وجهه ))!!!!!!!! ونسأل هذا المعتوه الهارب من مستشفى الأمراض العقلية : ما معنى امتياز البهاء ؟؟؟؟؟!!!! وما علاقة هذا الهراء بخد العشيقة الوارد فى نشيد الأوساخ ؟؟؟ لكنها الهزيمة المنكرة يا حضرات القراء ... لقد انسحق هذا المعتوه بتبريراته التى تصلح لفكرة مسرحية كوميدية . 5- يقول زعيم القحاب عن الفم : (( ويرمز إلى الحديث بما يرضى الله ( مزمور 19 : 14 ) (لتكن أقوال فمى وفكر قلبى مرضية أمامك ))) !!!!!!!!!!!! وأعتقد أن القراء أصابهم الذهول والاستغراب من هذا الكلام السقيم والذى يدل على أن هذا القمص خنزير ناطق يهلوس بما لا يعى . ما علاقة الفم فى المزمور بالفم الوارد فى النشيد القذر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا زعيم القحاب : هل إذا راينا فماً يدخن ويسكر نقول هذا الفم يرمز إلى الحديث بما يرضى الله ؟ ؟!!!! عروس النشيد الساقطة المنحلة تقول : (( ليقبلنى بقبلات فمه )) فهل هذا الفم يرمز إلى ما يرضى الله ؟؟؟؟!!!! وهل يا تُرى أيها السفيه إذا شاهدت فماً فى فيلم بورنو فإنه يرمز إلى الحديث بما يرضى الله ؟؟؟؟؟!!!!!! 6- يقول عن الشفتان : (( ترمزان إلى التسبيح والاعتراف باسم الرب ( عبرانيين 3 : 15 ) ، " لنقدم به فى كل حين ذبيحة التسبيح أى ثمر شفاه معرفته باسمه " )) !!!!!!!!!!! نكرر ولن نمل التكرار عسى أن ينفع هذا الحمار _ آسف فقد أخطأت فى حق الحمار - ما علاقة الشفتين بالتسبيح ؟؟؟؟؟؟ !!!!!! النشيد الداعر يقول : (( شفتاك كسلكة من القرمز )) ما علاقة هذا بالعبرانيين ؟؟؟؟!!!!! شخص يصف شفتى حبيبته نقول أنه يعبر عن تسبيح الشفاه ؟؟؟؟ !!!!!! ما هذا العبط ؟؟؟؟ 7- يقول عن الأسنان : (( ترمز إلى هضم كلمة الله ( أرميا 15 : 16 ) " وجدت كلامك فأكلته فكان كلامك لى للفرح ولبهجة قلبى ... " )). ألم اقل لكم يا حضرات القراء أن هذا الشخص معتوه وضال وشاذ ؟؟؟؟ وألم اقل لكم اضحكوا ، إذاً فلتضحكوا كثيراً على وساخة عقل زعيم القحاب . هل سمع أحد عن شئ يدعى هضم كلمة الله ؟؟؟؟!!!!!! ولا نعلم أهى (( ساندويتشات )) أم (( ملوخية بالأرانب )) ؟؟؟؟؟!!!! النشيد القذر يقول : (( أسنانك كقطيع الجزائر الصادر من الغسل اللواتى كل واحدة متم وليس فيهن عقيم )) ما علاقة هذا الغزل فى الأسنان بالذى أكل الكلام أو حتى شربه ؟؟؟؟؟!!!!! 8- يقول عن العنق : (( يرمز إلى قوة الإيمان ففى ( أيوب 41 : 22 ) : " فى عنقه تبيت القوة ... " ولهذا وصف عنق العروس ببرج الأسلحة والمجان ( نشيد 4 : 4 ) . )) اضحكوا يا قراء ، فقد وعدتكم بضحك كثير . هذه أول مرة فى التاريخ نسمع فيها أن العنق يرمز إلى قوة الإيمان ، إذاً فإلى أى شئ يرمز القلب ؟؟؟؟!!!!! أم أن القلب موجود بالعنق يا زعيم القحاب ؟؟؟!!!! وفى أيوب الذى استشهد به لم ترد كلمة الإيمان على الإطلاق ، وفى عدد النشيد الذى استشهد به لم ترد أيضاً كلمة الإيمان ، فمن أين أتى زعيم القحاب بتلك التعبيرات التى هى مخالفة للعقل ؟؟؟؟ ثم أين قوة الإيمان بعبارة أيوب ؟؟؟؟!! وأين هى فى النشيد : (( عنقك كبرج من عاج )) ؟؟؟!!! 9- يقول زعيم القحاب عن الثديان : (( يرمزان إلى التغذية الروحية من العهد القديم ، والعهد الجديد وهما ثديا الأم الروحية الكنيسة عروس المسيح ، ففى سفر أشعياء يقول : ( أشعياء : 66 : 11 ) " لكى ترضعوا من ثدى تعزياتها " ، والواقع إنى لأتعجب من اعتراض الأخوة المسلمين قائلين هل ذكر ثديى المرأة يليق بكتاب من عند الله ؟؟؟؟؟ عجبا! أفلا يطبقون هذا القول على القرآن ذاته ؟ ألا يعلمون أن القرآن ذكر هذا اللفظ بعينه فى وصف حوريات الجنة فى سورة النبأ ( 78 : 31- 33 ) إذ يقول : " إن للمتقين مفازا ( أى الجنة ) حدائق وأعنابا ( أى بها أشجار وكروم ) وكواعب أترابا ( كواعب : اى نهود أو اثداء جمع نهد أو ثدى كما جاء فى المعجم الوسيط الجزء الثانى ص 790 ، واترابا بمعنى الحوريات مستويات السن ( تفسير الإمام النسفى الجزء 4 ص 479 ) أى لا توجد واحدة كبيرة مثل خديجة وأخرى صغيرة السن مثل عائشة " والقرآن لا يقصد المعنى المجازى الروحى بل المعنى الحرفى المادى للحوريات والخمر والولدان . فى حين أن نشيد الأناشيد لا يقصد المعنى الحرفى بل المعنى الرمزى الروحى . ألا يخجل المعترضون من قرآنهم ويكفون عن اتهام الكتاب المقدس باطلاً )) !!!!!!!!!!!!!!!!!! انتهت هلوسة زعيم القحاب ، ونقول : " رمتنى بدائها وانسلت " وأيضاً المثل الشهير : (( كلم القحبة تلهيك اللى فيها تجيبو فيك )) ونردد مع المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه : (( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )) زعيم القحاب لم يفلح فى الرد على ورود كلمات هابطة يستحيل أن تصدر عن رب العالمين ، فتحول صوب القرآن الكريم !!! نطلب منه تفسير ورود لفظة الثديين ، فيقول ترمز إلى التغذية الروحية ، وهما ثديا الأم الروحية الكنيسة عروس المسيح !!!!!!!!!!!!!!!!! إذاً من كتب هذا السفر أهو سليمان أم المسيح بن مريم ؟؟؟؟؟!!!!! ما هذا العبط والاستخفاف بعقول الناس ؟؟؟؟ هل الذى كتب هذا السفر جاء بعد المسيح حتى تقول أنه يرمز للأم الروحية الكنيسة عروس المسيح ؟؟؟!!!! ألم يكن منذ قليل قصيدة حب إلهى من سليمان لربه !!!!!!! أم أن الخمور التى تشربها اذهبت عقلك يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟ وهل فى هذا السفر ما يرمز للمسيح عليه السلام ؟؟؟؟ ولماذا هذا السفر بالذات الذى تستخدمون فيه لعبة الرموز والتشبيهات ؟؟؟؟؟!!!! ونتحداك يا زعيم القحاب أن تُخرج لنا لفظة ثدى من القرآن الكريم ، ولن تفعل . ويا حبذا لو كانت من عينة : (( بين ثديى يبيت )) أو (( ثدياك كخشفتى ظبية )) أو (( قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد )) أو (( وتكون ثدياك كعناقيد الكرم )) هل وردت مثل هذه الألفاظ العاهرة فى القرآن الكريم ؟؟؟؟ الحق سبحانه وتعالى يقول فى محكم آياته : (( ... وكواعب أترابا )) يصف حال نساء الجنة كى يستعفف الذين لا يجدون نكاحاً ، ولا ييأسوا ويظنون أن آخرتهم ستكون مثل دنياهم ، وكى يمنع الفتن التى يمكن أن تحدث فى الدنيا ، حتى إذا قرأ أحد هذه الآيات المحكمات تذكر ما ينتظره ، فيكف عن الشهوات خاصة أن القرآن الكريم تحدث عن حب الشهوات وذكر أولها : (( زين للناس حب الشهوات من النساء ... )) ( آل عمران : 14 ) ، وهذا ما يسبب مشكلة كبيرة للقساوسة الذين لا يتزوجون ، فيتخلصون من شهوتهم إما عن طريق العادة السرية ( الاستمناء ) أو الشذوذ ( اللواط ) أو الاعتداء على الراهبات ، أو الاعتراف ( النوع الجديد الذى ابتكرته الكنيسة ) ، ذلك لأنهم يحاربون الفطرة السليمة ويُحرمون ما أحله الله من زواج الرجل بالمرأة . وأين يا زعيم القحاب لفظة (( كواعب أترابا )) فى طهرها ونقائها من ألفاظ النشيد الداعرة التى تصف الثديين وتتحدث عن كيفية التمتع بهما ؟؟؟؟؟؟؟ ونرى فى كلام زعيم القحاب المختل استهزاء بزوجات المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فيقول : (( أى لا توجد واحدة كبيرة مثل خديجة وأخرى صغيرة مثل عائشة )) ونقول للقمص الشاذ : انظر لكتابك المدنس الذى أخرج الابن أكبر من أبيه بسنتين وبعد ذلك تحدث عن أسيادك أيها الخنزير الوقح . ويقول (( القرآن يقصد المعنى الحرفى المادى للحوريات والخمر والولدان ، فى حين أن نشيد الأناشيد يقصد المعنى الحرفى الروحى )) !!!!!!!! اللهم ثبت عقولنا فى رؤوسنا إننا ندعوك يا زعيم القحاب يا من تُلصق عيوبك كتابك المدنس بقرآننا الكريم أن تُخرج لنا لفظة واحدة من ألفاظ النشيد الداعرة وردت بالقرآن الكريم ، ولن تفعل ثم ما هو الذى يجعلنا نخجل من قرآننا الكريم ؟؟؟؟!!!! أبه ألفاظ نشيد الأوساخ ونحن لا ندرى ؟؟؟؟؟!!!! إن طريقة تفسير زعيم القحاب لنشيد الأوساخ تجعلنا نعتبر أفلام الجنس الداعرة صلاة روحية تُقرب الإنسان من الله !!!!!!!!!!!!! والقرآن الكريم فى حديثه عن الخمر والولدان يبشر عباد الله بما ينتظرهم من نعيم ، وإلا فما فائدة الجنة بدون نعيم ؟؟؟!!!! ربما تكون حفلة تنكرية يا زعيم القحاب ؟؟!!! وإذا كانت الجنة لا يوجد بها نعيم ، فلماذا الخلق إذاً طالما أن كله محصل بعضه ؟؟؟؟!!!!!

( 9 )

- يقول زعيم القحاب عن البطن : (( ترمز إلى الحياة الباطنة أى الإنسان الباطن أو الداخلى كما يقول بولس الرسول فى : ( أفسس 3 : 16 ) " لكى يعطيكم بحسب غنى مجده أن تتأيدوا بالقوة بروحه فى الإنسان الباطن " )) !!!!!!!!
هل سمعتم يا حضرات القراء فى التاريخ عن شئ يُدعى الإنسان الباطن ؟؟؟؟؟؟!!!!!! ماذا يعنى هذا المصطلح الجديد ؟؟؟ !!!!!!!!!
إن هذا الكائن الذى يسمح لنفسه أن يحول التغزل فى بطن امرأة إلى مصطلح من اختراعه هو كائن لا يحترم آدمية الناس ويستهزئ بهم وبعقولهم .
النص الداعر يقول : (( بطنك صبرة حنطة مسيحة بالسوسن )) ما علاقة هذا الغزل الفاحش بالإنسان الباطن أو الحياة الباطنية كما يدعى المختل زعيم القحاب ؟؟؟؟؟ !!!!!!!!
11- يقول عن السرة : (( ترمز إلى الفطامة الروحية : فقطع الحبل السرى بعد الولادة يعطى للمولود حياة تعتمد على ما يحصله بالفم وليس عن طريق الحبل السرى وينبغى مقارنة ذلك بما قيل عن المولودة اللقيطة فى ( سفر حزقيال : 16 : 4 ) " أما ميلادك يوم ولدت فلم تقطع سرتك ولم تغسلى بالماء للتنظيف " بل تركت للموت )) !!!!!!!!!
يارب العالمين ألهمنا الصبر ، أيها الخنزير الضال ، أتعتقد أنك تتحدث إلى مجموعة من الشواذ والمختلين والمبرشمين ؟؟؟؟؟
النص الداعر يقول : (( سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج )) ما علاقة التغزل فى سرة العروس الفاجرة ، بالحبل السرى أو حتى البنكرياس ؟؟؟!!!!!!
ثم ما هو معنى الفطامة الروحية ؟؟؟!!!!! إنها اللغة الجديدة التى اخترعها القمص الشاذ من أجل فشله فى تبرير هذه الألفاظ الداعرة الفاحشة .
وقبل أن أكمل أدعو حضرات القراء إلى النظر لحال هذا القمص الضال المختل الذى هو غير مقتنع بالسفالات الواردة فى كتابه المدنس ، فقام باختراع مفاهيم جديدة ولغة جديدة من أجل أن يدارى عجزه وفشله .
12- يقول عن دوائر الفخذين : (( أى مفاصل الساقين !!!!!!!! والمفاصل فى جسم الإنسان هى الروابط التى تربط أعضاء الجسم بعضه ببعض ، وهى ترمز إلى الروابط القوية بين أعضاء الجسم بعضه ببعض ، وهى ترمز إلى الروابط القوية بين أعضاء جماعة المؤمنين كجسد واحد . هذا ما وضحه بولس الرسول عن دور المفاصل فى تركيب الجسد ، إذ قال : " تنمو فى كل شئ نحو المسيح الذى هو الرأس ، فبه يتماسك الجسد كله ويلتحم بفضل جميع المفاصل التى تقوم بحاجته ، حتى إذا قام كل جزء بعمله الخاص به ، نما الجسد كله ، وتكامل بنيانه بالمحبة " ( أفسس4 :15 ، 16 ) )) !!!!!!!!!!!!!!
ألم أقل لكم إنه معتوه وسفيه ولا يعلم ماذا يقول ؟؟؟ هذا هو الذى يتحدى شيخ الأزهر ويدعوه للمناظرة !!!!!!وتحديه لشيخ الأزهر الشريف أكبر دليل على أنه فاقد للوعى ومختل
اللغة الجديدة التى اخترعها زعيم القحاب جعلت دوائر الفخذين تتحول بقدرة قادر إلى مفاصل الساقين !!!!!!!!!!!
ونتحداه أن يخرج لنا من أى معجم أو قاموس على وجه الأرض أن دوائر الفخذين تعنى مفاصل الساقين .

- ورد بالمعجم الوسيط الذى استشهد به زعيم القحاب حول لفظ : (( كواعب )) جاء عن الفخذ : (( ما فوق الركبة إلى الورك )) ( الجزء الثانى صفحة 676 )
وفى المعجم الوجيز : (( ما فوق الركبة إلى الورك ))
وفى لسان العرب : (( الفخذ : وصل ما بين الساق والورك )) ( الجزء الخامس ص 3360)
وفى القاموس المحيط : (( الفخذ ككتف ما بين الساق والورك ))
إذاً من أين لهذا المعتوه بهذا التفسير الذى لم يقل به أحد من العالمين ؟؟؟؟!!!!
والحق يُقال أن هذا التفسير الشاذ يعبر عن عدم اقتناع هذا الضال بما يعتنق من خرافات وأساطير ، وهذا التفسير وحده يدل على أن تلك العقيدة التى يؤمن بها هى عقيدة شيطانية والأغرب من ذلك أن يُفسر الكلمة تفسيراً مخالفاً للمنطق والعقل والاستعمال الذى توافق عليه الناس ، ثم بنى على هذا التفسير القذر نتيجة كاذبة خاطئة .
فبعد أن قال إن دوائر الفخذين هى مفاصل الساقين ، قال : والمفاصل فى جسم الإنسان هى الروابط التى تربط أعضاء الجسم ببعضها ، وهى ترمز إلى الروابط القوية بين أعضاء جماعة المؤمنين كجسد واحد !!!!!!!
ما دخل المفاصل فى دوائر الفخذين ؟؟؟؟!!!!!!!
محاولة منه للهروب من هذا المطب المحرج للغاية ، ولماذا تركيزه على المفاصل دون الساقين إن كان تفسيره صحيحاً ؟؟؟؟!!!!!
العروس فى النشيد الداعر تقول : (( ساقاه عمودا رخام مؤسستان على قاعدتين من إبريز )) فماذا تعنى بالساقين ؟؟!!! أتعنى بهما الحاجبان ؟؟!!!!!!
فإذا كانت دوائر الفخذين هما الساقين ، فماذا تعنى كلمة الساقين التى وردت بالنشيد ؟؟؟؟؟؟!!!!!
سقوط مدو وعجز بلا حدود يا زعيم القحاب ، فبعد أن حول الألفاظ إلى رموز أصبح يحول الرموز إلى رموز ترمز إلى رموز !!!!!!!!!!
وانظروا كيف أراد أن يهرب من تلك العبارة القبيحة الفجة : (( دوائر فخذيك مثل الحلى صنعة يدى صناع )) وأن واحدة خجلت من ذكر الدعارة السابقة على لسانها وقالت أن هذه الألفاظ قبيحة ، لم ترتق إلى المستوى الروحى والرمزى لكلمات الوحى الإلهى ، فيقول زعيم القحاب : (( وتعجبت بالأكثر أنها لا تجد خجلاً من قراءة ونطق هذا اللفظ بعينه : (( فخذ عائشة الذى كان النبى محمد يضع رأسه عليه كما ذكر بالحديث 5250)) وأورد زعيم القحاب حديثا مدسوساًيقول أن النبى كان يجلس بين فخذى خديجة رضى الله عنها أثناء نزول الوحى ، وهذا الحديث روته فاطمة بنت الحسين ، والجميع يعلم أن الحسين ولد بعد وفاة خديجة بمده فكيف تسمع فاطمة بنت الحسين الحديث من خديجة ؟؟؟؟!!!!!!!
ويقول زعيم القحاب للتى حتم عليها حياؤها أن لا تنطق تلك الوساخات : (( ألم تخجلى من هذه الفخاذ – يجمع هذا السفيه كلمة فخذ على فخاذ رغم أنه لم يرد على الإطلاق هذا الجمع ، ولكن الجمع الصحيح هو أفخاذ – فخاذ خديجة وعائشة رضوان الله عليهما أكانت أفخاذهما مقدسة ، فى حين أن الصورة البلاغية لدوائر فخذ أو مفاصل ساقى عروس النشيد عمل من رجس الشيطان )))) انتهت هلوسته
والحق يا زعيم القحاب أن هذا السفر النجس كله من عمل الشيطان
أما حديث خديجة رضى الله عنها ليس بحديث ، وحديث عائشة رضى الله عنها ، لم ترد به لفظة دوائر الفخذين على الإطلاق ، فمن أى شئ تخجل ؟؟؟!!!!!
وإذا لم تستح فاصنع ما شئت .
13- يقول عن الرجلين : (( ترمزان إلى السعى للخدمة ببشارة السلام كقول الرسول بولس فى رسالة أفسس ( 6 : 15 ) حاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السلام )) !!!!!!
اللهم ثبت عقولنا فى رؤوسنا ، نص النشيد الداعر يقول : (( ما أجمل رجليك بالنعلين يابنت الكريم )) ما علاقة هذا الغزل الفاضح بحاذين أرجلكم باستعدا إنجيل السلام ؟؟؟؟؟!!!!!!
ولماذا لم يقل النشيد ما أجمل رجليك باستعداد إنجيل السلام ؟؟؟؟؟!!!!!!
إن زعيم القحاب بهذه الطريقة الشاذة يحول الدنيا كلها إلى رموز ، بل من الممكن أن نهدم عقيدتهم الضالة إذا استخدمنا الرموز مع الصليب والفداء .
كأن نقول الصليب يرمز إلى جهات الأرض الأربع ( شما ل ، جنوب ، شرق ، غرب ) !!!!!!
الفداء يرمز إلى نجاة الإنسان من حادثة حنطور!!!!!
ويقول زعيم القحاب : (( هذه هى معانى ومدلولات أجزاء الجسم التى يقول المغرضون أنها ألفظ هابطة ، فقد اتضح لنا سمو الإشارة وبلاغة التعبير للمعانى السامية التى تعبر عن ترابط جسد الكنيسة المقدسة كعروس للمسيح ، الكتاب المقدس هو كتاب الروح الذى يسمو بالإنسان ليبقى فكره وقلبه ويدخله فى شركة حقيقية مع الله المُحب الذى يريد الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون ))!!!!!!!!!!!!!
هذا هو زعيم القحاب الوقح الذى كذب كذبة وصدقها فاعتقد أنه استطاع أن يبرر تلك الكلمات النجسة التى لا يمكن أن تصدر من إله أبدا ، فراح يقول (( سمو الإشارة وبلاغة التعبير للمعانى السامية )) !!!!!!
فإذا كان هذا هو حال المعانى السامية ، فماذا يكون حال المعانى اللا سامية يا زعيم القحاب ؟؟؟!!!!!!!!!
وما دخل الكنيسة فى هذه الدعارة ؟؟؟؟ فإذا كان على حد زعمك أن سليمان هو كاتب هذه الأشياء ، فما دخل المسيح والكنيسة ؟؟؟؟ أم أن سليمان أتى بعد المسيح ونحن لا ندرى ؟؟؟؟؟!!!!!!
ولماذا فى البداية تقول أن هذا النشيد الداعر علاقة حبية بين الله والنفس البشرية ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
ثم ترجع وتقول يعبر عن جسد الكنيسة عروس المسيح !!!!! وأخرى بين سليمان والله !!!!!!!
وهذا التناقض إن دل على شئ فإنما يدل على عدم اقتناع هذا السفيه المعتوه بهذا الكلام الداعر .
وأين السمو بالإنسان فى هذا المستنقع الملئ بالدعارة والعهر (( دوائر الفخذ ، والثديين ، والسرة والبطن والشفتين ) ؟؟؟؟!!!!!!
وهل يدخل الإنسان فى شركة حب مع الله عن طريق هذه الدعارة ؟؟؟؟!!!!!!
وهذا كلام لا يقوله المغرضون ، وإنما يقوله من يمتلك مثقال ذرة من حياء أو إيمان .
وإليكم يا حضرات القراء ما هرب منه زعيم القحاب ولم يفسره تفسيرات مضحكة :
1 - ووجهك جميل
2- تحت لسانك عسل ولبن
3- رائحة ثيابك كأنفك
4- اشربوا واسكروا أيها الأحباء
5- يا حبيبتى يا حمامتى
6- حبيبى مد يده من الكوة فأنت عليه أحشائى
7- حفظة الأسوار رفعوا إزارى عنى
8- ساقاه عمودا رخام
9- حلقه حلاوة وكله مشتهيات
10- يداه حلقتان من ذهب
11- رائحة أنفك كالتفاح
12- اهرب يا حبيبى وكن كالظبى أو كغفر الأيائل
بالإضافة لذلك ، جميع الألفاظ التى فسرها تفسييرات عجيبة أضحكتنا وأضحكت الكثير على وساخة عقله ، وعهر فكره .
وتأملوا معى يا حضرات القراء : (( اهرب يا حبيبى وكن كالظبى )) من هو الذى سيهرب أهو الله ؟؟؟ !!!!!
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

( 10 )

يقول زعيم القحاب المختل : (( المرأة والجنس عموماً يلعب دوراً كبيرا فى ذهن النبى أساساً ، وبتالى يزخر القرآن والأحاديث بعبارات الجنس الفاضحة – يشير إلى حديث السيدة خديجة الموضوع وحديث السيدة عائشة ويواصل : أين ألفاظ نشيد الأناشيد الروحية ، من هذه الألفاظ الشهوانية )) !!!!!!!!!!!!
انظروا إلى هذا الدعى الفاجر العاهر ، ولكنه زعيم القحاب فماذا نتوقع منه غير ذلك ؟؟؟؟؟
لقد ألصق نجاسة كتابه بالقرآن الكريم ، وصدقت يا رسول الله يا من قلت : (( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ))

فبعد كل العهر الوارد بالنشيد النجس يقول أن القرآن الكريم يزخر بعبارات الجنس الفاضحة !!!!!!!
هذا ما ينطبق عليه المثل العربى : (( رمتنى بدائها وانسلت )) والمثل الشهير : (( كلم القحبة تلهيك اللى فيها تجيبو فيك ))
ونتحداه أن يُخرج لنا لفظة واحدة من القرآن الكريم تشبه الألفاظ الداعرة الواردة بالنشيد النجس .
يقول زعيم القحاب : (( لفظة الفرج لفظة قبيحة ولم ترد على الإطلاق فى الكتاب المقدس)) !!!!!!!!!!
ونتحدى هذا المعتوه إن كان يعرف معنى كلمة الفرج ، ولن ندلس ونقول أنها ترمز إلى المحبة أو العلاقة الحبية بين الله والنفس البشرية ...... لا وألف لا
إننا لا نخجل من قرآننا العظيم ، فهذه اللفظة ، لم ترد فى سياق غزلى فاضح ، ولم ترد بمعان قبيحة ، ولتطالع معنا يا زعيم القحاب المعجم الوسيط الذى استشهدت به لتقرأ أمام كلمة الفرج : (( الشق بين الشيئين (ج ) فروج ، وفى التنزيل العزيز : (( ومالها من فروج )) و : شقوق وفتوق . وما بين الرجلين . وكنى به عن السوءة وغلب عليها ؛ وفى التنزيل العزيز (( والتى أحصنت فرجها )) و (( والذين هم لفروجهم حافظون )) ( الوسيط صفحة 679 الجزء الثانى )
هذا هو معنى الكلمة ، ونسأل زعيم القحاب : هل وردت لفظة الفرج فى سياق عبارات الغزل الفاحش الداعر ؟؟؟؟؟؟
وماذا عسى أن يقول رب العزة عن مريم بنت عمران ؟؟؟؟؟ يقول الحق سبحانه : (( ومريم ابنت عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا )) هل يلغى كلمة فرجها ويقول التى أحصنت دوائر فخذيها أو سرتها أو شفتيها أو بطنها أو خدها إلى آخر هذا المستنقع الجنسى الفاحش الداعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا .
فى الفصل الثالث من كتابه والذى أسماه زعيم القحاب : (( الولدان المخلدون ودورهم فى الجنة )) يعتمد معتوه النصارى على كتاب الأستاذ (( محمد جلال كشك )) – رحمه الله – (( خواطر مسلم فى المسألة الجنسية )) ، ولا يورد أى أقوال أخرى لعلماء المسلمين .
وتناسى هذا الصفيق أن كتاب الأستاذ (( جلال كشك )) يعبر عن اجتهاد شخصى ، وقد اعترف هو بذلك إذ يقول : (( بقى أن نقول وقد تحدثنا عن أجر المخطئ ، أننى كنت بغرور الشباب وجهله ، قد استشهدت بهذا الحديث فى أول كتاب لى فى الإسلاميات . فقلت فى المقدمة : حسبى أجر المجتهد المخطئ ... ! وفاتنى روعة التعبير الإسلامى ودقته إذ حدد هذا الأجر للمجتهد ولم يقل (( للمسلم إن فكر أو شرع فأخطأ أجر .. )) .
بل قال للمجتهد ، لأن الاجتهاد هو عمل (( المجتهد )) ومن ثم ممارسته لعمله يستحق عليها المكافأة ، شرط أن يكون (( مجتهداً )) ومواصفات المجتهد معروفة ، وحاشا لله أن ندعى توافرها فينا ، فأنا لا أحسن إعراب آية فى القرآن فكيف أكون مجتهداً ؟ ، ولكنه غرور الشباب ونسأل الله المغفرة )) . انتهى
هذا هو ما قاله الأستاذ محمد جلال كشك – رحمه الله – والذى يتغزل فيه زعيم القحاب وينعته بالإسلامى الكبير والعالم الجليل – رغم احترامنا الكبير وتقديرنا للأستاذ جلال كشك – ولم يقل أحد من علماء الأمة ما قاله كشك عن الولدان المخلدين ؛ فخرج بذلك عن إجماع الأمة ، والأستاذ كشك لإحساسه بالخروج عن النص قال : (( اعتبروها مجرد أسئلة مطروحة عند أعتاب المجتهدين ، والأئمة والمنشغلين بالعمل الإسلامى )) .
فكيف لهذا المعتوه الضال أن يظل يحدثنا عن شئ لا أصل له إلا أن يكون الأستاذ كشك تحدث عنه ؟؟؟!!!!
وللأستاذ محمد جلال كشك كتاب بعنوان : (( خواطر مسلم عن ((الجهاد .. الأقليات .. الأناجيل )) .
لا أعلم هل قرأه زعيم القحاب أم لا ؟؟؟ وإذا كان قد قرأه ، فهل سيظل يقول عن الأستاذ كشك أنه العالم الجليل والإسلامى الكبير ؟؟؟ !!!
أم سيكيل له أفظع الشتائم وأقبح الصفات ؟؟؟
فهذه هى عادته ما أتى على هواه وتفكيره الشاذ طلع به عنان السماء ، أما ما خالفه فى تفكيره الشاذ العقيم فهو مغرض وجاهل !!!
فى الفصل الرابع والذى هو مكون من سطرين يقول زعيم القحاب : (( الخمر المحرمة فى الأرض سوف تكون محللة فى الجنة وإن كانت الخمر فى الجنة لا تسكر فما فائدة تعاطيها ؟ اللهم إلا أنه يقصد البيبسى كولا ))
هذا هو الفصل الرابع !!!!!!
يحاول زعيم القحاب أن يستظرف ، ولكنه فاشل حتى فى الاستظراف .
ولأنه ليس فى عقله سوى السكر والعربدة ، يريد أن تكون فى الجنة خمر مسكرة ، فهذا الشاذ يظن أنه ذاهب إلى بيت دعارة أو خمارة !!!!!
القرآن الكريم يبين لنا حقيقة هذه الخمر ، يقول الحق سبحانه :
(( يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ )) ( الصافات : 45 – 47 )
يقول الأستاذ محمد على الصابونى : (( لما ذكر الطعام أعقبه بذكر الشراب أى يطوف عليهم خدم الجنة بكأس من الخمر من نهر جار خارج من عيون الجنة قال الصاوى : وصف به خمر الجنة لأنه لا يجرى كالماء النابع وقال ابن عباس : كل كأس فى القرآن فهى الخمر ، والمعين الجارية .
" بيضاء لذة للشاربين " أى هذه الخمر بيضاء ذات لذة للشاربين ، يلتذ بها من شربها قال الحسن : خمر الجنة أشد بياضاً من اللبن (( لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون )) : اى ليس فيها ما يغتال عقولهم فيفسدها ، ولا هم يسكرون بشربها كما تفعل خمر الدنيا قال ابن كثير : نزه الله سبحانه خمر الجنة عن الآفات التى هى فى خمر الدنيا ، من صداع الرأس ، ووجع البطن ، وذهاب العقل ، فخمر الجنة طعمها طيب كلونها ، والمراد بالغول هنا صداع الرأس قاله ابن عباس ، وقال قتادة : هو صداع الرأس ووجع البطن وتلك أجمل أوصاف الشراب ، التى تحقق لذة الشراب ، وتنفى أكداره وأضراره ، فلا خمار يصدع الرءوس ، ولا سكر ولا عربدة يذهب لذة الاستمتاع كما هى الحال فى خمرة الدنيا )) . ( صفوة التفاسير )
وعن الآية الواردة بسورة محمد : (( وأنهار من خمر لذة للشاربين )) ورد بصفوة التفاسير :
(( أى وأنهار من خمر لذيذة الطعم يتلذذ بها الشاربون لأنه (( لا فيها غول ولا هم عنا ينزفون )) وإنما قيدها بأنها لذة للشاربين ، لأن الخمر كريهة الطعم فى الدنيا لا يتلذذ بها إلا فاسد المزاج وأما خمر الآخرة فهى طيبة الطعم والرائحة ، يشربها أهل الجنة لمجرد الالتذاذ )) انتهى .
هذه هى خمر الجنة والتى يريد زعيم القحاب أن تكون مسكرة ، الله سبحانه وتعالى يقول أن الخمر فيها لذة ، ولكنها لا تسكر ولا تُنزف ولا تغيب العقل ، فهل يعى هذا المأفون ما نقول ؟؟؟؟؟
وفى فاصل كوميدى يقول زعيم القحاب الكذاب أن الجنة لا يوجد بها عملية إخراج وأن العرق سيحل محل الإخراج ، فيقول إن شخصا ناداه من الزنزانة المقابلة له وهو فى المعتقل عام 1981م وقال له إن الرجل الموجود معه بنفس الزنزانة لا يقوم بعملية الإخراج ، ولكنه يقول إن الطعام يتسامى أى يخرج عن طريق العرق ، مما يجعل الزنزانة رائحتها كريهة ، فرد عليه زعيم القحاب وقال له : استحمل وهذا قدرك وإنا لله وإنا إليه راجعون )) !!!!!!!
بالله عليكم يا حضرات القراء ك هل يدخل عقل أحدكم ما حكاه هذا الكذاب الوقح ؟؟؟
فإذا كان إلههم المزعوم ( ياسوع ) يقوم بعملية الإخراج ، فهل هذا الشخص الذى حكى عنه هذا الكذاب من الملائكة ؟؟؟؟!!!!!!!
ثم إنه يستخدم تعبيرات القرآن الكريم حتى يُضفى شئ من الشرعية على وساخاته وافتراءاته .
ويقول زعيم القحاب أنه لا يريد أن يدخل الجنة التى رائحتها نتنة !!!!!!! ونقول له يا سفيه النصارى ، الجنة لم توجد لأمثالك من اللواطيين المنحرفين ، بل جهنم وجدت من أجل أمثالك والتى ستُقيم فيها بإذن رب العالمين وإن تستغيث ، ستغاث بماء كالمهل يشوى بطنك المنتن ووجهك العفن .

( 11 )

زعيم القحاب زكريا بطرس ، يتعامل دائما بالمثل القائل : (( اكذب اكذب اكذب ، حتى يصدقك الناس )) ، ولا نعلم هل هذه صفات رجل دين ، يُفترض فيه الصدق والأمانة ؟؟؟؟ أم أن هذه صفات إنسان فاحش لا يتناه عن أى منكر يفعله ؟؟؟؟
فى حلقات برنامجه والذى يُطلق عليه أسئلة عن الإيمان يزعم هذا المعتوه المختل أن هناك من يرسل له خطابات ، لساعدهم على اعتناق النصرانية ، وجل هذه الخطابات مكتوبة بأسلوب واحد ، وبنفس الطريقة .... وكم يضحكنا هذا السفيه كثيرا، ونحن نرى مقدم البرنامج يقول له : وهذا خطاب من السعودية ، وهذا من البحرين ، وهذا من الجزائر ، وهذا من مصر ...... إلخ
والعجيب أن الجميع يشكرون زعيم القحاب على أنه قد قام بكشف المواضيع المُعتم عليها فى الدين الإسلامى !!!!!!
أرأيتم وقاحة أكثر من ذلك ؟؟؟؟ وحقاً : (( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )).
وفى إحدى حلقات برنامج (( الوساخات والهلوسات )) وهى الحلقة رقم (( 67 )) والتى هى بعنوان : (( الأحاديث النبوية : الاختلافات بشأنها )) يدعى زعيم القحاب أن مشاهداً أرسل له سؤال يقول :
(( ما موقفك لو كان محمد صلى الله عليه وسلم على حق فيما جاء به وإذا كنت لبيباً فسوف تعى ما أقصد ، فلا تعتبر كلامى هذا سبابا لأننى فقط أتساءل ، فكن رحب الصدر وأجب بصدق على تساؤلاتى ))
وتأملوا معى إجابة زعيم القحاب على هذا السؤال المفبرك :
(( حتة لو ما هو استخدامك للغة كمان مش لطيف أوى ، حتة لو ( لو كان على حق ) لو حرف إمتناع لامتناع ، شوف هو اللى بيقول أنا مش بقول ، لو كان على حق مقلش إذا كان على حق أو إن كان على حق ، قال لو كان على حق ولو امتناع جواب الشرط لامتناع فعل الشرط اللى بنسميها (( لو حرف شعبطة فى الجو )) يعنى ملهاش أى أساس ، شوف يابنى الكتاب المقدس بيقول من ثمارهم تعرفونهم بيقول : (( سيأتى بعدى أنبياء كذبة كثيرون ولكن من ثمارهم تعرفونهم )) طب النبى الصح والحق ثماره بتبقى باينة ، فأنا ببص على هذه الثمار وبطلب منك إنك تبعتلى جواب تانى وقوللى الثمار الصالحة فى هذا النبى الذى تنادى بيه ، ويمكن أنا مش واخد بالى ، فقوللى ثماره كذا وعمله كذا علشان خاطر أقدر أقتنع بيه وأؤمن بيه ، إحنا بنطال بهذا ولنا لقاءات أخرى إنشاء الله ، وإن مالقيتش حاجة كويسة ابقى فكر تانى ))
هذا هو رد زعيم القحاب على السؤال المفبرك ، والدليل أنه سؤال مفبرك ، أنه كتب فى السؤال (( لو )) وجعل جل تركيزه عليها .
إذاً يا زعيم القحاب ، ما رايك لو كان السائل قد قال لك : (( ما موقفك إذا كان محمد صلى الله عليه وسلم على حق فيما جاء به ؟؟؟؟ ))
فما هو ردك يا ترى يا زعيم القحاب ؟؟؟؟
لقد ظل يلف ويدور حول (( لو )) ، فماذا إذا كانت : (( إذا )) ؟؟؟؟
وتأملوا معى كلام هذا المختل الذى يريد أن يعرف الثمار الصالحة للمصطفى صلى الله عليه وسلم ، ويقول : (( يمكن أنا مش واخد بالى ))
إذاً يا زعيم القحاب لنذكرك بأنبياء الكتاب المقدس ، ووقتها ستعرف أنت وحدك ومن تلقاء نفسك الثمار الصالحة للمصطفى صلى الله عليه وسلم
1- الأنبياء الكذبة :
** إبراهيم فى الكتاب المقدس : (( وحدث لما قرب أن يدخل مصر أنه قال لساراى امرأته . أنى قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر فيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون هذه امرأته فيقتلوننى ويستبقونك قولى إنك أختى ليكون لى خير بسببك ، وتحيا نفسى من أجلك )) ( تكوين 112 : 11- 13 )
إبراهيم يكذب من أجل أن يكون له خير من وراء جمال امرأته !!!! أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟
2 - الأنبياء الكفرة :
** موسى وهارون فى الكتاب المقدس : (( فقال الرب لموسى وهارون : من اجل أنكما لم تؤمنا بى حتى تقدسانى أمام أعين بنى إسرائيل لذلك لا تدخلان هذه الجماعة إلى الأرض التى أعطيتهم إياها )) ( عدد 20 : 12 – 30 )
هل يعقل يا حضرات القراء أن موسى وهارون لم يؤمنا بالله ؟؟؟ أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟
سليمان فى الكتاب المقدس : (( وكان فى زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى . ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه فذهب سليمان وراء عشتورث إلاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين )) ( الملوك الأول 11 : 4 ، 6 )
سليمان يعبد الأصنام !!!! أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟؟؟
3 - الأنبياء القتلة
** داود فى الكتاب المقدس :
((2وعِندَ المَساءِ قامَ داوُدُ عَنْ سريرهِ وتمشَّى على سطحِ القصرِ، فرأى على السَّطحِ اَمرأةً تَستحِمُّ وكانَت جميلةً جدُا. 3فسألَ عَنها، فقيلَ لَه: «هذِهِ بَتشابَعُ بنتُ أليعامَ، زوجةُ أوريَّا الحِثِّيِّ. 4فأرسَلَ إليها رُسُلاً عادوا بها وكانَت اَغتَسلت وتَطهَّرت، فدخلَ علَيها ونامَ معَها، ثُمَ رجعت إلى بَيتِها. 5وحينَ أحسَّت أنَّها حُبلى أعلَمتهُ بذلِكَ.
14فلمَّا طلَعَ الصَّباحُ كتَبَ داوُدُ إلى يوآبَ مكتوبًا وأرسَلَهُ بيَدِ أوريَّا، 15يقولُ فيهِ: «وجهوا أوريَّا إلى حيثُ يكونُ القِتالُ شديدًا، واَرجعوا مِنْ ورائِه فيَضرِبَهُ العَدوُّ ويموتُ
26وسمِعَت زوجةُ أوريَّا أنَّ زوجها ماتَ، فناحَت علَيهِ. 27ولمَّا اَنتَهَت أيّام مَناحَتِها، أرسَلَ داوُدُ وضَمَّها إلى بَيتِهِ، فكانَت زوجةً لَه وولدَت لَه اَبنًا )) ( صموئيل الثانى : 11 )
24(( وعزَّى داوُدُ بَتشابَعَ زوجتَهُ ودخلَ علَيها ونامَ معَها، فولَدَتِ اَبنًا سَمَّاهُ سُليمانَ. وأحبَّهُ الرّبُّ، )) ( صموئيل الثانى : 12 ))
داود يقوم بجريمة قتل بشعة واغتصاب ، أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟؟؟
سليمان فى الكتاب المقدس : قتل أودنيا أخاه : ((25وأرسَلَ بَنايا بنَ يوياداعَ، فبطَشَ بهِ فماتَ ))
سليمان يقتل أخوه !!!!! أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟
4 - الأنبياء الزناة
** لوط فى الكتاب المقدس :
((30 وخافَ لُوطَ أنْ يسكُنَ في صُوغرَ، فصعِدَ إلى الجبَلِ وأقامَ بالمغارةِ هوَ واَبنتاهُ.
31فقالتِ الكُبرى للصُّغرى: «شاخ أبونا وما في الأرضِ رَجلٌ يتزوَّجنا على عادةِ أهلِ الأرضِ كُلِّهِم. 32تعالَي نسقي أبانا خمرًا ونضاجعُهُ ونقيمُ مِنْ أبينا نسلاً». 33فسقتا أباهُما خمرًا تِلكَ اللَّيلةَ، وجاءتِ الكُبرى وضاجعت أباها وهوَ لا يَعلمُ بنيامِها ولا قيامِها.
34وفي الغدِ قالتِ الكُبرى للصُّغرى: «ضاجعتُ البارحةَ أبي، فلنَسْقِهِ خمرًا اللَّيلةَ أيضًا، وضاجعيهِ أنتِ لِنُقيمَ مِنْ أبينا نسلاً». 35فسقتا أباهُما خمرًا تِلكَ الليلةَ أيضًا، وقامتِ الصُّغرى وضاجعَتْهُ وهوَ لا يَعلمُ بنيامِها ولا قيامِها. 36فحملتِ اَبنتا لُوطٍ مِنْ أبيهما. 37فولدتِ الكُبرى اَبنًا وسمَّتْهُ موأبَ، وهوَ أبو المؤابيِّينَ إلى اليومِ. 38والصُّغرى أيضًا ولدتِ اَبنًا وسمَّتْهُ بنَ عمِّي، وهوَ أبو بَني عمُّونَ إلى اليومِ. )) ( تكوين 19 : 30- 38 )
لوط يزنى ببناته !!!!!!!!!! أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
** يهوذا فى الكتاب المقدس :
((12 ولمَّا طالتِ المُدَّةُ وماتتِ اَبنةُ شُوعَ، اَمرأةُ يَهوذا، صَعِدَ يهوذا بَعدَ أيّامِ العزاءِ إلى حيثُ كانَ غنَمُه يُجزُّ في تِمْنَةَ، هوَ وصاحِبُهُ حِيرَةُ العَدُلاَميُّ. 13وقِيلَ لتامارَ: «ها حَمُوكِ صاعِدٌ إلى تِمْنَةَ لِجزِّ غنَمِهِ». 14فخلَعَت ثيابَ ترَمُّلِّها، وتَغَطَّت بالبُرقُعِ واستَتَرت وجلسَت في مدخل عَينايِمَ، على طريقِ تِمنَةَ. فعَلَت ذلِكَ لأنَّها رأت أنَّ شيلةَ اَبنَ يهوذا كَبُرَ ولم تُزوَّج بِهِ. 15فرآها يَهوذا فحَسِبَها زانيةً لأنَّها كانت تُغطي وجهَها. 16فمالَ إليها في الطَّريقِ وقالَ لها: «تعالَي أدخلْ علَيكِ» وكانَ لا يَعلَمُ أنَّها كَنَّتُه. فقالت: «ماذا تُعطيني حتى تدخلَ عليَّ؟
7قالَ: أُرسِلُ لكِ جديًا مِنَ الماشيةِ». قالت: «أعطِني رَهْنًا إلى أنْ تُرسِلَهُ». 18قالَ: «ما الرَّهنُ الذي أُعطيكِ؟» قالت: «خاتَمُكَ وعِمامَتُكَ وعصاكَ الَّتي بيدِكَ». فأعطاها ودخلَ علَيها، فحَبِلت مِنهُ. 19ثُمَ قامت، فذَهبت إلى بَيتها وخلَعَت بُرْقُعَها ولَبِسَت ثِيابَ ترَمُّلِها.
20وأَرسلَ يَهوذا جديًا معَ صاحِبهِ العَدُلاَميِّ لِيَفُكَ الرَّهْنَ مِنْ يدِ المَرأةِ فلم يَجدْها. 21فسأل المُقيمينَ هُناكَ: «أينَ البَغيُّ التي كانت في عَينايِمَ على الطَّريقِ؟» قالوا: «ما كانت هنا بَغيٌّ». 22فرَجعَ إلى يَهوذا وقالَ لَه: «لم أجدْها، والمُقيمونَ هُناكَ أيضًا قالوا: ما كانت هنا بَغيٌّ». 23فقالَ يَهوذا: «لِتَحتَفِظْ بِما لي عِندَها لِئلاَ تلحقَنا المهانَةُ كيفَ أرسلتُ أنا الجديَ، وأنتَ لم تَجدْها .
24وبَعدَ مُرورِ نحوَ ثلاثةِ أَشهرٍ قِيلَ لِيهوذا: «زَنَت تامارُ كَنَّتُكَ، وها هيَ حُبلى مِنَ الزِّنى». فقال يَهوذا: «أَخرِجوها وأحرِقُوها». 25وبَينَما هُم يُخرجونَها أرسَلَت إلى يَهوذا حَميِّها تقولُ: «تحَقَّقْ لِمَنْ هذا الخاتَمُ والعِمامَةُ والعصا، فأَنا حُبلى مِنه». 26فتَحَقَّقَها يَهوذا وقالَ: «هيَ أَصدَقُ منِّي. كانَ عليَ أنْ أُزوِّجها لِشيلَةَ اَبني». ولم يَعُدْ أيضًا يُضاجعُها . )) ( تكوين 38 : 12- 26 )
يهوذا يزنى بأرملة ولديه !!!!!!!!!!!!!!! أين الثمار الصالحة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟
5 - زنى أبناء الأنبياء
** أبشالوم : ((20وقالَ أبشالومُ لأخيتوفَلَ: «ما رأيُكُم؟ ماذا نفعَلُ؟» 21فقالَ لَه أخيتوفَلُ: «أُدخلْ على جواري أبيكَ اللَّواتي ترَكهُنَّ للعنايةِ بالقصرِ، فيسمَع بَنو إِسرائيلَ جميعُهُم أنَّك صِرتَ مكروهًا مِنْ أبيكَ، فتَقوى عزيمةُ جميعِ الذينَ معَكَ». 22فنُصِبَت لأبشالومَ خيمَةٌ على السَّطحِ ودخلَ على جواري أبيهِ،)) ( صموئيل الثانى 16 : 20- 22 )
أبشالوم يزنى مع نساء أبيه !!!!!!!!
أبعد كل هذا العهر والكفر يا زعيم القحاب تأتيك الجرأة لأن تقول : (( بطلب منك تبعتلى جواب تانى وقولى الثمار الصالحة فى هذا النبى )) ؟؟؟!!!!!!!
لقد كان المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه مثالاً أسمى فى الطهر والنقاء والعفاف
لم يقم صلى الله عليه وسلم بأى عمل مما قام به أنبياء الكتاب اللا مقدس
لقد كان قبل البعثة يدعى الصادق الأمين
كان رؤوفا رحيما أمينا شريفا ، لم يُتهم بسرقة أو زنى
لم يُتهم بقتل أو اغتصاب ، لم يشهد الزور ، لم يقم بفعل المحرمات
كان صلى الله عليه وسلم مرادفاً للصلاح والتقوى
وصدقت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها : (( كان قرآنا يمشى على الأرض ))
إننا ندعوك يا زعيم القحاب أن تنظر لأنبياء الكتاب المقدس وإذا لم تجد ثمارا صالحة – وهذا واضح لكل ذى عينين أنه لا ثمار صالحة على الإطلاق لأنبياء الكتاب المقدس – حاول أن تلفظ هذه العقيدة الضالة المنحرفة ، والتى تتمسك بها أنت من أجل أنت تمارس إنحرافاتك وشذوذك تحت غطاء دينى مزعوم

( 12 )

فى تسجيل صوتى لزعيم القحاب زكريا بطرس موجود فى موقعه الخرب على الإنترنت بعنوان (( رد القمص زكريا بطرس على سؤال حول مقال بجريدة صوت الأمة )) ، يعلق زعيم القحاب على مقال كتبه الأستاذ (( ياسر الزيات )) بجريدة صوت الأمة بتاريخ 1 / 3 / 2004م العدد ( 170 ) ، بعنوان : (( البابا شنودة يتبرأ من التبشير الفضائى )) كتب فيه :
(( إن زكريا بطرس يستخدم لغة مضللة فهو يستخدم دائماً تعبير " أحبائى المسلمين " لكنه يطعن فى صميم عقيدة أحبائه )) انتهى
ويعلق شخص آخر مع زعيم القحاب قائلاً : (( القمص زكريا بطرس لم يقل حبيبى الإسلام وإنما قال أحبائى المسلمين )) !!!!!!!!
ويعلق المعتوه زكريا بطرس قائلاً : (( الحب يخللينى أقول ليه يا عم إنت ماشى غلط ..أنا بقول رأيى فى هذه العقيدة وبقيمها من واقع الكتب بتاعتهم .. الواجب عليا إنى أقول للمسلم أنا بحبك عشان ما تروحش جهنم .. دى عقيدة شيطانية ، الحب يجبرنى إن أنا أقول له إن العقيدة اللى إنت ماشى عليها عقيدة غلط )) . انتهى بعض هذيانه
ونعتقد أن زعيم القحاب كان يوجه حديثه إلى النصارى ؛ لأن العقيدة النصرانية الضالة هى العقيدة الشيطانة فعلاً .
تلك العقيدة التى جعلت من رب الأرباب (( خروف )) ... وجعلت من إنسان يتبول ويتغوط إله والأكثر أنه يُصلب !!!!!!!!!!
تلك العقيدة الشيطانية المنحرفة التى حُرف كتابها وجئ بعشرات الكتب بدلا منه !!!!!!!!
تلك العقيدة التى جعلت المسيح يتزوج أمه والعياذ بالله !!!!!!!!!
تلك العقيدة التى تحض على الدعارة والزنى من خلال نصوصها الفاحشة ( نشيد الأنشاد وحزقيال )
الأولى لك يا زعيم القحاب أن يجبرك حبك للنصارى أن تقول لهم أن العقيدة النصرانية عقيدة شيطانية وضالة .
ويقول زعيم القحاب أن الذين كتبوا المقال – مقال جريدة صوت الأمة – يريدون أن يقولوا له :
(( إوعى تمشى فى المشوار بتاعك دا إحنا هنفرجك هنطلع عليك كلام متطلع من هنا للسنة الجاية متطلع أنا يهمنى الكلام اللى أنا بقوله ورد عليه لا أكثر ولا أقل ... هذا هو أسلوب الهزيمة ولأول مرة يا أحبائى لأول مرة نرى راية الإسلام تنكس أمام الحقائق الظاهرة والباهرة التى تدين الإسلام ، الإسلام بدأ يهتز وينهار ، أرى الإسلام يتساقط ويهوى فى الأعماق تماماً مثل أبراج مركز التجارة العالمى وهو يغوص فى الأعماق وينهار بين الدخان .. هذا هو صرح الإسلام بعد أربعتاشر قرن من الزمان أراه يتهاوى ودموع التباكى كالدخان فى سماء الإسلام .. هزيمة منكرة ، لا يردون على المواضيع ردوداً منطقية ولكنهم ينحرفون إلى كلام الباطل وتشنيعات ثم منطق مغلوط (( يستخدم فى أحاديثه لغة مضللة يقول أحبائى المسلمين لكنه يطعن فى صميم عقيدة أحبائه )) – يُشير إلى ما جاء بصوت الأمة – دا أنا أطعن وأشرح وأفتت وأحلل وأقول للناس تعالوا نشوف ع المكشوف هذا هو الإسلام اللى كان عامل نفسه سيد الكون ، انظروه مشرحاً انظروه جثة نتنة كتمو رائحتها أربعتاشر قرن ، والآن تظهر وتفوح تلك الرائحة النتنة والتعاليم الباطلة )) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا هو ما قاله زعيم القحاب المعتوه ، وبالطبع فإن هذا حلم رآه زعيم القحاب وهو متجرد من ملابسه أثناء نومه .
وإلا فما معنى أن يقول هذا المعتوه : (( راية الإسلام تنكس )) ؟؟؟!!!!!!
وأمام من ؟؟؟ أمام زعيم القحاب زكريا بطرس !!!!!!!!!!!!!!!
ألم أقل لكم أن هذا الكائن سفيه ومعتوه ويهلوس ويقول مالا يعى على الإطلاق ؟؟؟
ما معنى أن يقول : (( الإسلام بدأ يهتز وينهار ويتساقط ويهوى فى الأعماق بين الدخان )) ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
معنى ذلك أنه خريج مستشفى الأمراض العقلية قسم الحالات المستعصية .
فالعالم أجمع يشهد للإسلام العظيم ولسرعة انتشاره ، وقناعة معتنقيه به ، بالعكس من ذلك حال النصرانية المحرفة ، والتى لا يعرف معتنقها من هو ربه الحقيقى ... أهو الآب أم الابن أم البنت أم الجد أم الجدة ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
ونسأل زعيم القحاب العاهر : أى هزيمة منكرة تتحدث عنها ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
الإسلام منذ ظهوره وهو منتصر وينتصر وسيظل ينتصر حتى قيام الساعة بإذن الحق سبحانه ، لأن ملك الملوك وخالق الكون قد تعهد بحفظه ، ولم يعرف الإسلام فى تاريخه المديد الهزائم ، بل كان شامخاً وساطعاً ، وسيظل بمشيئة رب العالمين .
فأى هزيمة تتحدث عنها أيها الخنزير العفن ؟؟؟؟؟؟؟
ومن هو الذى لا يرد على المواضيع ردوداً منطقية ؟؟؟؟؟ من الذى ينحرف إلى كلام الباطل والتشنيعات والمنطق المغلوط ؟؟؟؟
حقاً كما يقول المثل : (( كلم القحبة تلهيك اللى فيها تجيبو فيك ))
هل نحن الذين لا نرد على المواضيع ردوداً منطقية ؟؟؟؟؟
هل نحن الذين نبرر ورود كلمات داعرة فاحشة منحطة ونقول عنها إنها رموز روحية وسامية ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
هل نحن الذين اخترعنا لغة وجعلنا من المؤخرة (( دوائر الفخذين )) مفاصل الساقين ؟؟؟؟؟!!!!!
هل نحن الذين نحاول أن نبرر أن الابن أكبر من أبيه بسنتين ؟؟؟؟
هل نحن الذين نحاول أن نبرر الاختلاف فى سلسلة نسب المسيح ؟؟؟؟؟؟!!!!!
هل نحن الذين ندعى أن لوط – على حد قولكم الافك – زنى بابنتيه ؟؟؟؟؟!!!!!
هل نحن الذين ندعى – على حد قولكم الإفك – أن سليمان عبد الأصنام ؟؟؟؟؟!!!!!!
هل نحن الذين ندعى أن داود – على حد قولكم الإفك – قتل جاره واغتصب زوجته وزنى بها ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
هل نحن الذين ندعى أن موسى – على حد قولكم الإفك – كان لا يؤمن بالله ، وان أخاه هارون هو الذى صنع العجل ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
هل نحن الذين نقول أن الإله – على حد قولكم الإفك - قد نزل من عليائه ليتجسد فى جسم إنسان يتبول ويتغوط ويحتلم ويتعب ويمرض ؟؟؟؟!!!!!!!
هل نحن الذين نقول أن الله صلب – على حد قولكم الإفك – وأن الناسوت مات واللاهوت قد صعد ؟؟؟؟؟!!!!!!!
من الذى يستخدم منطق الخنازير يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟!!!!!!!
إنه أنت وأتباعك المجرمون .
أنتم الذين تنحرفوا إلى كلام الباطل والتشنيعات والمنطق المغلوط ، هذا إن كنتم تستخدمون عقل أو منطق ولكنكم تستخدمون أحذية بدلاً من العقول .
إننا نتحدث بالحجة القاطعة والمنطق الحق ، أما أنت يا زعيم القحاب فتستخدم أسلوب خريجات قضايا الآداب ، والدعارة .
أما قولك : (( دا أنا أطعن واشرح واقطع وأفتت وأحلل وأقول للناس تعالو نشوف ع المكشوف هذا هو الإسلام اللى كان عامل نفسه سيد الكون انظروه مشرحاً انظروه جثة نتنة كتمو رائحتها أربعتاشر قرن والآن تظهر وتفوح تلك الرائحة النتنة والتعاليم الباطلة ))!!!!!!!!!!
نقول لك يا زعيم القحاب : اطعن وشرح وقطع وفتت وحلل على راحتك ، فماذا أنت فاعل ؟؟؟؟؟؟
هل سيتحول مليار ونصف المليار مسلم إلى النصرانية على يد مخلصهم زعيم القحاب الورع جناب القمص المعتوه زكريا بطرس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
لا ..... لا .... بل سيزيد ما تفعله من اعتناق النصارى للإسلام والذين يلحظوا فى أحاديثك جلها الكذب والافتراء والجهل والبذاءة والسفاهة .
ونسألك يا زعيم القحاب : ماذا فعل الذين قالوا : (( لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه )) ؟؟؟؟؟
هل فعلوا شئ فى القرآن العظيم ؟؟؟؟ بالطبع لا
وسيكون مصيرك نفس مصيرهم مزبلة التاريخ ويوم القيامة جهنم وبئس المصير بإذن رب العالمين .
أما عن ازدرائك للإسلام العظيم وقولك أنه (( جثة نتنة )) فهذا ليس غريب على الخنازير الشاذة من أمثالك والذين يحيون على اللواط والدعارة .
وأنت يا زعيم القحاب إذا لم يصدر منك العيب نستغرب ذلك لأنك العيب نفسه والحرام ذاته .
انظر لديانتك المضحكة المبكية ، ساعتها فقط ستعرف أنك أنت الجثة النتنة العفنة يا زعيم القحاب
( 13 )

زعيم القحاب زكريا بطرس يعتقد دائماً انه يتحدث إلى مجموعة من المجانين والسفهاء والذين سيقبلون كلامه العبيط على أنه وحى !!!!!!!
وقد أضحكنا كثيراً هذا المعتوه على وساخة عقله ، حينما قام بعمل حلقات فى برنامجه أسئلة الإفك والبهتان ليرد فيها على علامة العصر أحمد ديدات ( عليه رحمات الله )
وكانت ردود هذا المعتوه زكريا بطرس أشبه بفصل كوميدى فى مسرحية كوميدية عابثة .
يدعى هذا السفيه أنه يرد على الكتاب الذى ألفه علامة العصر بعنوان (( عتاد الجهاد ))
مما استوقفنى فى هذه الردود المضحكة ، ما جاء بالحلقة رقم ( 89 ) والتى جاءت بعنوان (( الرد على افتراءات ديدات حول خرافات بالكتاب المقدس عن أكل البراز والبول ))
حتى اسم الحلقة به خطأ ، فهل سمعتم عن بول يُؤكل ؟؟؟؟!!!!
ويسأله المذيع المخمور الكذاب الذى يدعى أن اسمه (( محمد سعيد )) والذى يبدو دائماً أنه خارج لتوه من (( غرزة للحشيش )) :
(( أكل البراز وشرب البول موضوع قبيح فما رأيك ؟؟ ))
ويُجيب زعيم القحاب :
(( ماهو بينقى – يقصد العلامة ديدات ( رحمه الله ) - بعض الحاجات علشان خاطر ينتقد الكتاب المقدس إن هو بيتكلم عن هذه الأمور القبيحة لكن هو نسى إن الكلام دا كلام قائد جيش الأعداء بتاع بنى إسرائيل كان اسمه (( ربشاقى )) المترجم جاب نفس النص بتاع الكلام قائد مملكة أشور كان بيهدد شعب الله وبيقول لهم أنا هخللى الجالسين على السور يأكلون عذرتهم ، ويشربون بولهم ، حتى شوف الألفاظ اللى انتقاها الكتاب المقدس ، عذرتهم لكن الراجل – يقصد العلامة ديدات – عايز يحطها فى قالب قبيح فقالها باللفظ اللى مش نضيف يعنى ، طيب دلوقتى دا كلام جيش الأعداء ..قائد جيش الأعداء لكن هو معلقش على الموضوع حطها كده وبس عشان يوهم السذج من المسلمين إن الكتاب المقدس بيأمر بأكل البراز وشرب البول حاجة غريبة قوى تدليس وكذب وافترا عشان يعرفوا الداعية الكبير بتاعهم قد إيه من الافتراء والتدليس بيمارسو لكن أنا بعتقد ياعزيزى الفاضل إن هذا الكلام اللى قالو بيغطى مصيبة وفضيحة فى الإسلام عشان خاطر محدش ينتقدها ))) !!!!!!!
ويسأله المذيع المسطول : وماهى هذه المصيبة أو الفضيحة ؟؟
يجيب زعيم القحاب : (( الفضيحة موجودة فى صحيح البخارى رقم خمستلاف ستمية ستة وستين تقول : عن أنس بن مالك أن أناسا اجتووا مرضوا يعنى مرضوا فأمرهم النبى أن يلحقوا براعيه أى بالإبل فشربوا من ألبانها وأبوالها ، قالهم روحوا اشربوا من الألبان والأبوال ، فلحقوا بها وشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعى وساقوا الإبل ، هيبقى علاج يعنى فبلغ النبى فى طلبهم فجئ بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم يعنى إيه سمر أعينهم ؟ حرقها بمسامير محماه حتى كان الرجال يعضون الأرض من شدة الألم ، طيب إيه حكاية بول البعير بقى ؟ هو احنا عندنا بول بعير بينشرب ؟؟ دا راجل بيهزأ الشعب وبيتحداهم وبيهددهم قوم عشان خاطر تغطية فضيحة شرب بول البعير يتهم الكتاب المقدس إنه بيقول نفس الكلام .. شئ غريب وعجيب .
أنا بقول الكلام دا عشان خاطر قارئى أحمد ديدات يعرفوا إلى أى مدى دلس هذا الرجل )) !!!!!!!!!!!!!!!!
هذا هو ماقاله زعيم القحاب وهذا هو رده المزعوم المضحك على علامة العصر أحمد ديدات ( رحمه الله ) .
ونقول لزعيم القحاب : ما دخلنا نحن بهذا الهراء الوارد بكتابك اللامقدس ؟؟؟؟؟؟؟
العلامة ديدات لا ينتقى أشياء ولكنه يرفض العهر والشذوذ الوارد بالكتاب المدنس .
ولا يعنينا إن كان أكل البراز وشرب البول هو قول قائد جيش الأعداء كما تقول أو قول قائد جيش اللواطيين زكريا بطرس .
الأهم أن هذا الهراء لا يمكن أن يكون وحى من رب العالمين ، ولا يمكن أن يكون قول هذا القائد حكمة عظيمة تستدعى أن يسجلها الله ؛ وبخلاف ذلك فما هى الفائدة التى عادت على القراء من قراءة هذا الكلام المبتذل المقزز ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
وأياً كانت الألفاظ يازعيم القحاب ، فإنها تبعث على القرف والاشمئزاز .... والعلامة ديدات لا يضعها فى قالب قبيح ، وإنما الكلام هو الذى يضع نفسه فى قالب قبيح وشاذ .
العلامة ديدات لا يعرف الكذب والافتراء والتدليس ، وإنما أنت يازعيم القحاب الكذاب والمدلس والمفترى والمُحرف .
لقد أتى العلامة ديدات بالنصوص الشاذة القبيحة من قلب كتابك المدنس ، ولم يزد عليها أو ينقص منها ؛ وتلك النصوص هى التى جعلتك تفقد صوابك ، وتُلصق عيوب كتابك بالإسلام العظيم .
وحينما عجزت يازعيم القحاب عن الرد ، تحولت صوب الإسلام لتفترى على حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ......
يقول زعيم القحاب (( هو احنا عندنا بول بعير بينشرب )) ؟؟؟؟
ونقول له : أنتم عندكم خراء يؤكل وبول يُشرب
وإذا كان العلم الحديث قد أثبت صدق المصطفى صلى الله عليه وسلم وأن أبوال الإبل وألبانها تشفى من أمراض كثيرة ، ولها فوائد عديدة ؛ فما هى فوائد أكل خراء الإنسان ياتُرى ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! وما هى فوائد شرب بول الإنسان ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! أجب أيها المدلس الحقير
إن الفضيحة هى فضيحة كتابك المدنس ....
إن قراء العلامة ديدات يعلمون علم اليقين أنك كذاب وفاجر ووقح ، وأنك لم تستطع الرد عليه رد علمى أو منطقى ، وإنما تكتفى بهلوساتك إنت والمذيع المسطول

( 14 )

ويسأل المذيع المسطول زعيم القحاب عن أكل الكعك المخبوز على البراز
يجيب زعيم القحاب قائلاً :
(( تعالى نقرا للمشاهدين نص هذا الكلام فى حزقيال اصحاح أربعة وعدد اتناشر

وتلتاشر بيقولوا إنه كان صايم فبيقوللو تاكل إيه وتشرب إيه ودا كله كان بهدف (( وتأكل كعك من الشعير على الخرء الذى يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم . وقال الرب هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم )) دا تشبيه ، ديدات ذكر عنوان الآيات وكعادته لم يعلق ليه ؟ ليوهم إن الكتاب المقدس بيأمر بأكل البراز ودا الكتاب المقدس مقلش كده أبدا ))
يسأل المذيع المسطول : هل لك أن تفسر ما قرأت ؟
يُجيب زعيم القحاب : (( اللى أنا عايز أقوله إن حزقيال كان نبى والله كان بيخاطب الأنبياء عشان يقولو للناس بتشبيه يعملوه كشئ ملموس وخبره يعنى ، فقد إيه الناس بتبقى متقززة أن تأكل الخبز مخبوزاً على خرء الإنسان رغم إن الإنسان متعود ياكل الخبز مخبوزاً بخرء البهايم فى الفلاحين اسمه ((( الجله ))) ولا مؤاحذة ((( جله ))) بيخبزوا بيها العيش فهل الإنسان بياكل خرء البهايم ؟؟!
المذيع المخمور : لأ طبعاً
زعيم القحاب : لا طبعا ، طب اشمعنى ؟؟ واخد بال حضرتك ، طب عايز أقولك حاجة تانية ، مكلش أحمد ديدات نباتات مستمدة بخرء البهايم وخرء الإنسان كمان !!!!!!!! مش بياخدوا الفضلات بتاعة الإنسان علشان خاطر يعملوها سماد وكماوى !!!!!!! وبياخدها النبات يبقى هو وهو بياكل خرء الإنسان ؟؟؟ طب ليه بس تلوين المواضيع تلوين مقزز ليه ؟؟؟ الفكرة إيه ؟ إنه عايز يعمل ((( هيرو ))) ويطلع إن الكتاب المقدس بيتكلم على أمور قبيحة وهو مهوش دريان هو مجرد إن هو عايز يتهم الكتاب المقدس ))) !!!!!!!!!
إنتهى هذيان زعيم القحاب الشاذ
وحقاً صدقت يارسول الله ، يامن قلت : (( إذا لم تستح فاصنع ماشئت ))
انظروا لهذا المعتوه المختل الذى يهلوس بما لايعى ؛ هل سمعتم يا حضرات القراء أن خراء الإنسان يُستخدم فى عملية (( خبز العيش )) ؟؟؟؟؟!!!!!!
يقول زعيم القحاب (( الله كان بيخاطب الأنبياء عشان يقولو للناس بتشبيه يعملوه كشئ ملموس وخبرة يعنى )) !!!!!!! وهذه دعوة صريحة من زعيم القحاب لأكل الخراء ...
فإذا كان الله يُخاطب أنبياؤه ليخبروا الناس أن يأكلوا الخراء كما يدعى زعيم القحاب ، فإن هذه دعوة منه لمشاهديه أن يأكلوا الكعك بالخراء !!!!!!!!
تأملوا يا حضرات القراء ماذا يفعل رب العالمين مع كل شاذ سفيه يتطاول على مقام المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
ويقول زعيم القحاب : (( الإنسان متعود ياكل الخبز مخبوز بخرء البهايم )) !!!!!!!
ونقول لزعيم القحاب ، فهل أكلت أنت الخبز بخرء الإنسان ؟؟؟؟ !!!!!!
وما هو طعمه ياترى ؟؟؟؟؟!!!!! يا ليتك تُجيب فى حلقة من حلقات الهلوسة والإدمان عن هذا السؤال :
ماهو طعم الخبز بخراء الإنسان ؟؟؟؟؟!!!!!!
فيبدو أن هذا هو الطعام المفضل لديك ، ولم لا ؟؟؟ فأنت خنزير شاذ من الممكن أن تفعل أى شئ .
وتأملوا مستوى خطابه الهابط وهو يقول : (( فى الفلاحين اسمه الجلة )) !!!!
الحق يُقال أنه متأثر باللغة الساقطة الواردة بالكتاب المدنس .
واسأل حضرات القراء : هل سمعتم أن خراء الإنسان يُصنع منه سماد أو كماوى كما يقول المعتوه المختل ؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!
إن خراء الإنسان يُصيب النبات بالشلل والموت ، فهل هذا هو السماد والكماوى ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
ولكنها الهزيمة المنكرة والهلوسة والشذوذ ، وإذا كان خراء الإنسان سماد وكماوى ؛ فإنه سيصبح أغلى من البترول !!!!!!
العلامة ديدات لم يأكل نباتات سمادها خراء الإنسان ؛ بل أنت أيها الساقط السفيه الذى تأكل مثل هذه النباتات .
ألا لعنة الله عليك أيها الخنزير الشاذ .
لقد فقد هذا الخنزير حياؤه ، ومن ثم تحدث فى تلك المواضيع الشاذة الباعثة على القرف والاشمئزاز ، وكأنه يتحدث عن فاكهة الصيف والشتاء !!!!!!
الكتاب المقدس يتهم نفسه يازعيم القحاب ، وليس العلامة ديدات والذى تقول عنه : (( عايز يعمل هيرو )) ....
إن العلامة ديدات بطل رغم أنفك والدليل عجزك عن الرد عليه ، مما جعلك تقول أن الخراء يُصنع منه السماد والكماوى وأنه صالح للأكل !!!!!!
لقد فات زعيم القحاب أن هذه الكلام الوقح هو كلام الله لحزقيال كما يزعمون ، وأمره بأن يأكل الطعام ولكن بشرط أن يخلطه ببراز الإنسان !!!!!!!!!
وقد أنف حزقيال من هذا الأمر مبرراً ذلك بأنه لم يسبق له أن ذاق ميتة أو فريسة أو لحم نجس ، وعندما سمع الله كلام حزقيال استبدل خراء الإنسان بخثى البقر !!!!!!!!!!!!!!
ما هذا العبث والاسفاف ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
وهذا هو النص :
(( قال الرب : ..... وتأكل كعكاً من الشعير . على الخرء الذى يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم .
وقال الرب : هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم .
فقلت ( أى حزقيال ) : آه ياسيدى الرب . ها نفسى لم تتنجس . ومن صباى إلى الآن لم آكل ميتة أو فريسة ولا دخل فمى لحم نجس . فقال لى ( الرب ) : انظر . فقد جعلت لك خثى البقر بدل خرء الإنسان فتصنع خبزك عليه ))) !!!!!!!!!!!!!!!!!
ومعنى هذا الكلام يا حضرات القراء أنه - حزقيال – لم يصنع خبزه بخراء الإنسان لأن نفسه أنفت من هذه القذارة !!!!!!!!!!!
فهل يأمر رب العالمين إنسان بفعل هذا العمل البشع المُقرف ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
فقط وحده زعيم القحاب الذى يأكل الخبز بخراء الإنسان .. وإذا كان يدعو أتباعه لقراءة كتابهم أثناء التبرز ، فما المانع من أكل الخراء ؟؟؟؟؟ !!!!!
ليتحول بذلك إلى جناب زعيم القحاب الورع القمص (( زكريا خراء ))

( 15 )

زعيم القحاب زكريا بطرس لا يمتلك مثقال ذرة من الحياء ، ولا يشعر بالخجل لذلك فهو يقوم بعمل أى شئ ، مهما كان هذا الشئ .
وفى حوالى عشرين حلقة تليفزيونية بعنوان الرد على افتراءات ديدات من برنامج (( الهلوسة والإدمان )) الذى يهلوس فيه زعيم القحاب ويقدمه مذيع مدمن مخمور ، أضحك زكريا بطرس الدنيا كلها على جهله وشذوذه منقطع النظير ..
يكفى فقط يا حضرات القراء أن تعلموا أن زعيم القحاب لم يستطع الرد على علامة العصر (( أحمد ديدات )) ، بل وهرب من مواضيع أعجزته عن الرد وأصابته بالشلل التام .
وإذا قام بالرد فإن ردوده المزعومة تأتى غاية فى الابتذال وقمة فى الهشاشة والضعف والتوهان
.
وفى الحلقة ( 88 ) والتى عنوانها (( الرد على افتراءات أحمد ديدات حول احتواء الكتاب المقدس على خرافات غير معقولة )) .
هذه الحلقة تُثبت سقوط (( زكريا خراء )) وعجزه عن الرد على العلامة ديدات ( رحمه الله ) .
فقد جعل محور الحلقة عن الرد على خرافة الأتان الذى تكلم فى الكتاب المقدس ، وأراد أن يُشبه هذه الخرافة بمعجزة سليمان عليه السلام ، وكلام الهدهد له وسماعه لحديث النملة للنمل ، وتناسى زعيم القحاب أن الله قد أيد سليمان عليه السلام بمعجزة فهم حديث الطير ، وهذا ما ورد بالقرآن الكريم على لسان سليمان : (( وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس عُلمنا منطق الطير )) ( النمل : 16 )
أما أن تتحدث آتان فى الكتاب المقدس ، فهذه هى الخرافة اللامعقولة والأسطورة السخيفة .
وأورد العلامة ديدات بعد خرافة الآتان ، أن هناك خرافة أخرى وهى الطيور التى تمشى على أربع !!!!!
(( وكل دبيب الطير الماشى على أربع فهو مكروه لكم )) اللاويين ( 11 : 20 ) !!!!!
ولم يجرؤ زعيم القحاب أن يرد على هذه الخرافة ، وإنما قفز إلى الخرافة التى تليها ، وهى أن ولادة البنات تضاعف نجاسة الأمهات !!!!!
(( وإن ولدت أنثى تكون نجسة أسبوعين كما فى طمثها ثم تقيم سنة وستين يوماً فى دم تطهيرها )) ( اللاويين : 12 / 1-5 )
فبماذا رد زعيم القحاب على العلامة ديدات ؟؟؟؟
لقد رد هذا المعتوه المختل بأن هناك آية فى سورة البقرة تشبه كلام اللاويين وهى :
(((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ))) ( البقرة : 222 )
وأدعو حضرات القراء ليحكموا بأنفسهم على هذا الشاذ المعتوه .
فأى تشابه بين آية القرآن العظيم ، وعدد اللاويين المفترى كذباً على الله ؟؟؟؟
أى تشابه بين آية القرآن العظيم والتى تحذر الرجال من معاشرة النساء أثناء فترة الحيض ، وبين عدد اللاويين الذى يزدرى المرأة ويحتقرها ، ويقول أن ولادة الأنثى تُضاعف نجاسة الأمهات أو فترة التطهير كما يدعى زعيم القحاب ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
إن عدد اللاويين يمثل عنصرية صريحة ضد المرأة .
وآية القرآن الكريم لا يوجد بها من قريب أو بعيد أن ولادة الإناث تُضاعف نجاسة الأمهات .
ولكننا نتحدث مع زعيم القحاب الفاشل ، والذى يريد أن يُلصق عيوب كتابه المدنس بالقرآن الكريم .
وقد أورد العلامة ديدات بعد ذلك خرافات أخرى لم يجرؤ زعيم القحاب أن ينظر إليها فقط ، وهى :
- شمجر يقتل ست مائة من الفلسطينيين بمنساس بقرة :
(( وكان بعده شمجر بن عناة فضرب من الفلسطينيين ست مائة رجل بمنساس البقرة وهو أيضاً خلص إسرائيل )) ( قضاة 3 : 31 ) .
أين رد زعيم القحاب على هذه الخرافة ؟؟؟؟؟ لا يوجد رد .
- شمشون يقتل ألفاً من الفلسطينيين بفك حمار : (( ووجد ( شمشون ) لحى حمار طرياً فمد يده وأخذه وضرب به ألف رجل . فقال شمشون بلحى حمار كومةً كومتين . بلحى حمار قتلتُ ألف رجل . )) ( قضاة 15 : 15 – 16 )
أين رد زعيم القحاب على هذه الخرافة ؟؟؟؟ أم أنه لسان طويل دون فائدة ؟؟؟؟ وإذا كان عجز عن الرد على كتاب العلامة ديدات فلماذا قام بعمل حلقات (( الهلوسة والإدمان )) ؟؟؟ !!!!!
اللهم إلا إن كان يُريد أن يُضحك الناس عليه وعلى قذارة عقله الشاذ .
- نمر له سبعة رؤوس : (( ثم وقفت على رمل البحر فرأيت وحشاً طالعاً من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى قرونه عشرة تيجان كقوائم دُب وفمه كفم أسد وأعطاه التنين قدرته وعرشه سلطاناً عظيماً )) ( رؤيا يوحنا اللاهوتى )) . ( 13 : 1- 2 )
أين رد زعيم القحاب ؟؟؟ لا يوجد رد ولن يقدر أن يرد ، إذاً فلماذا ادعى هذا السفيه الشاذ الوقح أن تلك الهلوسات هى ردود على العلامة ديدات ؟؟؟؟؟!!!!!!
أم أنه كما هى حال جميع النصارى حينما يعجزون عن الرد ، فيكتبون كلمة (( الرد على .... )) لكى يوهموا أتباعهم أنهم قد قاموا بالرد ؟؟؟؟!!!!!!!
فإذا كان زعيم القحاب قد عجز عن الرد على العلامة ديدات وقفز فوق الصفحات ، لينتقل لمواضيع أخرى يعتقد أنه يستطيع أن يدلس فيها ولكنه يعجز عن أى رد منطقى ، ويُضحك عليه النصارى قبل المسلمون ؛ فلماذا قام بعمل هذه الحلقات ؟؟؟؟!!!!!!
الجواب : ربما الخراء الذى يأكله هذا الشاذ هو الذى تسبب له فى تلك الهلوسات .

( 16 )



فى الحلقة رقم ( 57 ) من حلقات الهلوسة والإدمان ، يحدثنا زعيم القحاب زكريا بطرس عن مصادر الإسلام الوثنية والدليل كما يقول :

(( قالت دائرة المعارف البيريطانية ج1 ص 1047 : (( يرى الباحثون أن الديانة العربية الوثنية هى أصل الديانة الإسلامية !!!!!!!! ))

ونسأل زعيم القحاب ، ما الذى يوجد بهذا القول يدل على وثنية مصادر الإسلام ؟؟؟!!!

ثم أى إفلاس هذا الذى يجعل زعيم القحاب يحتج علينا بدائرة المعارف البيريطانية ؟؟!!!!

والدائرة تقول : (( يرى الباحثون )) ولم تقل لنا من هم هؤلاء الباحثون !!!!!

ويواصل زعيم القحاب هلوساته قائلاً :

(( يقول الشيخ (( خليل عبدالكريم )) فى كتابه الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص 8- 12 : (( إن العرب فى الجاهلية هم مصدر الكثير من الأحكام والقواعد والأنظمة والأعراف والتقاليد التى جاء بها الإسلام أو شرعها حتى يمكننا أن نؤكد ، ونحن على ثقة شديدة بأن الإسلام ورث من العرب – الجاهليين – الشئ الوفير بل البالغ الوفرة فى كافة المناحى التعبدية والاجتماعية ، والاقتصادية والسياسة والحقوقية ))!!!!!!

أرأيتم يا حضرات القراء مدى الافلاس الذى بلغ بزعيم القحاب مداه ؟؟؟

إنه يستشهد بالشيوعى الهالك (( خليل عبدالكريم )) وينعته بالشيخ !!!!!

والمتأمل لكلام الهالك عبدالكريم والذى يستشهد زعيم القحاب به ، لا يجد به أى سند أو دليل علمى أو تاريخى ، ولكن إلقاء للكلام على عواهنه من أجل إثارة الزوابع فقط لا غير .

ويُضيف زعيم القحاب مستشهداً بالهالك خليل عبدالكريم ، والذى يقول فى كتاب الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص 8 : (( بل إن هناك مجالا يحرص دعاة الإسلام على إغفاله أو التعتيم عليه وهو المجال الدينى التعبدى فالكثير من القراء قد يندهش عندما يعرف أن الإسلام قد أخذ من الجاهلية كثيراً من الشئون الدينية أو التعبدية

1- تعظيم الكعبة ( ص 15 )

2- فريضة الحج والمناسك ( ص 16 )

3- شهر رمضان ( ص 18 9

4- تحريم الأشهر الحرم ( ص 18 )

5- تعظيم إبراهيم وإسماعيل ( ص 19 )

6- الاجتماع العام يوم الجمعة ( ص 11 )

ويُعقب زعيم القحاب على ما نقله عن خليل عبد الكريم : فما رأى علماء الأزهر ودعاة الإسلام فى ذلك ؟ ))

ولم يقل لنا البائد خليل عبدالكريم من أين له بهذا الخرف ؟؟؟

من أين له بهذه الهلوسات ؟؟؟ وما هو مصدر إفتراءاته تلك والتى نقلها عنه وطرحها علينا الوقح زكريا بطرس ؟؟؟؟

الكعبة معظمة منذ أيام الخليل إبراهيم عليه السلام ، ولا علاقة لتعظيمها بعرب الجاهلية ، وفريضة الحج والمناسك فى الإسلام تختلف اختلافاً كلياً عنها فى الجاهلية ، إذ أن الإسلام قد أعاد الحج إلى صورته الأولية النقية ونزع منه الأفعال الشركية والعادات والشعائر البعيدة عن تقديس الله وتعظيمه كالتصفيق والتصفير ، والممارسات اللا أخلاقية .

كما أن الإسلام منع الحجيج من الطواف عرايا تماماً كما كان يفعل عرب الجاهلية ، ومنع أيضاً ما كان يفعله البعض كبراً وغروراً من عدم الإفاضة من المكان الذى يفيض منه عامة الحجاج ، فقال تعالى :

(( ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) ( البقرة : 199 )

كما حرم الإسلام اللا أخلاقيات التى كان يفعلها عرب الجاهلية ، فحرم الرفث والفسوق يقول رب العزة :

((الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ )) ( البقرة : 197 )

وحرم الإسلام أفعالهم غير اللائقة من التصفير والتصفيق وخلافه إذ يقول تعالى :

((وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ )) ( الأنفال : 35 )

فأى شعائر ومناسك أخذها الإسلام من الجاهلية يا زعيم القحاب ؟؟؟؟

وما هو دليلك يا زعيم القحاب على أن عرب الجاهلية كانوا يصومون شهر رمضان ؟؟؟؟

ثم إن الصيام موجود فى جميع الشرائع الربانية ، وإلا فإن اليهودية والنصرانية قد أخذتا نظام الصيام من عرب الجاهلية !!!!!!!

وما الذى يجعل الأشهر الحرم دليلاً على أخذ الإسلام من عرب الجاهلية ؟؟؟؟؟

يقول الحق سبحانه وتعالى : (( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )) ( التوبة 36 – 37 )

والآيات واضحة وصريحة يقول رب العزة أن الأشهر الحرم فى اللوح المحفوظ يوم أن خلق الله السماوات والأرض ، ولا علاقة لعرب الجاهلية بالأشهر الحرم ، كل ما فى الأمر أنهم قاموا بتحريف شعائر ديانةإبراهيم عليه السلام ، وأحدثوا بها البدع التى لم ينزلها الله . والدليل هو النسئ الذى تحدثت عنه الآية الكريمة : (( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ )) يقول الشيخ محمد على الصابونى : (( أى إنما تأخير حرمة شهر لشهر آخر زيادة فى الكفر لأنه تحريم ما أحله الله وتحليل ما حرمه ، فهو كفر آخر مضموم لكفرهم قال المفسرون : كان العرب أهل حروب وغارات ، وكان القتال محرماً عليهم فى الأشهر الحرم ؛ فإذا جاء الشهر الحرام وهم محاربون شق عليهم ترك المحاربة فيحلونه ويحرمون مكانه شهراً آخر ، كأنهم يستقرضون حرمة شهر لشهر غيره ، فربما أحلوا المحرم وحرموا صفر حتى يكمل فى العام أربعة أشهر محرمة )) ( صفوة التفاسير )

فهل أخذ الإسلام عن عرب الجاهلية ما كانوا يفعلونه فى الأشهر الحرم ؟؟؟؟؟؟

أين عقلك يا زعيم القحاب ؟؟؟؟

أما عن تعظيم إبراهيم وإسماعيل نسأل زعيم القحاب ، هل الإسلام لم يعظم سوى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ؟؟؟

هل قام الإسلام بتحقير باقى الأنبياء ؟؟؟؟

حاشا لله ، فقد ذُكر اسم موسى عليه السلام فى القرآن الكريم مائة وستا وثلاثين مرة ، فى حين أن إبراهيم عليه السلام ذُكر تسعا وستين مرة ، فهل هذا تعظيم لموسى وتحقير لإبراهيم ؟؟؟!!!!

ماذا ننتظر منك يا زعيم القحاب بعد أن دعوت الناس لأكل الخراء ؟؟؟؟

وبالنسبة للاجتماع العام يوم الجمعة : هل سمعت يا زعيم القحاب عن أن نظام يوم الجمعة فى الإسلام يُشبه يوم الجمعة فى الجاهلية ؟؟؟

إن يوم الجمعة فى الجاهلية كان مقتصراً على مكة وحدها ، ولكن الإسلام جعله فى بلاد الدنيا جميعها ، وتُلقى فيه الخطب الدينية لا الأشعار والأزجال كما كان يحدث فى الجاهلية ، ولم نسمع أن أحداً من الجاهليين كان يُصلى لله يوم الجمعة أو يركع له أو يسجد .

فلماذا الكذب يا زعيم القحاب ؟؟؟؟

أم أنك تعتقد أن مجدك سيزداد بالكذب كما يقول بولس الكذاب ؟؟؟





( 17 )



ويسأل المذيع المسطول زعيم القحاب :

(( هل الشيخ عبد الكريم – يقصد خليل عبدالكريم – من رجال الدين الإسلامى ؟ وماذا قال عن الكعبة ؟))

ويُجيب زعيم القحاب : (( الواقع ليس فقط الشيخ خليل عبدالكريم الذى تكلم عن تعظيم الكعبة فى الجاهلية والإسلام بل هناك أيضاً مراجع كثيرة تكلمت عن ذلك ومنها :

1- الشيخ خليل عبدالكريم فى كتابه الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص 15 يقول : على الرغم من وجود إحدى وعشرين كعبة قبل الإسلام فى جزيرة العرب فإن القبائل العربية قاطبة أجمعت على تقديس { كعبة مكة } وحرصت أشد الحرص على تقديس الكعبة ومكة وأطلق عليها القرآن العديد من ألقاب التشريف المعروفة

2- جاء فى الموسوعة العربية الميسرة ص 1465 : كانت الكعبة معبد قريش الأكبر وكانت مقر أصنامه

3- جاء فى وثيقة الكشوف الأثرية بالجزيرة العربية على الانترنت : كانت بالكعبة 360 صنما يعبدها العرب وكان { الله القمر } هو أكبر هذه الأصنام )) انتهى هذيان زعيم القحاب

والملاحظ يجد أن زعيم القحاب لم يرد على سؤال المذيع المسطول والذى سأله عن كون الشيوعى البائد خليل عبدالكريم من رجال الدين الإسلامى ؛ فلم يرد ولكنه قال : (( فى الواقع )) !!!!! وذلك لأنه يعلم أن خليل عبدالكريم من أشد المعادين للإسلام .

وتعظيم الكعبة لم يؤخذ من عرب الجاهلية ، بل من ديانة إبراهيم عليه السلام ، ولا علاقة للإسلام بتعظيم عرب الجاهلية للكعبة ، ما يعنينا أن الإسلام طهر الكعبة من الأوثان ، وأعادها كما كانت حينما بناها إبراهيم وغسماعيل عليهما السلام .

فأى شئ اخذه الإسلام عن عرب الجاهلية فى تعظيم الكعبة يا زعيم القحاب ؟؟؟؟!!!

ويسأل المذيع المسطول زعيم القحاب :

(( هل حقاً بنى ابونا إبراهيم كعبة مكة ؟ ))

ويجيب زعيم القحاب كعادته بادئاً بكلمة : (( فى الواقع )) فيقول :

(( الواقع أن هذه لا تقره المراجع الموثقة وها بعضها :

1- لم يذكر الكتاب المقدس ولو تلميحاً أن إبراهيم ذهب إلى الجزيرة العربية على الإطلاق )) !!!!

ونقول لزعيم القحاب : منذ متى وهذا الكتاب المحرف من المراجع الموثقة ؟؟؟

إن كتاب (( كليلة ودمنة )) أشد توثيقاً من هذا الكتاب المحرف .

إن كتابك يا زعيم القحاب مملوء بالأساطير والخرافات غيرالقابلة للتصديق ولا يمكن بأية حال من الأحوال اعتباره مرجعاً موثوقاً فيه .

ورغم ذلك فقد وردت إشارة فى المزمور الرابع والثمانين عن العابرين فى وادى بكة والينبوع الذى انفجر هناك فى إشارة واضحة لاسماعيل وأمه هاجر وبئر زمزم إذ ورد : (( طوبى للإنسان الذى عزه بك والذى فى قلبه طُرق أولئك الذين عند عبورهم فى وادى بكة يصيرونه ينبوعاً )) ( 84- 6 ) ( ترجمة لنسخة الملك جيمس )

وقد تم تغير كلمة (( وادى بكة )) والتى وردت فى العبارة السابقة لتتحول فى طبعة 1969م الصادرة عن دار الكتاب المقدس بالقاهرة إلى : (( طوبى لأناس عزهم بك طرق بيتك فى قلوبهم . عابرين فى (( وادى البكاء )) يصيرونه ينبوعاً )) وقد قام المحرفين بتحريف كلمة (( وادى بكة )) إلى (( وادى البكاء )) من أجل إنكار بناء إبراهيم للكعبة هو وابنه إسماعيل عليهما السلام .

ويواصل زعيم القحاب قائلاً :

(( وتقول كتب التاريخ والآثار القديمة لمنطقة الشرق الأدنى والجزيرة العربية ومنها :

(( who built the kaba the muslims most holy place of worship? )) للكاتبة W . L . Caty

وقد نشر عام 2001 بالولايات المنحدة الأمريكية والبحث مؤيد بخرائط جغرافية لرحلات أبينا خلصت فيه إلى هذه النتيجة )) !!!!

اللهم زده خبالاً فوق خباله ، إنه يقول (( تقول كتب التاريخ والآثار القديمة لمنطقة الشرق الأدنى والجزيرة العربية )) وبعدها استشهد بكتاب صدر فى عام 2001!!!!!!!!! وإذا كان كتاب صدر فى عام 2001 من الكتب التاريخية والآثار القديمة فماذا يكون حال كتاب صدر فى تسعينيات القرن العشرين ؟؟؟؟؟!!!! ربما كان يعود لعهد ما قبل الأسرات الفرعونية !!!!!

فبالله عليكم هل مثل هذا الكائن القذر يحترم عقلية أحداً من مشاهديه ؟؟؟؟

ثم من اين حصلت مؤلفة هذا الكتاب على خرائط رحلات إبراهيم عليه السلام ؟؟؟!!! أكانت معه أثناء هذه الرحلات وعهد إليها بهذه الخرائط ؟؟؟!!!! ما هذا العبط والسخف يا زعيم القحاب ؟؟؟؟

ويستشهد زعيم القحاب بدائرة المعارف الإسلامية ( النصرانية ) وسبق أن أوضحنا حقيقة هذه الدائرة الفاجرة والتى تحمل الكثير من المغالطات ، فلا داعى للرد على ما استشهد به منها .





( 18 )



يسأل المذيع المسطول زعيم القحاب :

(( وماذا عن شعائر الإسلام المأخوذة من الجاهليين ، وما هو أصل لفظة حج ؟ ))

يُجيب زعيم القحاب قائلاً : (( يقول الدكتور سيد محمود القمنى فى كتابه الأسطورة فى التراث ص 162 إن كلمة { حج } مأخوذة اصلا من فعل (( الاحتكاك )) فهى فى أصلها { ح ك }

ويوضح كتاب الملل والنحل لأبى القاسم الشهرستانى ص 247 العلاقة بين الاحتكاك والحج بقوله : أنه كان يمارس فى الحج طقس عجيب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود ))

وتوضيحاً لمعنى الاحتكاك بالحجر الأسود نورد تعليق الدكتور سيد القمنى فى كتاب الأسطورة فى التراث ص 163 القائل : أنه كان هناك طقس لدى الجاهليين تؤديه النساء فى الحج وهو مس الحجر الأسود بدماء الحيض ، { نتيجة أحتكاك أعضائهن به وهن عاريات } وقد كان دم الحيض عند المرأة فى اعتقاد الأقدمين هو سر الميلاد فمن المرأة الدم ومن الرجل المنى ومن الإله الروح . وكان فى الكعبة إله القمر { ويبدو أنه كان فى اعتقاد الجاهليين أن هذا الحجر السود كان يمثل عضو إله القمر الذكرى وكن يقمن بهذا الاحتكاك بغية الاخصاب والانجاب } والتساؤل هو : إذا كان معنى الحج فى الجاهلية الوثنية هو هذا الكلام فما هو معنى الحج فى الإسلام ؟ ولماذا يقبلون الحجر الأسود ؟ )) انتهت هلوسة زعيم القحاب الشاذ .

وكما هى عادته يستشهد بالخارجين على الإسلام ويوهم المشاهدين بأنهم من علماء الإسلام !! فمهما قال سيد القمنى فلا هو فى العير أو النفير ، ثم أى المراجع استقى منها سيد القمنى أقواله الشاذة ؟؟لنرجع إلى معاجم اللغة والتى توضح أصول الكلام ، فماذا ورد عن الحج ؟؟؟

1- ورد بالمعجم الوسيط : (( حجّ )) إليه – حجاً : قدم و – المكان : قصده و – البيت الحرام : قصده للنسك . وفى التنزيل العزيز : (( ولله على الناس حج البيت ))

2- ورد بالمصباح المنير : (( حج )) حجا من باب قتل قصد فهو حاج هذا اصله ثم قصر استعماله فى الشرع على قصد الكعبة للحج أو العمرة ومنه يُقال ما حج )) ( المصباح المنير ص 189 )

3- ورد بالقاموس المحيط : (( الحج : القصد والكف ، والقدوم ، وسبر الشّجّه )) ص 234

4- ورد بلسان العرب : (( الحج : القصد حج إلينا فلان أى قدم وحجّه يحجه حجاً : قصده )) ص 778

فمن أين إذن ما ادعاه سيد القمنى وردده نقلاً عنه زعيم القحاب الأحمق ؟؟؟؟؟

وهل ورد أى شئ عن الاحتكاك أو الحك فى هذه المعاجم الكبرى والمعتمدة عند علماء اللغة العربية ؟؟؟؟

وهل قال كتاب الملل والنحل أن أصل الحج هو الحك ؟؟؟؟

الحق يُقال يا زعيم القحاب أن الحك والاحتكاك موجدان بالكنيسة وأنت تستطيع أن تحك وقتما تشاء تحت دعوى الاعتراف والتبريك ، ولك فى (( برسوم المحرقى )) خير مثال ، والذى قام بمضاجعة مئات النصرانيات حكاً واحتكاكاً و (( اللى تشوفه جناب قدسك يا زعيم المحتكين الشواذ )) !!!

أما معنى الحج فى الإسلام فهو واضح لكل ذى عينين ، فقد طهر الإسلام الحج من الأعمال الشركية والخرافات والأفعال اللا أخلاقية التى كانت تحدث به .

وتقبيل الحجر الأسود لم يكن معروفاص فى الجاهلية ، والمصطفى صلى الله عليه وسلم هو الذى قبل الحجر الأسود ، ولا وثنية فى هذا على الإطلاق ، إنما احترام وتقدير فقط .

يقول الدكتور (( مصطفى محمود )) فى كتابه (( حوار مع صديقى الملحد )) موجهاً حديثه لصديقه الملحد : (( ألا تقبل خطاباً من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟ فلماذا تلومنا إذا قبلنا ذلك الحجر الأسود الذى حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبله . لا وثنية فى ذلك بالمرة .. لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها .. وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات )) ص 67

وعن كلمة (( موسم )) يواصل زعيم القحاب برازه الفكرى وتدليسه اللانهائى ؛ فيقول :

(( هناك معنى آخر للموسم يقول عنه الدكتور سيد القمنى فى كتابه الأسطورة فى التراث ص 165 : تزيدنا اللغة تأييداً فى تعبير ( موسم الحج ) فإن كلمة الموسم تعنى زمن الاحتفال ( بالوسم ) أو احتفالات ( الخصب ) والمومس) هى المرأة الموسومة بالزنا ، مع ملاحظة انتشار الموامس فى مكة قبل الإسلام )) !!!!!!

مرة أخرى يستشهد زعيم القحاب بسيد القمنى ، وسيد القمنى لا يمتلك أى دليل على هذيانه ، وإنما يكتفى برصف الكلمات فقط .

إن كلمة مومس ليست عربية على الإطلاق ، فمن أين لسيد القمنى تفسيراته الشاذة حول هذه الكلمة ؟؟؟؟؟

جاء عن كلمة (( موسم )) بلسان العرب : (( موسم الحج والسوق : مجتمعها ؛ قال اللحيانى : ذو مجاز موسم ، وإنما سميت هذه كلها مواسم لاجتماع الناس والسواق فيها . ووسّموا : شهدوا الموسم . الليثُ . موسم الحج سُمىموسماً ، لأنه معلم يجتمع إليه ، وكذلك كانت مواسم أسواق العرب فى الجاهلية ز قال ابن السكيت : كل مجمع من الناس كثير كثير هو موسم )) لسان العرب ج 6 ص 4838.

إنه ليس عيب زعيم القحاب ، ولكنه عيب مهابيل النصارى الذين جعلوا من هذا الخراء حجة زمانه رغم حقارة استشهاداته وهزال أقواله .







( 19 )

فى الحلقة (59) من برنامج أسئلة عن الإيمان ،يتحدث زعيم القحاب زكريا بطرس عن علاقة الهلال القمرى بالإسلام فيقول :

((وإني أتذكر أنه قد سئل فضيلة الشيخ الدكتور القرضاوي في إحدى حلقاته بقناة الجزيرة عن علاقة الهلال القمري بالإسلام فنفى وجود أية علاقة بينهما. وإني حقيقة لست أدري إن كان قد قال ذلك لعدم معرفته أم أم ماذا؟ رغم إني أستبعد جهل عالم مثله. لهذا فإني أنتهز الفرصة لأوضح للمشاهدين هذه العلاقة من خلال ما ورد في:

أولا: القرآن والأحاديث النبوية:

(1) عدد الآيات التي ذكر فيها الهلال والقمر هي: 50 آية.

(2) عدد الأحاديث النبوية (ذكر فيها القمر والهلال) 2027 حديث

فيكون المجموع الكلي هو: 2913 (قول: آية وحديث)

(أي حوال ثلاثة آلاف قول)

(3) ونستطيع أن نعطي مثالا لذلك وهو قسم الله بالقمر:

1ـ (سورة المدثِّر 74: 32) "والقمرِ، والليل إذا أدبر، والصبح إذا أسفر"

2ـ (سورة الشمس 91: 1و2) " وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ"

ثانيا: ومن (دائرة المعارف الإسلامية ج 32 صفحة 10055):

ولقد استهلَّت دائرة المعارف هذا الموضوع بقولها: "للهلال أهميةٌ في الشريعة الإسلامية" وقد أعطت 55 دليلاً دامغاً على ذلك أكتفي منها بما يلي:

(1) لأنه بالهلال يتحدد التاريخ الهجري الإسلامي بالسنة القمرية.

(2) وبالهلال تتحدد مواعيد الحج.

(3) وبالهلال يتحدد الصوم.

(4) ويشير القرآن للهلال في (آية 189 من سورة البقرة) بقوله: "يسألونك عن الأهلة، قل هي مواقيت للناس والحج"

(5) وفي (الآية 184 من سورة البقرة) يشير القرآن للصوم، وقد روى مالك في الموطَأ كتاب الصيام "لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه .."

(6) ومن الاستخدامات المبكرة للهلال في التزيين: استخدامه في بلاط مسجد قبة الصخرة في القدس عام 72 هـ / 691م.

(7) كما استخدم الهلال كحليات للآدميين، على هيئة أقراط أو دلايات ذهبية أو فضية مذهبة .. كما نجد في آثار مصر والأندلس.

(8) كما يظهر الهلال في عملات صلاح الدين وأتابكات الموصل وسنجار والجزيرة في الفترة من 585 إلى 657 هـ / 1189 ـ 1258م.

(9) وقد وجد الهلال أيضا على الفخاريات والعملات، في ذات العصر عصر المماليك.

(10) ووجد أيضا الهلال كشعار (للحكام المسلمين): الظاهر سيف الدين برقوق، وشعار ناصر الدين أبو السعادات.

(11) ويتضح استخدام الهلال بالدين، إذ تم استبدال صليب كنيسة آني [بآسيا الصغرى] في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي بهلال عند تحويلها لمسجد ليشكل قيمة رمزية أو يكون كشعار.

(12) كما شاع استخدام الهلال على قمم القباب والمآذن في المساجد.

(13) واستخدم الهلال في راية السلطان سليم الأول والسلاطين من بعده.

(14) كما كان الهلال يرسم أحيانا بنجوم أو بأسماء الرسول أو الخلفاء الأربعة، أو برسوم لسيوف وغير ذلك من أسلحة ذات مغزى ديني، أو بشعارات إسلامية كالشهادة.

(15) وقد دخل الهلال كرمز رسمي [في الدولة العثمانية] حين قرر السلطان سليم الثالث في القرن التاسع عشر الميلادي تكوين جيش نظامي على غرار الجيوش الأوربية، وجعل العلم الامبراطوري على شكل هلال مع نجمة على أرضية حمراء.

(16) وأما الدولة الثانية التي أدخلت الهلال في علمها فهي تونس، مصر، باكسان، ليبيا، الملايو، ماليزيا، موريتانيا، الجزائر ... إلخ.

(17) وقد اُتخذ الهلال تمييزا لمقابر المسلمين في الولايات المتحدة، والصليب لمقابر المسيحيين، ونجمة داود لمقابر اليهود.

من هذا يتضح بكل جلاء:

1ـ أن للهلال القمري أهميةٌ في الشريعة الإسلامية.

2ـ واتضح أيضا أن المسلمين اتخذوا الهلال شعاراً ليكون في مقابل شعار الصليب عند المسيحيين، ونجمة داود عند اليهود.

3ـ والمعروف أن المسيحيين اتخذوا الصليب شعارا لأنه رمز للفداء والضحية والكفارة عن خطايا البشر جميعهم.

4ـ واتخذ اليهود شعار نجمة داود الملك الذي من نسله يأتي المسيح الذي ينتظرونه.

5ـ ولكن لماذا اتخذ محمد الهلال شعارا لدينه؟ والواقع أن هناك سرا وراء ذلك.

كان القمر إلها يعبد في الجزيرة العربية:

(1) فقد جاء في (دائرة المعارف البريطانية ج 1 ص 1057 و1058)

"كان العرب في جنوب الجزيرة العربية يعبدون ثالوثا هو: (الإله القمر، والإلهة الشمس، وأشتار الإبن) وكان الإله الأكبر في هذا الثالوث هو الإله القمر. وكان الناس في كل الأنحاء يعتبرون أنفسهم ذريته".

(2) وهذا هو عين ما أكده د. سيد محمود القمني في كتابه (الأسطورة في القرآن ص 4ـ11) يقول: "كان أحد اسماء إله القمر عند العرب السبأيين هو "إل مقة" التي تترجم إلى اللغة العربية "الله رب البيت الحرام الموجود في مكة"

(3)ويذكر القمني في كتابه (إله القمر ص 11) "كان (إل) إله القمر مذكر، وكانت زوجته (إللات) وهي الشمس، وكان لهما ابن هو (عشتر، أو الزهرة) الذي كان ملازما للشمس في شروقها وغروبها، وهو المشار إليه في القرآن (بالنجم الثاقب) في [سورة الطارق 86 : 3] "وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ"

• وكانت هناك أيضا (اللات، والعزى ومناة) وقد ذكرت في القرآن، وهن ثلاث آلهات عبدوهن على أنهن بنات الاله القمر.))

ورداً على ما طرحه زعيم القحاب نقول :

أولاً ما علاقة ذكر الشيئ فى القرآن بالعبادة ؟! ، إذ لو أن كل شيئ يُذكر فى القرآن الكريم أصبح دليل على عبادته ، لكان التين إله والزيتون إله !! أليس كذلك يا زعيم القحاب ؟؟

ثانياً : أين فى شواهد دائرة المعارف النصرانية أن المسلمين عبدوا الهلال أو القمر ؟؟!!

ثالثاً : لماذا الاستشهاد بدائرة المعارف البريطانية ؟؟؟

رابعاً : لماذا الاستشهاد بسيد القمنى بالرغم من أنه لا يمثل الإسلام فى أى حال من الأحوال ؟؟

ويواصل زعيم القحاب هذيانه فيدعى أن هناك باحثاً إسلامياً يُدعى قيصر فرح قال : ((قال الباحث في الإسلاميات قيصر فرح (Ceasar Farahat ) "كان العرب يعبدون إله القمر كإله عظيم. وحيث أنهم يقولون أن الله أكبر، فهم لا زالوا يحملون فكرة آلهة أخرى وإلههم أكبرهم.))

وقيصر فرح هو مدير فرقة مسرحية نشأت فى مصر فى أوائل القرن العشرين ، ولكن الباحث المزعوم الذى استشهد به زعيم القحاب لا نعلم من هو ولا ديانته ، وأغلب الظن أنه نصرانى ، فهل يُعقل أن يؤخذ كلام مثل هذا على أنه كلام علمى أو دقيق ؟؟!!

وقد حاول زعيم القحاب قدر جهده أن يُثبت أن الرسول عظّم من شأن القمر مسايرة للكفار ، وأن القمر كان يُسمى الله وهو الذى يعبده المسلمون حتى الآن !!

فليقرأ زعيم القحاب إذاً قول الحق سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم محذراً من عبادة القمر أو تعظيمه : (((وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ))) ( فصلت : 37 )

ماذا بعد تلك الآية القاطعة ؟؟

ولكن عقل زعيم القحاب زكريا بطرس فى محنة كبيرة جداً .

(20)



فى الحلقة الثالثة من برنامج (( فى الصميم )) بقناة الحياة والتى جاءت بعنوان : (( الإسلام وتحديات التكنولوجيا المعاصرة )) ، نرى زعيم القحاب زكريا بطرس يمارس الكذب بطريقة مبتذلة وبشعة للغاية ، مما يؤكد أن الشذوذ لدى زكريا بطرس أنواع كثيرة ، منها النفسى والجنسى والعقلى .....إلخ
ومذيع البرنامج يدعى كذباً أنه كان مسلماً وتنصر وأن اسمه أحمد ، أحمد ماذا ؟؟؟ الجواب عند زعيم القحاب الأهبل والذى يظن المشاهدين فى مثل عبطه وحمقه وأنهم سيتقبلون هذه المسلسلات الفارغة .
والمذيع الوقح يبدو أنه كسابقه المسطول المدعو محمد سعيد ، ولكن أحمد هذا يتميز بأنه يتلعثم فى الكلام ويغمض عينيه كأنه كلب فى بداية النوم ، وواضح من كلامه أنه لم يحصل على الشهادة الابتدائية ، وأنه لقيط والدليل أنه يُدعى أحمد فقط دون أن يكون له اسم لأب أو عائلة .
يسأل هذا الجاهل زعيم القحاب : رؤيتك إيه يا قدس أبونا لمدى انتشار الإسلام فى العالم فى الوقت الحاضر ؟
ويرد زعيم القحاب قائلاً : (( طب يعنى سؤال جميل بس ممكن يكون أكثر تحديد : هل تقصد انتشار الإسلام بحد السيف على مدى أكثر من أربعتاشر قرن ؟ أم تقصد انكماش مدى انكماش الإسلام وليس إنتشار بعد عصر التكنولوجيا الحديثة اللى أتاحت الفرصة للفضائيات والإنترنت وغرف البال توك أن تناقش بحرية مطلقة ودونما عائق تناقش الأمور المعتم عليها والمُحرّم مناقشتها فى الإسلام ))
ويواصل زعيم القحاب رداً على سؤال من المذيع المسخ : (( بادئ ذى بدء : إنت عارف ودايماً أكرر وأقول أنا لا أعبر عن رأيى يعنى أنا مابتكلمش برأيى فى الإسلاميات وحريص جدا إن أنا مفتيش لأن أنا مش مفتى أنا لابس إسود فمابفتيش دى أمور حساسة ، وخشية إنى أتهم بأنى أهاجم الإسلام وأدعى عشان كده بفضل إننا نعود للمراجع المعترف بها والمعتمدة لدى المسلمين .
فأولاً لو جينا لصحيح مسلم حديث رقم 390 وطبعاً جه هذا الحديث تمنتاشر مرة فى تمنتاشر حديث من الأحاديث النبوية اللى سجلهم صحيح البخارى وصحيح مسلم وإلى آخره ، الحديث دا اللى النبى محمد نبى الإسلام يعنى بيقول الحديث خطير يا جماعة الحديث خطير خد بالك منه لو سمحت ، أخى المشاهد أختى المشاهدة ، عزيزى المسلم عزيزتى المسلمة ، خدوا بالكم من اللى قالو محمد : كما بدأ الإسلام غريباً سيعود غريباً كما بدأ ، دا مش أنا اللى بقول دا محمد نفسه ، جاء هذا الحديث مفصلاً فى سنن الترمذى حديث 2839 بيقول ، قال محمد أن الإسلام ليأرز إلى الحجاز يعنى ينكمش إن الإسلام ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها عارف الحية لما تنكمش جوه الجحر دا كلام محمد مش كلامى وأضاف وليُربط الإسلام فى الحجاز كما تُربط الشاه من رأس الجبل وأكمل قائلاً ، فإن الدين الإسلامى بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ )) انتهى
وزعيم القحاب دائماً ما يتصور أنه يتحدث إلى مجموعة من المختلين ، فنراه يقول المواضيع المعتم عليها فى الإسلام ، وكأن المسلمون يطلبون من الدارس للإسلام أن تكون معه الروح القدس كما يفعل النصارى ، عند عجزهم عن الرد على تساؤلات قاتلة فى صلب عقيدتهم الباطلة .
والحديث الذى استند إليه زعيم القحاب من سنن الترمذى قام بتحريفه كما هى عادته ، وهذا هو نص الحديث كما جاء فى الترمذى ، لا كما جاء عن طريق زعيم القحاب :
((حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسمعيل بن أبي أويس ‏ ‏حدثني ‏ ‏كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال إن الدين ‏ ‏ ليأرز ‏ ‏إلى ‏ ‏ الحجاز ‏ ‏كما ‏ ‏ تأرز ‏ ‏الحية إلى جحرها ‏ ‏وليعقلن ‏ ‏الدين من ‏ ‏ الحجاز ‏ ‏معقل ‏ ‏الأروية ‏ ‏من رأس الجبل ‏ ‏إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي ‏
قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ))
وقد جاء فى كتاب (( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )) عن هذا الحديث وشرحه ما يلى :

(حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ) ‏
‏هو الدارمي ‏
‏( أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس ) ‏
‏هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني , صدوق , أخطأ في أحاديث من حفظه من العاشرة ‏
‏( عن أبيه ) ‏
‏هو عبد الله ‏
‏( عن جده ) ‏
‏هو عمرو بن عوف , وقد تقدم تراجم هؤلاء الثلاثة في باب التكبير في العيدين . ‏

‏قوله : ( إن الدين ليأرز ) ‏
‏بفتح أوله وسكون الهمزة وكسر الراء وقد تضم بعدها زاي . ‏
‏وحكى ابن التين عن بعضهم فتح الراء , وقال إن الكسر هو الصواب . وحكى أبو الحسن بن سراج ضم الراء ومعناه ينضم ويجتمع ‏
‏( إلى الحجاز ) ‏
‏وهو اسم مكة والمدينة وحواليهما في البلاد وسميت حجازا لأنها حجزت أي منعت وفصلت بين بلاد نجد والغور . وفي حديث ابن عمر عند مسلم : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها . قال القاري : والمراد أن أهل الإيمان يفرون بإيمانهم إلى المدينة وقاية بها عليه أو لأنها وطنه الذي ظهر وقوي بها , وهذا إخبار عن آخر الزمان حين يقل الإسلام
كما تأرز الحية إلى جحرها ) ‏
‏بضم الجيم وسكون الحاء المهملة أي ثقبها ‏
‏( وليعقلن ) ‏
‏جواب قسم محذوف أي والله ليعتصمن عطف على ليأرز , أو على إن ومعمولها أي ليتحصن وينضم ويلتجئ ‏
‏( الدين ) ‏
‏أبرزه وحقه الإضمار إعلاما بعظيم شرفه ومزيد فخامته ومن ثم ضوعفت أدوات التأكيد وأتى بالقسم المقدر , يقال عقل الوعل أي امتنع بالجبال العوالي يعقل عقولا أي ليمتنعن بالحجاز ويتخذن منه حصنا وملجأ ‏
‏( معقل الأروية من رأس الجبل ) ‏
‏الأروية بضم الهمزة وتكسر وتشد الياء الأنثى من المعز الجبلي والمعقل : مصدر بمعنى العقل ويجوز أن يكون اسم مكان أي كاتخاذ الأروية من رأس الجبال حصنا دون واعل لأنها أقدر من الذكر على التمكن من الجبال الوعرة . والمعنى أن الدين في آخر الزمان عند ظهور الفتن واستيلاء الكفرة والظلمة على بلاد أهل الإسلام يعود إلى الحجاز كما بدأ منه ‏
‏( إن الدين بدأ ) ‏
‏بالهمز هو الصحيح ‏
‏( غريبا ) ‏
‏أي كالغريب أو حال ‏
‏( ويرجع غريبا ) ‏
‏أي كما بدأ يعني أهل الدين في الأول كانوا غرباء ينكرهم الناس ولا يخالطونهم , هكذا في الآخر ‏
‏( فطوبى للغرباء ) ‏
‏أي أولا وآخرا ‏
‏( الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي ) ‏
‏أي يعملون بها ويظهرونها بقدر طاقتهم . ‏

‏قوله : ( هذا حديث حسن ) ‏
‏اعلم أن الترمذي قد يحسن حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وقد يصححه , وكثير هذا ضعيف عند كثير من المحدثين بل عند الأكثر بل قال ابن عبد البر إنه مجمع على ضعفه . وقال الحافظ الذهبي في الميزان بعد ذكر كلام المحدثين فيه ما لفظه : وأما الترمذي فروى من حديثه : الصلح جائز بين المسلمين وصححه . ‏
‏فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي ))
يتبين لنا مما سبق أن الحديث ضعيف ، وإذا سلمنا بصحته فإن كلمة يأرز لا تعنى زوال أو انتهاء ، ولكن تعنى أن الحجاز ستكون معقل الإسلام وحصن المسلمين فى زمن الفتن .
ويسأل المذيع العبيط زعيم القحاب قائلاً : (( طب هل حصل حاجة من كل الكلام دوات ؟ ))
ويُجيب زعيم القحاب قائلاً : أنا برضه شخصياً لا ابدى رأيى فى هذه الأمور الحساسة وخصوصاً موضوع زوال الإسلام انكماشه زواله اللى قال عنه النبى محمد ، ولا أعتقد إن النبى محمد قاله كنبوة لكن النبى محمد طابخ الطبخة وعارف إمتى راح تتكشف يعنى مش ديت بقى يبقى ادعاء نبوة والنبوة أهوت إن الإسلام راح ينتهى ، فلو كانت نبوة من عند الله مكنش يتنبأ بفنائه وانتهائه )) !!!!!!!
هذا هو قول زعيم القحاب الوقح ، ونسأله من هو هذا الشخص الذى يستطيع أن يطبخ طبخة – على حد هلوسته – لمدة أربعة عشر قرناً من الزمان ؟؟؟؟!!!!!
ومن قال لزعيم القحاب أن المصطفى تنبأ بزوال الإسلام ؟؟؟؟ هل تعنى كلمة غربة الإسلام عند زعيم القحاب زوال الإسلام ؟؟؟!!!!
ثم ما معنى : (( فلو كانت نبوة من عند الله مكنش يتنبأ بفنائه وانتهائه )) ؟؟؟!!!! ونقول لزعيم القحاب هل جعلت من نفسك إلهاً تحكم بعدم إنتهاء شئ لأن عدم إنتهائه فى نظرك دليل على عدم كذبه ؟؟؟؟!!!!
ويناقش زعيم القحاب ما جاء فى حلقة تلفزيونية بقناة الجزيرة الفضائية من برنامج (( الشريعة والحياة )) والذى كان يقدمه الإعلامى الراحل المتألق (( ماهر عبدالله )) – عليه رحمات الله – وكان ضيف هذه الحلقة : (( الشيخ أحمد القطعانى )) مدير منارة الصحابة للعلوم الشرعية بليبيا وجاءت الحلقة بعنوان : (( التنصير فى آسيا )) ،ثم يسأل المذيع العبيط زعيم القحاب :
- التنصير فى آسيا قال عليه إيه الشيخ القطعانى ؟
- يُجيب زعيم القحاب : كمبوديا كان بها ربع مليون مسلم ويقول لا يوجد أحد وبيقول الكلام دا فى صدد التنصير يعنى مش بقوا ملحدين لأ صدد التنصير ، انهم تنصروا جميعاً ربع مليون . كل كمبوديا انتهت ))
- ونقول لزعيم القحاب عفوا أيها الكذاب الوقح ، الشيخ القطعانى لم يقل هذا الكلام بصدد التنصير وإنما بصدد ما أحدثته الشيوعية بالإسلام فى كمبوديا وهذا نص كلام الشيخ القطعانى : ((وفي كمبوديا كان يحكمها نوردوم سيهانوك، الأمير نوردوم سيهانوك حتى عام 1975 كان فيها -كما قلت- مسلمون يقدر تعدادهم بنحو ربع مليون، ويعني بالرغم من كل شيء كانت الأمور يعني متيسرة والإسلام بخير وتوجد مساجد ويوجد مكاتب لتعليم القرآن الكريم وبعض أوقاف وزواج شرعي، ابتليت، وعلى فكرة بصراحة كل آسيا والإسلام كله في آسيا زلزل بكارثة الكوارث، ودمار الدمار، وأشنع ما لطخ جبين الإنسان منذ وجد حتى اليوم أقصد الشيوعية، كانت الشيوعية أصابت مسلمي كمبوديا، اعتنق راهب بوذي يدعي بولبوت كان يرأس الخمير روج [الخمير الحمر] اعتنق الشيوعية وصب جام عضبه على هذه الدولة المنكوبة، نزل بتعدادها من ثمانية ملايين إلى خمسة ملايين وقطع الاتصالات مع العالم، ولا بريد ولا طائرات وألغى الصناعة، لأن المجتمع الشيوعي يجب أن يكون فيه زراعة فقط و..و..، الخلاصة يا سيدي الكريم اختفى الإسلام من كمبوديا، لم يعد في كمبوديا إسلام هذه كارثة، أصبحت الدولة الآسيوية الوحيدة الخالية من المسلمين )) .
هذا هو ما قاله الشيخ القطعانى يا زعيم القحاب ، ولا علاقة للتنصير بموضوع كمبوديا إطلاقاً .
ويقول زعيم القحاب المتبجح الوقح : (( الكلام دا مش من عندى دا مش إدعاء الكلام دا دا فى الجزيرة نت سنة 2004 برنامج الشريعة والحياة مع الشيخ أحمد القطعانى .. يذكر فى السعودية فى السعودية بقى يقولك بها خمسين ألف متنصر ، السعودية اللى مكنش فيها حد أبداً من المسيحيين يذكر القطعانى فى هذا البرنامج إن بلغ عدد المتنصرين هناك خمسين ألف متنصر فى السعودية .
المذيع العبيط : مرتد عن الدين الإسلامى للديانة المسيحية
زعيم القحاب : ونشكر ربنا إنه مهتدى من الدين الإسلامى إلى شخص المسيح )) !!!!!!!!!!!!!!
وحقاً إذا لم تستح فاصنع ما شئت يا زعيم القحاب ، وحقاً إن الكذب ليهدى إلى الفجور ، فهذا الفاجر الوقح يعبث بعقول المشاهدين ، ويتقول على الناس مالم يقولوه ،وإلى حضرات القراء ما قاله الشيخ القطعانى بالحرف الواحد :
((أحمد القطعاني:
طيب.. بالنسبة لـ.. بما أننا نتحدث عن آسيا فقط أعلن اتحاد الكنائس للتبشير عن 50 ألف منصَّر في المملكة العربية السعودية.
ماهر عبد الله:
خمسين ألف منصَّر‍‍‍‍!!
أحمد القطعاني:
خمسين ألف منصَّر طبعاً هؤلاء يا سيدي لا يدخلون إلى أي دولة ومعه بطاقة أنه منصر، طبيب، مهندس، خبير اقتصادي، مش عارف إيش، يعني هو لا يحمل بطاقة منصر في.. أيضاً يوجد في الخليج باستثناء السعودية في الخليج من الأطباء فقط، من الأطباء فقط 1300 منصر دعك من التخصصات الأخرى، يوجد في الخليج العربي الآن من الجمعيات المعلنة 15 جمعية ومنظمة تنصرية.))
هذا هو ما ورد على لسان الشيخ القطعانى ، ولم يقل على الإطلاق أن السعودية بها خمسون ألف متنصر ، وإنما قال (( مُنصّر )) ، ولكن زعيم القحاب استخف بالمشاهدين فحول مُنصّر إلى متنصر ، ويأبى الله إلا أن يفضح هذا الدجال الخسيس .
ويسأل المذيع العبيط زعيم القحاب : (( ماهى العوامل المؤثرة على مستقبل الإسلام ورأى قدسك شخصياً ؟ ))
ويُجيب زعيم القحاب قائلاً : (( فى الحتة دى أنا أقدر أقول بصراحة لأن مش مكتوب فى مراجع يعنى لكن بالتأكيد من خبرتنا وم الحياة اللى إحنا عايشنها الأمور زى ما قلت إنها اختلفت والعوامل كثيرة .
أول حاجة عصر التكنولوجيا المتطور ، عالم الإتصالات المتطورة التى أتاحت التعبير بحرية عن الآراء بتاعتنا بلا مانع ولا عائق ، كنت تقدر تشوفنى كده من خمسة وعشرين سنة واقف أقول الكلام دا ؟ كانوا دبحونى أنا كنت عايز أروح ميدان التحرير واتكلم بس قعدت أفكر فيها واحسبها قبل ما أفتح بُقّى حكون (( إتشنيرت )) لكن النهاردة فى عصر التكنولوجيا والإتصالات ، انتشار الثقافة والوعى بين الشباب بالذات الشباب المسلم بيخللى المواضيع مختلفة .
ثم حرية التفكير المتاحة النهاردة على مستوى العالم ، شبح السيف اللى سقط ، الجرأة على المناقشة ، التناقضات فى القرآن ، صمت فقهاء المسلمين إزاء كل هذه الأمور كلها عوامل مغيرة )) !!!!!!
انتهى كلام المتبجح الكذاب الوقح زعيم القحاب ، ونقول الحق : أن من يستمع لهذا الوقح يُهين عقله وفكره ، لأنه لا يُخاطب سوى فئة معينة من الحشاشين والمنحرفين عن الطريق المستقيم والدليل قوله (( إتشنيرت )) ، فما معنى (( إتشنيرت )) يا تُرى ؟؟؟ ومن هو الذى يُعطى لأقوال زعيم القحاب أهمية حتى يقول : (( كانوا دبحونى )) ؟؟!!!
لقد قام الشيخ العظيم الراحل (( أحمد ديدات )) بمناظرات خطيرة جداً مع الدعى (( أنيس شاروش )) والذى لا يُذكر بجانبه مثل زكريا خراء ، وقام الشيخ بصعق (( شاروش )) بما لديه من أدلة وبراهين أخرسته فوراً .
فأين هو صمت فقهاء المسلمين ؟؟؟؟ إن جميع من أرسل لزكريا بطرس طالباً منه المناظرة ، يُقسم بالله أنه يتهرب من المناظرة ،بحجج سخيفة جدا وذلك خشية الفضيحة والسقوط الذريع ، وما قوله تناقضات القرآن إلا ممارسةً للإسقاط ، وذلك بعد تشريح الأناجيل على يد علماء المسلمين وإثبات تناقضها وتخبطها .
إن مثل هذا الكائن القذر مكانه حظيرة خنازير وليس غرفة معيشة آدمية ، ذلك أن ما يقوم به مع المشاهدين لا يصدر إلا من خنزير شاذ .

( 21 )



مازلنا نواصل الردود على ما يطرحه المدعو زكريا بطرس ، والذى تفتق ذهنه أخيراً عن حيلة شيطانية ، ليُدارى بها عجزه عن الرد على تساؤلات المسلمين بخصوص الكتاب المقدس ، فادعى أن بُحيرا هو الذى صنع الإسلام !!

فيدعى بأن هناك وثيقة تُثبت صدق ادعائه وزيفه وبهتانه ..ولا يستحى هذا القمص من كذبه المفضوح ولا من لغوه اللامعقول ، ويتمادى فى غيه وضلاله عند حديثه عن هذه الوثيقة الكاذبة ويُحيل القراء إلى مراجع نصرانية ( دائرة المعارف النصرانية – التى يُسميها الإسلامية – ومواقع الإنترنت التنصيرية وغيرها من مراجع النصارى )

كما أن النص الأصلى للوثيقة المزعومة غير موجود على الإطلاق مما يبرهن على كذبه المفضوح وإفكه الشنيع .

وقد أثار هذا المأفون الكثير من العقلاء الذين أسقطوه من مرتبة الآدمية إلى مرتبة بعد نشره لهذه الوثيقة المزعومة فى موقعه الخرب بالإنترنت ؛ حيث قام بنشر ورق من هذا الذى يقولون عنه ( الخمسة بربع جنيه )

وخط يدعى هذا السفيه أنه خط بُحيرا الراهب !!!

والموضوع من أساسه مختلق وكاذب ، فعلى أيام بحيرا لم يكن هناك ورق مسطر ولا خط مثل هذا الخط الموجود فى زماننا ، مما يُهيل التراب فوق رأس هذا الدعى الأفاق الذى غره عدم ظهور فضائية تدفع أكاذيبه ونجاساته وافتراءاته بحق الإسلام والمسلمين .

وحرصاً منا على ألا يتهمنا أحد بأننا لا نناقش الموضوعات ، فإننا سنناقش ما ذكره هذا السفيه الوقح فى برنامجه (( فى الصميم )) الذى يُقدمه على قناة الحياة التنصيرية الفضائية .

حيث جاء فى حلقات اتخذت عنوان (( الشخصيات المُشكّلة لتوجهات محمد ))

يسأله المذيع المسطول :

- من هو الراهب بحيرة، وماذا عن ذلك الموضوع الذي وجدته؟

الإجابة:

(1) بخصوص الراهب بحيرى تقول (دائرة المعارف الإسلامية ج6 ص1610ـ1614):

1ـ أنه كان راهبا نصرانيا.

2ـ وتقول أنه: يُرْوَى أن النبي محمد في سن 12 من عمره خرج مع عمه أبي طالب إلى الشام وتقابل مع الراهب في بصرى.

3ـ وأنه بعد 12 سنة أخرى تقابل معه ثانية في إحدى رحلاته التجارية وكان معه ميسرة غلام خديجة



4ـ وتذكر الدائرة أنه لما ظهر جبريل لمحمد لجأت خديجة إلى بحيرا وأخبرته بما حدث فطمأنها.

(2) ويذكر الشيخ عبد الله يوسف علي أن بحيرى الراهب كان نسطوريَّ المذهب (The Meaning of The Quran P. 504))

(4) المضيف: ما معنى نسطوري المذهب؟

الإجابة:

1ـ المذهب النسطوري نسبة إلى مبتدع يدعى نسطور ينكر أن الذي ولد من العذراء هو الكلمة المتجسد.

2ـ وقد حرمته الكنيسة في مجمع كنسي سنة 431م

3ـ وحرمت أتباعه، وكان بحيرا الراهب من أتباع هذا المذهب.

4ـ فهو راهب خارج عن الكنيسة وأراد نشر عقيدته بين العرب عن طريق محمد.

(5) المضيف: كيف أثر بحيرى في توجهات محمد؟

الإجابة:

1ـ الواقع أنه مع أن المراجع الإسلامية اقتصرت على إشارات بسيطة إلى بحيرى الراهب،

2ـ لكن الموضوع الذي وجدته في المواقع على الإنترنيت واذهلني، يتحدث عن قصة مترجمة عن السريانية.



(6) المضيف: ما هي تلك المواقع التي ذكرت هذه القصة؟ وماذا تقول؟

الإجابة:

1ـ موقع: http://www.bartleby.com/65/go/GottheilR.html



THE CHRISTIAN BAHIRA LEGEND

BY

Gottheil, Richard James Horatio





American Orientalist and Semitic scholar, Manchester , England





2ـ بالإضافة إلى موقع: WWW.AMAZON.COM

الذي يشتمل على 140 موقع يذكرون ما يتصل بهذه القصة لباحثين مختلفين، منها:

The Nation, 05/19/1887 - Editorials

R. Gottheil ,ot Columbia College presented a paper on " A Syriac Bahira Legend,"

the text and translation of which will be published in the Journal of [he ...

http://www.nationarchive.com/Summaries/v044i1142_04.htm Cached

المضيف: ألا يفيد العنوان أنها أسطورة ”Legend”؟

الإجابة:

1ـ نعم فأحد معاني كلمة LEGEND "أسطورة"

2ـ وربما إلى هذه الأسطور كانت إشارة القرآن في (سورة الفرقان 25: 5) "وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا"

3ـ وعلى أية حال دعنا نكون أكثر دقة ولا نكون مجرد مرددين لكلمات يقولها السطحيون عن معنى أسطورة.

(8) المضيف: هل جاء في المعاجم العربية معان أخرى لكلمة أسطورة؟

الإجابة:

1ـ نعم. ففي معجم (أساس البلاغة للزمخشري ص 217) على الإنترنيت موقع الوراق دوت كوم: يورد مصدر الكلمة "أساطير فيقول: سطر: كتب. وكتب سطراً من كتابه، ويقال "هذه أسطورة من أساطير الأولين": أي مما سطِّروا من أحاديثهم؟

2ـ إذن المعنى لا يقتصر على أنها خرافات بل ما سطر من الأحاديث.

3ـ ودعنا نفحص القواميس الإنجليزية أيضا لنرى معنى كلمة "Legend":

4ـ ففي قاموس:

- (The Macquarie Dictionary, “1- Legend: a story handed down by tradition from earlier times and popularly accepted as historical.

(وترجمتها: الأسطورة هي قصة سلمت بالتقليد من عصور سابقة وهي مقبولة بين عامة الناس كقصص تاريخية)

5ـ والمعنى الآخر في نفس القاموس:

2- A collection of stories of any admirable person”

(وترجمتها: الأسطورة هي مجموعة القصص الخاصة بشخصية باهرة)

6ـ فلا يقتصر مفهوم أسطورة على معنى الخرافة، بل كل ما دون منذ القديم.

(9) المضيف: هل معنى ذلك أنك تقول أنها وثيقة مؤكدة بحسب رأيك؟

الإجابة:

1ـ الموضوع لا يتعلق برأيي وبرأيك، فإن هذا من اختصاص علماء الآثار وعلماء اللغات.

2ـ والواقع أن هناك علماء تناولوها بالبحث فمن يريد أن يعرف المزيد فليدخل المواقع على الإنترنيت.

3ـ ولكن المهم هو أن نقارن بين ما جاء في هذه الوثيقة وما جاء بالقرآن لنرى مدى التطابق، وهذا ما يشهد لها، بصرف النظر عن أي اعتبار آخر.

4ـ فلنر إن كانت تتمشى مع ما في (سورة الفرقان 5) بأنها "... تُمْلَى عَلَيْهِ" أم لا.

(10) المضيف: هل يمكن أن تذكر لنا شيئا مما جاء فيها؟

الإجابة: نعم. وأول شيء ذكر في المخطوطة: إدعاء النبوة لأجل الملك:

1ـ في (ص 57 سطر1و2) قال محمد لبحيرا: "كيف يقبلني قومي عليهم ملكا، وأنا عندهم حقير فقير لأني يتيم عند عمي أبي طالب مقيم؟

2ـ وفي (ص 57 سطر2ـ 8) قال بحيرى له: ادعي النبوة أولا. فهي تفتح لك الباب ... فقد تنبأ أنبياء فقراء مثل داود النبي الذي لم يكن في إخوته من هو أدنى منه أو أحقر. ولم يكذِّبه أو يخالفه أحد. وأنت كذلك إذا قلت أنك رسول الله إليهم، فلن يكذبك أحد أو يخالفك



(11) المضيف: هذا شيء خطير حقا. وماذا جاء فيها أيضا؟

الإجابة:

1ـ في (ص 57 سطر 8 و9) قال محمد للراهب: كيف يصدقونني وأنا لا كتاب بيدي؟

2ـ وفي (ص57 سطر9ـ11) قال الراهب له: أنا أعلمك في الليل وأنت تعرفهم في النهار، وتقول لهم: أن جبريل يخبرني

3ـ وفي (ص8 سطر1و2) قال محمد: ابدأ بأن تقول لي شيئا أتعلمه وأقوله.

4ـ وفي (ص58 سطر3ـ7) قال بحيرى له: قل: باسم اللاهوت الرحمن الرحيم، أعني بذلك الثالوث الموحد القدوس. لأن الإله هو اللاهوت والنور الأزلي. والرحمن هو الإبن الذي رحم الشعوب واشتراهم بدمه المقدس، والرحيم هو الروح القدس الذي سبغت رحمته على الكل.

(12) المضيف: 1ـ إذن فهذا هو من أسباب نزول الآية: بسم الله الرحمن الرحيم.

2ـ وهل جاء في أسباب النزول هذه شيء عن الآية القائلة: "إنا أنزلناه في ليلة القدر ... تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ"؟

الإجابة:

1ـ نعم ففي (ص58 سطر12ـ14) قال بحيرى: أعني بذلك، الليلة المقدسة الجليلة التي نزلت الملائكة فيها وبشرت الرعاة بميلاد السيد المخلص في بيت لحم.

هذا هو مادار بين زعيم القحاب زكريا بطرس والمذيع المخمور ، ونسأل هذا المعتوه أين دليلك من كتب السيرة على أن محمداً صلى الله عليه وسلم قابل بُحيرا بعد المرة الأولى ؟؟؟

- لماذا تستشهد بدائرة المعارف النصرانية ونحن لا نعترف بها ؟؟؟

- أين فى كتب السيرة أن خديجة رضى الله عنها قابلت بُحيرا الراهب ؟؟؟

- لماذا تستشهد بمواقع إليكترونية تنصيرية ؟؟؟

- تبين كذب هذه الوثيقة المفبركة المزعومة من خلال قولك : ((والواقع أن هناك علماء تناولوها بالبحث فمن يريد أن يعرف المزيد فليدخل المواقع على الإنترنيت )) مما يُبرهن أنك غير صادق فيما تذهب إليه وأن الموضوع محض اختلاق وافتراء وكذب .

- إذا كان بُحيرا عنده المقدرة على صنع نبى فلماذا لم يصنع من نفسه نبى ؟؟؟؟!!!!

- هل كان بُحيرا ينتظر أن يرى محمداً صلى الله عليه وسلم حتى يجعل منه نبى ويترك نفسه ؟؟؟؟!!!

- أين العقل يازعيم القحاب ؟؟؟؟؟

ومما يُبرهن على كذب وادعاء زعيم القحاب زكريا بطرس وأنه المفبرك الرئيسى لهذه الوثيقة الكاذبة قوله على لسان بُحيرا : جاء في (ص 99 سطر5ـ13) قال بحيرى: أتاني محمد يوما قائلا: مررت على بيت أحد أصحابي وهو زيد، فصحت به، ورأيت زوجته فشغفت بها، فأحب أن تدبر لي هذا الأمر.

فقلت له: سوف أكتب لك آية حتى لا يكون عارا عندهم وتقول لهم نزلت هذه الآية مع جبريل.

فكتبت له "فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها.)) !!!!!

السؤال يا زعيم القحاب الدجال : هل كان بُحيرا حياً وقت حدوث هذا الأمر ؟؟؟؟!!!!!

هل كان بُحيرا يسكن مع محمداً صلى الله عليه وسلم حتى يتسنى لبُحيرا معرفة ذلك ؟؟؟؟؟؟!!!!

هل كان بُحيرا يعيش فى مغارة بعيدة عن أعين أصحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى يختلى به ويستشيره فى مثل تلك الأمور ؟؟؟؟؟؟!!!!

المثل يقول يازعيم القحاب : (( كذب متساوى ولا صدق منعكش )) وأنت لم تفلح لا فى المتساوى ولا المنعكش لأن عقيدتك النصرانية الضالة قائمة على الكذب والفبركة ، كما يقول بولس الأفاق أن مجد الله يزداد بكذبه .

ويزعم زعيم القحاب أن هناك باحثاً يُدعى (( عبدالأحد مالكى شابو )) حصل على درجة الماجيستير عن شخصية بحيرا وتأثيرها على محمد !!! ولم يذكر لنا أى شئ بخصوص هذا الباحث ، ماهى جنسيته وما هى ديانته وماهى الجامعة التى منحته درجة الماجيستير ... لم يقل أى شئ واعتقد أنه يُخاطب مجموعة من الرضع الذين بمجرد سماع كلامه الداعر سيهجعون على الفور !!!

زعيم القحاب يقول أن هذا الباحث المزعوم – بالمناسبة قمت بعمل بحث عن اسم هذا الباحث فلم أجد له أثر يُذكر على الإطلاق – قد توصل إلى نتائج هى :

(1) إن هذه المصادر جميعها الإسلامية والمسيحية عن هذه القصة تتفق في أن هناك إتصال حدث بين الراهب بحيرة ومحمد.

(2) وأن بحيرة ترك بصمة في حياة محمد أثرت في تطور إدراكه الديني.

(3) وقال الباحث أن أكبر دليل على ذلك ما ذكر في القرآن في (سورة النحل 103) "ولقد نعلم أنهم يقولون، إنما يعلمه بشرٌ. لسان الذين يلحدون إليه أعجمي، وهذا لسان عربي مبين"

ويسأل المذيع المسطول زعيم القحاب :

وماذا قال الباحث تعليقا على هذه الآية القرآنية؟

فيُجيب زعيم القحاب : قال:1- أن الوثنيين العرب اتهموا محمد بالتزوير وادعاء أن القرآن موحى به من الله.

(1) وأنه قد تعلم هذا القرآن من شخص آخر.

(2) ويوضح القرآن أن هذا الشخص الذي يشيرون إليه هو شخص أجنبي؟

(3) واستخلص الباحث في رسالة الماجستير من هذه الآية أنها تعترف أن محمدا قد تقابل فعلا مع شخص أجنبي، لا يجيد اللغة العربية.

(4) ويرى الباحث أن هذه العلاقة المشار إليها لم تكن لقاءات عابرة، بل كان لها أثر على محمد مما جعل العرب يلاحظونه ويتكلمون عنه.

(5) ويضيف الباحث قائلا: أن السيرة النبوية لابن إسحق ذكرت الكثير عن محادثات محمد مع كل من اليهود والنصارى. الأمر الذي يرجح وجودَ أصلٍ لقصة بحيرى، خصوصا أن بحيرى الراهب ليس عربيا بل سرياني.

ويؤكد الباحث مصداقية الوقائع التاريخية عن قصة بحيرى بما شهد به المسعودي في (كتابه مروج الذهب الباب السادس) عن المراجع المسيحية التي ذكرت هذه القصة بقوله: "إن بحيرى هذا يُدْعَى في كتب النصارى سرجيس". إذن فقد كان على علم بكتب النصارى التي ذكرت هذه القصة ))

ونقول يازعيم القحاب المأفون : أنت بنفسك تذكر قول الباحث المزعوم بأن الذى قابله المصطفى صلى الله عليه وسلم أجببى وليس عربى فبالله عليك أيها السفيه كيف يكتب الأجنبى الغير عربى وثيقة باللغة العربية !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف يا هذا يكون للقاءات مزعومة مع شخص غير عربى تأثير فى إنسان عربى فصيح !!!!!؟؟؟؟؟؟؟

ثم إن قول الكفار أن هناك بشر يُعلّم الرسول الأعظم فهذا من باب حجة البليد التشنيع ، فهم لا يقدرون على مواجهته أو الإتيان بمثل ما يوحى إليه ربه فاخترعوا أسماءً وشخوصاً ادعوا كذبا وإفكاً أن محمداً صلى الله عليه وسلم قد تعلم منها

وتصل الوقاحة والبذاءة بهذا القمص الشاذ أن يدعى – قاتله الله – أن محمداً صلى الله عليه وسلم ابناً لبُحيرا الراهب ؛ فيسأله المذيع المسطول :

((جاءتنا أسئلة كثيرة عن موضوع خطير، يتساءلون هل فعلا كان محمد ابنا لبحيرى الراهب؟ ما هو ردك على هذه الأسئلة؟

ويُجيب زعيم القحاب : (( هذه بالفعل قصة متوارثة، تعتمد على عدة حقائق في مصادر التراث الإسلامي منها:

(1) الحقيقة الأولى: هي أن محمدا قد ولد بعد موت أبيه بأربعة أعوام ، مما أثار الشك في نسبه. (وقد تكلمنا عن ذلك بتوسع في حلقات سابقة وبالتحديد في الحلقة الثالثة من "برنامج في الصميم". يحسن الرجوع إليها للتأكد من المراجع التي وثقنا بها كلامنا في تلك الحلقة)

(2) الحقيقة الثانية: هي أن الراهب بحيرى بعدما طرد من الرهبنة من دير بصرى ذهب فأقام في مكة، هذا ما جاء في (رسالة الماجستير للباحث عبد الأحد مالكي شابو ص 53) إذ تقول: "بعدما طرد الراهب النسطوري بحيرى من الكنيسة ذهب إلى مكة في الجزيرة العربية". وحيث أنه طرد من الرهبنة لانحرافاته، فلا يُسْتَبْعد إنحلاله الخلقي وارتكابه هذه الخطيئة الشنعاء.

(3) الحقيقة الثالثة: ما جاء في السيرة النبوية "عن بن اسحق قال: "كانت آمنة بنت وهب أم رسول الله تُحَدِّّث أنها حين حملت برسول الله قيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ... وآية ذلك أنه يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام، ... وهذا يقتضي أنها رأت حين حملت به كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام. ثم لما وضعته رأت عياناً تأويل ذلك كما رأته قبل ذلك".

)http://alshibami.net/saqifa/showpost.php?p=1451&postcount=1(



** ويؤكد ذلك ما جاء في (الطبقات الكبرى ج1 ص 118) "قال محمد: رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى"

** وقد علق فضيلة الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 219) قائلا: "ولعل هذا يجيب على السؤال الذي ينتصب في الذهن وهو: لماذا توقف النور الذي خرج من أمنة عند بصرى، ولم يتعداها إلى دمشق العاصمة التي من البديهي أن حظها من القصور أوفر. (وأضاف قائلا) وأحدوثة وصول النور إلى بصرى تحديدا سوف نطالعها في عدة أخبار، (وختم بقوله) هذا يقطع بأن المسألة ليست صدفة ولا خبطة عشواء، بل لها دلالة لا تُسْتبهم على الفطن، ولا تَخْفى عن الذكي". هذا ما قاله الشيخ خليل عبد الطريم وهو كلام خطير حقا.

المضيف: 1ـ هذه أمور عجيبة ما كانت تخطر على فكر أحد.

2ـ هل تريد أن تضيف شيئا في هذا الخصوص؟

الإجابة: نعم هناك:

(1) حقيقة رابعة: هي أن كتب التراث الإسلامي توضح أن الراهب بحيرى كان يرعى محمدا وأنه قد أشار على خديجة أن تتزوجه قبل زواجها منه بأكثر من 20 عاما. (السيرة النبوية لابن كثير ج1 ص 407)

(2) حقيقة خامسة: تقول كتب التراث الإسلامي أيضا أن محمدا تزوج خديجة عندما كان عمره 21 عاما (انظر الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه فترة التكوبن في حياة الصادق الأمين ص 44).

(3) إذن فبحيرى أشار على خديجة أن تتزوج محمد عندما كان طفلا حديث الولادة.

(4) ومن هنا ندرك أن بحيرى كان يعرف الطفل محمد منذ ولادته وأولاه رعايته، وأراد أن ترعاه الثرية خديجة ليطمئن على ولده على حد تعبير القصة، وليعده لمهمة نشر المذهب النسطوري في الجزيرة العربية.

هذا هو المستوى الذى وصل إليه الخنزير العفن زكريا بطرس ، يدعى بأن محمداً صلى الله عليه وسلم ولد بعد وفاة أبيه بأربع سنوات ، مُصطنعاً بذلك أنه مجنون حتى يلبس على العامة من الناس .

يدعى بأن بُحيرا كان منحل أخلاقياً ، ولنفرض جدلاً أن كلامه الكاذب صحيح ، فلماذا لم يُحاول بُحيرا نشر مبادئه عن طريق الرسول الذى صنعه ؟؟!! فيسهل الزنى والفواحش !!؟؟

يدعى زعيم القحاب أن خديجة رضى الله عنها قابلت بُحيرا ، وهذا مالم يحدث على الإطلاق ، فكيف يسمح له كذبه وتدليسه أن يستهزئ بعقول المشاهدين ؟؟؟

لماذا يستشهد زعيم القحاب بالهالك خليل عبدالكريم الملحد ويدعى أنه من شيوخ الإسلام ؟؟؟ .

مشكلة زعيم القحاب المزمنة أنه يُعانى من التجاهل ويتميز بنقص شديد بسبب شعوره بمجهولية نسبه القذر والذى لا يعرف فيه من هو أبيه أهو قسيس بارك أمه فى ليلة رأس السنة على أرجح الأقوال ؟؟؟ أم هو قيسيس اعترفت له أمه بممارسة الزنى ؟؟؟؟

على كلٍ هو قسيس فى معظم الحالات لكنه غير معلوم ، وهذا ما يُسبب لزعيم القحاب زكريا بطرس مشكلة مزمنة جعلته يدعى أن محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب هو ابناً لبُحيرا الراهب !!!!!

وننصح زعيم القحاب أن يعرف أبوه قبل أن يهرف بمالايعرف . ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين .









(22 )



نشرت العربية نت حواراً مع القمص زكريا بطرس فى 28 / 11/2006م وبعد قراءته كانت لنا هذه الملاحظات :

يقول السيد المسيح فى إنجيل متى ( 3: 7) : ((لا تدينوا كي لا تُدانوا، لأنكم تُدانون بالدينونة التي بها تدينون، وبالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم. ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها. أم كيف تقول لأخيك دعني أخرج القذى من عينك، وها الخشبة في عينك. يا مرائي، أخرج أولا الخشبة التي في عينك وحينئذ تبصر جيدا أن تخرج القذى من عين أخيك))

وقد كان على زكريا بطرس أن ينظر إلى القذى الموجود فى عينه ، وأن يوضح مفاهيم عقيدته بشكل صحيح بدلاً من الهجوم على عقيدتنا عملاً بالمبدأ القائل : (( أفضل وسيلة للدفاع الهجوم ))

زكريا بطرس يتعمد تحريف آيات القرآن الكريم حتى يصل لغرضه الدنيئ ، فمثلا يدعى أن الله يقول فى القرآن الكريم : (( الرحمن على الكرسى استوى )) ، ثم يعقب مستهزءًا وساخراً : هل الله له مقعدة !! ولا يحترم المشاهد الذى يعلم أن الآية الكريمة هى : ((الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )) وهناك فرق بين الاستواء وبين القعود ، ولكن القمص يحرف من أجل غايته أو كما يقول بولس أن مجد الله سيزداد بكذبه .

((إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ"؟ (رومية 7:3).

فى الحلقة السابعة من برنامجه أسئلة عن الإيمان يتضح كذبه واقتدائه ببولس بافترائه على العملاق عباس العقاد إذ يقول بالحرف : ((الأستاذ عباس محمود العقاد، الله يرحمه، الكتاب اسمه "الله" صفحة 171، فبيقول: إن الأقنوم جوهر واحد، فإن الكلمة والآب وجود واحد، وأنك حين تقول الآب، لا تدل على ذات منفصلة عن الإبن، لأنه لا تركيب في الذات الإلهية، أي أن الله غير مركب من ذوات أو نفوس متعددة، هو واحد له عقل وله روح"))

وبالرجوع إلى كتاب العقاد نجد أنه يعرض آراء الكهنة الذين اختلفوا حول طبيعة المسيح ، ولم يقل هو هذا الكلام على الإطلاق ، وقد سمح له كذبه تشويه سمعة الأستاذ العقاد وتصويره للمشاهدين على أنه يقر بالثالوث ولم يوضح لهم أنه – أى العقاد – يعرض آراء الكهنة وليس رأيه هو .

يدعى بأن الإسلام لا يوجد به ما يُشير إلى محبة الله للإنسان ، وهذه بعض الآيات عن حب الله لعباده من القرآن الكريم نسوقها إليه :

((بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين )) ( آل عمران : 76)

((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )) ( آل عمران : 31)

((ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)) ( البقرة : 222)

((ان الله يحب المحسنين)) ( البقرة : 195)

((ان الله يحب المقسطين)) ( المائدة : 13 )

(( والله يحب المطهرين)) ( التوبة :108)

أبعد ذلك يقول أنه لا توجد آية تدعو للحب ؟؟!!!

الله فى الإسلام لا يحب الكافرين أو المعتدين أو المشركين أو الآثمين ... إلخ ولو كانت المسألة مفتوحة بحيث يحب الله كل من هب ودب لكان هذا عبثاً والعياذ بالله ولاعتُبر مكافأة من الله للكفرة الفجرة الظلمة القتلة ، فمثل هؤلاء لا يُحبهم الله ولا يزكيهم ولكن الحب للمتقين والمحسنينن وعباده المخلصين الذين لا يُشركون به شيئاً .

فى الحلقة 38 من برنامج حوار الحق أراد الاستشكال حول الآية القرآنية الكريمة : ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ"))

فقال : (( الزنا فيه نفع للزانى ، وأيضا للزانية التى تقبض أجرتها ))

ونسأله أهذه أخلاق رجل دين ؟؟؟ ماهو النفع العائد من إختلاط الأنساب وارتكاب الفاحشة ؟؟؟؟

ماهو النفع العائد من امتهان المرأة وكرامتها وعرضها سلعة رخيصة لمن يدفع ؟؟؟

ماهو النفع فى جعل المجتمع قطيع من القرود لا هم لها إلا الجنس ؟؟؟؟

ماهو النفع من انتقال الأمراض بين الزناة ؟؟؟

ولكن هذا هو منطق زكريا بطرس الذى يدعى بأن أحداً لا يقدر أن يرد عليه .

وقد استغل حالة الضعف العام لدى المسلمين ليُشهر بالإسلام وليصور نفسه على أنه بطل ، وكان الأولى به حل معضلات عقيدته بدلا من التهجم على عقائد الآخرين ،

• زكريا بطرس يخدم الإسلام وهو لايدرى ، فقد جعل شباب الإسلام يتجهون لدراسة الإسلام بوعى وفهم والتمسك بدينهم ومقارنته بعقائد الآخرين والرد على من يُحاول تشكيكهم فى عقيدتهم وإيمانهم .

• يدعى بأن المئات يتنصرون يومياً وعلى مدار الساعة ، إذا فمن هؤلاء الأشخاص الموجودين فى البلاد الإسلامية ؟؟؟ أهم يدعون الإسلام ؟؟!!!!الحق أنه لا يوجد أحد يتنصر ، فهو صاحب الخطابات المفبركة التى ينشرها بفضائيته والتى يدعى كاتبوها أنهم قبلواالمسيح بمجرد مشاهدة حلقات زكريا بطرس !!!!

• ادعى أن السعودية بها ( خمسون ألف متنصر ) ، فقد سمح له كذبه أن يُحرف قول أحد العلماء والذى قال أن المملكة السعودية بها خمسين الف مُنصّر فقلبها زكريا بطرس إلى متنصر ، معتقداً أن المشاهدين أغبياء إلى درجة تسمح له بالاستهزاء بهم .

• يطعن فى نسب الرسول صلى الله عليه وسلم مدعياً أنه ولد بعد وفاة أبيه بأربع سنوات وأنه ابناً للراهب بُحيرا مفترياً الكذب ، لذا أحب أن أذكره بأنه لولا هذا الرسول الذى تطعن فيه لما برئ أحداً المسيح بن مريم عليه السلام وأمه

زكريا بطرس يضع شروطاً لمن يطلب مناظرته وهى :

• أن يكون مؤهلاً تأهيلاً تخصصياً فى علوم الدين ومقارنة الأديان .

• الحرص على الوصول إلى الحق وليس انتزاع عنترية الانتصار على حساب الحق .

• الحد الأدنى لأدب الحوار .

ولا ينطبق أى شرط من هذه الشروط على زكريا بطرس على الإطلاق ؛ فلا هو متخصص مثل أساتذة اللاهوت فى الجامعات الكنسية ، ولا يحرص على الوصول إلى الحق ، ويحاول دائماً انتزاع عنترية الانتصار على حساب الحق .

ولا يمتلك الحد الأدنى من أدب الحوار ، ويكفى ما ذكره فى تسجيل صوتى له موجود بموقعه فى معرض رده على جريدة صوت الأمة فى إبريل 2004 م واصفاً العقيدة الإسلامية بأنها : (( جثة نتنة بدأت رائحتها تفوح )) و أنها (( عقيدة شيطانية )) و (( ضالة )) وأن محمد – صلى الله عليه وسلم مصاب بالإيدز)) وأنه (( متعودة على رأى عادل إمام دايما كل آية فى القرآن يقول : قل )) وغيرها من ألفاظه النابية التى تعطى انطباعا للمستمع بأنه يفتقد أدنى أدب أو احترام لنفسه قبل المشاهد أو المستمع ، والتسجيلات لدى وموجودة فى موقعه .

*******

يقول زكريا بطرس فى رده على حوارالأستاذ أبى إسلام أحمد عبدالله للعربية نت فى 30/ 11 / 2006م : (( المقدس لا تثبت قدسيته إلا بالإجابة المقنعة على كل التساؤلات العقلية ))

حسناً فهل له – زكريا بطرس – أن يُبثت قدسية كتابه وليأخذ سؤالنا باعتباره تساؤل مشروع ؟؟

هل نشيد الأنشاد الذى يحتوى كلمات اعترفت الكنيسة بأنها للكبار فقط يُعتبر وحى من الله ؟؟

وإذا كانت إجابته على طريقة الرموز الروحية وأننا محتاجون للروح القدس حتى نفهم ، فهذا معناه أنه لاتوجد إجابات مقنعة على تساؤلاتنا العقلية .

يقول زكريا بطرس فى معرض رده على الأستاذ أبى إسلام وحثه على قبول افتراءاته التى يُسميها تساؤلات : (( المحبة لا تظن السوء ))

إذاً فهل له أن يُحسن الظن بنا إذا طلبنا منه شرح كيف يكون الله واحد فى ثالوث وفى نفس الوقت تحمل مريم من أحد اضلاع هذا الثالوث ( الروح القدس ) وبما أن الثلاثة واحد إذا فمريم حملت من المسيح الذى هو ابنها !!!! فما هو حل تلك المعضلة وما هو السبيل للهروب منها ؟؟؟

لماذا لا يُحسن الظن بنا إذا طالبناه بتفسير تعبير نشيد الأنشاد : (( إنى مريضة حباً )) ؟؟؟ وماذا يعنى هذا التعبير ؟؟؟؟

لماذا لا يُحسن الظن بنا إذا طلبنا منه تفسير ما جاء فى رسالة بولس إلى هل رومية : (( سلموا على بريسكلا ,... وسلموا على أندرونكوس وسلموا على أوربانوس . سلموا على أبلس . سلموا على برسيس . سلموا على روفس ... وسلموا .. وسلموا .......إلخ ))

هل الكتاب المقدس تحول إلى فرح شعبى للسلامات والتحيات ؟؟؟؟ مجرد تساؤل أدعو سيادته للرد عليه حتى ينور عقلى ويوضح ما غلق علىّ فهمه .وأدعوه ألا يأخذ تساؤلاتى بشكل غير حسن وألا يظن بى السوء ، فالمحبة : لا تظن السوء .

********

قام العديد من العلماء بالرد عليه ، ولكنه صدع رؤوسنا بأنه لايوجد من يرد عليه ، وهذايوضح شيئين إما أنه بعيد عن ركب التقدم والمعرفة فلا يتسنى له متابعة الردود أو أنه يعلم ويدعى عدم المعرفة

قام الأستاذ الدكتور عبدالعظيم المطعنى بالرد عليه فى مجلة الأزهر رداً كاملاً على كتابه ( الناسخ والمنسوخ فى القرآن )

قام الدكتور عبدالله بدر بالرد عليه فى عشر حلقات فيديو

قام الأستاذ الدكتور إبراهيم عوض بالرد عليه فى عشرة كتب كاملة وموجودة جميعها بالإنترنت بعنوان : ( الرسول النكّاح والقمص المنكوح ) – وذلك لادعائه أن الرسول كان كثير النكاح – فما كان من زكريا بطرس إلا أن أرسل رسائل عديدة للدكتور إبراهيم عوض كلها سُباباً مقذعاً ، معلناً بذلك إفلاسه وعدم قدرته على الرد على كتابات الدكتور إبراهيم عوض .

قام الأستاذ مصطفى ثابت بالرد عليه فى ثلاثين حلقة تلفزيونية بعنوان ( أجوبة عن الإيمان ) فما كان من زكريا بطرس إلا أن لزم الصمت ولم يقدر أن يرد تحت دعوى أن الأستاذ ثابت ( قاديانى ) مما يبرهن على عدم جديته وأنه يريد طرح أسئلة فقط ، ولا توجد لديه أى نية لسماع رد ، فقد أصدر حكمه ولا راد له !! ولنفرض أن الأستاذ ثابت قاديانى أو حتى كونفوشى أو بوذى ، أين ردك على ما أثاره طوال ثلاثين حلقة ؟؟؟؟ فلو دافع ملحد عن الإسلام نريد منك رداً على دفاعه بدلاً من الهروب بهذه الطريقة المخجلة .

******

زكريا بطرس يعانى من عقدة الشهرة ، يحاول الوصول لها بأى ثمن ولو كانت شهرته فى مهاجمة الهندوسية أو البوذية لفعل ذلك دون تردد ، ولما هاجم الإسلام لحظة واحدة

ادعى أن الإخوان المسلمون قتلوا شقيقه ، فمن الذى روى له هذه الرواية إذا كان شقيقه قد قُطع لسانه وثُقبت أذنه ، وقطع بالمنشار ؟؟!!! ولماذا لم تكتب الصحف المعادية للإخوان آنذاك عن هذه الحادثة لتشهر بهم ؟؟!! ولكن الكذب ليست له أقدام .

*****

من أجل تحقيق مزيد من الشهرة الزائفة اختلق قصة مفادها أن هناك من يستهدفه ويريد رأسه مقابل 60 مليون دولار ، ولم يوضح لنا من الذى أبلغه هذا التهديد ، ولا اسم الجماعة التى رصدت المبلغ لقتله ، ولا الجهة التى هددته ، ولكنها عقدة الشهرة على حساب أى شئ ، فهو مجرد مردد للكلام الذى قيل عن الإسلام منذ ظهوره بداية من كفار قريش الذين وصفوا الرسول بأنه ساحر وكاهن وشاعر ومجنون وانتهاءً بما يطرحه من أكاذيب وافتراءات رخيصة .

*****

يفترى على علماء الإسلام أقوالاً لم يقولها ، يكفى فقط أن تعرف أن ورثة العملاق عباس محمود العقاد قد رفعوا قضية على القمص زكريا لادعائه أن عباس العقاد يُقر بالثالوث فى كتابه ( الله ) وهذا لم يرد على الإطلاق فى كتاب عباس العقاد ( راجع حلقات زكريا بطرس فى برنامج أسئلة عن الإيمان من 1-10)

ويستشهد دائماً بدائرة المعارف الإسلامية التى كتبها المستشرقين ،ولا تمثل الإسلام من قريب أو بعيد ، ولا يعنينا إن كان أحد شيوخ الأزهر قد قدم لها ، فما بها أكاذيب لا مثيل له .

الكتاب الذين يستشهد زكريا بطرس بهم لا يمثلون الإسلام الصحيح ، فهو يستشهد دائماً بسيد القمنى وخليل عبدالكريم وأعتقد أن القارئ لديه من الفطنة ليعرف مدى مصداقيتهما لدى القارئ المسلم ، والأغرب أن زكريا بطرس ينعتهما بأنهما من شيوخ الأزهر !!!!

***** زكريا بطرس يُغنى ويرد على نفسه :

فهو يُدير حواراً مع مذيع يدعى أنه كان مسلم وتنصر وبالطبع هذا كذب فلا المذيع تنصر ولا يحزنون ولو كان صادقاً لكشف عن بياناته بالكامل ، وقد حصلت على معلومات بخصوص المقدم المدعو محمد سعيد وأنه أرثوذكسى مصرى ولم يكن مسلماً على الإطلاق .

وإذا كان زكريا بطرس جاداً فى تساؤلاته فلماذا لا يدعونا للإستوديو الذى يقدم فيه برامجه حتى نستطيع أن نرد أو أن يُقيم الحجة علينا فنرفع الرايات البيضاء أمام المشاهدين ؟؟؟

*******

أنا مستعد لمناظرة زكريا بطرس ولو كان المكان الذى سيحدده وراء الشمس سأذهب إليه حتى يعلم أن هناك من يُريد أن يُجيب على تساؤلاته ولكنه لا يقدر على ذلك ، وإن لم يفعل – ويدعونا لمناظرته فى الاستوديو الخاص به -، ولن يفعل فليمتنع عن مهاتراته وسخفه .

ولكنه يختبئ وراء الكاميرات ليوجه طعونه ، وأعجب أشد العجب من الذى لا يخشى القتل أو السجن ولا يُريد أن يفصح عن مكان إقامته ... فهل مثل هذا لا يخشى القتل ...؟؟؟!!

وقد يتذرع بأنه لا يريد الإفصاح عن مكانه حتى لا يتعرض للاغتيال ، ولكننا نقول له : لا أحد يعرفك فى الولايات المتحدة الأمريكية والشرطة هناك قادرة على حمايتك .

*******

يتهمنا زكريا بطرس دائماً بأننا نكفر المسيحين وأتوجه له بسؤالى : ما هو رأيك فى المسلمين ؟؟؟ أهم فى الجنة أم فى النار ؟؟؟

هل تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

هل تؤمن بالقرآن الكريم ؟؟؟؟؟

هل تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ؟؟؟

هل تعتقد بصحة عقيدة الإسلام ؟؟؟؟

وإذا كانت الإجابة بالنفى فمن يكفر من ؟؟؟؟؟

بل إننا نحن المسلمين نؤمن بالمسيح عيسى عليه السلام ونؤمن بأن هناك إنجيلاً أتى به ، وننزه أمه البتول الطاهرة ، فى الجانب المقابل لا يوجد أى اعتراف على الإطلاق لا بمحمد ولا بالإسلام .

********

كلمة أخيرة :

نترجاه ونتوسل إليه أن يقبل المناظرة ويُحدد مكانها وأن تكون على الهواء مباشرة وله أن يُحدد وقتها وموضوعها ، ومستعد أن أذهب إليه فى أى مكان على نفقتى الخاصة ، وإذا تحجج بأنه لاتنطبق فى شروط المناظرة بكونى لست من أبناء الأزهر ، فليعلم أنه يُهرج ولا يُريد حواراً بل اتهامات باطلة على طول الخط ...فقط أذكره أن العلامة الكبير الشيخ أحمد ديدات كان بقالاً وانتصر على أساتذة علم اللاهوت فى أوروبا وأميركا وأنيس شاروش الفلسطينى العربى الذى يُعتبر معلم زكريا بطرس ؛ فالذى لا يهاب الحوار لا يتذرع بحجج واهية ولنترك للجمهور الحكم على صاحب الحجة وصاحب الأكاذيب .

(23 )



لقد كان إمامنا وحبيبنا فضيلة الشيخ العظيم الراحل محمد متولى الشعراوى – رحمه الله - من المتصدين لفساد العقيدة النصرانية ، وقد احتار النصارى فى الرد عليه ، وكان قد اثار موضوع أن المسيح تزوج من خمسة ، وهذا ما ورد فى إنجيل متى اصحاح 25 :
( حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس .
2 وكان خمس منهنّ حكيمات وخمس جاهلات .
3 أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا .
4 وأما الحكيمات فأخذن زيتا في آنيتهن مع مصابيحهن .
5 وفيما أبطأ العريس نعسن جميعهن ونمن .
6 ففي نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل فاخرجن للقائه .
7 فقامت جميع أولئك العذارى وأصلحن مصابيحهن .
8 فقالت الجاهلات للحكيمات أعطيننا من زيتكن فان مصابيحنا تنطفئ .
9 فأجابت الحكيمات قائلات لعله لا يكفي لنا ولكنّ بل اذهبن إلى الباعة وابتعن لكنّ .
10 وفيما هنّ ذاهبات ليبتعن جاء العريس والمستعدات دخلن معه إلى العرس وأغلق الباب .
11 أخيرا جاءت بقية العذارى أيضا قائلات يا سيد يا سيد افتح لنا .
12 فأجاب وقال الحق أقول لكن أني ما أعرفكن .
13 فاسهروا إذا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان )
ومن خلال هذه النصوص يتضح لنا أن المسيح تزوج من خمسة سيدات عذارى ؛ وإلا فما معنى دخلن معه إلى العرس وأُغلق الباب ؟؟!! وكان هنا تساؤل مولانا العظيم : ماذا بعد أن اُغلق الباب ؟؟ ماذا حدث وماذا فعل العريس مع العذارى الخمس ؟؟؟
ونقول يا مولانا الإمام ربما كان يلعب الورق أو كان يلعب " استغماية " ؟؟؟!!!! فكل شئ وارد عند النصارى .. وتجدهم يقولون ، أن ما ورد فى هذه النصوص تشبيه ليس أكثر ؛ لأنه قال : " حينئذ يشبه ملكوت السماوات " ، إذن فهل يشبه ملكوت السماوات خمس عذارى أُغلق عليهن الباب مع العريس ؟؟؟ وما الحكمة من هذا التشبيه ؟؟ ثم ما هو هذا الملكوت الذى يُشبه عريس وخمسة عذارى فى غرفة واحدة والباب مُغلق عليهم ؟؟؟ ربما كان ملكوت صالة ( ليلة العمر ) للأفراح والليالى الملاح الكيلو سبعتاشر الطريق الصحراوى شمال فى يمين !!!
وقد حاول زعيم القحاب زكريا بطرس أن يرد على ما أثاره الإمام الشعراوى ، فتحدث فى حلقة تليفزيونية بقناة الحياة الفضائية بعنوان " الرد على افتراءات الشعراوى حول مثل العذارى " ، فماذا قال ؟؟ قال : " الشعراوى عاش فى ثقافة جنسية واطية !! " .... ولم يقل لنا ما هى هذه الثقافة بالضبط ؟؟ أهى ثقافة نشيد الأنشاد ؟؟ أم ثقافة حزقيال ؟؟ أم ثقافة منى الخيل ؟؟ أم ثقافة زنى لوط بابنتيه ؟؟ أم ثقافة زنى المحارم ( المسيح وأمه ) كما يفترون ؟؟ أم ثقافة قتل داود لجاره واغتصاب زوجته ؟؟ أم ثقافة أهولة وأهوليبة ؟؟ أم ثقافة دوائر الفخذين والسرة والبطن والثديين ؟؟ أم اغتصاب الأخ لأخته ؟؟ أم زنى الأب مع زوجة ابنه ؟؟ فأى ثقافة بالضبط عاش فيها سيدك الشعراوى يا سفيه النصارى ؟؟؟ مثلك يا زكريا بطرس الذى يحيا فى مستنقع الرذيلة والجنس واللواط ، وليعلم الجميع أن سبب طرد هذا القسيس القذر من مصر محاولته الاعتداء الجنسى على إحدى النصرانيات حينما كان متواجداً بمصر الجديدة ، وأنه كان يُمارس اللواط ... حقاً : " رمتنى بدائها وانسلت " .
ويفسر مثل العذارى الوارد بانجيل متى فيقول : " العذارى رمز إلى السهر الروحى ومقلش إنهم عرايس !!!!! "
انظروا إلى منطق سفيه النصارى ، ونسأله هل العرايس ثيبات ؟؟!! ما هذا الحمق والغباء ؟؟ ثم يواصل هذيانه قائلاً : " العذارى ترمز إلى عذراوية الروح !!!!! " ربما كان للروح غشاء بكارة ، صحيح اللى اختشوا ماتوا .
والمدهش بعد أن قال عذراوية الروح وهذا الكلام السقيم المضحك وهو فى بداية الحلقة ولم تمر سوى دقائق نراه يقول : " أنا شايف إن الوقت بيجرى بتاعنا " !!! وهذه العبارة تدل على إفلاسه الشديد وعجزه عن أى رد مقنع وأى رد منطقى .....
رحمة الله عليك يا إمامنا العظيم ، كم أنت رائع يا شيخنا الشعراوى ، وكم أنت معجز وأنت حى وأنت بين يدى الله ... فقد جعلت سفيه النصارى وأمامه الوقت الكثير أن يفقد صوابه ويقول " أنا شايف الوقت بتاعنا بيجرى " بقى أن يقول سفيه النصارى " قد إيه من عمرى قبلك راح " !!!!!!!!!
لقد اعتقد سفيه النصارى أنه سيرد على الإمام العظيم بالوقاحة والسفالة وقلة الأدب وظل يردد : " الراجل دا مالقاش حد يرد عليه " ... وها أنت يا سفيه النصارى قد رددت ، فماذا فعلت ؟؟!! لقد قلت من بداية الحلقة " الوقت بيجرى " !!! ولم ترد على أى شئ .....
العقل النصرانى فى محنة كبيرة .. لن يخرج منها إلا إذا تجرد من أى تحيز ونظر لدينه نظرة موضوعية متجردة من العواطف .. ساعتها سيقول كل نصرانى : " غطينى يا صفية مفيش فايدة " .. صحيح مفيش فايدة مع الكتاب المقدس

وبعد يا حضرات القراء ، فقد أثبتنا محنة العقل عند زكريا بطرس ، أبعد ذلك تأتيه الجرأة ليتحدث ، فى الأديان – أياً كانت هذه الأديان -؟؟؟؟؟

ونهدى لزعيم القحاب فى ختام هذه الجولة السريعة التى أثبتنا فيها قصور عقله وشذوذ فكره ، نهدى له قول الشاعر :

إن عادت العقرب عُدنا لها وكانت النعل لها حاضرة
قد علمت العقرب واستيقنــت أن لا لها دنيا ولا آخــــرة

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيد الخلق وأشرف مخلوق فى الوجود إمامنا النبى الأمى الكريم وعلى صحبه وآله أفضل الصلاة والتسليم

غير معرف يقول...

((((((((((((الديان العادل الرد على شنودة )))))))))))))))) ارسال لصديق
الكاتب/ Administrator



بسم الله الرحمن الرحيم
اشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله واشهد ان المسيح عبد الله ورسوله
ان شاء الله موضوعنا اليوم هو سلسلة الرد على شنوده او تحطيم الصنم موضوع اليوم محاضرة من الضال المضل
او بعنوان الديان العادل ان شاء الله هنبدء على بركة الله نسمع ونرد عليه بإذن الله بسم الله الرحمن الرحيم
( تقدم الديان العادل لقداسة البابا شنوده



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله انا اقترح على الباب شنوده
اقتراح جميل بتغيير اسم المحاضره من الديان العادل الى الديان العاجز والكلام ده بناءاً على دليل كلام يسوع فى
انجيل يوحنا 5 : 30 "انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين و دينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة
الاب الذي ارسلني" هوبليس كييس Hopeless Case فأعتقد ان العنوان يبئا افضل لو بدل الديان العادل يبئا الديان العاجز
ان شاء الله نبدء على بركة الله ( بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين , انا كلمتكم قبل كده عن بعض صفات الله
وقلت لك فى الاول صفات الله الخاصه بيه لوحده التي لا يشترك فيها احد وبعدين كلمتكوا عن صفه من صفات الله وهى ان
الله قدوس وازاي ان صفة الله كقدوس قداسه طبيعيه كامله مطلقه لا حدود لها ) الله قدوس الله قدوس قداسه مطلقه لا حدود لها
لا حدود لها هل هذا الكلام ينطبق على يسوع ؟ واحد انجيل يوحنا 10 : 36 "فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له
انك تجدف لاني قلت اني ابن الله" قدسه الاب يسوع بذاته بنفسه غير مقدس غير زكي غير طاهر اللي قدسه هو الله سبحانه
وتعالى طبعاً كلمة الاب لا تعني الاب كلمة الاب تعني الله والدليل على ذلك من كلام يسوع فى انجيل يوحنا 6 : 27 "اعملوا
لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب قد ختمه" فعندما يذكر المسيح كلمة
الاب معناها الله سبحانه وتعالى كلمه مرادفه لله فهنا بيقول فالذي قدسه الاب اي قدسه الله وارسله الى العالم اتقولون له انك
تجدف لاني قلت اني ابن الله اثنين انجيل لوقا 2 : 22 "و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم
ليقدموه للرب" تطهيرها تطهيرها من ايه ؟! من نجاسه لان يسوع نجسها...ثلاثه سفر لاويين 12 : 1 "و كلم الرب موسى
قائلا* 2 كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة"
سبع اياام يسوع جعل امه نجسه نجسه نجس امه سبع ايام , تاني يقول ان الله قدوس فداسه مطلقه ولكن يسوع الذي قدسه
هو الله انجيل يوحنا 10 : 36 "فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله"......
اثنين ويسوع نجس امه انجيل لوقا 2 : 22 "و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم
ليقدموه للرب" ثالثه يسوع نجس امه اسبوع سفر لاويين 12 : 2 "كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا
تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة" هذا لا ينطبق على يسوع من فمك ادينك....
( وبعدين دلوقتي عايز اكلمكم عن صفة تانيه من صفات الله هى الديان العادل طبعا فى ناس فى صفة الله الديان
مش بيسمعوا عنها كتير معلشي استأذن اذانكم انها تسمع لان ده لازم ليكم سواء عايز تعرف ان الله ديان او مش
عايز هو ديان ديان ) طيب الله سبحانه وتعالى ديان نعم صح الله هو الديان ما في شك فى كده حد عنده شك....
لأ الله هو الديان , هل يسوع هو الديان ؟! من فمك ادينك.. انجيل مرقس 13 : 32 "و اما ذلك اليوم و تلك الساعة
فلا يعلم بهما احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن الا الاب" الوحيد اللى عنده علم الساعة هو الاب فقط كيف يكون المسيح هو
الديان وهو لا يعلم الساعة مستحيل لابد ان يعلم الساعة لو هو الديان كيف يكون المسيح هو الله ولا يعلم الساعه ؟ كيف يكون المسيح
ابن الله ولا يعلم الساعة كما علمها ابوه ؟ هذا كذلك يبطل...يبطل التثليث..لان النصارى يقولون انهم متساويين فى العلم كيف يكون
متساويين فى العلم والوحيد الذي عنده علم الساعه هو الاب فقط و " إلا " أداة استثناء وحصر , كيف يكون يسوع هو الديان وهو لا
يعلم الساعة , مش كده وبس يسوع نفسه بيقر ويعترف ان الديان هو الله الاب ليس يسوع من كلام يسوع يقول يسوع انجيل متى
20 : 20 "حينئذ تقدمت اليه ام ابني زبدي مع ابنيها و سجدت و طلبت منه شيئا* 21 فقال لها ماذا تريدين قالت له قل ان يجلس ابناي
هذان واحد عن يمينك و الاخر عن اليسار في ملكوتك" خلي بالكم مهم جداً جداً بتسأله ان اولادها الاثنين يدخلوا الملكوت معاه الجنه
النعيم الحياة الابديه ماذا قال يسوع ؟ ايه رد يسوع اللي بيقولوا عليه الديان ؟ ماذا قال ؟! اسمعوا يا اخوه يا كرام....فقال فى انجيل
متى 20 : 23 "فقال لهما اما كاسي فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان و اما الجلوس عن يميني و عن يساري
فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي" "فليس لي ان اعطيه" مش انا , انا مش الديان "إلا الذين اعد لهم من ابي" , " إلا " اداة
استثناء وحصر , الوحيد الديان هو الاب الله مش انا الديان , مش من حقي اعطيه انا مش الديان الديان هو الله الاب "الا الذين اعد
لهم من ابي" , كذلك يسوع يقول انجيل يوحنا 3 : 17 "لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم" لا ليدين العالم
بل ليخلص العالم بل ليخلص العالم , انجيل يوحنا 8 : 15 "انتم حسب الجسد تدينون اما انا فلست ادين احدا" اما انا فلست ادين أحد...هل الناس
شركاء فى الدينونه مع الاب والابن , نعم , انجيل لوقا 22 : 30 "لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون اسباط
اسرائيل الاثني عشر" تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر , ايه ده التلميذ هيدينوا ده التلاميذ الهه لان الديان العادل هو الله طيب التلاميذ هيدينوا
ازاي ومنهم مين !! نبوءه كاذبه , منهم مين ؟ يهوذا الاسخريوطي منهم نكمل ان شاء الله ( سواء سمعت او ايه او مسمعتش الله هو الذي سيدين
ويدينها بالعدل وقيل فى الكتاب فإنه يجازي كل واحد حسب عمله ) يجازي كل واحد حسب عمله , ما معنى هذا الكلام معناه ايه ؟ مشكله كبيره
لا فداء ولا صلب ليه ؟! لان هم يقولون ان يسوع مات بسبب خطية ادم من اجل خطايانا وان الدخول الى الملكوت عن طريق الايمان بيسوع
المصلوب , طيب فى تناقد الان بين اقوال يسوع واقوال بولس الكذاب , انا عايز النصارى تفتح الاناجيل وعندما اقول بولس الكذاب ما في
مسيحي يزعل لان بولس قال على نفسه كده رسالة بولس الى روميه 3 : 7 "فانه ان كان قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ"
نرجع يا اخوه يا احباء هنعمل مقارنه فى موضوع الدخول الى الجنه عن طريق العمل الصالح والدخول الى الجنه عن طريق الصلب والفداء
بدون عمل صالح , يسوع يقول فى انجيل يوحنا 5 : 28 "لا تتعجبوا من هذا فانه تاتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته
* 29 فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة و الذين عملوا السيات الى قيامة الدينونة" فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة
والذين عملوا السيات الى قيامة الدينونة , أين الفداء والصلب ؟ مفيش فداء ولا صلب كل واحد حسب عمله يوم القيامه...طيب ماذا يقول بولس
بولس يقول فى رسالته الى افسيسس 2 : 8 "لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان و ذلك ليس منكم هو عطية الله* 9 ليس من اعمال كيلا يفتخر احد"
ليس من اعمال كيلا يفتخر احد , لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان !!! فهنا احنا فى معضله دلوقتي عندما يقول شنوده وده رأي المسيح.....
كل معاه الكتاب المقدس وانا اتحدى المسيحيين لو ان شنوده قال نص واحد صح خمسة الالاف دولار لو شنوده قال نص واحد صح واحد فقط !!
الان عايز الاخوه يكتبوا كلام شنوده الان هيقول ثلاث نقاط رئيسيه يعتمد عليها فى دينونية الله الدينونه ثلاث نقاط رئيسيه , واحد إسمعوا.....
( ترتكز على معرفة الله الكليه ) معرفة الله الكليه ما معنى الكليه ؟ يعني الله سبحانه وتعالى يعلم ما في السماء والارض..كل شيء ما في حاجه
تخفي على الله سبحانه وتعالى , طيب هل الكلام ينطبق على يسوع ؟ واحد انجيل مرقس 13 : 32 "و اما ذلك اليوم و تلك الساعة فلا يعلم بهما
احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن الا الاب" ولا الملائكه ولا الابن اللي هو يسوع إلا الاب الاب...لايعلم يوم القيامة الا الاب يعني
ناقص المعرفه الكليه يعني معندوش معرفه كليه !! اثنين مرقس 11 : 12 "و في الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع* 13 فنظر شجرة تين من
بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين" جااااااااااااع مش رمز جاع علشان محدش
يقول انه رمز ده مش رمز ده جاااااع , وجاء لعله لعله يعني لا يعلم يتمنى اي يترجى فلما جاء اليها لم يجد شيئاً الا ورقاً لانه لم يكن وقت التين
بعد لا يعلم موسم التين , لا احد يستطيع ان يقول رمز لان ذهب اليها لكي يأكله وقال لعله !!! لعله ! انظر فى مرقس 5 : 31 "فقال له تلاميذه
انت تنظر الجمع يزحمك و تقول من لمسني" واحده لمسته مش عارف مين اللي لمسه ؟ من لمسني من لمسني !!!! ( وعلى قداستي المطلقه )قداستي المطلقه ! قداستي ايه المطلقه المطلقه ! الله قدوس مطلقه , طيب ماشي معايا يا اخوه فى انجيل لوقا 2 : 22 "و لما تمت ايام تطهيرها
حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب" نجس أمه !!! نجسسس أمه !! فى الانجيل طيب , اثنين انجيل يوحنا 10 : 36
"فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله" مين اللي قدسه الله الاب ؟ الله الاب يعني هو غير مقدس...
وارسله الى العالم....ماشي , سفر لاويين 12 : 2 "كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام
طمث علتها تكون نجسة" تكون نجسة سبع ايام , يسوع نجس امه سبع ايام سبع اياااااااااااااااام !!! ( وعلى عدالته المطلقه ) عدالته المطلقه
ثلاثه عدالته المطلقه , هل يسوع عادل ولا ظالم مفتري ؟ لا ظالم ومفتري حسب رواية الانجيل إسمع قصة شجرة التين , شجرة التين
ماذا حدث ؟ انجيل مرقس 11 : 12 "و في الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع* 13 فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد
فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين* 14 فاجاب يسوع و قال لها لا ياكل احد منك ثمرا بعد الى الابد و
كان تلاميذه يسمعون" بعد الى الابد , ده انسان ظالم وجاهل إله جاهل لا يعلم موسم التين , طيب الشجر المفروض تكون غير مثمره
فى الموسم لانه ليست موسم ثمارها وان كان هو فعلاً الله كان المفروض يعمل معجزه ويجعل الشجره مثمره ولا انا غلطان !!!!!!!
بدالا من ان يلعن الشجره المفروض يجعلها مثمره , لأ لعن الشجره وظلم صاحب الشجره !! صاحب الشجره ظلمه الراجل ما له ذنب
مش موسم طرح الثمره فى الشجره !! ايه ذنبه !!! وايه ذنب الناس اللي رزقهم على الشجره لما دعى عليها انها متطرحش ابداً بعد كده
وايه ذنبهم اللي بياكلوا من الشجره يتحرموا منها !! لانه إله ظالم مش عادل....كذلك الاله الظالم فى انجيل متى 15 : 21 "ثم خرج يسوع
من هناك و انصرف الى نواحي صور و صيدا* 22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن
داود ابنتي مجنونة جدا* 23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا* 24 فاجاب و قال لم ارسل الا
الى خراف بيت اسرائيل الضالة* 25 فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني* 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب
* 27 فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها* 28 حينئذ اجاب يسوع و قال لها يا امراة عظيم ايمانك
ليكن لك كما تريدين فشفيت ابنتها من تلك الساعة" تقول له إرحمني إرحمني ماذا تقول له إرحمني إرحمني إرحمني يا سيد تطلب منه الرحمه
الاله الظالم.....تقول إرحمني يا سيد , ماذا قال ؟؟؟ فلم يجيبها بكلمه لم يجيبها حتى بكلمه هذا هو الاله الظالم , فتقدم التلاميذ ةطلبوا اليه قائلين
اصرفها لانه تصيح وراءنا !!! مش لوجه الله لانها تصيح فقط مش لوجه الله حتى التلاميذ عنصريين زي ربهم الرب عنصري والتلاميذ
عنصرييين مش لوجه الله بل لانها تصيح , فأجاب للمره الثانيه لم ارسل الا لخراف بيت اسرائيل الضاله , رفض يساعدها لانها غير يهوديه
الاله العنصري الظالم المفتري لانها غير يهوديه الاله العنصري يسوع العنصري , فأتت وسجد له قائله يا سيد اعني ارحمني فتتذلل اليه
تتوسل اليه ماذا قال الاله الظالم المفتري العنصري الحقود يسوع حسب رواية الانجيل ماذا قال ؟ ليس حسناً ان يطرح خبز البنين ويطرح للكلاب !
انت كلبه لانك غير يهوديه وانا لا اساعد الكلاب , ليس حسناً العنصري الجبان , لا يطرح للكلاب يقول انه غير اليهود كلاب من قال ذلك ؟ يسوع
العنصري , ماذا قالت المرأه بعد إرحمني اعني ساعدني !!؟ اعترفت انها كلبه اعترفت انها كلبه لكي يساعدهها نعم اعترفت انظروا ماذا قالت.....
فقالت نعم ياسيد والكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها !!! يعني انتم اليهود اربابنا كذلك قالت المرأه لانها من الامميين , فعندما
اعترف انها كلبه واليهود اسيادها الاله العنصري يسوع اسمع ماذا قال ؟ حين إذن حين إذن حين إذن ماذا تعني حين إذن ؟؟ عندما اعترف انها كلبه
عندما اعترفت بإنها كلبه واليهود اسيادها حين إذن اجاب يسوع وقال لها يا إمرأه عظيم ايمانك ليكن لكي ما تريدين !!! هذا هو الاله الظالم العنصري
هل هذا عدل ساعدها فقط عندما اعترفت انها كلبه وان اليهود اسيادها فقط بعد اعترافها , ( فالله كلي المعرفه كلي القداسه كلي العداله بالتلاته دول هيدين
العالم ) ما في اي واحده تنطبق على يسوع , ولا القداسه ولا المعرفه الكليه ولا العداله المطلقه ما في شيء ينطبق عليه ابداً ولا المعرفه الكليه ولا العداله
المطلقه ولا القداسه الكليه ما في شيء نهائياً ينطبق عليه , ( و ورد فى متى 16 : 27 ) خلي بالكم هيقول النص خطأ خلي بالك وهو فاتح الكتاب النص
مش كامل خلي بالكم انا عايز كل مسيحي يفتح الكتاب المفدس ويراجع على كلامي ويشوف مين بيقول النص صح انا ولا شنوده , وفيه نقطه مهمه جدا
جدا , يعني انت متقولش ان مش مشكله الراجل قرأ جزء من النص هذا المفروض عندك كلام الله وعندما تقتبس من كلام الله المفروض تقول النص كامل
لا تزود حرف ولا تزود نقطه , ده انت لما بتنقل من كتاب الى كتاب بتحطه ما بين قوسين وتقول انه اقتباس تخيل ده كلام الله ويقول الكلام خطأ ويبتر
فى النصوص هل انت ترضي كمسيحي ان فى واحد يقرأ الكتاب المقدس بهذه الطريقه مستحيل !! لانه تؤمن ده كلام الله...إسمع بئا افتح الكتاب المقدس
فى متى 16 : 27 وغالباً شنوده لا يقول الرقم مبيقولش الرقم ليه ؟ مش عايز يتابع مكانه يعني مش عايز حد يقرأ وراه لانه هو النصوص كلها بيقولها
خطأ فمبيقولش ارقام النصوص بيقول الكتاب قال , ما بيقول رقم ولا اصحاح ولا اي شيء على الاطلاق وفي اغلب الاوقات ما بيقولش لا في انجيل
ولا اصحاح ولا شيء على الاطلاق.....لعلمكم هو ده اول نص اقتتح بيه اول نص قاله فى المحاضره خطأ اول نص اسمعه لكم الان ( كلي العداله
بالتلاته دول هيدين العالم , و ورد فى متى 16 : 27 "ان يأتي ليجازي كل واحد حسب عمله" ) طيب لا النص مبيقولش كده النص بيقول فى متى
16 : 27 "فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته و حينئذ يجازي كل واحد حسب عمله" وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله مش
ليجازي.....اثنين لو جازى كل واحد حسب عمله يبئا مفيش فداء ولا صلب....اذا جازى كل واحد حسب عمله يبئا مفيش لا فداء ولا صلب.....
وبرضوا يبناقد كلام بولس , بولس الكذاب فى رسالته الي افسس 2 : 8 "لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان و ذلك ليس منكم هو عطية الله* 9 ليس
من اعمال كيلا يفتخر احد" يناقد كلام يسوع لانكم بالنعمه مخلصون بالايمان بالايمان ويقول ليس من اعمال ليس من اعمال ليس من اعماااااال
كيلا يفتخر احد , دين بولس ودين المسيح ده دين وده دين ايهم تتبع هل دين بولس هو دين المسيح ؟ دين المسيح بالاعمال ودين بولس بدون عمل
ايهما صح !!!؟ نتابع ( قلت لكم ترتكز على معرفة الله الكليه لانه الله يعلم ما في القلوب وما في الافكار ويعرف الخفيات والظاهرات ) يعرف الخفيات
والظاهرات , اذا كان يسوع هو الله ويعرف الخفيات والظاهرات لماذا لم يعلم ان شجرة التين ان شجرة التين مفهاش تين لانه مش موسم التين....
وهنقولها مره اخرى مش بيعرف الخفايا مش هو الله ؟!!! فى مرقس 11 : 12 "و في الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع* 13 فنظر شجرة تين
من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين" جااااااع ما حد يقول رمز متقولش رمز
النص بيقول جااااع سبب ذهابه الى شجرة التين انه جوعان جاااااااع مش رمز ,لانه لم يكن وقت التين بعد ! طب ازاي مش هو يعرف الخفايا
لماذا لم يعلم ان هذا ليس بموسم التين !!؟ اثنين لماذا لا يعلم يوم القيامة ؟؟ فى انجيل مرقس 13 : 32 "و اما ذلك اليوم و تلك الساعة فلا يعلم
بهما احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن الا الاب" إلا الاب , ليه ميعلمش الساعه ؟! وايضاً المرأه التي لمسته ! فى انجيل لوقا 8 : 45
"فقال يسوع من الذي لمسني و اذ كان الجميع ينكرون قال بطرس و الذين معه يا معلم الجموع يضيقون عليك و يزحمونك و تقول من الذي لمسني"
مش عارف هو مش عارف مين لمسه !!! فإذا لم يعرف من الذي لمسه !!! ( فلما يدين احد يدينه عن معرفه ) طيب ما هو جاهل اهوه هيدين ازاي
عن معرفه وهو ميعرفش ازاي !!! ( احنا جايز نحكم عن الناس عن غير معرفه وجايز احكامنا تكون ظالمه ) يدين علي معرفه طيب انا عايز الناس
فى انجيل يوحنا 5 : 30 "انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين و دينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني"
خدوا بالكم انا لا اقدر افعل من نفسي شىء.......خدوا بالكم كما اسمع ادين...ودينونتي عادله كما اسمع يعني الدينونه حسب السمع يعني محدود
معرفته محدود حسب ما بيسمع يعني Limited محدوده , لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني , انجيل يوحنا 5 : 19 " فاجاب
يسوع و قال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك"
الابن لا يقدر ان يفعل من نفسه شيء عاجز لا يقدر ان فعل من نفسه شيء لا يقدر Absolutly Nothing , ( لكن الله كلي معرفه ) الله كلي المعرفه
لماذا لا يعلم يوم القيامه ؟لماذا لا يعلم موسم التين ؟لماذا لم يعلم المرأه التي لمسته ؟ , ( عارف كل حاجه ومنئدرش نخبي عليه حاجه هو يعرف
ما تفعلوا وام تنوا ان تفعلوا حتى اللي معملتوش لسه فبيحاسب على الاعمال وعلى المشاعر وعلى الافكار وعلى النيات ) على النيات يبئا إله ظالم
يبئا اله ظالم لو بيحاسبك على نيتك يبئا إله ظالم , إسمع يعني لو يتفرض انت فكرت فى امر ولم تفعله يحاسبك عليه ازاي اذا كنت مفعلتوش..!!!!
والكلام ده يناقض كلام يسوع الكلام ده مش في الانجيل , اين فى الانجيل يسوع قال انه يحاسب على النيات ؟! فين !!! يسوع لم يقول هذا الكلام ابداً
يسوع قال فى انجيل يوحنا 5 : 28 "لا تتعجبوا من هذا فانه تاتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته* 29 فيخرج الذين فعلوا الصالحات
الى قيامة الحياة و الذين عملوا السيات الى قيامة الدينونة" فيخرج الذين عملوا مش بالنيات الذين عملوا الذين عملوا مش بالمشاعر ولا النيات بالذين عملوا
Action العمل , الذين عملوا الصالحات الى قيامة الحياة والذين عملوا السيئات الى قيامة الدينونه , ولا في مشاعر ولا في نيات...جايب الكلام ده منين
يا شنوده تفسير من عنده جايبه منين فين الكلام ده من الانجيل فين الحساب على المشاعر وعلى النيات مفيش بسوع بيقول العمل ولا مشاعر ولا نيات...
انا عايز المسيحيين يفتحوا الكتاب المقدس...والله ما في نص واحد صح واتحداكم نص قاله صح , ( وعلى ايه النيات , يعني ما تنوي ان تعملوا او ما تدبر
عمله حتى لو لم يتم التدبير ) حتى لو لم يتم التدبير !! فين الكلام ده في الانجيل فين ده !!!؟ فين فى الانجيل ؟ فين الدليل اين قال يسوع هذا الكلام ؟!!
ولو كان كده يبئا إله ظالم إذا كنت هحاسبك على نيتك يبئا اله ظالم....إفرض انت رجعت ومعملتش اللي فى نيتك يبئا إله ظالم !!!!!
( وهنا الفرق بين حكم الله وحكم الضميرمن ناحيه , وحكم القانون المدني او محاكم العالم من جهة اخرى محاكم العالم بتحكم على الشخص حسب
عمله الذي تثبت له ادله ماديه , لكن الله بيحاسبك على عملك اللي لسه جوه فكرك ومخرجش للوجود لسه مجرد تفكير مجرد نيه من غير ما الواحد
يعمل حاجه , الله يعرف الخفيات والظاهرات ويعرف ما تعملوا وما تنوا ان تعملوا وما تدبروا ويزيد ايضاً لانه يعرف طبيعتك وطباعك....فى
رؤيا اثنين بيقول.... ) خلي بالكم هيقول النص خطأ عاوز كل الناس تفتح رؤيا يوحنا 2 : 2 عايز كل الناس وكل مسيحي يفتح الكتاب المقدس عليه
( بيقول لملاك كنيسة ان انا اعرف انا عارف اعمالك وانك لا تقدر ان تحتمل الاشرار ) النص خطأ بتر جزء من الاخطاء والنص هو كما الاتي
رؤيا يوحنا 2 : 2 "انا عارف اعمالك و تعبك و صبرك و انك لا تقدر ان تحتمل الاشرار و قد جربت القائلين انهم رسل و ليسوا رسلا فوجدتهم كاذبين"
وتعبك وصبرك لم يقوله وقدر جربت القائلين انهم رسل وليسوا رسلا فوجدتهم كاذبين , شالهم لم يقوله على مزاجه انا عاوز افهم هل هذا كلام الله ؟؟!!
اذا كان كلام الله لما لم يقوله بالظبط ليه بينقص ليه بيبتر النصوص !!! ( ويعرف ربنا شديد الاراده عندك ما تعمله بإراده وما تعمله مضطراً او بغير
إراده او الاعمال التي تصدر عنك فى اعمال اراديه واعمال غير اراديه واعمال شبه اراديه , يعني ايه شبه اراديه ؟ يعني هى حالياً غير اراديه ولكنها
بسبب اراده سابقه , إشرح الكلام ده بتوضيح اكتر , يعني افرضوا واحد حلم حلم شرير انه ارتكب خطيه اثناء الحلم فحاجه غير اراديه الحلم غير ارادي
ولكن سببه عمل ارادي سابق شكوى سابقه قراءه سابقه ) يعني هايحسبه على الحلم كمان حتى الاحلام !! حتى الاحلام هيحاسبه عليها !!!
( مشاعر سابقه مناظر سابقه فالحاجات الاراديه السابقه سببت له عمل غير ارادي ولكنه يعتبر شبه ارادي لانه مبني على اراده سابقه الكتاب عندنا
بيتكلم عن كل شر وكل شبه شر ايضا ربنا يدين لانه يعرف حقيقةً تماماً بدون رياء وبدون مظاهر , امام الناس ربما المظاهر بيحكموا حسب المظاهر
اللي بيظهر منك لكن ربنا يعرف حقيقتك بدون رياء وبدون مظاهر فأنت مكشوف امامه تماماً يحكم بالعدل , ربنا لما يدين انسان لا يدينه فقط على الخطايا
التي اتركبها انما ايضاً على البر الذي كان يمكنه ا يعمله ولم يعمله ) خلي بالكم الان يا احباء خطأ دلوقتي هيقول النص خطأ النص موجود فى يعقوب 4 : 17
هيقول شنوده خطأ إسمعوا ( طبقاً للايه التي تقول "من يعرف ان يعمل حسناً ولا يفعل فتلك خطية له" ) سامعين يا اخوه يا احباء النص هو كالاتي يعقوب
4 : 17 "فمن يعرف ان يعمل حسنا و لا يعمل فذلك خطية له" مش من يعرف لا هى فمن يعرف ادي اول شيء شال حرف الفاء ,وثاني حاجه ولا يفعل
هي مش ولا يفعل هى ولا يعمل مش ولا يفعل ,فتلك خطية له مفيش فتلك هى فذلك وليست فتلك مش عارف يا اخوه البابا شنوده لم يقول نص صح الى
الان , ( يقول انا معملتش حاجه غلط , ديه من الناحية السلبيه من الناحية الايجابيه كان يمكنك ان تعمل خير ومعملتش يبئا ديه برضوا تحاسب عليها
لذلك تجدوا كلمة انا عارف اعمالك مكرره سبع مرات فى رؤيا اتنين و رؤيا تالته لكل واحد من رعاة الكنائس السبع التي فى اسيا انا عارف اعمالكم )
طيب هو طبعاً هيذكر موضوع رؤيا يوحنا كثيراً وانا احب ادي الاخوه الكرام مقدمه على رؤيا يوحنا , رؤيا يوحنا واحد حلم حلم فى الحلم ده شاف
الرب بسبع قرون وبسبع اعين خروف وحلم وقال ان هذا الخروف هو الرب , يعني شنوده بيستشهد من كتاب الكتاب فيه ان الرب سبحانه وتعالى
خروف و نجيب لكم ونقرأ من يوحنا اللي هو بيستشهد بها واحد رؤيا يوحنا 4 : 5 "و من العرش يخرج بروق و رعود و اصوات و امام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة ارواح الله* 6 و قدام العرش بحر زجاج شبه البلور و في وسط العرش و حول العرش اربعة حيوانات مملوة عيونا من قدام و من وراء" بحر زجاج شبه البلور خيال يعني فانتزي SciFicion وحول العرش ابعة حيوانات حوالين عرش الرب حيوانات مملوة عيونا ده حوالين عرش
الرب سبحان وتعالى , نكمل رؤيا يوحنا 4 : 7 "و الحيوان الاول شبه اسد و الحيوان الثاني شبه عجل و الحيوان الثالث له وجه مثل وجه انسان و الحيوان الرابع شبه نسر طائر* 8 و الاربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة اجنحة حولها و من داخل مملوة عيونا و لا تزال نهارا و ليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر على كل شيء الذي كان و الكائن و الذي ياتي" حواليين عرش الله حيوان شبه الاسد والثاني عجل عجل الاله سبحانه تعالى حواليه حيوانات
شبه العجل والاسد والحيوان الثالث له وجه مثل الانسان والحيوان الرابع نسر شبه الطائر والحيوانات ليها كل واحد ست اجنحه يعني قصص قبل النووووم
لمؤاخذه ابو رجل مسلوخه تقراها للعيال قبل النوم تخوف بيها العيال....ومن داخلها مليانه عيون شوفوا الجمال الوش كله عيون ومن داخله عيون والاجنحه
مليانه عيون شوفتوا الجمال !! وانظروا فى رؤيا يوحنا 5 : 5 "فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك هوذا قد غلب الاسد الذي من سبط يهوذا اصل داود ليفتح السفر و يفك ختومه السبعة* 6 و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض" فإذا فى وسط العرش خرووووووووووف خروف قائم كأنه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين !!!
هذا هو الرب هذا هو رؤيا يوحنا الرب خروف بسبعة قرون وسبع اعين !! نكمل رؤيا يوحنا 5 : 7 "فاتى و اخذ السفر من يمين الجالس على
العرش* 8 و لما اخذ السفر خرت الاربعة الحيوانات و الاربعة و العشرون شيخا امام الخروف و لهم كل واحد قيثارات و جامات من ذهب مملوة
بخورا هي صلوات القديسين* 9 و هم يترنمون ترنيمة جديدة قائلين مستحق انت ان تاخذ السفر و تفتح ختومه لانك ذبحت و اشتريتنا لله بدمك من
كل قبيلة و لسان و شعب و امة" وكل واحد قيثارات قيثارااااااااااات فرقه موسيقيه فرقة حسب الله , لانك ذبحت مين اللي ذبح !!؟ الرب مات مااات
لانه ذبح...!!! ونكمل رؤيا 5 : و جعلتنا لالهنا ملوكا و كهنة فسنملك على الارض* 11 و نظرت و سمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش
و الحيوانات و الشيوخ و كان عددهم ربوات ربوات و الوف الوف* 12 قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان ياخذ القدرة و الغنى
و الحكمة و القوة و الكرامة و المجد و البركة* 13 و كل خليقة مما في السماء و على الارض و تحت الارض و ما على البحر كل ما فيها سمعتها
قائلة للجالس على العرش و للخروف البركة و الكرامة و المجد و السلطان الى ابد الابدين* 14 و كانت الحيوانات الاربعة تقول امين و الشيوخ
الاربعة و العشرون خروا و سجدوا للحي الى ابد الابدين" قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان ياخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة
والكرامة والمجد والبركة !!! مين ده يا اخوه ده الرب الخروووووووف اللي بيستدل منها البابا شنوده ,يعني الخروف جالس جنب الرب الاثنين
ونرى في رؤيا يوحنا 6 : 1 "و نظرت لما فتح الخروف واحدا من الختوم السبعة و سمعت واحدا من الاربعة الحيوانات قائلا كصوت رعد هلم و انظر"
وسمعت واحدا من الاربعة الحيوانات , حديقة الحيوانات ديه !!! البرنامج العام للحيوانات !!!!! نكمل...
رؤيا يوحنا 6 : 2 فنظرت و اذا فرس ابيض و الجالس عليه معه قوس و قد اعطي اكليلا و خرج غالبا و لكي يغلب* 3 و لما فتح الختم الثاني
سمعت الحيوان الثاني قائلا هلم و انظر* 4 فخرج فرس اخر احمر و للجالس عليه اعطي ان ينزع السلام من الارض و ان يقتل بعضهم بعضا
و اعطي سيفا عظيما" فخرج فرس اخر احمر , ألف ليلة وليلة نكمل رؤيا يوحنا 6 : 5 "* 5 و لما فتح الختم الثالث سمعت الحيوان الثالث قائلا
هلم و انظر فنظرت و اذا فرس اسود و الجالس عليه معه ميزان في يده" ولما فتح الختم الثالث سمعت الحيوان الثالث قائلاً , حديقة الحيوان عالم
الحيوان بتتكلم يا اخوه..!!! فنظرت اذا فرس اسود , الان ده اصحاح التموين ركزوا اصحاح التموين , رؤيا يوحنا 6 : 6 "و سمعت صوتا في
وسط الاربعة الحيوانات قائلا ثمنية قمح بدينار و ثلاث ثماني شعير بدينار و اما الزيت و الخمر فلا تضرهما" وزارة التموين فى الكتاب المقدس
فرس اسود والجالس عليه معه ميزان في يده , وسمعت صوتاً قائلاً ثمنئة قمح بدينار وثلاث ثماني شعير بدينار واما الزيت والخمر فلا تضرهما
وزارة التموين السعر محدد فى الكتاب المقدس !!! نكمل رؤيا يوحنا 6 : 7 "و لما فتح الختم الرابع سمعت صوت الحيوان الرابع قائلا هلم و انظر
* 8 فنظرت و اذا فرس اخضر و الجالس عليه اسمه الموت و الهاوية تتبعه و اعطيا سلطانا على ربع الارض ان يقتلا بالسيف و الجوع و الموت
و بوحوش الارض" انا والله العظيم انا لا اقرأ من ابله فضيله ولا ميكي ولا سمير ولا تان تان انا بقرأ من الكتاب المقدس الذي يتحدث به النصارى
نرجع تاني نكمل رؤيا يوحنا 6 : 9 "و لما فتح الختم الخامس رايت تحت المذبح نفوس الذين قتلوا من اجل كلمة الله و من اجل الشهادة التي كانت
عندهم* 10 و صرخوا بصوت عظيم قائلين حتى متى ايها السيد القدوس و الحق لا تقضي و تنتقم لدمائنا من الساكنين على الارض* 11 فاعطوا
كل واحد ثيابا بيضا و قيل لهم ان يستريحوا زمانا يسيرا ايضا حتى يكمل العبيد رفقاؤهم و اخوتهم ايضا العتيدون ان يقتلوا مثلهم* 12 و نظرت
لما فتح الختم السادس و اذا زلزلة عظيمة حدثت و الشمس صارت سوداء كمسح من شعر و القمر صار كالدم* 13 و نجوم السماء سقطت الى
الارض كما تطرح شجرة التين سقاطها اذا هزتها ريح عظيمة* 14 و السماء انفلقت كدرج ملتف و كل جبل و جزيرة تزحزحا من موضعهما
* 15 و ملوك الارض و العظماء و الاغنياء و الامراء و الاقوياء و كل عبد و كل حر اخفوا انفسهم في المغاير و في صخور الجبال* 16 و هم
يقولون للجبال و الصخور اسقطي علينا و اخفينا عن وجه الجالس على العرش و عن غضب الخروف* 17 لانه قد جاء يوم غضبه العظيم و من
يستطيع الوقوف" غضب الخروف الاله الخروف اللي بيقولوا عليه وديع الخروف الوديع غضبان !!! ونكمل رؤيا يوحنا 7 : 1 "و بعد هذا رايت
اربعة ملائكة واقفين على اربع زوايا الارض ممسكين اربع رياح الارض لكي لا تهب ريح على الارض و لا على البحر و لا على شجرة ما"
اربعة زوايا الارض !!! الكتاب المقدس يقول ان الارض مربعه مستطيله !! الاله الجاهل يقول ان الارض مستطيله مربعه !! مش كره ,مربعه !!!
نكمل فى رؤيا يوحنا 7 : 9 " بعد هذا نظرت و اذا جمع كثير لم يستطع احد ان يعده من كل الامم و القبائل و الشعوب و الالسنة واقفون امام
العرش و امام الخروف متسربلين بثياب بيض و في ايديهم سعف النخل" عاملين مظاهره امام الرب الخروف ماسكين سعف النخل وعاملين مظاهره !!
نكمل رؤيا يوحنا 7 : 10 "و هم يصرخون بصوت عظيم قائلين الخلاص لالهنا الجالس على العرش و للخروف" الإله مش عارف يخلص نفسه !
بيطلبوا له الخلاص !!!! موضوع الخروف ده تاعبني بصراحه ههههه !!! ونكمل فى موضوع رؤيا يوحنا الذي يستشهد به شنوده الضال المضل
الذي لا يعلم شيئا فى كتابه , وصلنا الى جنينة الحيوانات فى الجيزه : ) نكمل الحديقة في رؤيا يوحنا 7 : 11 "و جميع الملائكة كانوا واقفين حول
العرش و الشيوخ و الحيوانات الاربعة و خروا امام العرش على وجوههم و سجدوا لله* 12 قائلين امين البركة و المجد و الحكمة و الشكر و الكرامة
و القدرة و القوة لالهنا الى ابد الابدين امين" طبعاً ساجدين للخروووووووووف !!! نكمل رؤيا يوحنا 7 : 13 "و اجاب واحد من الشيوخ قائلا لي
هؤلاء المتسربلون بالثياب البيض من هم و من اين اتوا* 14 فقلت له يا سيد انت تعلم فقال لي هؤلاء هم الذين اتوا من الضيقة العظيمة و قد غسلوا
ثيابهم و بيضوا ثيابهم في دم الخروف" غسلوها وبيضوها بدم الاله الخروف بدم ربهم الخروف !!! يعني الخروف فاتح مغسله وبيغسل ثيابهم...!!
وغسلها وكواااها بدمه..!!! طيب ! نكمل رؤيا يوحنا 12 : 1 " و ظهرت اية عظيمة في السماء امراة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها و
على راسها اكليل من اثني عشر كوكبا" إمرأه متسربلة بالشمس بالله عليكم ده خيال عملني !!! ده فانتزي ايه متسربله بالشمس !!! والقمر تحت
رجليها ازاي يعني !! الشمس على دمغها والقمر تحت رجليها وعلى رأيها اكليل من 12 كوكبا وشايله 12 كوكب على دماغها كل ده ازاي يعني !!!
رؤيا يوحنا 12 : 2 "و هي حبلى تصرخ متمخضة و متوجعة لتلد" كل ده وهى حامل كمان هتولد وشااايله كله ده كمان !!! نكمل ....
رؤيا يوحنا 12 : 3 "و ظهرت اية اخرى في السماء هوذا تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس و عشرة قرون و على رؤوسه سبعة تيجان"
تنين احمر تنين اهلاوي , له سبعة رؤوس وعشرة قرون !! تخيلوا الاله له 7 قرون و7 رؤوس والتنين 7 رؤوس و 10 قروووون....
رؤيا يوحنا 12 : 4 "و ذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها الى الارض و التنين وقف امام المراة العتيدة ان تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت
* 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد و اختطف ولدها الى الله و الى عرشه" خيال علمي ده النصوص اللي يستشهد
بها شنوده !!! رؤيا يوحنا !!! نكمل رؤيا يوحنا 12 : 7 "و حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته
* 8 و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء" بدءنا حرب الكواكب الان يا اخوه : ) StarWars حرب الكواكب...!! انا بقرأ من الكتاب
المقدس من الانجيل مش من كتاب سمير ولا بطوطه !!! نكمل رؤيا يوحنا 12 : 14 "فاعطيت المراة جناحي النسر العظيم لكي تطير الى البرية
الى موضعها حيث تعال زمانا و زمانين و نصف زمان من وجه الحية" المرأه اعطوها جناح النسر !!! اعطوها جناح النسر ما شاء الله علشان
تطير المرأه بتطير اخدت جناح النسر وبتطير !!! خيال علمي يعني...نكمل رؤيا يوحنا 12 : 15 "فالقت الحية من فمها وراء المراة ماء كنهر
لتجعلها تحمل بالنهر" تحمل يإيه فى النهر !!! يعني الولد ابن النهر يعني ان شاء الله الولد يطلع سمكه بإذن الله او احتمال يطلع قرش هيطلع ايه يعني
هى حامل من النهر الولد هيطلع ايه !!! نكمل رؤيا يوحنا 17 : 14 "هؤلاء سيحاربون الخروف و الخروف نطحهم لانه رب الارباب و ملك الملوك
و الذين معه مدعوون و مختارون و مؤمنون" والخروف ينطحهم , طبعاً النص بيقول يغلبهم ولكن الخروف مبيغلبش ولكن بينطح نعم انا متعمد اقول
بينطح , يبئا المفروض هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف ينطحهم لانه رب الارباب وملك الملوك .. !! بعد كده الخروف هيتجوز خروفه...!!!
فى رؤيا يوحنا 19 : 7 "لنفرح و نتهلل و نعطه المجد لان عرس الخروف قد جاء و امراته هيات نفسها* 8 و اعطيت ان تلبس بزا نقيا بهيا
لان البز هو تبررات القديسين" الخروف اتجوز ومراته جاهزه !! : ) ونكمل رؤيا يوحنا 19 : 9 "و قال لي اكتب طوبى للمدعوين الى عشاء
عرس الخروف و قال هذه هي اقوال الله الصادقة" والدعوه عامه كمان الخروف اتجوز ومراته جاهزه والدعوه عامه ادي رؤيا يوحنا اللي
بيستشهد منها البابا شنوده !!! يعني قصص قبل النوم أبو رجل مسلوخه , بوجي مان تان تان .....ادي الكتاب اللى بيستشهد بيه !!!!
( ربنا بيقول ان عارف اعمالك , وايضا لان ربنا فى حكمه حنين ايضاً وشفوق ) فى حكمه حنين وشفوق !!! والله العظيم ابداً هذا لا ينطبق
على يسوع حسب رواية الانجيل يسوع كان ظالم والديل المرأه الكنعانيه فى متى 15 : 21 "ثم خرج يسوع من هناك و انصرف الى نواحي
صور و صيدا* 22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا" إرحمني
إرحمني يا سيد تطلب منه الرحمه الرحمه !!! نكمل متى 15 : 23 "فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا"
رفض الاله العنصري رفض الاله المعدوم الرحمه رفض !! فتقدم تلميذه وقالوا اصرفها برضوا عنصريين مش لوجه الله لانها تصيييح !!!!
نكمل متى 15 : 25 "فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني* 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب" وسجدت له تاني مره
ارحمني اعني تاني مره , فقال لها ليس حسناً ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب شوف الاله الظالم العنصري المعدوم الرحمه لانها مش يهوديه !!!
نكمل متى 15 : فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها* 28 حينئذ اجاب يسوع و قال لها يا امراة
عظيم ايمانك ليكن لك كما تريدين فشفيت ابنتها من تلك الساعة" اعترفت انها كلبه فقالت نعم يا سيد !! اعترفت انها كلبه !! حينئذ فقط عندما
اعترفت انها كلبه فقط قال لها حينئذ فقط ساعدها بعد اعترافها بإنها كلبه ساعدها !!! الاله العنصري معدوم الرحمه الظالم...!!! طيب نكمل...
( يعرف مدى قدرتك ومدى النعمة التي اعطيت لك في مره من المرات القديس الانبا بيشوي صام عشرين يوم صوم بجد يعني إنقطاع....
وبعدين وهو بيبص من الطائه بتاتعه لقى راهب شاب صام يوم واحد وماشي مدروخ هيقع في السكه قاله زيك انت بالظبط اللي صمت 20 يوم
ليه ؟ لانه لو كان اعطيت النعمة التي اعطيت لك كان قدر يصوم العشرين يوم فالانسان اللي اخد نعمه كبيره مطالب باشياء كتيره واللي اخد
نعمه على أده مطالب على أده...ربنا عارف ايه مدى قدرتك , قدرتك العقليه وقدرتك الاراديه وقدرتك النفسيه وقدرتك من حيث طبعك...
فلما بيدينك او بيحكم عليك بيحكم عليك بناءاً على معرفته بقدرتك وبمقدار النعمة التي اعطيت لك ويعرف ايضا سر ضعفك اللي هتتعرض له
يعني الشيطان بيحاربك بطريقه خفيفه ولا بعنف ولا بــ... ) خدوا بالكم يا اخوه يا كرام الكلام ده مهم جدا جدا جدا يتكلم عن الحروب يعني الشيطان
بيجربك وهل التجربه شديد او غير شديده...مين اللي بيعرف الله !! طيب سبحان الله اذا كان ربك يسوع الشيطان جربه 40 يوم 40 يووووووووم
فى انجيل متى 4 : 1 "ثم اصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس" اصعد الروح يعني مش بنفسه اصعد اصعد يعني مش بنفسه...نكمل
متى 4 : 2 "فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا" طيب ما انت مجرب اهوه , قال بيقولك يعرف مدى شدة تجربة الشيطان ازاي !!
اذا كنت انت نفسك الشيطان جربك اهوه !!! نكمل متى 4 : 3 "فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا
* 4 فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله* 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة و اوقفه على
جناح الهيكل" يعني يسوع منساق وراء ابليس طائع لابليس لم يقول لا منصاع لابليس اخذه....طاعه كامله للشيطان لا تليق بنبي فكيف
تليق بالله سبحانه تعالى !!! نكمل متى 4 : 6 "و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك فعلى اياديهم
يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك* 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك" ويسوع مطاع يا اخوه منصاع لابليس..!!!!
نكمل متى 4 : 8 "ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا و اراه جميع ممالك العالم و مجدها* 9 و قال له اعطيك هذه جميعها ان خررت
و سجدت لي* 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد" ثم اخذه ابليس لجبل عال...وهو معاه
ما في لأ ويسوع معاه مفيش مقاومه مبيقاومش......مش كده وبس انجيل لوقا بيضيف ان الشيطان جربه كذا مره انظروا معي.....
لوقا 4 : 13 "و لما اكمل ابليس كل تجربة فارقه الى حين" فارقه الى حين الى حين يعني جه مره تانيه وجربه مره تانيه وهذا يناقد الله...
لان الله لا يجرب ..!!! انظروا يعقوب 1 : 13 "لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا"
لان الله غير مجرب بالشرور....غير مجرب بالشروووووووووووووور....طيب ازاي يسوع عارف قدرة الناس على تجربة الشيطان لهم
وهو نفسه الشيطان جربه !!! والله لا يجرب بالشرور والشيطان جرب يسوع !! Does n't Make Sence !! الكلام لا يعطي اي جانب من المنطقيه !!
( عارف ايه الحروب اللى انت بتتعرض ليها روحياً يعني عارف البيئه اللى انت عايش فيها ومقدار الحروب التي تأتيك من هذه البيئه
ربنا فيما يحكم عليك عارف ايه عوائق العمل التي انت تصادفها ما هو جايز واحد عايز يعمل خير ولكن في عوائق امامها هل في عوائق
من النوع اللي ممكن الانتصار عليها ولا عوائق مانعه جداً برضوا عارف ايه اللي موجود , ربنا ايضا فيما يدين يعرف اعمالك الطيبه
اللى انت عملتها ) خدوا بالكم يا اخوه يا كرام يعرف اعمالك الطيبه التي انت عملتها طيب يا استاذي هذا يناقض كلام بولس يا استاذي
الفاضل يناقص كلام بولس لان الدخول الى الحياة الابديه حسب كلام بولس ليس بالعمل ولن بالايمان فقط فين ؟ في الاتي....
رسالة بولس الى افسس 2 : 8 "لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان و ذلك ليس منكم هو عطية الله* 9 ليس من اعمال كيلا يفتخر احد"
وذلك لبس منكم وهو عطية الله اي منحه من الله منحه من الله , ليس من اعمال ليس من اعمال ليس من اعمال كيلا يفتخر احد..!!!!
انا عاوز دلوقتي كل مسيحي يفتح الكتاب المقدس شنوده الان هيقول نص النص غير موجود هو عباره عن حوالي نصين او تلاته
هيعمل منهم نص لكن النص بالطريقه اللى قالها مش موجود إسمعوني انجيل لوقا 18 : 12 وشوفوا بولس بيقول ايه ...اقصد شنوده
ما هو بولس = شنوده ما في فرق...إسمعوا بيقول ايه شنوده ( ولذلك انت غير محتاج انك تتحدث عن الحاجات الطيبه اللى انت بتعملها
لان ربنا عارف , لهذه المناسبه القديس الانبا جمووا مره جت له انسانه غنيه جداً وجابت له كيس فيه 500 قطعة دهب هى كانت غنيه جداً
وقالت له يا ابانا خد الكيس ده وزعه على الرهبان الفقره اللى عايششين فى البريه الجوانيه مبيلقوش احتياجتهم فالانبا جمووا نده لتلميذه
وقاله خد يابني الكيس ده و وزعه على الفقره , الانسانه الغنيه ديه يعني صعب عليها انه مفتحش الكيس يشوف جواها ايه ده جواها
500 قطعة ذهب...فقالت له يا ابانا انت مفتحتش الكيش تشوف جواه أد ايه ؟! فبص لها الانبا جمووا بعتاب وقال لها يا ابنتي
ان كنتي قد قدمتي هذا المال لله فالله يعرف مقداره كم هو...حاجه تكسف يعني تدل على ان بعض القديسين دول كانوا شداد فى التعامل )
بيقولك حاجه تكسف بعض القديسيين كاونوا شداد فى التعامل , يعني الكلام ده حاجه تكسف...يعنى المفروض القديس ميكونش شديد
فى التعامل طيب عملتوه قديس ليه !! مش المفروض القديس يكون Perfect !! طيب ليه عملتوه قديس !! نكمل طيب....
( فربنا عارف ايه الاعمال الطيبه اللى انت عملتها من غير ما انت تتكلم عنها لا امام الناس ولا حتى داخل ضميرك ولا حتى امام ربنا
زى الفريس اللي قال يارب ) خلوا بالكم يا اخوه يا كرام زي الفريس اللي قال يارب خلوا بالكم كل واحد Pay Attention النص ده
زي ما هو بيقول مش موجود وعايز كل مسيحي يراجع انجيل لوقا 18 : 12 هى المفروض 11 , 12 وها هو النص لوقا....
لوقا 18 : 11 , 12 "اما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا اللهم انا اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة
و لا مثل هذا العشار* 12 اصوم مرتين في الاسبوع و اعشر كل ما اقتنيه" وشنوده يقول ( انا بصوم يومين فى الاسبوع واعشر
جميع اموالي ) انا بصوم يومين فى الاسبوع وبعشر جميع اموالي الكلام ده مش موجود فى الانجيل....وامامكم النص سابق...
النص كما قال مش موجود الموجود كالأتي هو من نصين عملهم نص وشال كلام واضاف كلام.!!! أولا جاب كلمة الفريسي
من نص 11 واضافها الى النص 12 وشال كل ما اقتنيه وقال جميع اموالي مفيش جميع اموالي !! ازاي !
لوقا 18 : 11 , 12 "اما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا اللهم انا اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة
و لا مثل هذا العشار* 12 اصوم مرتين في الاسبوع و اعشر كل ما اقتنيه" إسمعوا تاني شنوده عمل النصين نص واحد
وغير الكلام وشال كلام واضاف كلام.....إسمعوا ( تتلكم عنها لا امام الناس ولا حتى داخل ضميرك ولا حتى امام ربنا
زى الفريسي ) الفريسي فى العدد 11 خدوا بالكم ( اللي قاله يارب انا بصوم يومين ) مفيش انا بصوم يومين بيقول اصوم
مرتين مش يومين !! ( فى الاسبوع واعشر جميع اموالي ) مفيش اعشر كل اموالي أعشر كل ما اقتنيه وديه فى العدد 12
( ولست مثل سائر الناس ) ولست مثل سائر الناس مش موجود مهش موجوده الكلام ده فى العدد 11 ومش موجود كده
موجود كده لوقا 18 : 11 , 12 "اما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا اللهم انا اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخاطفين
الظالمين الزناة و لا مثل هذا العشار* 12 اصوم مرتين في الاسبوع و اعشر كل ما اقتنيه" جاهل جاهل....إسمعوا
( تتكلم عنها لا امام الناس ولا حتى داخل ضميرك ولا حتى امام ربنا , زى الفريسي اللي قالوا يارب ) الفريسي قالوا
يارب . مفيش الكلام ده الفريسي مقالش قالوا يارب العدد 11 " إما الفريسي فوقف يصلي فى نفسه هكذا اللهم انا اشكرك
اني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة ولا مثل هذا العشار 12* اصوم مرتين _مش يومين فى الاسبوع_
واعشر كل ما اقتنيه _ مش اعشر جميع اموالي _ ..إسمعوا ( انا بصوم يومين ) مفيش انا بصوم...الكلام ده مش موجود
فى الانجيل النص ده مش موجوووووووود _ انا اصوم _ مش موجووووووود فى الانجيل ولذلك لن يقول الاصحاح ولا
الانجيل ولا الرقم....لن يقول انجيل ايه ؟ ولا اصحاح ايه ؟ ولا رقم ايه ؟ لم يقول اسم الكتاب ولا الاصحاح ولا الرقم....
( فى الاسبوع واعشر جميع اموالي ) واعشر جميع ما اقتنيه مفيش جميع اموالي ( ولست مثل سائر الناس ) ولست مثل
الناس مفيش لست مثل سائر الناس الجزء ده اخده من العدد 11 ويقول _اني لست مثل بقية الناس_ الكلام ده مش موجود
وده جزء من العدد 11 ( الظالمين الخاطفين ) لا مش الظالمين الخاطفين لا هى _الخاطفين الظالمين الزناه_ ولا مثل هذا
العشار....( طيب ما هو ربنا عارف ايه لزمة الكلام ده ) ايه رأيكم يانصارى بئا فى البابا الجاهل بالله عليكم ده ينفع
والله العظيم ما ينفعش يكون سباك ولا حداد ولاحتى شماس ما يفقه شيء فى الكتاب المقدس جاهل جاهل لم يقول نص
صح الى الان ما في نص صح ( ربنا فيما يدين الناس لا يدينهم فقط على الخطايا كلمة ادانه يعني حكم فيدين عن الطيب
فيكافيء عليه وعلى الرديء فيعاقب عليه ) الله أكبر يعني حسب ايه العمل الطيب والرديء...يعني العمل الصالح والعمل
السيء....هذا كلام مين ؟ كلام المسيح....فى انجيل يوحنا 5 : 28 "لا تتعجبوا من هذا فانه تاتي ساعة فيها يسمع جميع الذين
في القبور صوته* 29 فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة و الذين عملوا السيات الى قيامة الدينونة"
لكن ده مش كلام بولس...تاني كلام بولس.....تاني تاني والله ما اني سايبك مش معدي كلمه واحده.....
بولس الي افسس 2 : 8 "لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان و ذلك ليس منكم هو عطية الله* 9 ليس من اعمال كيلا يفتخر احد"
ليس من اعمال كيلا يفتخر احد , ليس من اعمال كيلا يفتخر احد , مفيش عمل مفيش عمل مافي عمل...!!!!بالايمان فقط..!
( إذن الله فى دينونته العادله ينظر ) فين بئا الفداء والصلب لو حسب العمل فين الفداء والصلب...! اين تضحية بسوع على
الصليب !!! مش موجوده !! نكمل ( الي البر والى الاثم معاً لكي يكافيء على البرد ويعاقب على الاثم إذن فى كورنثونس
التانيه الاصحاح خمسه بيقول هنقف امام منبر الله العادل لكونهم فيه حساباً عن كل ما فعلناه بالجسد خيراً كان ام شراً )يبئا فين الفداء والصلب بئا اذا كان حسب العمل !! يبئا فين الفداء والصلب , واذا كان بالعمل لماذا يقول بولس فى افسس
2 : 9 "ليس من اعمال لكيلا يفتخر احد"..ليس من اعمال ليس من اعمال...!!! نكمل...(فمش دينونه يعني بيمسك اغلاط
الناس علشان يحاسبهم عليها لا ده ايضا بيشوف البر اللى عندهم لكي يكافيئهم عليه , ولكن ربما الناس فى شرهم ربنا
يطيل اناته عليهم يعني يصبر مده طويله ويطول باله وميعاقبش بسرعه مش معناها انه مش واخد الله لا حاشا الله واخد
باله من كل حاجه لكن بيطول باله بيقول طول انات الله جايز تقود الى التوبه ) طيب ليه مطولش باله على أدم ليه....
مطولش باله على ادم حتى يتوب ليه متابش على ادم ليه متابش ولا طول باله عليه....حتى يتوب...وعمل فيلم هندي..
وانتحر على الصليب ...ليه ! ليه...!!! ما كان يتوب على ادم....! نكمل ( وينكسفوا من محبة ربنا وصبره ) والكتاب
المقدس يقول يا اخوه يا احباء فى اخبار الايام الثانيه 7 : 14 "فاذا تواضع شعبي الذين دعي اسمي عليهم و صلوا و طلبوا
وجهي و رجعوا عن طرقهم الردية فانني اسمع من السماء و اغفر خطيتهم و ابرئ ارضهم" لماذا لم يغفر خطية ادم..!!!
اين الفداء والصلب بئا !؟ لماذا لم يغفرها !!! اذا كان هو منتظر الانسان يتوب وعنده طول انائه....( وفي ناس يقادوا
الى الاستهتار فدول يبئا يطول الانائه عليهم الى ان يمتليء كأس الغضب عليهم ولذلك فى معاقبة الاموريين زمان قال
لان كأس الاموريين ليس كاملاً لسه ممتلاش كأس الغضب عليهم متفتكرشي لما تعمل خطايا ومفيش اي عقوبه جت لك
انه مفيش عقوبه على طول لا ده ربنا مطول باله وهيجي وقت يحاسب على القديم والجديد ) نعم مطول باله أوي أوي...
وخصوصاً فى انجيل لوقا 19 : 27 "اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي"
واذبحوووووووووووووووووووهم قدامي !!! ايوه فعلاً مطول باله أوي أوي.....نكمل ( فى العهد القديم فى امثلة لعصاة الله
لعل من امثلة حرق سدوم وعامور ) من الذي حرق سدوم ؟ يسوع ,من الذي حرق عاموره ؟ يسوع ,من الذي أمر بقتل الاطفال ؟
يسوع ,من الذي أمر بقتل الحيوانات ؟ يسوع , ازاي ؟ نعم لانهم يقولون ان يسوع هو الله ... اذا كان يسوع هو الله إذن هو الذي أمر
بالقتل...ولا في إله تاني..؟!!! هل إله العهد القديم هو هو إله العهد الجديد ؟ لابد يكون هو لو اله العهد القديم غير الجديد يبئا مشكله....
يبئا يسوع ليس هو الله ! في عقيدتهم يسوع هو الله إذن الامر بالقتل فى العهد القديم...هى من امر يسوع قتل الانسان قتل الحيوان قتل
البهيمه قتل الاطفال هى اوامر الجزار الارهابي الرب يسوع حسب رواية الانجيل....نكمل ( بسبب شذوذهم الجنسي ولعل من مظاهرها
ايضاً الطوفان اللى غرق العالم بسبب خطايه وشذوذه وفى العهد الجديد ايضاً السيد المسيح قال عن يهوذا الاسخريوطي كان خيراً لهذا
الانسان لو لم يولد ) غلط غلط يا شوشو غلط ...بيقول على يهوذا كان خيرا لهذا الانسان لو لم يولد شوفوا النص موجود فى انجيل متى
وانجيل مرقس....انظروا فى متى 26 : 24 "ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه و لكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان
كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد" ولكن ويل لذلك الرجل...مش لهذا الانسان يا جاهل يا جاهل يا جاهل مش لهذا الانسان....كان خير لذلك
الرجل لو لم يولد....النص كله غلط كل النص اللي قاله غلط نفس الكلام فى مرقس 14 : 21 "ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه
و لكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد" طبعاً هو مقلش الكلام ده ما قاله النقطه الثانيه....
طيب يا شنوده....الكلام ده يبناقد الفداء والصلب.....ليه يا شنوده ؟ اقولك ليه....المفروض يهوذا ايه يا اخوه المفروض ايه.....
قديس يهوذا المفروض قديس....لانه حسب ايمانكم مهمة يسوع كانت الصلب..والتلميذ الوحيد اللي فهم مهمة يسوع وساعده فى
قضاء مهمته هو يهوذا هو الوحيد يهوذا...اذا انت بتقول يهوذا خائن...إذن المسيح لم يقبل يصلب يبئا المسيح مكنش عاوز يتصلب
يبئا مش نية المسيح الصلب....ولذلك قال في يهوذا ما قال..لو هو فعلاً جاي علشان يصلب لماذا يقول على يهوذا خائن ليه !!!!!
كان خير لذلك الرجل لو لم يولد , معناها ان يسوع اساساً رافض لقضية الصلب واللي بيعتبر يهوذا خائن لانه قدمه لليهود..خانه..
( كان خيراً لهذا الانسان لو لم يولد ) لا غلط تاني....كان خيراً لذلك الرجل مش لهذا الانسان خطأ مره اخرى.....نكمل
( وقال لذلك الذي اسلمني اليك دينونته اعظم ) طب ليه دينونته اعظم اذا كان هو ساعده فى الفداء والصلب...اذا كان هو التلميذ
الوحيد اللي فهم القضيه , القضيه ان هو جاي يصلب على الصليب وساعده لاتمام مهمته...ازاي خائن ليه دينونه ليه !!!!
وبعدين النص خطأ قال النص خطأ قال ايه ؟ فى انجيل يوحنا 19 : 11 "اجاب يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن
قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم" مفيش دينونه كلمة دينونه مش موجوده الكلام ده يفرق جامد يا اخوه
ما بين الكلمه اللي فى النص والكلمه اللي قاله...ليه ؟ لانه عايز يثبت ان يسوع هو الديان لكن النص بيقول الخطيه مش الدينونه
الدينونه يعني العقاب....ولكن الخطيه مش العقاب....شوفتوا يا اخوه فرق كبير جداً هو عايز يثبت ان يسوع هو الديان...يعني
هيدين يهوذا فى الاخره ولكن النص مش بيقول الدينونه بيقول الخطيه الخطيه التي اخطاءها مش العقاب بتاعه شوفوا الكذاب
شوفوا الكذاب اللي بيحرف الانجيل علشان يثبت ان يسوع هو الديان...النص بيقول تاني...فى انجيل يوحنا 19 : 11 "اجاب
يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم" له خطيه اعظم مش
دينونه....خطيته كبيره.....خدوا بالكم مش بيقول لا رقم النص ولا الانجيل ولا اي شىء علشان متبحثش وراه...وتعرف ان
هو لا يعرف شىء فى كتابه ومحرف ومتعمد التحريف....والنص يقول له خطيه اعظم مش دينونه ونكمل
( يعني فى عقوبات شديده وامام الله فى محاسبته ودينونته لا يتساوى البار والاثيم حاشا ) لا يتساوى البار والاثيم معناه
ايه ده يا اخوه معنى الكلام ده يا اخوه يعني حسب الاعمال كل واحد حسب عمله....نرجع تاني فى رسالة بولس...
الي افسس 2 : 9 "ليس من اعمال لكيلا يفتخر احد" كلام بولس حسب كلام شنوده مفيش فداء وصلب...لو كل واحد حسب
عمله يبئا الفداء والصلب باطل....ايه لزمة الفداء والصلب....اذا كان كل واحد حسب عمله ولا فداء ولا صلب....ودين يسوع
ليس كدين بولس....الذي يقول فى افسس 2 : 9 "ليس من اعمال كيلا يفتخر احد" طيب...نكمل ( الله عادل لا يتساوى امامه
البار والاثيم حتى الاثيم لا يتساوى كل واحد امامه والبار لا يتساوى كل واحد امامه خدوا مثل فى العطاء مثلاً فى إنسان لا
يعطي...وفي انسان يعطي مكسوف...وفيه انسان يعطي مجرد العشور...وفيه انسان يعطي لكل من يسأله كل من سألك فاعطيه
ومن طلب منك فلا ترده...وفي انسان يعطي دون ان يطلب منه ويعطي ازيد مما يطلب منه وفيه انسان يعطي كل شيء....
زى ما قال ) خدوا بالكم يا اخوه الكلام دلوقتي فى متى 19 : 21 النص كله غلط هيقوله الان والنصارى تفتح الكتاب المقدس
وترى.....نكمل ( ان اردت ان تكون كاملاً إذهب بيع كل مالك ) اولا خطأ بدلاً من إذهب _ فإذهب _ ويقول بيع كل مالك....
عنده جهل مركب جهل مركب...الله أكبر هل المال يباع يا اخوه ... الجهال المركب بيقول بيع مالك النص بيقول املاكك...
هو المال بيتباع.....؟!! والنص هو الاتي متى 19 : 21 "قال له يسوع ان اردت ان تكون كاملا فاذهب و بع املاكك و اعط
الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني" وقال ايضاً واعطيه والكلمه الصحيحه _ واعط _ للفقراء...ونكمل...
( وفي انسان بيعطي حتى نفسه فداءاً عن غيره هل كل دول درجه واحده مستحيل كل واحد يباخد مكافاءته على حسب
اعماله ) حسب اعماله حسب اعماله اين الفداء والصلب....اين الفداء والصلب....وكلام بولس فى افسس 2 : 9 " ليس من
اعمال لكيلا يفتخر احد"......نكمل ( وفى الشر ايضاً اللي بيخطيء ده شىء واللي بيكرر الخطيئه مرات ده شيء اخر...
والفاجر ده شيء اخطر والمستهتر شيء تاني هل كل دول درجه واحده...لا محاسبة ربنا للواحد على حسب درجة الخطيه
بتاعته خطيه فى الفكر فقط غير خطيه فى الفكر والعمل...وخطيه فى العمل اللي تصيبك لوحدك غير الخطيه اللى تصيب
غيرك وتؤذي غيرك من الناس...كل خطيه لها مقدارها عند ربنا علشان كده قال ) خدوا بالكوا النص اللي جاي خطأ طبعا
هو لا بيقول الانجيل ولا الاصحاح ولا الرقم...هو بيقول كلام من عنده وبيقول موجود فى الانجيل....او موجود فى الكتاب
المقدس...الناس تفتح معايا متى 10 : 15 ونكمل كلام شنوده ( عن بعض المدن التى رفضتهم يكون لسدوم وعمورة )خطأ مفيش يكون فى متى 10 : 15 "الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم و عمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة"
ستكون وليس يكون....وكلمة لارض لم يذكرها......قال يكون لسدوم وعمورة....ونكمل الاخطاء له ( عن بعض المدن
التي رفضتهم يكون لسدوم وعمورة فى يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لهذه المدينة ) الاخطاء ستكون وليس يكون...
ولم يقل لارض لم يذكرها اساساً وليست مما لهذه المدينة ولكن الصحيح فى النص مما لتلك المدينة....نكمل الكلام...
( لما دار الدينونه تختلف من واحد لواحد والعقوبه بتختلف من واحد لواحد ) ترجع تاني حسب العمل...يناقد...الفداء
والصلب ويناقد كلام بولس...ونكمل ( والمكافاءه تختلف من واحد لواحد ) برضوا حسب العمل يعني معناها الفداء
والصلب باطل وبولس الكذاب كذااااااااااااب....اللي بيقول "ليس من اعمال لكيلا يفتخر احد" ونكمل...
( حتى فى المكافاءه قال ) خدوا بالكم يا اخوه النص الاتي كله خطأ وبرضوا مقالش الكلام ده فين لا الاصحاح
ولا الانجيل ولا الرقم حتى....إفتح معي الرساله الاولي لكورنثونس 15 : 41 ونرى ماذا سيقول هو....
( لان نجماً يفوق نجماً فى الرفعه ) غلط غلط غلط يا كذااااااااااااااب....الكلام ده مش موجود انظروا معي
الرساله الاولى لكورنثونس 15 : 41 "مجد الشمس شيء و مجد القمر اخر و مجد النجوم اخر لان نجما يمتاز عن نجم في المجد"
لان نجما يمتاز عن نجم فى المجد , يمتاز وليس يفوق وليس فى الرفعه ولكن فى المجد هذا شنوده الكذاب....الضال المضل...
نكمل ( مره واحد بعت جواب للشيخ الروحاني وقاله يا ابي القديس انا بكتب اليك واحب اشوفك ) نرجع تاني يا اخوه...ياكرام
نختصر الموضوع.....سريعاً.....سطور...قليله......هل يسوع هو الديان ؟!
مرقس 13 : 32 "و اما ذلك اليوم و تلك الساعة فلا يعلم بهما احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن الا الاب"
كيف يكون الديان وهو لا يعلم الساعه ؟!
يوحنا 3 : 17 "لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم"
أين الديان......؟
يوحنا 8 : 15 "انتم حسب الجسد تدينون اما انا فلست ادين احدا"
لست ادين أحد !!!
يوحنا 12 : 47 "و ان سمع احد كلامي و لم يؤمن فانا لا ادينه لاني لم ات لادين العالم بل لاخلص العالم"
فأنا لا أدينه انا لا أدينه......!!!!
متى 19 : 28 "فقال لهم يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على
كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر"
الــ 12 تلميذ هيدينوا اسرائيل منهم التلميذ الخائن يهوذا...!!! من ضمن الناس اللى هتدين !!
متى 20 : 20 -23 "حينئذ تقدمت اليه ام ابني زبدي مع ابنيها و سجدت و طلبت منه شيئا* 21 فقال لها ماذا
تريدين قالت له قل ان يجلس ابناي هذان واحد عن يمينك و الاخر عن اليسار في ملكوتك* 22 فاجاب يسوع
و قال لستما تعلمان ما تطلبان اتستطيعان ان تشربا الكاس التي سوف اشربها انا و ان تصطبغا بالصبغة التي
اصطبغ بها انا قالا له نستطيع* 23 فقال لهما اما كاسي فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان
و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي"
فليس لي ان اعطيه , فليس لي ان اعطيه....إلا للذين اعد لهم من ابي...!!!
يوحنا 5 : 30 "انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين و دينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني"
بل مشيئة الاب الذي ارسلني.....!!!
يوحنا 5 : 19 "فاجاب يسوع و قال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر
الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك"
إلا ما ينظر الاب يعمل......!!!
روميا 2 : 16 "في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح"
الله هو الديان وليس يسوع...
متى 6 : 6 "و اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك و اغلق بابك و صل الى ابيك الذي في الخفاء
فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية"
فأبوك الذي يرى فى الخفاء يجازيك علانية...وليس يسوع....
متى 6 : 18 "لكي لا تظهر للناس صائما بل لابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية"
بل لابيك الذي في الخفاء.....الله هو الذي يدين.....وليس يسوع...
متى 6 : 4 "لكي تكون صدقتك في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية"
فأبوك الذي يرى فى الخفاء هو يجازيك علانية....الله سبحانه وتعالى.....
وهنرجع تاني نعرف أين وضع يسوع في يوم القيامه ؟؟!!!
رسالة بولس الى كورنثورنس 15 : 20 "و لكن الان قد قام المسيح من الاموات و صار باكورة الراقدين
* 21 فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات* 22 لانه كما في ادم يموت الجميع هكذا في المسيح
سيحيا الجميع* 23 و لكن كل واحد في رتبته المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه* 24 و بعد ذلك النهاية
متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوة* 25 لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع
الاعداء تحت قدميه* 26 اخر عدو يبطل هو الموت* 27 لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول
ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل* 28 و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا
سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل"
ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي له الكل كي يكون الله الكل فى الكل...الله أكبر...
و
اتحدى اي نصراني يحضر لي ان شنوده قال نص واحد صحيح...واحد فقط...ولا واحد....
وان اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين



موقع الداعية وسام عبد الله

؟؟؟؟؟؟؟(((((( لو طلبت مجد نفسي فأنا نبي كاذب...إمضاء المسيح بن مريم )))))))))))))))) تصدير لهيئة
الكاتب/ Administrator


لو قلت أن المسيح قال عن نفسه أنه هو الله إذا هو نبي كاذب وهذا ما يقوله المسيح بن مريم بنفسه
نقطة هامة جدا أؤكد أنه ليس لها أي تأويل أو تفسير لا رمزي ولا غير رمزي ولا مخرج ولا مهرب لدى النصارى أبدا !

لنقرآ النص التالي
Jn:8:40 ولكنكم الآن تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله .هذا لم يعمله ابراهيم.41 انتم تعملون اعمال ابيكم.فقالوا له اننا لم نولد من زنا.لنا اب واحد وهو الله.42 فقال لهم يسوع لو كان الله اباكم لكنتم تحبونني لاني خرجت من قبل الله وأتيت.لاني لم آت من نفسي بل ذاك ارسلني.43 لماذا لا تفهمون كلامي.لانكم لا تقدرون ان تسمعوا قولي.44 انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب.45 واما انا فلأني اقول الحق لستم تؤمنون بي.46. من منكم يبكّتني على خطية.فان كنت اقول الحق فلماذا لستم تؤمنون بي.47 الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله48 فاجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان.49 اجاب يسوع انا ليس بي شيطان لكني اكرم ابي وانتم تهينونني.50 انا لست اطلب مجدي.يوجد من يطلب ويدين.(SVD)


ولنقرأ النص الأوضح والأجلى :

((Jn:7:14 ولما كان العيد قد انتصف صعد يسوع الى الهيكل وكان يعلّم.15 فتعجب اليهود قائلين كيف هذا يعرف الكتب وهو لم يتعلّم.16 اجابهم يسوع وقال تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني.17 ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي.18 من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم.))



يتضح من النصين ان المسيح لم يدعي الإلوهية أبدا بل هو نفسه أرشد أنه لو طلب مجد نفسه فإنه يكون نبيا كاذبا !!

وبذلك يكون كل ما نسب للمسيح دون ذلك فهو محض كذب عليه أو مجرد رمز لأنه -عليه السلام- كثرت الرموز والأمثال في كلامه كما هو معروف...!

أكرر قول المسيح ...(من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم)
فهو بنفسه يقول أنه لو إدعى الإلوهية لكان كاذبا -وحاشاه عليه السلام-
بل قال (انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله) (يوحنا 8 : 40)
ناهيك أن دفاعه عن نبوته هذا يؤكد نبوة النبي محمد لأنه هو أيضا لم يطلب إلا مجد الخالق سبحانه وتعالى ...!
فقال (لا تطروني كما أطرت النصارى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله)
والحمد لله رب العالمين

فهل من مناقض لهذا الكلام ؟
هل من مكذب للمسيح ؟

وأرجو ألا يتم الخروج من الموضوع -كالعادة- !!

والحمد لله رب العالمين؟؟؟؟؟؟؟===============================================================((((( تفاسير الآباء الأولين...تفاسير تعيسة تستحق الرثاء لمستواهم الفكري )))))))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
النصارى الحيارى البائسين كلما تكلمنا عن نص واضح صريح يقولون لنا "لا تفسر برأيك ولكن عليك بتفاسير الآباء الأولين" وما أدراك ما الآباء الأولين؟
أقولها بصراحة شديدة ...إنهم مجموعة من المعاقين عقليا وفكريا ... ذوي الأفكار الفلسفية العقيمة .. أخترعوا عقيدة فوق عقيدة بولس ورموا بدين المسيح في أقرب سلة مهملات وهم أول من يكفر بالمسيح ويؤولون كلامه حتى يصلوا لفهمهم العقيم.
جاء عدي بن حاتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد دان بالنصرانية قبل الإسلام فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } قال : يا رسول الله إنهم لم يعبدوهم فقال : بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم . وفي رواية أن النبي عليه السلام قال تفسيرا لهذه الآية : ( أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه ) حديث حسن صحيح
إنهم أطاعوهم من دون الله...أعتقدوا ما يقولون وتركوا كلام ربهم الله ونبيهم المسيح وكأنه لم يقله.
المسيح يقول "الرب إلهنا إله واحد" يقولون ولكنه ثلاثة ....كأن المسيح لا يستطيع أن يقول هذا القول الأحمق إن كان حقا....!!!
المسيح يقول "أبي أعظم مني" يقولون ولكنهم متساوون في الجوهر...يعني أركن كلام المسيح في جنب.... وصدق كلام هؤلاء .
بطرس يقول "المسيح عبد الله" في (أعمال3 :13 ) (3 : 26) و (أعمال4 :27)و (أعمال4 :30) ويقول هؤلاء "المسيح أخذ جسد عبد" وكأن بطرس لم يكن يمتلك لسانا ليبين ذلك(لو كان يعتقده) في خطبته الطويلة....أأخرس هو؟
ويشرحون لنا ما يعتقدونه في المسيح وكأن المسيح ليس لديه القدرة أن يعبر عن نفسه ويقول "أنا الله وأنا الإله المتجسد والله ثالوث وأنا أقنوم الإبن و....إلى أخر قانون الإيمان الأعمى"
أنا أسأل أهؤلاء يتبعون المسيح أم "أورجانيوس و ذو الفم الذهبي الذي لا يستحق لقبه وأوغسطينيوس و أمبروسيوس و غريغوريوس و أثناسيوس وكبيرهم........ شاول الملقب ببولس ومعناه الأصغر الذي تنبأ عنه المسيح أنه سيكون الأصغر في ملكوت الله لأنه ينقض الناموس(متى 5 : 19)
لنرحل مع هؤلاء الجهابزة العباقرة رحلة لنر ماذا يقول هؤلاء وهل يستحقون أن تقرأ كتاباتهم؟
التفسير كله تفسير بالشفرة ... يعني كل الإناجيل رموز ولامؤاخذة والعباقرة هيخلوك تشد شعرك.
ملحوظة : معظم الإقتباسات من تفسيرتادريس يعقوب ملطى إلا ما سأنوه عنه ومن تشكك فليراجع التفسير...
1- التثليث
القديس أغسطينوس ((والعائلة الثالوثية ))
يقول "امتداد للعائلة الثالوثية"، بمعنى عندما يفكر اللَّه في الإنسان بكونه أيقونته، فإن يسوع المسيح يحتل المركز الأول. لهذا هذا الإنسان يحكمه نفس الديناميكيات كالثالوث نفسه، أي الحرية والوحدة والحب. إننا وحدنا نعرف صورة اللَّه هذه التي تتحقق في طوق إلهي، تتطلب منا ما فوق في الطبيعة. يلزمنا أن نتحرك إلى ما فوق الصراع من أجل الحياة، ونتعدى المركزة على ذواتنا، ليكون لنا تطلعًا نحو المشاركة وتحقيق جوهري لكل الإنسانية.
هل شرب كأسين خمرة من التي ليس بها خلاعة!! ... فلسفة في فلسفة ... أتحداه إذا كان هو فاهم هو بيقول إيه أصلا.
طيب ... من أين أتيتم بالتثليث يا عباقرة زمانكم؟
تحت عنوان "الكنيسة والثالوث القدوس" في تفسير يوحنا 14
القديس غريغوريوس النزينزي ((من الآخر كده ..... الثالوث بدعة))
أن العهد القديم أعلن عن الآب علانية، وعن الابن بطريقة أكثر غموضًا. وأعلن العهد الجديد عن الابن، وأوحى بلاهوت الروح القدس. وهكذا جاء الإعلان عن الثالوث تدريجيًا، لئلا يصير الشعب أشبه بأناس تثقّلوا بطعام أكثر من طاقتهم، وقدّموا نور الشمس لأعينهم الضعيفة جدًا عن رؤيته، لئلا يحدث خطر فقدان حتى ما هو في حدود طاقتهم، وإنما كما يقول داود بالتدريج يصعدون ويتقدمون وينمون من مجدٍ إلى مجدٍ، فيشرق نور الثالوث على الذين يستنيرون..إنتهى
أما سأل أحد العقلاء هؤلاء المأفونين أئمة الكفر أن يدللوا بدليل واحد عن الثالوث من الكتاب المسمى مقدسا يقول بكل وضوح "الرب إلهنا إله واحد في ثالوث من أقانيم ثلاثة الآب والإبن والروح القدس وهم ثلاثة آلهة ولكنهم إله واحد ولا تحاول أن تفهم ماهية الرب بعقلك...حاشاااا "
المصيبة أن النص ""فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب والكلمة والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد" الذي في رسالة يوحنا الأولى لم يجد المسكين "يعقوب ملطي" أحد يعلق عليه من هؤلاء المغفلين الأولين ولا واحد علق عليه....ليه يا عم يعقوب ملطي متدور كده يمكن تلاقي؟
أه معلش أفتكرت أصل النص ده أدخل بواسطة ناسخ موهوب في القرن الخامس عشر ولم يراه أحد قبل ذلك فكيف سيعلق عليه الآباء الأولين أصلا؟
العلامة أوريجينوس (أنا مش فاهم حاجة بس هشرحلكم التثليث)
يُقاد حاملو الروح القدس إلى الكلمة، أي إلى الابن. لكن الابن يأخذهم ويقدمهم إلى الآب، والآب يمنحهم عدم الفساد. فبدون الروح لا يتم الاقتراب إلى الآب... لأن معرفة الابن تتم بالروح القدس، لكن الابن حسب مسرة الآب يمنح مواهب الروح حسب إرادة الآب، للذين يريد لهم لذلك
اثيناسيوس : ((يا جدعان أنتوا مقرأتوش قانون الايمان بتاعي ولا إيه؟)
ليس الآب هو الإبن ولا الابن هو الآب فالأب أبا للإبن والإبن ابنا للآب
القديس أغسطينوس ((إنها شركة .....ونحن مشركون))
إن كان الابن والروح القدس يرسلان بعضهما البعض، كما يرسل الآب، فلا يوجد منزله أقل بالخضوع بل شركة في السلطة.
القدِّيس أغسطينوس ((أخيرا.... أخيرا.... وجدنا الدليل على التثليث ...لوقا 11 من منكم يكون له صديق ويمضي إليه نصف الليل ويقول له: يا صديق اِقرضني ثلاثة أرغفة. ))
إن هذه الخبزات الثلاث هي إيماننا الثالوثي، فإن أرواحنا ونفوسنا وأجسادنا لن تشبع داخليًا إلا بالثالوث القدُّوس، ثالوث الحب الذي يملاْ الداخل ويفيض علينا بالطوباويَّة،
أكيد بيشرب بريل !!
القديس أثناسيوس الرسولي
((مش أنت بس اللى لقيت دليل يا أغسطينيوس أنا كمان لقيت دليل أقوى))
Lk:2:46 وبعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم.
القديس أثناسيوس الرسولي (تفسير يعقوب ملطي للوقا 2 : 46 ) : حدَّد الإنجيلي أنهما وجداه بعد ثلاثة أيام في الهيكل جالسًا في وسط المعلِّمين [46]، فإنَّ كان رقم 3 كما رأينا في دراستنا لسفر يشوع تُشير للإيمان بالثالوث القدِّوس، كما تشير لقيامة المسيَّا من الأموات، فإنَّه لا يمكن للكنيسة أن تُلقي بعريسها في هيكله المقدَّس إلا خلال الإيمان الثالوثي، أو التلامس مع عمل الثالوث القدِّوس في حياتها، وخلال خبرة الحياة المُقامة مع المسيَّا. بمعنى آخر لن نستطيع أن نلتقي بالسيِّد وننعم بصداقته الفائقة في مقدَّساته ما لم نتقدَّس بالإيمان الثالوثي، ونحيا بحياته المُقامة فينا!....إنتهى
أوعى حد يضحك.....
يقوم أغسطينيوس يسكت وهو شايفنا بنضحك عليهم ....لأ طبعا
القديس أغسطينوس (وسع يا جدع ... أنا معايا الدليل على الثالوث)
Jn:2:6 وكانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثلاثة.
أن كلمة مطر في اليونانية metrou هو قياس معين، وأن رقم اثنين يشير إلى الآب والابن، والثلاثة يشير إلى الثالوث القدوس.
أياااااااااااكم حد يضحك
ثم ماذا تقولون أيها الآباء الأولون في قول كبيركم بولس المهرطق الذي لم يؤمن لا بالتثليث ولا بالأقانيم المتساوية؟
1Cor:15:28 ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل
القديس أغسطينوس (وماله يا أخويا ...يخضع للآب ... آلهة في بعض أنت مالك أنت! )
الخضوع لا يقلل من شأن الابن
لم يفقد الابن شيئًا عندما يمنح الكل, كما أنه لم يفقد شيئًا عندما يتسلم الآب المُلك, ولا الآب يفقد شيئًا عندما يعطى ما له للابن.
القديس أمبروسيوس (أنا مضطر أجيب أجابة دبلوماسية)
خضوع المسيح للآب ليس كخضوعنا نحن للابن, فإن خضوعنا هو اعتماد عليه وليس اتحاد المتساويين.
أمبروسياستر ( مضطر للإعتراف )
كما أن الابن يُخضع الكل للآب, هكذا يفعل الآب للابن, واحد بعمله والآخر بمسرته.
يقوم يعقوب ملطي يسكت ... لأ لازم يرد علينا نحن معاشر الهراطقة
"مثل هؤلاء (الهراطقة) لا يفهمون أن خضوع المسيح للآب يعلن عنىطوباوية كمالنا ويظهر تكليل المجد الذي للعمل الذي يتعهد به."
طيب أحنا قولنا حاجة ده بولس اللى بيهرطق لأنه لم يكن يؤمن بالثالوث ولا بالأقانيم ولا سمع عنها أصلا...بس بولس عمل اللى عليه في تأليف مسألة الصلب والفداء والباقى على الآباء الأولون في التثليث وألوهية المسيح وخلافه.
القديس يوحنا الذهبي الفم (2Cor:11:1 ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي)
اعتراض الأريوسيين على مساواة الابن أو الكلمة للآب بدعوى أنه جاءت الكلمة "اللَّه" هنا بدون أداة التعريف: "وكان الكلمة إلهًا". وهو ذات الفكر الذي يقتبسه شهود يهوه حاليًا. وقد فنّد القديس هذه الحجة موضحًا أن الكتاب المقدس أشار أحيانًا إلى الآب والروح القدس دون ربط اسميهما بأداة التعريف، بل وأحيانًا أشار إلى الابن والكلمة أنه اللَّه مرتبطًا بأداة التعريف. هذا وأنه في ذات الموضع هنا ينسب للكلمة سمات خاصة باللَّه بكونه الأزلي، والخالق وواهب الحياة والإنارة. فلو أنه أقل من اللَّه لكان قد تحدث صراحة عن ذلك حتى لا يحدث لبس.
ما لنا نحن والآب والروح القدس يا ملطي أنت وقديسك العبقري ...إن الفرق هنا بين كلمتين هما (وكان الكلمة الله) أو (وكان الكلمة إلها) بين God وكلمة a god
والحمد لله فها هو قديسهم ذو الفم الذهبي يفضحهم أنهم حرفوا كتابهم لخدمة عقيدتهم المخترعة.
القديس اغسطينوس : إن بولس نفسه لم يفهم التثليث
[3] NPNF1-03 Augustine., On the Holy Trinity;book1, ch 5
القديس اغسطينوس (أنا مش مجنون )
" الآب والإبن والروح القدس اتحاد مقدس لإله واحد والثلاثة من طبيعة واحدة غير قابلة للتجزيء ولكون الآب ولد الإبن فلا يكون الآب هو الإبن وليس الإبن هو الآب والروح القدس ليس أبا ولا ابنا "
NPNF1-03 Augustine., On the Holy Trinity;book1, ch 4
رفينوس : ( هفهمك )
الإبن والروح القدس يريان الاب كما يري الأب الابن والروح القدس ولا يوجد فرق بينهما سوى ان احدهم هو الاب والثاني هو الابن بينما الثالث هو الروح القدس
NPNF2-03 The Apology of Rufinus.book 1
العلامة اريجانوس ((أنا لية وجهة نظر هرطوقية شوية.....ان الإبن خلق الروح القدس((
" ان الإبن به خلق كل شيء واذا كان الأمر كذلك فلابد ان الابن خلق الروح القدس ..."

NOW IF, AS WE HAVE SEEN, ALL THINGS WERE MADE THROUGH HIM, WE HAVE TO ENQUIRE IF THE HOLY SPIRIT ALSO WAS MADE THROUGH HIM. IT APPEARS TO ME THAT THOSE WHO HOLD THE HOLY SPIRIT TO BE CREATED, AND WHO ALSO ADMIT THAT "ALL THINGS WERE MADE THROUGH HIM," MUST NECESSARILY ASSUME THAT THE HOLY SPIRIT WAS MADE THROUGH THE LOGOS, THE LOGOS ACCORDINGLY BEING OLDER THAN HE.
ANF09 , ORIGEN’S COMMENTARYON THEGOSPEL OF JOHN.. book 2



القديس أمبروسيوس : ((هرطق قائلا أن ترتيب كلمات الثالوث مش مهم ))
مساواة الكلمة للآب من أن الإنجيلي أورد الكلمة قبل الآب، ولو أن الآب أعظم من جهة طبيعة اللاهوت لما تجاسر وفعل هذا. وأيضًا بولس الرسول ذكر نعمة المسيح قبل محبة الآب (2 كو 4:13). [ترتيب الكلمات (الخاصة بالثالوث) غالبًا ما تتغير لذا لاق ألا تتساءل عن الترتيب والدرجات. ففي اللَّه الآب والابن ولا يوجد فصل في وحدة اللاهوت.

المصدر : تفسير يعقوب ملطي ليوحنا الإصحاح الأول


جاستن الشهيد : ( لأ يا أمبروسيوس يا مهرطق ... لازم الترتيب)
" اننا نعبده بعد ان ادركنا انه ابن الله ونضعه في المرتبة الثانية يعد الاب كما اننا نضع الروح القدس في المرتبة الثالثة"
ANF 03, The First Apology , ch 13
ترتليان : ((يا جماعة أنتوا مش فاهمين أن الإبن شريك الله ...وإننا كفرة مشركين ولا إيه))
" انا علي يقين ان المملكة تعني حكم الفرد وتبقي كذلك حتي ان كان للملك ابنا او صنع لنفسه ابنا او ادار شؤون مملكته من خلال وزيرا .. تظل المملكة حكما فرديا ولا تنقسم حتي ان كان الإبن شريكا في الملك لأنها المملكة مملكته ايضا "
ANF03. Latin Christianity: Its Founder Tertullian , AGAINST PRAXEAS ch 3
اريناوس : ( أنا شايف أن يسوع مستشار الله )
المسيح وحده قادر علي اخبارنا عن الله, ومن غيره تعمق في فكر الله اوليس هو مستشار الله
ANF01 Irenaeus Against Heresies, v5 , ch 1
اثيناسيوس ( أنا مع رأي تتليان ... الله إتخذ شريكا له)
" اذا قيل دفعت له فهذا يعني ان الأب فقدها ... او ملكها مع الأب .. يجب ان لا نقول دفعت له بل اتخذه الاب شريكا في الملك "
NPNF2-04. Athanasius: Select Works and Letters , page 263

وبالنسبة للثالوث صدق أحد السلف حين قال " لو أجتمع عشرة نصارى يتكلمون في عقيدتهم لقاموا مختلفين على أحد عشر قولا" (تفسير بن كثير)


أما أنا فأقول ........ ربنا يفضحكوا كمان وكمان
المصادر:1- تفسير يعقوب ملطي
2- الرد علي كتاب المسيحية في الإسلام ...محمود أباشيح



إلى من ينكر رؤية الله في الآخرة ويتشدقون بالآباء الأولين تفسير يعقوب ملطي للوقا الإصحاح 20

القديس أغسطينوس (سنرى الله وجها لوجه وسنرى الثالوث )
إننا إذ نفكر في القيامة يلزمنا أن نترجى حياة سماوية فائقة، خلالها ننعم بصحبة السمائيين وننعم برؤية الله وجها لوجه مثلهم
عندما نصير مساويين لملائكة الله سنراه وجهًا لوجه كما يرون هم، ويكون لنا سلام عظيم نحوهم كما هم نحونا، فسنحبهم كما هم يحبوننا.
إننا نتطلع إلي ما وعد به برجاء، أننا نصير مساوين لملائكة الله، ونجتمع معهم، وننعم برؤية الثالوث القدوس أما الآن فنحن نسير بالإيمان.

ومن قبل أستدللنا عليكم بما هو أعظم وهو كلام المسيح الأنبياء ولكن يبدو أنكم لن تقتنعوا إلا بكلام أربابكم الآباء الأولين.







تعليق : more than that
أما بخصوص هؤلاء الكفرة الهراطقة التاركين المعتقد الأرثوذكسي القويم محبي المباحثات الغبية كما يسميها بولس فلك أن تعلم أن الهرطقات كانت متفشية فيهم حتى أنه يصعب أن تجد واحداً منهم لم تصبه هرطقة مكفرة له وإليك بعض الهرطقات لآباء الكنيسة وأعمدتها:

القديس أوريجن 185-254م

هذا الرجل العلامة صاحب الألفي كتاب (وطبعا 95% منها ضاع) وصاحب الهكسابلا .. مش أي حد ..

كان بسلامته يؤمن أن اللوجوس ما هو إلا إلها ثانيا أو ثانويا وهو ابن لكنه مختلف عن أبيه في الطبيعة ومن المستحيل مساواته مع الآب, فهو الله بالاشتراك في لاهوت الآب .. الآب وحده هو الله بذاته أما الابن فهو إله من درجة أدنى .. (أكيد مش هيورد على ملكوت)

وقال العلامة اللاهوتي السكندري أن الابن لا يختلف عن الآب مجرد الإختلاف في تميزه كأقنوم آخر بل يؤمن أن الخلاف في الجوهر ...

وقال سي أوريجين أنه يؤمن بكلام السيد الذي يقول أبي اعظم مني واالذي لا يسمح بأن يلقف بالصالح حيث نسب هذا اللقب للآب ويؤمن - بسلامته - أن المخلص والروح يفوقان كل الأشياء المخلوقة في العظمة والسمو بلا وجه للمقارنة, كذلك الآب يفوقهما في العظمة والسمو بدرجة سموهما وتفوقهما على كل الخلائق الأخرى [Image5]

من جدف على الروح القدس فلن يغفر له

إلى جحيم أبدي يا أوريجين

الأغرب من هذا كله أن أوريجين العزيز قدم نظرية جديدة في الفداء والصلب (فاكرها كيمياء) إذ قال أن عملية الخلاص ليست مقدمة للبشرية فقط بل حتى للشياطين!!!!!

هللويا

ما سبق ذكره من كلام يطلق عليه في الفكر الكنسي هرطقة التابعية أو Subordinationism


وليس هو فقط من آمن بهذا المعتقد الهرطوقي ولكن آمن بهذه الهرطقة أيضاً

يوستينوس الشهيد وتاتيانوس وأثيناغوس وثيوفيلس (وبالمناسبة هذا الثيوفيلس الأنطاكي هو أول من اخترع لقب الثالوث تقريبا عام 180م) وترتليانوس أيضاً

وأيضا القديس هيبوليتوس

كان يؤمن بهذه الهرطقة وله قول روعة الحقيقة إذ يقول أن الابن لم يصبح إبنا بصفة رسمية إلا بعد ولادته من العذراء أي ان الولادة من الآب لم تكن كاملة وتلزمها الولادة من العذراء حتى تكمل حتى يصبح اللوجوس ابنا


هؤلاء هم الآباء!!!!!

المرجع تاريخ الفكر المسيحي للقس الدكتور حنا الخضري طبعة دار الثقافة الجزء الأول ص 560 ,561 ,572, 577



ملحوظة: جدير بالذكر أن القديس أوريجن (المهرطق) من أشهر من قاموا بخصي أنفسهم !!

مشاركة : مجاهد في الله

2- الخروف

القدِّيس أمبروسيوس : أعترف أن الرب خروف
يُعلِّق القدِّيس أمبروسيوس على هذه الوصيَّة، قائلاً: [لا يخشى الراعي الصالح على رعيَّته من الذئاب، لذا أرسل تلاميذه لا ليكونوا فريسة وإنما ليكرزوا بالنعمة. عناية الراعي الصالح لا تسمح للذئاب القيام بأي عمل ضد خرافه، إنما يرسل الخراف وسط الذئاب لتتم هذه الكلمة: "ويرعى الذئب مع الحمل" (إش 65: 27).]
إن كان كلمة الله صار حَملاً لأجلنا، فقد قيل عنه بلسان القدِّيس يوحنا المعمدان: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيَّة العالم" (يو 1: 29)، ووصفه القدِّيس يوحنا اللاهوتي: "لأن الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم، ويقتادهم إلى ينابيع ماء حيَّة، ويمسح الله كل دمعة من عيونهم" (رؤ 7: 17)، فلا عجب أن يجعل من كنيسته قطيعًا صغيرًا يُسر الآب أن يعطيهم الملكوت (لو 12: 32). فإن كان حَمَل الله أقامنا حِملان لنحمل سماته فينا، فإنه هو مرسل الحِملان، والآب يُسر أن يهبهم ملكوته الأبدي.
المصدر : تفسير لوقا 10 ليعقوب ملطي


Rv:4:2 وللوقت صرت في الروح واذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس.
ملطي : الخروف مبهر للغاية
ماذا رأى الرسول؟ رأى عرشًا وعليه يجلس "العظمة الإلهيّة"، ومن بهاء جلاله لم يعرف ماذا يلقب الله فدعاه "الجالس"، وهكذا فعل ما فعله إشعياء (6: 1) ودانيال (7: 3). إذ لم يقدر أحد أن يلقب الله باسم ما لأنه مبهر للغاية.المصدر : تفسير رؤيا يوحنا 4: 2


يعقوب ملطي ... (البخور…….!!)
في السماء نرى 24 قسيسًا من فئة كهنوتية سماوية. واليوم يفرز الله له كهنة يقدمون له بخورًا وصلوات باسمه!


يعقوب مالطي : ( الرب أبو سبع أرواح )

يعقوب ملطي في تفسير : وأمام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة أرواح الله". إنه روح الله الذي ينير الكنيسة ويعمل فيها خلال الأسرار السبعة من أجل مصالحتهم مع الله ونوالهم المجد الأبدي. هذا كله لن يتحقق إلاّ بالمعمودية

يعني سبحان الله….سبعة أرواح الله جعلهم روح واحدة وجعلهم الأسرار السبعة المعمودية…أي عته هذا؟
أصلا كاتب الرؤيا لا يؤمن لا بالتثليث ولا بإلوهية الروح القدس و ملطي سيجعله يؤمن بروح واحدة بالعافية والراجل قال سبع أرواح (زي القطط)!!!



يعقوب مالطي : ( السبعة واحد والواحد سبعة "زي القطط بسبع أرواح" )

في تفسير " وهذا يقوله الرب الذي له سبعة أرواح الله والسبعة الكواكب"

لما كان الرب يعالج في هذه الكنيسة خطية "الرياء" لهذا يقدم لها نفسه "له سبعة أرواح الله"، أي الروح القدس الكامل في أعماله هو روحه، كما يقدم نفسه أن "له... السبعة الكواكب".

وهنا نسأل …. هل سبعة اروح الله هي سبعة آلهة ؟….اليس روح الله هو الله بعقلكم المعوق



يعقوب ملطي : (أنا لحبيبي وحبيبي إلي …."


"له السبعة الكواكب"، أي "له كل الأساقفة" وكأنه يحرك في الأسقف هذا الشعور بملكية الله له ليقول هو أيضًا "الأساقفة كلهم لك. وأنت لنا يا الله"... "أنا لحبيبي وحبيبي لي"!

يعقوب ملطي ( المسيح يقول لله "إلهي" بس برده هنعبد المسيح.....)Rv:3:12:
12 من يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي ولا يعود يخرج الى خارج واكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي واسمي الجديد. (SVD)

يصير الغالب "عمودًا في هيكل الآب". والعجيب أنه يدعو الآب "إلهي" مكررًا ذلك أربع مرات، مبينًا علاقة المسيح بالمؤمن الغالب في أبهي صورها، مظهرًا وحدة الحب اللانهائي حتى يدعو أباه معنا قائلاً عنه "إلهي". وهذا يكفي أن يكون إكليلنا. هذه الوحدة التي لا نستحقها ولا يقدر الفكر أن يتصورها!

شئ عجيب فعلا !!!
ولكنه لا يبين علاقة المسيح بالمؤمن أيها المختل ولكنه يبين علاقة المسيح بالله إلهه.

يوحنا الذهبي الفم : حملة العرش المخلوقات الحية الأربعة والكروب الذي يركب عليه الرب"وحول العرش أربعة مخلوقات حية".

القديس يوحنا الذهبي الفم: [أقول لكم يا أولادي الأحباء إنه ليس من يشبههم في كرامتهم لا في السماء ولا على الأرض، لأنهم حاملون عرش الله، ولا يستطيعون النظر إلى وجه الحي الأزلي: مخلوقون من نور ونار، أقوياء، أشداء جدًا يسألون الله أن يغفر خطايا البشر ويتحنن عليهم... إشعياء النبي رأى مجدهم ونطق بكرامتهم (6: 1-3). وحزقيال النبي نظر مجدهم ونطق بكرامتهم (1: 4-28). وداود العظيم في الأنبياء، أب الأنبياء، أب المسيح بالجسد، رأى كرامة هؤلاء الروحانيّين ونطق بمجدهم قائلاً في المزمور "طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه، ركب على كروب وطار وهف على أجنحة الرياح" (مز 18: 9-10).]

كالأفلام الأجنبية.......ركب على كروب و............طار !!

الآباء الأولين والأربع حيوانات……. ( أياكم حد يضحك !!! )

القديس يوحنا الذهبي الفم: [إنهم روحانيّون، خلقهم الله وأقامهم وتوجهم بالبهاء والنور ثم جعلهم يطلبون في جنس البشر وسائر الخليقة من وحوش وبهائم وطيور السماء، لأنهم قريبون منه له المجد أكثر من سائر الروحانيّين السمائيّين.]
ثانيًا: يرى القديس غريغوريوس النزينزى والعلامة أوريجينوس أن هذه الخليقة الحاملة للعرش تحمل معنى قوى النفس الأربعة التي تتقدس بحمل الله فيها وهي:
أ. القوى الغضبية ويشار إليها بشبه الأسد.
ب. الشهوانية ويشار إليها بشبه العجل.
ج. النطقية ويشار إليها بمن له كوجه إنسان.
د. الروحية ويشار إليها بشبه نسر طائر.
ثالثًا: ويرى القديس إيرونيموس أنها تحمل أيضًا إشارة إلى العمل الفدائي للرب.
أ. فمن له كوجه إنسان يشير إلى التجسد.
ب. ومن مثل العجل يشير إلى الذبح على الصليب.
ج. ومن مثل الأسد يشير إلى القيامة.
د. ومن مثل نسر طائر يشير إلى الصعود.
رابعًا: ويرى القديس إيريناؤس أنها تحمل أيضًا رمزًا إلى العمل الفدائي من جهة:
أ. من له كوجه إنسان يشير إلى التجسد.
ب. من مثل العجل يشير إلى طقس الذبيحة والكهنوت، إذ هو يشفع فينا.
ج. من مثل الأسد يشير إلى قوة عمله وسلطانه الملوكي وقيادته.
د. من مثل نسر طائر يشير إلى إرساله الروح القدس ليرفرف على كنيسته.
ويرى القديس إيريناؤس أنها تشير إلى الأناجيل الأربعة. كذلك الأسقف فيكتورينوس إذ يقول: [المخلوق الحي الذي يشبه الأسد يشير إلى مرقس الذي نسمع فيه صوت الأسد يصرخ في البرية (مر 1: 3). والذي في شكل إنسان هو متى الذي يجتهد في إعلان نسب العذراء مريم التي أخذ منها السيد المسيح جسدًا. ولوقا يروى كهنوت زكريا مقدمًا ذبيحة عن الشعب.. يحمل العجل. ويوحنا الإنجيلي كمثل نسر طائر يرفرف بجناحيه مرتفعين إلى الأعالي العظمى متحدثًا عن كلمة الله.]

القديس يوحنا الذهبي الفم: [لقد أشار البطريرك يعقوب إلى الصليب، قائلاً "جثا وربض كأسد، وكلبوة من ينهضه!" (تك 49: 9) فكما أن الأسد مرعِب لا في يقظته فحسب بل وفي نومه، هكذا السيد المسيح مخوف لا قبل الصليب فقط بل وعلى الصليب أيضًا. في لحظة الموت عينها كان مهوبًا... إذ صار الموت كلا شيء مبيدًا سلطانه.]

ومصداقا لقول ذو الفم الذهبي فقد كان الرومان واليهود مرعبين منه وهم يبصقون في وجهه ويضربونه على قفاه قائلين "حزر فزر من ضربك" ومات وهو يرعبهم بصراخه المرعب "إلهي إلهي....أهئ أهئ....لماذا تركتني" .....حاجة تقطع القلب..


يوحنا ذو الفم الذهبي : المسيح خروف
أُشير إلى السيد المسيح كحملٍ في سفر الرؤيا ما يقرب من خمس عشرة مرة. رأى الإنجيلي "الخروف قائم في السماء كأنه مذبوح"، ورأى الكنيسة الممجدة في السماء "امرأة الخروف"، والحياة السماوية هي "عُرس الحمل" الذي جاء وامرأته هيأت نفسها (رؤ ١٩: ٧-٨). رأى الحمل هو قدس أقداس السماء أو الهيكل الأبدي وسراجها (رؤ ٢١).
المصدر تفسير يوحنا 13

وأخيرا الخروف رب الأرباب
Rv:5:6:
6. ورأيت فاذا في وسط العرش والحيوانات الاربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض.
ويجب أن نعرف أن قول المسيح Mt:12:12 فالانسان كم هو افضل من الخروف.

الخروف وأحضان الله (أستغفر الله)
يعقوب ملطي : حمل قائم كأنه مذبوح، وقد دُعي بالحَمَل 29 مرة في هذا السفر، لأنه سفر الأبدية، فيه نهيم في حبه كفادٍ مندهشين من قوة الدم الذي رفعنا لا إلى مصاف السمائيّين فحسب، بل إلى أحضان الله نفسه!

Rv:5:8:
8 ولما اخذ السفر خرّت الاربعة الحيونات والاربعة والعشرون شيخا امام الخروف

معنى ذلك أن الحيوانات سجدوا للخروف ويعلق يعقوب ملطي مؤكدا ...فهمهم بأن الله هو الخروف فعلا

يعقوب ملطي : ها هم السمائيّون يشكرون الله من أجل عظم صنيعه معنا معبرين عن شكرهم وتسبيحهم له بالسجود.


Rv:5:12:
12 قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة.

يعقوب ملطي : أنهم يرونه "الخروف المذبوح" معنا لأن ما نناله كأنهم ينالونه هم بسبب حبهم، وعندئذ ينطلقون قائلين بصوت عظيم: "مستحق هو الخروف المذبوح أن يأخذ":
1. القدرة... إذ هو وحده الغالب الذي يغلب، وواهب الغلبة.
2. الغنى... لأنه افتقر لكي نغتني نحن أولاده بفقره.
3. الحكمة... سار كجاهلٍ بين البشر لكي يفدي بجهالة الصليب البسطاء والودعاء.
4. القوة... صار كضعيفٍ ليسند ضعفنا.
5. الكرامة... أخلى ذاته عن الكرامة، ليشرك الترابيّين في كرامته السماوية.
6. المجد... حمل خزينا حاملاً خطايانا في جسده، لكي نتمجد به ومنه.
7. البركة... انحني ليحمل لعنتنا، لكي نكون به مباركين.
هذه هي تسبحة الملائكة السباعيّة، جوهرها عمل الله معنا لنصير سمائيّين.

كل هذا للخروف ؟؟؟

يوحنا ذو الفم الذهبي " الخروف سراج أورشليم "
"في النور" [12]: هذا الميراث هو في المسيح يسوع، شمس البرّ، وسراج أورشليم العليا. فإن أورشليم الجديدة لا تحتاج إلى الشمس والقمر ليضيئا فيها، لأن مجد الله قد أنارها، والخروف سراجها، وهكذا تمشي شعوب المخلّصين في نورها" (رؤ 21: 23-24).المصدر : تفسير مالطي لرسالة كولوسي الأصحاح الأول



أغسطينوس : الرب له طريقة خاصة جدا في العقاب

أغسطينوس : أن الله سمح بفضيحة العذارى المؤمنات حين اقتحم البربر مدينة روما لأن هؤلاء كن قد أُصبن بالكبرياء فنزع الرب عنهن مديح الناس وسمح لهن بفقدان بتوليتهن لينحنين ويبكين فينزع عنهن فتورهن ويغتصبن المديح السماوي غير المنظور.
تفسير رؤيا يوحنا 3

ومصداقا لقول قديسنا العزيز فهذه هي عادة الرب
(حزقيا23: 22) لأجل ذلك يا أهوليبة، قال السّيّد الرّب: ها أنذا أهيج عليك عشاقك: ينزعون عنك ثيابك... ويتركونك عريانة وعارية، فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. تمتلئين سكرًا وحزنًا كأس التّحيّر والخراب... فتشربينها وتمتصّينها وتقضمين شقفها. وتجتثّين ثدييك لأنّي تكلّمتُ. فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممتِ. وكحّلتِ عينيك وتحلّيت بالحليّ. وجلستِ على سرير فاخر... فقلت عن البالية في الزّنا الآن يزنون زنًا معها.

(عامو 7: 16) وقال الرّبّ لمصيا: أنت تقول لا تتنبّأ على إسرائيل. لذلك قال الرّبّ: امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسّيف.

(ارميا 8: 10) قد رفضوا كلمة الرّبّ... لذلك أعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين. لأنّهم من الصّغير إلى الكبير. كلّ واحد منهم مولع بالرّبح من النَّبيِّ إلى الكاهن.

(اشعيا 3: 16) قال الرّبّ: من أجل أن بنات صهيون يتشامخن ويمشين ممدوات الأعناق وغامزات بعيونهن وخاطرات في مشيهن ويخشخشن بأرجلهن يصلِع السّيّد هامة بنات صهيون ويعرّي الرّبّ عورتهن.

(ارميا 13: 22) لأجل عظمَة إثمِكِ: هُتِكَ ذَيلاكِ وانكشف عقباك... فسقك وصهيلك ورذالة زناك: فأنّا أرفع ذيليك على وجهك فيُرى خزيك.

(ناحوم 3: 4) من أجل زنا الزّانية الحسنة الجمال صاحبة السّحر البائعة أممًا بزناها وقبائل بسحرها. ها أنذا عليك يقول ربّ الجنود: فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك، وأُري الأممَ عورتك.

(تثنية 28: 15) خاطب الرّبّ بني إسرائيل مهدّدًا إيّاهم: أن لم تسمع لصوت الرّب إلهك: تأتي عليك جميع اللعنات وتدركك... تخطب امرأة، ورجل آخر يضطجع معها.

(هوشع 2: 2) حاكموا أمّكم لأنّها ليست امرأتي وأنا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها لئلا أجرّدها عارية ولا أرحم أولادها لأنّهم أولاد زنا... والآن أكشف عورتها أمام عيون مُحبّيها( ).

Hb:2:15:
15. ويل لمن يسقي صاحبه سافحا حموك ومسكرا ايضا للنظر الى عوراتهم. 16 قد شبعت خزيا عوضا عن المجد.فاشرب انت ايضا واكشف غرلتك.

وغرلتك ... كلمة مخففة جدا عن لنص الأصلي كما هو معلوم المعنى.



القديس جيروم (هناك نهر ينبع من عرش الله يشرب منه المؤمنون ...!!!)
في تفسير
Jn:7:37
37. وفي اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ان عطش احد فليقبل اليّ ويشرب.

القديس جيروم : إنه ليس بالأمر التافه أننا نقرأ أن نهرًا ينبع من عرش اللَّه، إذ تقرأون كلمات الإنجيلي يوحنا في هذا الفحوى: "وأراني نهرًا صافيًا من ماء حياة لامعًا كبلّورٍ خارجًا من عرش اللَّه والخروف. في وسط سوقها، وعلى النهر من هنا ومن هناك شجرة حياة تصنع اثنتيّ عشر ثمرة، وتعطي كل شهر ثمرها، وورق الشجرة لشفاء الأمم" (رؤ 1:22-2). هذا بالتأكيد النهر الصادر عن عرش اللَّه، أي الروح القدس الذي يشرب منه من يؤمن بالمسيح كما قال المسيح نفسه (37-38).



الآباء الأولين "يجب أن تؤمن بالكتاب المقدس أنه هو كلمة الله...ومش مهم تعرف مين اللى كتبه...وأصلا شئ لا يفيد أن تعرف الكاتب )
في رسالة العبرانين ..يقول تادروس يعقوب ملطي... يمكننا أن نلخص نظرة الدارسين للرسالة في الآتي:
أ. أن الكاتب هو الرسول بولس: ساد هذا الفكر في الكنيسة الشرقية منذ بداية انطلاقها واستقر فيما بعد في الكنيسة الغربية، من بين الذين ذكروا هذا الرأي القديس بنتينوس، والقديس يوحنا الذهبي الفم، والقديس أغسطينوس، ولا يزال يعتبر هو الرأي السائد بين الغالبية العظمى للدارسين المحدثين.
ب. الكاتب هو برناباس: العلامة ترتليان وWeisler, Ulmann .
ج. لوقا البشير: ذكر العلامة أوريجينوس هذا الرأي، وقبله Ebrabd, Calvin.
د. إكليمنضس الروماني: اتجاه غربي مبكر، اختفى تمامًا إلاَّ قلة قبلته مثل Reithmuier, Erasmus.
ه. سيلا: Rohme, Mynster.
و. أبُلس: Luthea, Semler.
المصدر: مقدمة تفسير العبرانين



يا نصارى............أتريدون المزيد أم تبدوأو بقراءة هذا التفسير بأنفسكم لتدركوا كم يستحقون الرثاء هؤلاء الفلاسفة الملاحدة المهرطقين؟؟؟؟؟؟================================================================(((( بص شوف شمشون بيعمل إيه؟ ) )))))))
الكاتب/ Administrator





بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...
من القصص الممتعة فى الكتاب المقدس قصة شمشون ستجدها فى سفر القضاة
فتحت سفر القضاة من الإصحاح 13 إلى 16 وإذا بي أجد عناوين جذابة ...

شِمشون
التبشير بمولد شِمشون
الظهور الثاني للملاك
زواج شمشون
لُغز شمشون
فكّ الحمار
حادثة أبواب غَزَّة
دليلة تخون شمشون
انتقام شمشون وموته

كنت أحسبها قصة إسطورية فقط....لكن فعلا فهذا هو كتاب الأساطير
أنا أقرأ وأضحك....

هيا لنأخذ مقطتفات...لنر كلام الرب كما يدعي النصارى..

فى البداية يخبرهم الملاك ((إِنَّكِ عاقِرٌ لم تَلِدي، ولكِنَّكِ ستَحمِلينَ وتَلِدينَ ابنًا. 4 فانتَبِهي الآنَ ولا تَشرَبي خَمرًا ولا مُسكِرًا، ولا تَأكُلي شَيئًا نَجِسًا، 5 لأَنَّكِ ستَحمِلينَ وتَلِدينَ ابنًا لا يَعْلو رأسَه موسًى، لأَنَّ الصبِيَّ يَكونُ نَذيرًا للهِ مِنَ البَطْن، وهو يَبدأُ بخَلاصِ إِسْرائيلَ مِن يَدِ الفَلِسطينيِّين ))
أنه المخلص...؟؟
الرجل الإسطورة...؟؟
دائما يحب الشيطان أن يصنع هذا الرجل من الأوهام...كما صنع من الباباوات والقساوسة أربابا من دون الله....يطلب منهم الشفاعة بحجة أنهم ذوي معجزات...وكما صنع من بوذا إلها.....وكما صنع من كرشنا إلها...وكما صنع من الأصنام آلهة.....وكما صنع من المسيح عليه السلام إلها من دون الله

أنه الشيطان لا يتغير...دائما نفس الخطط في كل زمان وفي كل مكان
دائما يحاول صنع الرجل المعجزة
ولكن يبدو أنه فشل فى صناعة هذا الرجل....شمشون

لنكمل
لما رأى منوح أبو شمشون ملاك الرب ظنه الرب قضاة 13: 22(( فقالَ مَنوحُ لاِمرَأَتِه: (( إِنَّنا مَوتًا سَنَموت، لأَنَّنا عايَنَّا الله ))
غلبان أوي منوح ده؟
أنت لم تر النصارى يا منوح...دول لم يروه فقط....رأوه ولمسوه وأكلوا وشربوا معه
بل ضربوه وأهانوه وصلبوه بل وأماتوه ثلاثة أيام
أنت مش عايش فى الدنيا با حاج أبو شمشون

ونَزَلَ شِمشونُ إِلى تِمنَة، فرَأَى في تِمنَةَ امرَأَةً مِن بَناتِ فَلِسْطين. 2 فصَعِدَ وأَخبَرَ أَباه وأُمَّه وقال: ((رَأَيتُ في تِمنَةَ امرَأَةً مِن بَناتِ الفَلِسطينِيِّين، فاتَّخِذاها الآنَ لي زَوجَةً )) 3 فقالَ لَه أَبوه وأَمُّه: ((أَلَيسَ في بَناتِ إِخوَتِكَ وفي شَعْبي كُلِّه امرَأَةٌ ، حتَّى تَذهَبَ وتَأخُذَ امرَأَةً مِنَ الفَلِسطينِيِّينَ القُلْف؟ (( فقالَ شِمْشونُ لأَبيه: ((بل إِيَّاها تَأخُذُ لي، لأَنَّها حَسُنَت في عَينَيَّ )).

لا تعليق
الراجل عايز يتزوج.....شئ كويس

ونكمل
فنَزَلَ، شِمْشونُ وأَبوه وأُمُّه إِلى تِمنَة. ولَمَّا بَلَغوا إِلى كُرومِ تِمنَة، إِذا شِبلُ لَبُؤَةٍ يَزأَرُ في وَجهِه. 6 فانقَضَّ على شِمْشونَ روحُ الرَّبّ، فشَقَّ الشِّبلَ كما يُشَقُّ الجَدْيُ ولَم يَكُنْ في يَدِه شيَء. ولَم يُخبِرْ أَباه وأُمَّه بما فَعَل. 7 ثمَّ نَزَلَ وخاطَبَ المَرأَة، فحَسُنَت في عَينَي شِمْشون.

الملحوظة المهمة هي... شمشون روح الرب
شمشون من؟
شمشون روح الرب

ترجمات أخرى جعلتها 14: 6 فحل عليه روح الرب

على العموم....هل رأيتم.....حسنت فى عين شمشون؟؟
وهل رأيتم أسدا يشق بيد مجردة.....ده أسد بلاستيك؟

أه ده شمشون

وبعدها بأيام
ورَجَعَ بَعدَ أَيَّام لِيَأخُذَها، فالَ لِيَرى جُثَّةَ الأَسَد، فإِذا في جًوفِ الأَسَدِ فِرْقٌ مِنَ النَّحلِ وعَسَل. 9 فأَخَذَ مِنه على كَفَّيه ومَضى وهو يأكُل وجاءَ إِلى أَبيه وأُمِّه وأَعْطاهما فأَكَلا، ولَم يُخبِرْهما أَنَّه مِن جَوفِ الأَسَدِ أَخَذَ العَسَل.

الأسد الميت المنتن بداخله خلايا النحل والعسل..
حاجة عسل خالص

ثم يحكي الكتاب المقدس عن قصة عظيمة أخرى فهو يحكي للناس لغزا فى الوليمة ويخبرهم إن حلوه يعطيهم 30 حلة من الثياب وإن لم يحلوه يأخذ منهم 30 حلة..فيهددوا أمرأته فتغري زوجها فيخبرها فيحلوا اللغز ويطلبوا من شمشون الثلاثون حلة

قضاه
14: 19 و حل عليه روح الرب فنزل الى اشقلون و قتل منهم ثلاثين رجلا و اخذ سلبهم و اعطى الحلل لمظهري الاحجية و حمي غضبه و صعد الى بيت ابيه

أرأيتم روح الرب....ما أسهل القتل عندكم...يقتل ثلاثين رجلا لوحده ليأخذ ثيابهم وينهبهم
وثلاثين رجلا لوحده...
حمل ملابس ومسروقات ثلاثين رجل مهمة صعبة على رجل واحد فكيف بقتلهم؟

شمشون يكلم الحيوانات
15 : 1 وكانَ بَعدَ أَيَّامٍ، في أَوانِ حِصادِ الحِنطَة، أَنَّ شِمْشونَ زارَ امرَأَتَه وحَمَلَ إِلَيها جَدْيًا مِنَ المَعِزِ وقال: ((أَدخُلُ على امرَأَتي في حُجرَتِها((. ولكِنَّ أَباها لم يَدَعْه يَدخُل

أبو العروسة عمل معاه الدنيئة وأدالوا بمبة
قضاة
15 : 3 وقالَ أَبوها: 2 ((قُلتُ في نَفْسي: إِنَّكَ أَبغَضتَها، فزَوَّجتُها مِن وَصيفِكَ. ولَكِن أَلَيسَت أُختُها الصُّغْرى أَحسَنَ مِنها؟ فلْتَكُنْ لَكَ بَدَلاً لَها)).

شمشون يسكت....لأ طبعا... ميكونش شمشون
قضاة
15 : 3 فقالَ لَهم شِمْشون: ((أَنا بَريءٌ الآنَ مِنَ الفَلِسطينيِّينَ إِذا أَنزَلتُ بِهم شَرًّا)). 4 وانطَلَقَ شِمْشونُ وقَبَض على ثَلاثِ مِئَةِ ثَعلَب، وأَخَذَ مَشاعِل، فجَعَلَ الثَّعالِبَ ذَنبًا إِلى ذَنَب، وجَعَلَ بَينَ كُلِّ ذَنَبَينِ مِشعَلاً. 5 وأَوقَدَ المَشاعِلَ وأَرسَلَها في زَرْعِ الفَلِسطينِّيين، وأَحرَقَ الحُزَمَ والزَّرْعَ، حتَّى الكُرومَ والزَّيتون.

أمسك ب 300 ثعلب.....لو أنه يمتلك بندقية لن يستطيع أن يمسك بهذا العدد فى شهر
تخيل بشمشون يمسك بهم....كيف؟
أنا لا أتسائل عن غيبيات أنا أتسائل عن حقائق..مهما بلغت قوة شمشون كيف يمسك بثلاثمائة ثعلب؟
ثم ماذا...يربط أذيالهم ببعض وبها مشعل لتشعل الزرع
كيف يتحرك ثعلبين مربوطين فى بعضهما وبمشعل...؟
ولماذا لم يعلق فى كل واحد مشعل؟
والثعالب ما شاء الله متعاونة وتركته يمسكها ويربطهم بأذيال بعض

سبحان الله

ونكمل
الفلسطينيون لم يسكتوا...لما بلغهم أن شمشون فعل ذلك بسبب الرجل الذي لم يزوجه أبنته أحرقوا الرجل وإبنته..

فثار الفلسطينيون وتجمعوا عليه وأمسكوه بعدما سلم نفسه إليهم وقيدوه وفجأة
قضاة 15 : 14
فإِذا الحَبْلانِ اللَّذانِ على ذراعَيه كأَنَّما هما كَتَّانٌ أُحرِقَ بِالنَّار. فانحَلَّتِ القُيوَد عن يَدَيه. 15 ووَجَدَ فَكَّ حِمارٍ طَريئًا، فمَدَّ يَدَه وتَناوَلَه وقَتَلَ بِه أَلفَ رَجُل. 16 وقالَ شِمْشون: ((أَوسَعتُهم ضَربًا وبِفَكِّ حِمارٍ قَتَلتُ أَلفَ رَجُل )). 17 ولَمَّا أَتمَّ كَلامَه، رَمى بِالفَكِّ مِن يَدِه ودَعا ذلك المَكانَ رامة لَحْيَ

بفك حمار طري قتل ألف رجل ومازال الفك سليما حتى رماه..لو كان سيفا لتكسر
ألف رجل يا شمشون....؟؟
بفك حمار يا شمشون
يا راجل بطل فشر بأه


ونكمل في سفر القضاة الممتع
16 : 1 ثُمٍّ انطَلَقَ شِمْشونُ إِلى غَزَّة، فرأَى هُناكَ امرَأَة زانِيَة، فدَخَلَ علَيها.

ما شاء الله....دخل عليها ينصحها بأن تتوب أم ينصحها بالزواج؟
دخل على الزانية يعمل إيه؟
إن بعض الظن إثم...إحتمال بيقرأوا الكتاب المقدس مثلا نشيد الإنشاد أو حزقيال 23 علشان منظلمش شمشون معانا

لأ مش بس كده
16 : 3 فرَقَدَ شِمْشونُ إِلى نِصفِ اللَّيل،
لنص الليل يا شمشون

لعل أخي القارئ تنتظر بقية القصة.......فلا تنتظروا .....القصة إنتهت
و
حقا حقا........صدق بولس حين قال في تيموساوث 3 : 16 كل الكتاب هو موحى به من الله و نافع للتعليم و التوبيخ للتقويم و التاديب الذي في البر* 17 لكي يكون انسان الله كاملا متاهبا لكل عمل صالح

فلنسألهم أين نضع هذا النص؟
ماذا نستفيد من هذا النص؟
لا شئ سوى التحريض على الزنا ....

وبعد ذلك نكمل غراميات شمشون
4 وكانَ بَعدَ ذلك أَنَّه أَحَبَّ امرَأَةً في وادي سوريقَ اَسمُها دَليلة. 5 فصَعِدَ إِلَيها أَقْطابُ الفَلِسطينيِّينَ وقالوا لَها: ((أَغْريه وانظُري أَينَ تَكمُنُ قُوُّتُه العَظيمة، وكيفَ نَتَمَكَّنُ مِنه فنوثِقَه ونُسَيطِرَ علَيه، ونَحنُ نَدفَعُ إلَيكِ كُلٌّ مِنَّا أَلفًا ومِئَةً مِنَ الفِضَّة)).

زنا فى زنا....وأمرأة تغريه وأخرى يدخل بها
وعندما تكمل تجده جلس عند دليلة فترة كبيرة كل يوم تغريه وتسأله عن سر قوته فيخدعها ويقول لها يريطوني بحبل ومرة يقول لها يربطوني بأعشاب طرية..إلى أن أخبرها أنه يجب أن يقص له شعره وعندها سيصبح كواحد من الناس...فأدخلت عليه رجل وهو نائم فحلق له فأمسكوه

الراجل قوته فى شعره...ما شاء الله

وبعد ذلك وهو فى السجن طال شعره وعادت له قوته وأثناء وجوده فى المعبد الذي يسبح الفلسطينيون فيه إلههم ...دعنا نأخذ النص

24 ولَمَّا رَآه الشَّعبُ، سَبَّحوا إِلهَهم لأَنَّهم قالوا: (( قد أسلَمَ إِلهُنا إِلى أَيدينا عَدُوَّنا ومُخَرِّبَ أَرضِنا، الَّذي كثَرَ قَتْلانا)).

أرأيتم يا نصارى كل ذو معبود يسبح إلهه.....حتى الذين على الباطل كهؤلاء
ماذا يفعلون.؟
يسبحون إلههم....هل يشتمونه ...هل يلعنوه؟
بالطبع لا

الوحيدون فى العالم الذين يلعنون إلههم هم النصارى بفضل بولس
Gal:3:13:
13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. (SVD)

لنكمل لنعرف نهاية شمشون من قضاة الإصحاح 16

25 فلَمَّا طابَت نُفوسُهم قالوا: ((هَلُمَّ بِشِمْشون، فيُسَلِّيَنا)). فدَعَوا شِمْشونَ مِنَ السِّجْنِ، فسَلاَّهم، وأَقاموه بَين الأَعمدَة. 26 فقالَ شِمْشونُ لِلصَبِيِّ الآخِذِ بِيَده: ((دَعْني أَلمُسُ الأَعمِدَةَ القائِمَ علَيها البَيتُ حَتَّى أتَّكِئَ علَيها)). 37 وكانَ البَيتُ غاصًّا بِالرِّجالِ والنِّساء، وكانَ هُناكَ جَميعُ أَقْطابِ الفَلِسطينِيِّين، وعلى السَّطحِ نَحوُ ثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ يَتَفَرَّجونَ على شمِْشونَ وهو يُسَلِّيهم. 28 فدَعا شِمْشونُ الرَّبَّ وقال: ((أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، اُذكُرْني وشَدِّدْني هذه المَرَّةَ أَيضًا، يا الله، لأَنتَقِمَ لِعَيَنيَّ مِنَ الفَلِسطينِيِّينَ انتِقامًا واحِدًا )). 29 ثُمَّ تَلَمَّسَ شِمْشونُ العَمودَينِ اللَّذَينِ في الوَسَط، والقائِمِ علَيهما البَيت. واتَّكأَ علَيهما، آخِذًا أَحَدَهما بِيَمينه والآخَرَ بِشِمالِه، 30 وقال: ((لِتَمُت نَفْسي مع الفَلِسطينِيِّين )). ودَفَعَ بشِدَّة، فسَقَطَ البَيتُ على الأَقْطابِ وعلى كُلِّ الشًّعبِ الَّذي في البَيت. فكانَ المَوتى الَّذينَ قَتَلَهم في مَوتِه أَكثَرَ مِنَ الَّذينَ قَتَلَهم في حَياتِه (4). 31 فنَزَلَ إِخوَتُه وكُلُّ بَيتِ أَبيه، فحَمَلوه وصَعِدوا بِه ودَفَنوه بَينَ صُرعَةَ وأَشْتأُؤول، في قَبرِ مَنوحَ أَبيه. وكانَ قد تَوَلَّى القَضاءَ في إِسْرائيلَ عِشرينَ سَنَة.


عملية إنتحارية.....أول علمية انتحارية فى التاريخ....والكتاب المقدس هو من إبتدعها...
وهنا توتة توتة..خلصت الحدوته..
أكان أولى أن يحدثونا عن هذا القاضي عشرون سنه بدلا من هذه المهاترات و الأساطير؟


حقا حقا........صدق بولس حين قال في تيموساوث 3 : 16 كل الكتاب هو موحى به من الله و نافع للتعليم و التوبيخ للتقويم و التاديب الذي في البر* 17 لكي يكون انسان الله كاملا متاهبا لكل عمل صالح

ما فائدة القصة بالأعلى؟
أذكروا لى وجه إستفادة واحد من هذه القصة؟
تعليم....لم نتعلم إلا طريقة الدخول بالزانية
توبيخ.....تقويم.......تأديب

للأسف لا شئ من ذلك....ما فائدة تلك القصة؟

أهذا المفترض أنه كلام الله؟
أبلا هدف كلام الله؟

كيف تؤمنون بهذا الهراء؟؟؟
صدق الله إذ سماكم ضااااااالين

ألم تسمعوا قصص القرآن؟؟
وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57)فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتىً يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)

الأنبياء

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (74) وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كَانُوا يَفْتَرُونَ (75) إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77)قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84)
القصص

كل قصص القرآن .... كما قال الله ((نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ ))
فأين كلام الله؟
لماذا الإستكبار
أسلموا لله
أتقوا النار....
أسلموا لله الخالق
لا إله إلا الله محمد والمسيح رسولا الله ؟؟؟؟؟؟=========================================================================((((( آخر تحديثات للعلم بخصوص الأرنب المجتر ))))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator





أحد الأخوة المسلمين يقول

من المحرم اكله ايضا فى العهد القديم الارنب ولكن سبب تحريمه غريب قليلا وهذا موجود فى سفر اللاويين 11-6 "
والارنب.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم"فهل الارنب من الحيوانات المجترة اظن ان العلم الحديث لا يعرف شيئا عن هذا

يقول زميلنا النصراني MY ROCK المشرف بمنتدى الكنيسة المنكوسة الغير مكنوسة العربية والموضوع برقم 3768 بعنوان "الاعجـــــاز العلمى فى الكتاب المقدس"
يقول ردا على ذلك التلفيق العلمي – على حسبه أو على حسب وداد-....يقول
و أوعى حد يضحك


الاجترار هو جزء هام في عملية الهضم في الحيوانات آكلة العشب. لكي تستفيد هذه الحيوانات من القيمة الغذائية الكاملة لما تأكله من الأعشاب صعبه الهضم، تسترجع الأعشاب التي سبق هضمها جزئيا لتمرّ مرّة أخرى بجهازها الهضمي وتتمّ عملية استكمال الهضم. فهذه الأعشاب التي هُضمت جزئيا قد اختمرت بفعل البكتيريا الموجودة بالجهاز الهضمي للحيوان. وعندما يجتر الحيوان هذه الأعشاب المختمرة تختلط بما يأكله الحيوان، ويساعد ذلك على عمليه الهضم الكامل

أحد أشكال الاجترار نراها في البقر والماعز مثلا، حيث تتمّ عملية الهضم والتخمير في أول جزء من معده البقرة . بعد التخمّر بواسطة البكتيريا والكائنات الميكروسكوبية الموجودة بهذا الجزء، تسترجع البقرة الأعشاب المختمرة لإعادة مضغها وخلطها.

وتمرّ الأرانب البرية بعملية الاجترار نفسها، حيث يتم هضم جزئي للغذاء ثم يُسترجع لإكمال عملية الهضم. إلا أنه في حالة الأرنب، يمرّ الغذاء مرّة عبر الجهاز الهضمي لتتم عملية التخمير هذه في جزء معين من الأمعاء، ثمّ يخرج الغذاء المُعالج من مؤخرة الأرنب في صورة براز طريّ يبتلعه مرة أخرى فور إخراجه ليُستخدم في إكمال الهضم . هذا النوع من الاجترار معروف بالإنكليزية باسم re-ingestion.

إنتهى كلامه...

ركزوا معايا ... الأرنب يأكل ثم بعد ما ربنا يسهله ويتبرز بقايا الهضم ..يقوم على طول أول ما يتبرز يأكل برازه وهو طري وسخن كده.... ما شاء الله أرنب دارس وفاهم إجترار كويس أوي..بس يا ترى الأرنب ده هنا ولا الأرانب بتوع المريخ
أنا عايز أشوف أرنب واحد يأكل برازه "الطري" أو حتى الناشف؟؟!!!!

ثم حتى لو لم يجد الأرنب أي طعام وكان أمامه "براز طري" أو حتى ناشف فلن يأكله بل يموت من الجوع ولا يفعل ما يقوله النصارى.....ولو فعل –وذلك مستحيل- لمات في ظرف يومين على الأكثر.

ثم الإجترار فقط في الحيوانات التي تحتوي على كرش "rumen " كالبقر والجاموس والغنم والماعز والكرش غير موجود بالأرانب أصلا.

بس تعرفوا الأرنب ده هو الوحيد اللي هيخش ملكوت النصارى تعرفوا ليه ؟
أصل ده الوحيد اللى بينفذ الوصية اللى بتقول

Ez:4:12 وتأكل كعكا من الشعير .على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم. (SVD)
و
Is:36:12 .أليس الى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم (SVD)

النصارى نقضوا الوصية دي وبيأكلوا زينا .... وبطلوا يأكلوا خرء أو خرة أو براز ..والأرنب المؤمن بيأكل "براز طري" لينفذ وصية الكتاب المقدس ...سبحان الله !!!

جعلكم الله يا نصارى مؤمنين كالأرنب و أن تجتروا كأرانبكم دنيا وآخرة ...آمين

غير معرف يقول...

(((((( حبة فوق... وحبة تحت )))))))))))))
الكاتب/ Administrator




يسوع فوق
مريم أخت لعازر ارتمت تحت قدميه
يسوع حضر الي بيت لعازر وإذا بمريم أخت لعازر تجلس أسفل يسوع وهو متكئ ثم سكبت على قدميه طيب...وأخذت تتدهنهما ...وتمسحهما بشعرها
3فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن و دهنت قدمي يسوع و مسحت قدميه بشعرها فامتلا البيت من رائحة الطيب... يوحنا 12/3


المراة الخاطئة ارتمت تحت قدميه
يسوع وهو متكئ في بيت احد الفريسيين جاءت امرأة من المدينة إليه وبصحبتها قارورة طيب وارتمت عند قدميه من ورائه وهي تبكي ثم أخذت تبلل قدميه بالدموع وتمسحهما بشعرها وتقبلهما وتدهنهما بالطيب
36 و ساله واحد من الفريسيين ان ياكل معه فدخل بيت الفريسي و اتكا 37 و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب 38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب....لوقا 7/36: 38
نازفة الدم ارتمت تحت قدميه
فخافَتِ المَرأَةُ وارتَجَفَت لِعِلمِها بِما حدَثَ لَها، فَجاءَت وارتَمَت على قَدَمَيه واعتَرفَت بالحَقيقَةِ كُلِّها.. ...مرقس 5/33
ام الفتاة التي تسكنهاروح نجسة ارتمت تحت قدميه
فقد سَمِعَت به وَقتَئِذٍ امرَأَةٌ لَها ابنَةٌ صَغيرَةٌ فيها روحٌ نَجِس، فجاءَت وارتَمَت على قَدَمَيْه. ...مرقس 7/25


يسوع تحت
يسوع يرتمي تحت اقدام تلامذه يغسل ويمسح
يسوع بعد ان انتهى من العشاء ...خلع ثيابه ...واخذ منشفة واتزر بها ...ثم صب الماء في اناء واخذه واجلس اسفل كل واحد من تلاميذه واضعا قدم كل منهم في الاناء ثم اخذ يغسلها ثم يمسحها بالمنشفة
3يَسُوعُ ......4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا. ....يوحنا 13/3: 5

ان يسوع يرتمي تحت اقدام تلاميذه الرجال يغسل ويمسح ارجلهم
والنساء يرتمينا تحت اقدام يسوع يمسحن ارجله بشعرهن ويقبلونها
معدلة صعبة
الاله يجلس اسفل الرجال يغسل ويمسح اقدامهم ... والنساء يجلسن اسفل الاله يمسحن قدمه بشعرهن ويقبلونها ويبكين !!
موقفان متناقضان يدلان .....عن مكانة الرجل ومكانة المرأة عند يسوع .. واترك لكم الحكم في ذلك
المهم عندما يتعامل مع النساء يكون فوق وعندما يتعامل مع الرجال يكون تحت
وحبة فوق وحبة تحت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟=========================================================================((((((((((( إلصاق مريم لسبط يهوذا بالكذب والتدليس )))))))))))))))
الكاتب/ Administrator



اثناء التحاور مع السيد / مستنير بموضع كيف علم يوسف بحمل مريم ؟
صرح المذكور بما يلي
اقتباس:

ثانيا : بالتأكيد مريم كان لها قرايب , ولكن كما تعلممريم تركت منزلها وهي في عمر ثلاث سنوات , وذهبت الي الهيكل حتي اصبح لها اكثر مناثني عشر سنة , في هذه الفترة مات ابوها وماتت امها , فراي كهنة الهيكل ان مريملابد ان تتزوج قبل الخروج من الهيكل , حتي تكون في حماية رجل , وتم اختيار العريسالذي من سبطها حسب الشريعة عن طريق الكهنة باختيار الهي , وكان هذا العريس هو يوسفالنجار , وفعلا تم الكتاب بينهما بواسطة الكهنة ,



فطلبت منه
اقتباس:
من اين لك بهذه المعلومات ؟ لقد بحثت بالكتاب المقدس فلم اجد ما ذكرتهرجاء ان تاتي بالدليل من كتابك الذي تقدسهعلى انمريم تركتمنزلها وعمرها 3 سنوات وذهبت الي الهيكل وبقت هناك الي ان بلغت الــ12 عام
ومن قال لك ان شريعة موسى توجب على الفتاة ان تتزوج من سبطها؟

فكان رده بشان
سؤالي الاول
من اين له بمعلوماته عنمريم بشان تركها منزلها وعمرها 3 سنوات والبقاء بالهيكل الي ان بلغت الــ12 عام؟
ما يلي
اقتباس:

1. تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم سن 3سنوات
في مثل هذا اليوم تذكار دخول السيدة البتول والدة الإله القديسة مريم إلى الهيكل ، وهي ابنة ثلاث سنين ، لأنها كانت نذرا لله ، وذلك انه لما كانت أمها حنة بغير نسل ، وكانت لذلك مبعدة من النساء في الهيكل ، فكانت حزينة جدا هي والشيخ الكريم يواقيم زوجها ، فنذرت لله نذرا ، وصلت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة "إذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرا لهيكلك المقدس" ، فاستجاب الرب لها ورزقها هذا القديسة الطاهرة فأسمتها مريم ، ولما رزقت بها ربتها ثلاث سنوات ثم مضت بها إلى الهيكل مع العذارى ، حيث أقامت اثنتي عشرة سنة ، كانت تقتات خلالها من يد الملائكة إلى إن جاء الوقت الذي يأتي فيه الرب إلى العالم ، ويتجسد من هذه التي اصطفاها ، حينئذ تشاور الكهنة إن يودعوها عند من يحفظها ، لأنها نذر للرب ، إذ لا يجوز لهم إن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن فقرروا إن تخطب رسميا لواحد يحل له إن يرعاها ويهتم بشئونها ، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلا أتقياء ليودعوها عند أحدهم ، واخذوا عصيهم وادخلوها إلى الهيكل ، فاتت حمامة ووقفت علي عصا يوسف النجار ، فعلموا إن هذا الأمر من الرب ، لان يوسف كان صديقا بارا ، فتسلما وظلت عنده إلى إن آتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها لخلاص آدم وذريته

وقد طلبت منه الدليل هل هذا الكلام من كتابه المقدس
أما بشان سؤالي
ومن قال لك ان شريعة موسى توجب على الفتاة ان تتزوج من سبطها؟
كان رده
اقتباس:


ثالثا : اما كون الشريعة قالت بان الابنة تتزوج من سبطها , فهذا واضح في كتاب العدد في قول الله لموسي عن بنات صلحفاد , حتي لا يتحول نصيب لبني اسرائيل من سبط الي سبط , بل يلازم بني اسرائيل كل واحد نصيب سبط ابائه

5 فامر موسى بني اسرائيل حسب قول الرب قائلا بحق تكلم سبط بني يوسف
6 هذا ما امر به الرب عن بنات صلفحاد قائلا من حسن في اعينهن يكن له نساء و لكن لعشيرة سبط ابائهن يكن نساء
7 فلا يتحول نصيب لبني اسرائيل من سبط الى سبط بل يلازم بنو اسرائيل كل واحد نصيب سبط ابائه
8 و كل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امراة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب ابائه
9 فلا يتحول نصيب من سبط الى سبط اخر بل يلازم اسباط بني اسرائيل كل واحد نصيبه
10 كما أمر الرب موسى كذلك فعلت بنات صلفحاد ( عدد 36 )

لقد أرد السيد / مستنير
ان يوهمنا بان مريم من سبط يهوذا
كيف ؟
الكتاب المقدس لم يذكر شيئا عن نسب مريم
وإنما تحدث عن نسب يوسف النجار
بأنه من سلالة داود أي من سبط يهوذا
لكن ما علاقة نسب يوسف بنسب مريم ؟
فقد ادعى المذكور
ان الكهنة بحثوا عن زوج لمريم من سبطها طبقا لشريعة موسى
اقتباس:

فراي كهنة الهيكل ان مريملابد ان تتزوج قبل الخروج من الهيكل , حتي تكون في حماية رجل , وتم اختيار العريسالذي من سبطها حسب الشريعة عن طريق الكهنة باختيار الهي , وكان هذا العريس هو يوسفالنجار



ودلل على ذلك كما قلنا بهذا النص
اقتباس:

6 هذا ما أمر به الرب عن بنات صلفحاد قائلا من حسن في اعينهن يكن له نساء و لكن لعشيرة سبط ابائهن يكن نساء



تعالوا نشاهد العجب
يقولون ان مريم بنت شيخ يدعى يواقيم وأمها تدعى حنة
من يواقيم ومن هي حنة
يواقيم
هناك اختلاف في نسبه
الرأي الاول
انه من ... نسل {داود}.. من سبط{يهوذا }
فهو يواقيم ابن يوثام بن لعازر بن اليد ........الي ..سليمان بن داود
الرأي الثاني
يقول
كان هناك شخص يدعى {متان} من نسل داود
انجب غلامين هما {يعقوب } و {يواقيم}
يواقيم ....انجب ...{ مريم }
ثم توفي {متان } هذا
فتزوجت {ارملته } ....من رجل اسمه {متثان بن لاوي }
فانجبا ......{هالي }
وبالتالي اصبح .... {هالي } اخو كل من {يعقوب } و {يواقيم}..من جهة الام
{هالي }....مات قبل ان ينجب فتزوج اخيه {يعقوب} زوجته ...فانجب منها {يوسف النجار } ونسبه الي اخيه {هالي }
طبقا لتعاليم الكتاب المقدس
"إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت إلي خارج لرجل أجنبي اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب أخي الزوج.والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت لئلا يمحى اسمه من إسرائيل "...سفر التثنية 25/5: 6
وبناءً على ذلك
يوسف النجار
له ابوين
اب حقيقي {الذي خرج من صلبه }
وهو {يعقوب بن متان بن العازر}
واب نسبي {اي منسوب اليه طبقا لتعاليم الرب }
وهو { هالي بن متثان بن لاوي }
تقول لي هل هناك ما يثبت هذا الكلام ؟
اقل لك ...{لا }
هذا مجرد استنتاج ....للهروب من التناقض الموجود بين نسب يوسف النجار في انجل متى وبين نسبه الموجود بانجيل لوقا
ويمكن ان الرجوع لهذا الرابط
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=545
الرأي الثالث
وهذا الرأي قاله لي احد النصارى اثناء حوار معه
وهو ان مريم بنت { هالي بن متثان بن لاوي}
ودليله
اقتباس:

لقد ذكر لوقا "ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي " ( لوقا 3/ 23 )
من هو "هالي " هل هو ابو يوسف ؟؟؟
الإجابة : لا بالطبع فقد ذكرنا ان ( يعقوب ولد يوسف ) هذه الولادة الجسدية ، " هالي " هو أبو مريم العذراء
اذا ( يوسف بن هالي ) هذا لقبه بعد الزواج من (مريم بنت هالي )
فطبقاً التقاليد اليهودية فكان الرجل يحمل اسم عائلة امرأته اذا أراد
اذن هناك ثلاثة احتمالات لنسب مريم من الاب
الاول..مريم ..بنت{ يواقيم بن يوثام بن لعازر...........داود}
الثاني..مريم ..بنت{ يواقيم بن متان بن العازر..........داود }
الثالث..مريم ..بنت{هالي بن متثان بن لاوي ...........داود}
ومن الملاحظ ان الثلاثة احتمالات ان النسب ينتهي الي {داود}
فهذا الذي يحرص عليه المسيحين ان يكون نسب المسيح الي داود
لماذا ؟
لان البشارات التي بشر بها العهد القديم بقدوم المسيح تقول انه من نسل {داود }
ومنها
"ويكون في ذلك اليوم أن اصل يسي القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا"(اش10:11)
"سيكون اصل يسي والقائم ليسود علي الأمم عليه سيكون رجاء الأمم"(رو12:15)
"أما أنت يا بيت لحم افراتة و أنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا علي إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل"(مي2:5)
فكما قلنا ان نسب مريم عبارة عن احتمالات ....فكان لابد من ايجاد دليل يقويها
فقالوا ان الكتاب المقدس يوجب على بني اسرائيل ان كل فتاة تتزوج من سبطها
وبما ان الكتاب المقدس يقول ان مريم كانت مخطوبة لرجل من سبط يهوذا
الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم ...لوقا 1 / 27
اذن مريم كانت {يهوذية} والا ما ارتبط بها يوسف اليهوذي
وكما قلنا ان الكذب ليس له رجلين
قالوا ....بان مريم بنت يواقيم وقالوا ان يواقيم يهوذي
فهل ام مريم {يهوذية } ؟
وهنا نتحدث عن نسب حنة ام مريم
ماذا يقولون عنها ؟
حنة ...بنت .. {لماثان }بن لآوي بن ملكي من نسل هارون الكاهن...من سبط لاوي
وامها {مريم } من سبط يهوذا
{لماثان}.....ثلاثة بنات
{مريم}....أم سالومي
{صوفية}...ام {أليصابات...زوجة زكريا وام يوحناالمعمدان }
{حنة }... زوجة {يواقيم }.....وام {مريمالعذراء }
وبالتالي {سالومي}و{أليصابات} و{مريمالعذراء} بنات خالات
من كل هذا ماذا نلاحظ ؟
نلاحظ ....ان مريم كما يدعون
ابيها .......من سبط يهوذا
امها .......من سبط لاوي
جدها من ناحية امها....من سبط لاوي......وزوجته من سبط يهوذا
فكيف يكون القول بانه يجب على الفتاة ان تتزوج من سبطها ؟ !!!
ويبقى السؤال
من اي سبط مريم العذراء ؟
الاجابة تجدها على هذا الرابط
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=1407
____

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟===================================================================((((((( هل كانت مريم تعلم إنها حامل بالاله او باقنوم الابن ؟ ))))
الكاتب/ Administrator



يقول احد قوانين الكنيسة

أومن بالله، الآب القدير، وبيسوع المسيح، ابنه الوحيد، ربّنا، الذي ولد من الروح القدس ومن العذراء مريم
ويقولون كذلك الآب....هو اقنوم الأصل ... غير مصنوع من أحد ,ولا مخلوق ,ولا مولود


الابن....هو اقنوم,غير مصنوع ,ولا مخلوق ,بل مولود من الآب
الروح القدس....هو اقنوم ,ليس مخلوق ولا مولود بل منبثق من الابن

وهنا يكون السؤال

هل كانت تعلم مريم ان الذي بين أحشائها هو الابن الاقنوم الثاني من اقانيم الإله الثلاثة ؟
هل تعلم مريم ان الذي بين أحشائها هو الله المتجسد ؟
هل كانت تعلم انه مولود غير مخلوق ...؟
هل تعلم مريم ان الذي بين أحشائها يسوع ذات الطبيعتين اللاهوتية و الناسوتية المتحداتان ولا ينفصلان ؟

ورغم مكانة مريم عند المسيحيين الا ان الكتاب المقدس لهم لم يتناول حياتها الا قليل جدا بل لم يتحدث عن علاقتها بابنها الا في اضيق الحدود.

ومن الأناجيل التي تحدثت عن مريم وحملها ..انجيل لوقا

اقتباس:
26و في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم 28 فدخل اليها الملاك و قال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة انت في النساء 29 فلما راته اضطربت من كلامه و فكرت ما عسى ان تكون هذه التحية 30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله 31 و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع 32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه 33 و يملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا 35 فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله 36 و هوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا37 لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله 38 فقالت مريم هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك 39 فقامت مريم في تلك الايام و ذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا 40 و دخلت بيت زكريا و سلمت على اليصابات 41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها و امتلات اليصابات من الروح القدس 42 و صرخت بصوت عظيم و قالت مباركة انت في النساء و مباركة هي ثمرة بطنك 43 فمن اين لي هذا ان تاتي ام ربي الي 44 فهوذا حين صار صوت سلامك في اذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني 45 فطوبى للتي امنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب 46 فقالت مريم تعظم نفسي الرب 47 و تبتهج روحي بالله مخلصي 48 لانه نظر الى اتضاع امته فهوذا منذ الان جميع الاجيال تطوبني 49 لان القدير صنع بي عظائم و اسمه قدوس 50 و رحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه 51 صنع قوة بذراعه شتت المستكبرين بفكر قلوبهم...سفر لوقا 1/26: 51


فهل نجد بهذه النصوص ما يدل على ان ملاك الله{ جبرائيل } اخبر مريم بأنها سوف تحمل بالله المتجسد يسوع ذات الطبيعتين الناسوتية واللاهوتية ؟

بالبحث بالنصوص لم نجد أي إشارة أو تلميح بذلك
في الشهر السادس لحمل اليصابات بيوحنا المعمدان
أرسل الله ....ملاكه {جبرائيل }....الي مريم ....خطيبة يوسف النجار ...بالناصرة
ولقد ألقى عليها السلام
ثم اعلمها بمكانتها عند الله فهي .....منعم عليها من الله...الرب معها ...مباركة منه
ومن الطبيعي ان تضطرب
فطمئنها جبرائيل بأنه وجدت نعمة من الله
ثم اخبرها..بالحمل ..ونوع الجنين{ذكر} ..واسمه {يسوع}..ومكانته بين البشر { عظيم } ومكانته عند الله {ابن الله }...وملكه {كحاكم لليهود } ...ومدة بقائه في الحكم {الي الأبد }
31 و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع 32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه 33 و يملك على بيت يعقوب الى الأبد و لا يكون لملكه نهاية ...لوقا 1/31: 33
ليس فيما اخبر عنه { جبرائيل } كما قلنا أي إشارة أو تلميح بان ما سوف تحمل به مريم هو الله المتجسد
والا لتغير سؤال مريم التعجبي
فسؤال مريم
كيف يكون لها ولد ......ولم تعاشر رجل ؟
فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا...سفر لوقا 1/34
فلو كان في كلام {جبرائيل } أي إشارة أو تلميح بان ما سوف تحمل به مريم هو الله المتجسد ...أو هو اقنوم الابن المولود من اقنوم الآب....الخ
لكان سؤال مريم

كيف احمل انا بالله ؟ !!!!!
كيف لرحمي الصغير ان يسع {الله} الذي لم تسعه السماء وسماء السماوات ؟ !!!!!
كيف أتحمل ...كبشر ان احمل الله خالقى وخالق هذا الكون ....كيف وأنا لا أساوي شيئاً بالنسبة الي الله ...؟ !!!!!
كيف يأتي لي نوم وأتقلب على جانبي وبين أحشائي الرب خالقى؟!!!!!
كيف ادخل الخلاء واقضي حاجتي وبين أحشائي الرب خالقى؟ !!!!!
كيف اعبد ربي وهو بداخلي ؟ !!!!!
كيف يخرج الرب مني أيخرج كما يخرج أي مولود من مخرج البول ودم الحيض النجس ؟ !!!!!
يا الله كيف ينزل الرب من بين رجلي...إني استحي من ذلك !!
كيف احمل الرب بين زراعي ...كيف احمل ما لا تحمله السماوات والأرض ؟ !!!!!هذا مستحيل
يا الله ...كيف اخرج ثدي لأرضع الرب..لا ..لا ..لا يمكن افعل ذلك انا عندي حياء ..وكيف أتحمل ان يمسك الرب به ؟ هذا فوق احتمال قدرة أي بشر
كيف أنام وبجواري الرب ؟ !!!!!
كيف أنظف الرب عندما يتبرز على نفسه ؟!!!!!
وكيف انزع عنه ملابسه ...أعندما يتسخ وأقوم بتغسيله ؟
يا الله كيف أتكشف على عورة الرب ؟!!!!!
كيف ؟ !!!!!
وكيف ؟ !!!!
وكيف ؟ !!!!
فمن الطبيعي ان تسأل مريم هذه الأسئلة..فتاة في عمر الـــ12 عام يأتي من يقول لها سوف تحملين برب هذا الكون ،فهذا شيئا لم يحدث من قبل ويرفضه العقل السليم ...وبالتالي ليس طبيعي ان تتجاهل كل ذلك ....وتسأل عن كيفية الحمل.. وهي غير تعرف رجلاً
فالذي جعلها تتقبل حملها بالرب ...تتقبل ان تحمل به بدون ان يمسسها رجل
اذن وبدون أدنى شك ...فان جبرائيل ...لم يصرح لــ{مريم } أو يلمح لها بأنها حامل بالله

كذلك رد { جبرائيل } على تعجب مريم ...دليل قاطع على بشرية يسوع
35 فأجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله 36 و هوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا37 لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله ....لوقا 1/35: 37
فلو كان المولود...هو الرب الإله ...لكانت الإجابة خلاف ذلك
لقال لها جبرائيل .....انا أبشرك بولادة الإله ...وأنت تسألين كيف تحملي به وأنت لم تعاشري رجل ....وهل الحمل بالرب يحتاج زرع رجل ؟ ...ان الرب موجود منذ الأزل وقرر ان يولد منك كناسوت...فالرب لا يحتاج الي اب ليوجده
لكن { جبرائيل } لم يقل هذا ....لأنه يعلم ان المولود من مريم بشر مثله مثل كل البشر الا انه لبيان قدرة الله تعالي وان الله لا يخضع للقوانين التي وضعها وانه قادر على كل شيئاً ...أوجده بدون زرع رجل
وهذا كان سبب تعجب مريم
وهذا كان رد جبرائيل ...{ لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله}
ثم ضرب لها مثال على قدرة الله ....بان الله رزق اليصابات بمولود وهي كبيرة السن {بما يستتبع ذلك انقطاع عادة النساء }
فكما ان الله قادر على ان يهب أنثى {في سن شيخوختها } بابن ...فهو قادر على ان يهب أنثى { ابن } بدون ان يمسسها بشر ...
اما قول جبرائيل ..ان صح ذلك ..{ ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله} فهو يقصد انه سوف يكون تابع لله أو مقرب له مثله مثل جميع المؤمنين بالله
والا استتبع ذلك رد فعل من مريم كما وضحنا بعاليه
ولقد رضيت مريم بقدر الله { بان يكون لها ولد بدون زرع رجل }..
فقالت مريم هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك لوقا 1 /38
فهي كما قالت {امة الرب} عبده وخاضعة لله ..ليس بيدها الا التسليم بأمر الله
ومن دلائل عدم معرفة مريم بحقيقية يسوع التي يعتقدها النصارى بعد الشواهد ومنها
نوم يوسف النجار ومريم بزريبة البهائم ...وولادتها بها دليل قاطع على ان الذي بين أحشائها ليس الرب ...
فلو كان يعلم يوسف النجار ومريم ان الجنين الذي برحم مريم هو {الرب } لاختلف الأمر.....لآبت مريم وبإصرار من يوسف النجار المبيت بهذه الزريبة ...فكيف يدخلا بالرب هذا المكان ...وكيف تضع الرب بين الحيوانات وورثها
====
تعجب مريم مما قاله المدعو {سمعان} ليسوع وهو طفل
كان يوسف و امه يتعجبان مما قيل فيه....لوقا 2/ 33
فلو كان يعلما {يوسف ومريم } بما يدعيه النصارى في حق يسوع ...ما تعجبا من قول هذا المذكور
====
قلق وعذاب مريم ويوسف بسبب فقدان يسوع اثناء رحلة العودة من أورشليم
44 و إذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم و كانا يطلبانه بين الأقرباء و المعارف 45 و لما لم يجداه رجعا الى أورشليم يطلبانه ... لوقا 2/44: 45
فلو كانت مريم ويوسف يعلما بما يدعيه النصارى في حق يسوع ..ما كان هناك قلق أو حزن من جانبهم ...لأنه اله ولا خوف عليه
كذلك توبيخ مريم ليسوع لتخلفه أورشليم ...دليل اخر على عدم علمها بما يعتقده النصارى في ابنها
فيستحيل تكون مريم تعلم ان الصبي {اله} وتوبخه
فلما ابصراه اندهشا و قالت له امه يا بني لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك و انا كنا نطلبك معذبين ...لوقا 2/48
====
كذلك الإمساك بيسوع والقبض عليه وضربه والحكم عليه بالصلب وتعليقه على الصليب كما يدعون ....كان يستلزم من مريم {إذا كانت على علم بان أبنها اله } ان تصرخ وتصرح للجميع بان يسوع ابنها اله ولا يجوز ان يفعل به ذلك
قد يقول قال إنها على علم بان ابنها لا بد وان يصلب ومن اجل ذلك لازمت الصمت
نقول ان غريزة الأمومة أقوى من اى شيئا ...فعلمها ورضاها شيء وان تشاهد بعينها عذاب ابنها شيئاً اخر ...فلابد ان تنهار وتعترض وتبذل كل ما في استطاعتها لتخليص ابنها من هذا الابتلاء
ثم إذا كان يسوع بنفسه انهار الا تنهار هي ..مع علمه ورضاه كما يدعون.. 21مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ، بَدَأَ يَسُوعُ يُعْلِنُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ لاَبُدَّ أَنْ يَمْضِيَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَيَتَأَلَّمَ عَلَى أَيْدِي الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يُقَامُ.. متى 26/21.. وتوسل الي الله ان ينقذه من هذا 39وَابْتَعَدَ عَنْهُمْ قَلِيلاً وَارْتَمَى عَلَى وَجْهِهِ يُصَلِّي، قَائِلاً: «يَاأَبِي، إِنْ كَانَ مُمْكِناً، فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ: وَلَكِنْ، لاَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا، بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ!» متى 26/39
لقد برهنا بالدليل القاطع بان جبرائيل لم يخبر مريم بانها سوف تحمل بالرب ...ولا يوجد بالكتاب المقدس قول منسوب الي مريم يدل من قريب او من بعيد بانها ام الرب او ام الاله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟================================================================(((((((( هل مقياس اختار انبياء الله هي حلاوة العيين وحسن المظهر ؟ ))))
الكاتب/ Administrator



كيف يختار رب الكتاب المقدس أنبياءه؟وما هي مقايس هذا الاختيار ؟
سوف نجد اجابة لهذا السؤال من خلال هذه القصة التي يسردها لنا الكتاب المقدس
اقتباس:

فقال الرب لصموئيل حتى متى تنوح على شاول و انا قد رفضته عن ان يملك على اسرائيل املا قرنك دهنا و تعال ارسلك الى يسى البيتلحمي لاني قد رايت لي في بنيه ملكا 2 فقال صموئيل كيف اذهب ان سمع شاول يقتلني فقال الرب خذ بيدك عجلة من البقر و قل قد جئت لاذبح للرب 3 و ادع يسى الى الذبيحة و انا اعلمك ماذا تصنع و امسح لي الذي اقول لك عنه 4 ففعل صموئيل كما تكلم الرب و جاء الى بيت لحم فارتعد شيوخ المدينة عند استقباله و قالوا اسلام مجيئك 5 فقال سلام قد جئت لاذبح للرب تقدسوا و تعالوا معي الى الذبيحة و قدس يسى و بنيه و دعاهم الى الذبيحة 6 و كان لما جاءوا انه راى الياب فقال ان امام الرب مسيحه 7 فقال الرب لصموئيل لا تنظر الى منظره و طول قامته لاني قد رفضته لانه ليس كما ينظر الانسان لان الانسان ينظر الى العينين و اما الرب فانه ينظر الى القلب 8 فدعا يسى ابيناداب و عبره امام صموئيل فقال و هذا ايضا لم يختره الرب 9 و عبر يسى شمه فقال و هذا ايضا لم يختره الرب 10 و عبر يسى بنيه السبعة امام صموئيل فقال صموئيل ليسى الرب لم يختر هؤلاء 11 و قال صموئيل ليسى هل كملوا الغلمان فقال بقي بعد الصغير و هوذا يرعى الغنم فقال صموئيل ليسى ارسل و ائت به لاننا لا نجلس حتى ياتي الى ههنا 12 فارسل و اتى به و كان اشقر مع حلاوة العينين و حسن المنظر فقال الرب قم امسحه لان هذا هو 13 فاخذ صموئيل قرن الدهن و مسحه في وسط اخوته و حل روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدا ثم قام صموئيل و ذهب الى الرامة سفر صموئيل 16/ 1: 13


رب الكتاب المقدس : في ايه يا عم صموئيل الي متى تنوح على شاول هذا ؟ و انا قد رفضته ملك علي اسرائيل .. املا قرنك دهنا و تعال ارسلك الى شخص يدعي يسى البيتلحمي لاني قد قررت ان اختار من ابناءه ملكا
صموئيـــــل: ياسلام كيف اذهب واختار لك شخص خلاف شاول انت عاوزه يقتلني ؟
رب الكتاب المقدس : فعلا كلامك صحيح يا صموئيل لكن اقولك لا تذهب الي بيت يسى البيتلحمي
صموئيـــــل: اذن كيف اقابله وهو وبنيه ؟
رب الكتاب المقدس : استعمل الحيلة والتدليس
صموئيـــــل: كيف ؟
رب الكتاب المقدس : خذ بيدك عجلة من البقر و قل قد جئت لاذبح للرب ثم ادع يسى الى الذبيحة
صموئيـــــل: وبعد ذلك ؟
رب الكتاب المقدس : وبعد ذلك اعلمك ماذا تصنع و امسح لي الذي اقول لك عنه
وفعل صموئيل كما امره رب الكتاب المقدس و جاء الى بيت لحم بعجلة من البقر فارتعد شيوخ المدينة عند استقباله
شيوخ المدينـــة: يا صموئل اسلام مجيئك الينا ؟
صموئيـــــل: جئت بسلام لاذبح للرب تقدسوا و تعالوا معي الى الذبيحة و قدس يسى و بنيه
يسى البيتلحمــي: هؤلاء هم بني يا سيدي صموئيل
صموئيـــــل: ما اسم هذا ؟
يسى البيتلحمــي: يدعي الياب
صموئيـــــل: هذا الولد جيد..... ايه رايك يا رب امسحه لك؟
رب الكتاب المقدس : لا
صموئيـــــل: ليه بس ؟
رب الكتاب المقدس : لا تنظر الى منظره و طول قامته لانه ليس كما ينظر الانسان لان الانسان ينظر الى العينين و اما الرب فانه ينظر الى القلب
يسى البيتلحمــي: وهذا ابني ....... ابيناداب
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك ابيناداب هذا ؟
رب الكتاب المقدس : لا
صموئيـــــل: وهذا لم يختره الرب
يسى البيتلحمــي: وهذا ابني ....... شمه
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك شمه هذا ؟
رب الكتاب المقدس : لا
صموئيـــــل: وهذا لم يختره الرب
يسى البيتلحمــي: اقو لك لترتاح وتريحني هؤلاء باقي ابنائي اختار منهم للرب ما تشاء
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك من من هؤلاء ؟
رب الكتاب المقدس : ولا واحد منهم
صموئيـــــل: الرب لم يختر احد من هؤلاء ...لكن يا يسي هل هؤلاء كل غلمانك ؟
يسى البيتلحمــي: بلا ....بقي اصغرهم وهو يرعي الغنم ويدعي داود
صموئيـــــل: بسرعة ارسل واستدعيه هنا في الحال
يسى البيتلحمــي: نعم لقد ارسلت له ......وها هو قد حضر
صموئيـــــل: ايه رايك يا رب امسح لك هذا ؟
رب الكتاب المقدس :كيف تساءلني يا صموئيل عن راي في هذا الولد انت مش شايف الولد عامل ايه .... اشقر.... حلو العينين...حسن المنظر ....ولد كده
صموئيـــــل: سيبك من حلاة العينين هو انت سوف تتزوجه ام تتاخذه ملك نبي ؟!!!! وتقول لي { لا تنظر الى منظره و طول قامته لانه ليس كما ينظر الانسان لان الانسان ينظر الى العينين و اما الرب فانه ينظر الى القلب } من الذي نظر الي العينين انا ام انت ؟.....رب عينه زيغه أي اله هذا؟
رب الكتاب المقدس :ماذا تقول ؟
صموئيـــــل: لا لا لم اقل شيئاً مطلقا .... المهم ماذا افعل ؟
رب الكتاب المقدس :قم بسرعه امسحه الان هذا هو الذي ببحث عنه من زمان فانا ما صدقت لاقيته
صموئيـــــل: ولماذا السربعة دي ؟
رب الكتاب المقدس :بقول لك .... اشقر.... حلو العينين...حسن المنظر ..وانت تقول لماذا السربعة ؟!!!!
صموئيـــــل: مش انا بقول ؟
رب الكتاب المقدس :بتقول ايه ؟
صموئيـــــل: بقول انك ليس اله هذا الكون العظيم ...يستحيل ان يتصرف اله هذا الكون ويتحدث بمثل هذا الكلام
رب الكتاب المقدس :امال انا مين ؟
صموئيـــــل: انت رب من خيال الكاتب وحاشي لله ان يكون مثلك
رب الكتاب المقدس :ماذا تقول ؟
صموئيـــــل: بقول.. ربنا يتوب علي من هذا العمل ...المهم لقد احضرت قرن الدهن ومسحته لك
رب الكتاب المقدس :من اليوم وصاعدا سوف تحل روحي عليه
صموئيـــــل: كيف ؟
رب الكتاب المقدس :دي شغلتي انا
بالله عليكم أي اله هذا ؟
هل تصدق ان يتصرف هكذا رب واله هذا الكون العظيم ؟ حاشي له ذلك
هل يتم اختيار انبياء الله بهذه الصورة التي تشبه عرض عارضات الازياء ؟
هل مقياس اختار انبياء الله هي حلاوة العيين وحسن المظهر ؟
وانظر ما اذاكانت نتيجة اختيار الرب لانبيائه علي اساس الحلاوة والجمال وليس علي اساس الادب والاخلاق ..علي هذا الرابط http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=88؟؟؟؟؟؟؟؟======================(((((( إبليس ..يتطوع لمساعدة الرب لخلاص البشرية من الخطيئة ))))))))))))))))))))))
الكاتب/ Administrator 19



قبل التحدث عن هذا الموضوع نتحدث أولا عن
حكاية يسوع .. والشياطين

قبل التحدث عن هذا الموضوع نتحدث أولا
من يقرا كتاب العهد الجديد بالكتاب المقدس .....يلاحظ ان مهمة يسوع الأساسية هي إخراج الشياطين ...وتدريب تلاميذه على ذلك .....ومهمة الشياطين الشاهدة له بأنه ابن الله .....

Vمهمة يسوع إخراج الشياطين

32وَمَا إِنْ خَرَجَا، حَتَّى جَاءَهُ بَعْضُهُمْ بِأَخْرَسَ يَسْكُنُهُ شَيْطَانٌ. 33فَلَمَّا طُرِدَ الشَّيْطَانُ، تَكَلَّمَ الأَخْرَسُ. فَتَعَجَّبَتِ الْجُمُوعُ، وَقَالُوا: «مَا شُوهِدَ مِثْلُ هَذَا قَطُّ فِي إِسْرَائِيلَ». متى 9/ 32: 33
وجاءَ بعضُ النّاسِ إلى يَسوعَ بِرَجُلٍ أعمى أخرَسَ، فيهِ شَيطانٌ. فشفَى يَسوعُ الرَّجُلَ حتّى تكلَّمَ وأبصَرَ. ..متى 12/22
22فَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ مِنْ تِلْكَ النَّوَاحِي، قَدْ تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ صَارِخَةً: «ارْحَمْنِي يَاسَيِّدُ، يَاابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مُعَذَّبَةٌ جِدّاً، يَسْكُنُهَا شَيْطَانٌ». ...متى 15/ 22
18وَزَجَرَ يَسُوعُ الشَّيْطَانَ، فَخَرَجَ مِنَ الصَّبِيِّ، وَشُفِيَ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ. متى 17/18
33 وكانَ في المَجمعِ رَجُلٌ فيهِ رُوحُ شَيطانٍ نَجِسٍ، فصاحَ بأعلى صوتِهِ: 34 ((آه، ما لكَ ولنا، يا يَسوعُ النّـاصِريُّ؟ أجئْتَ لِتُهلِكنا؟ أنا أعرِفُ مَنْ أنتَ: أنتَ قُدّوسُ اللهِ! )) 35 فاَنتَهَرَهُ يَسوعُ، قالَ: ((إِخرَسْ واَخْرُجْ مِنَ الرَّجُلِ! )) فصَرَعَ الشَّيطانُ الرَّجُلَ في وَسْطِ المَجمَعِ وخرَجَ مِنهُ، مِنْ غَيرِ أنْ يُصيبَهُ بأذى. متى 4/ 33: 35
وبَينَما الصَّبـيُّ يَدنو مِنْ يَسوعَ، صرَعَهُ الشَّيطانُ وخبَطَهُ. فاَنتَهرَ يَسوعُ الرُّوحَ النَّجِسَ، وشَفى الصَّبيَّ وسَلَّمَهُ إلى أبيهِ. ..لوقا 9/

Vالشياطين التي أخرجها يسوع ....شهدت له بأنه ابن الله

28وَلَمَّا وَصَلَ يَسُوعُ إِلَى الضَّفَّةِ الْمُقَابِلَةِ، فِي بَلْدَةِ الْجَدَرِيِّينَ، لاَقَاهُ رَجُلاَنِ تَسْكُنُهُمَا الشَّيَاطِينُ، كَانَا خَارِجَيْنِ مِنْ بَيْنِ الْقُبُورِ، وَهُمَا شَرِسَانِ جِدّاً حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَجْرُؤُ عَلَى الْمُرُورِ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ. 29وَفَجْأَةً صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «مَا شَأْنُكَ بِنَا يَايَسُوعُ ابْنَ اللهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الأَوَانِ لِتُعَذِّبَنَا؟» ....متى 8/28: 29
ولمَّا نَزَلَ يَسوعُ إلى البَرِّ اَستَقبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ المدينةِ فيهِ شَياطينُ، وكانَ لا يَلبَسُ ثِـيابًا مِنْ زمنٍ طويلٍ، ولا يسكُنُ في بَيتٍ، بل بَينَ القُبورِ. 28 فلمَّا رأى يَسوعَ، صرَخَ واَرتَمى على قَدَمَيهِ وصاحَ بأعلى صوتِهِ: ((ما لي ولكَ، يا يَسوعُ اَبنَ اللهِ العَليِّ! أطلُبُ إلَيكَ أنْ لا تُعذِّبَني)). لوقا 8/27: 28
42

Vيسوع يمنع الشياطين من القول بأنه ابن الله

33 وكانَ في المَجمعِ رَجُلٌ فيهِ رُوحُ شَيطانٍ نَجِسٍ، فصاحَ بأعلى صوتِهِ: 34 ((آه، ما لكَ ولنا، يا يَسوعُ النّـاصِريُّ؟ أجئْتَ لِتُهلِكنا؟ أنا أعرِفُ مَنْ أنتَ: أنتَ قُدّوسُ اللهِ! )) 35 فاَنتَهَرَهُ يَسوعُ، قالَ: ((إِخرَسْ واَخْرُجْ مِنَ الرَّجُلِ! )) فصَرَعَ الشَّيطانُ الرَّجُلَ في وَسْطِ المَجمَعِ وخرَجَ مِنهُ، مِنْ غَيرِ أنْ يُصيبَهُ بأذى. متى 4/ 33: 35

وخرجت الشياطين من مرضى كثيرة وهى تصرخ (( أنت ابن الله )) فكان يسوع ينتهرهم ويمنعها من الكلام لأنها عرفت أنه المسيح ...لوقا 4/41


فاذا كان يسوع حقا ابن الله {وفقا لعتقاد النصارى }لماذا يمنع يسوع الشياطين من القول بأنه ((ابن الله )) ؟ ! لماذا لا يريد ان تعرف الناس انه ابن الله ؟!

هل ... لا يريد ان يشهد له الشياطين حتى لا يناقض كلامه؟.... انا هو الشاهد لنفسي ويشهد لي الآب الذي أرسلني. يوحنا 8/ 18
نأتي الي السؤال الهام
من اين عرف الشياطين ان يسوع هو {ابن الله }؟
من اعلم الشياطين بذلك ؟ هل يعلمون الغيب ؟ أم ان الرب اخبرهم بأنه سوف يرسل ابنه ليضرب ويهان ويصلب من اجل عيون البشر ؟
نرجع الي الوراء ونتذكر ....تجربة الشيطان ليسوع لمعرفة إذا كان ابن الله من عدمه
ثُمَّ صَعِدَ الرُّوحُ بِيَسُوعَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، لِيُجَرَّبَ مِنْ قِبَلِ إِبْلِيسَ. 2وَبَعْدَمَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيراً، 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَقُلْ لِهَذِهِ الْحِجَارَةِ أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَى خُبْزٍ!» 4فَأَجَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ كُتِبَ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ!» 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى حَافَةِ سَطْحِ الْهَيْكَلِ، 6وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: يُوْصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَيَحْمِلُونَكَ عَلَى أَيْدِيهِمْ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ قَدَمَكَ بِحَجَرٍ!» 7فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «وَقَدْ كُتِبَ أَيْضاً: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلهَكَ! »
8ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ أَيْضاً إِلَى قِمَّةِ جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَعَظَمَتَهَا، 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هَذِهِ كُلَّهَا إِنْ جَثَوْتَ وَسَجَدْتَ لِي!» 10فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يا شيطان! فَقَدْ كُتِبَ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ، وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ! »
11فَتَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا بَعْضُ الْمَلاَئِكَةِ جَاءُوا إِلَيْهِ وَأَخَذُوا يَخْدِمُونَهُ ...متى 4/1: 11

لقد فشل إبليس في معرفة إذا كان يسوع ابن الله أم لا ....فقد وضعه تحت ثالوث من الاختبارات ولكن يسوع آبى ان ينفذ ما طلبه منه إبليس للتأكد من كونه ابن الله ام لا ...مما جعله ييئس ويتركه بدون ان يعرف ان كان هو ابن الله اما لا

فكيف بعد ذلك تأتي الشياطين وتقول ليسوع .... (( أنت ابن الله ))...إذا كان إبليس نفسه لا يعلم انه ابن الله
من الواضح مما سبق ان كتاب الأناجيل تريد ان تثبت بأي طريقة كانت ان يسوع ابن الله .....ولو عن طريق الشيطان نفسه
Vيسوع به شيطان
ومع ان يسوع يخرج الشياطين ...الا ان اليهود يتهمونه بان به شيطان
فأجابَتِ الجُموعُ: ((أنتَ فيكَ شَيطانٌ، فمَنْ يُريدُ أنْ يَقتُلَكَ؟)) ...يوحنا 7/20
فقالَ كثيرٌ مِنهُم: ((هذا الرَّجُلُ فيهِ شَيطانٌ، فهوَ يَهذي. لماذا تُصغونَ إلَيهِ؟))...يوحنا 10/20
فقالَ اليَهودُ: ((أما نَحنُ على صَوابٍ إذا قُلنا إنَّكَ سامِريٌّ وفيكَ شَيطانٌ؟)) ..يوحنا 8/48

Vالشياطين تخضع للتلاميذ

17 ورجَعَ الاثنانِ والسَّبعونَ رَسولاً فَرِحينَ وقالوا ليَسوعَ: ((يا رَبُّ، حتّى الشَّياطينُ تَخضَعُ لنا باَسمِكَ))...لوقا 10/ 17

Vالشيطان وتسليم يسوع الي اليهود

فدخَلَ الشَّيطانُ في يَهوذا المُلقَّبِ بالإسخَريوطيِّ، وهوَ مِنَ التَّلاميذِ الاثنَي عشَرَ،4 فذهَبَ وفاوَضَ رُؤساءَ الكَهنَةِ وقادَةَ حرَسِ الهَيكَلِ كيفَ يُسَلِّمُهُ إليهِم.5 ففَرِحوا واَتفَقُوا أنْ يُعطوهُ شَيئًا مِنَ المالِ.6 فرَضِيَ وأخَذَ يترَقَّبُ الفُرصةَ ليُسلِّمَهُ إليهِم بالخِفيَةِ عَنِ الشَّعبِ. لوقا 22/3 :6
وكانَ إبليسُ وسوَسَ إلى يَهوذا بنِ سِمعانَ الأسخَريوطيِّ أنْ يُسلِمَ يَسوعَ3 ..يوحنا ...13/2
21 وعِندَ هذا الكلامِ، اَضطرَبَت نَفْسُ يَسوعَ وقالَ عَلانيةً: ((الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: واحدٌ مِنكُم سيُسَلِّمُني! )) 22 فنَظَرَ التَّلاميذُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ حائِرينَ لا يَعرِفونَ مَنْ يَعني بِقولِهِ. 23 وكانَ أحدُ التَّلاميذِ، وهوَ الذي يُحبُّهُ يَسوعُ، جالِسًا بِجانِبِهِ. 24 فأومَأَ إلَيهِ سِمعانُ بُطرُسُ وقالَ لَه: ((سَلْهُ مَنْ يَعني بِقولِهِ)). 25 فمالَ التِّلميذُ على صَدرِ يَسوعَ وسألَهُ: ((مَنْ هوَ يا سيِّدُ؟)) 26 فأجابَ يَسوعُ: ((هوَ الّذي أُناوِلُه اللُّقمَةَ الّتي أغْمِسُها! )) وغمَسَ يَسوعُ لُقمَةً ورَفَعَها وناوَلَ يَهوذا بنَ سِمعانَ الأسخَريوطيَّ. 27 فلمَّا تناوَلَها دخَلَ الشَّيطانُ فيهِ. فقالَ لَه يَسوعُ: ((إعمَلْ ما أنتَ تَعمَلُهُ ولا تُبطِـئْ)). يوحنا 13 /21: 26

-لقد وسوس إبليس الي { يَهوذا} ليسلم يسوع الي اليهود ….بل لم يكتفي بذلك وإنما دخل الشيطان فيه
وهنا نسأل...لماذا وسوس إبليس الي يهوذا ليسلم يسوع ؟
ولماذا دخل الشيطان فيه ؟
-الشياطين يعلمون ان يسوع {ابن الله }
وخرجت الشياطين من مرضى كثيرة وهى تصرخ (( أنت ابن الله )) فكان يسوع ينتهرهم ويمنعها من الكلام لأنها عرفت أنه المسيح ...لوقا 4/41
-وبمفهوم النصارى واعتقادهم ....هو الله { الاقنوم الثاني }
-فهل الشياطين كانت تعتقد باعتقاد النصارى ...وتعلم انه الله ...نزل الي الأرض من اجل تكفير خطيئة ادم بضربه والسخرية منه وصلبه وموته
-فتطوع ابليس بمساعدة الرب في هذه المهمة فقام بوسوسة يهوذا ليسلم {الرب } الي اليهود ليقومون بضربه وصلبه للتكفير عن خطيئة البشر ....ولسرعة إنجاز المهمة دخل الشيطان بنفسه بداخل يهوذا
-ام ان الشياطين وعلى رأسهم إبليس ...يعلم انه هو الرب ...ولكن لا يعلمون بخطة الفداء لخلاص البشرية ...وقامت بوسوسة يهوذا والدخول فيه ..ليسلم يسوع الرب الي اليهود ليقتلوه ...ويخلصون من الرب الي الابد ....ولكن لا يعلمون بان هناك ملاك سوف يدحرج الحجر من على القبر وفجأةً وقَعَ زِلزالٌ عظيمٌ، حينَ نَــزَلَ مَلاكُ الرَّبِّ مِنَ السَّماءِ ودَحرَجَ الحَجَرَ عَنْ بابِ القَبرِ وجلَسَ علَيهِ متى 28/...12 ويتمكن الرب من القيامة من بين الأموات وتتم تكفير خطيئة ادم ....ومن التأكيد ان الشياطين نادمة على قيامها بوسوسة يهوذا ...فمجهود إبليس السابق مع ادم ووسوسته وخراجه من الجنة راح في شربة موية.
-ام ان ام ان الشياطين وعلى رأسهم إبليس...يعلمون انه {ابن الله } مثله مثل أي مؤمن بالله ..وانه نبي ورسول من عند الله ولهذا فهو عدوهم ولابد من الخلاص منه ... بالأخص انه تمكن من إخراج الشياطين التي تسكن البشر .... فقامت بوسوسة يهوذا والدخول فيه ..ليسلم يسوع الي اليهود ليقتلوه ...ولكن لا يعلمون ان الله سوف ينقذه ويرفعه إليه ويلقى شبهه على اخر
-لماذا لم يخرج يسوع الشيطان من يهوذا ؟
لقد كان يسوع يخرج الشياطين وتخشاه ....
-فكيف يتجرا الشيطان من دخول شخص في حضرة الرب ؟
اعلم سوف تقولون لي إذا كان الرب نفسه تحت تصرف إبليس يجري له الاختبارات
-لكن لماذا لم يخرج يسوع الشيطان من يهوذا ؟
-هل ليتم المكتوب ؟ ويصلب الرب لفداء البشرية
- بمساعدة الشياطين ؟!!!!
-وهنا لا نستبعد ان يكون يسوع نفسه هو من دفع بإبليس ليوسوس ليهوذا وهو من أمر الشيطان ان يدخله
-فإذا كان يهوذا .....مسيطر عليه الشيطان الذي بداخله ...فهو لم يسلم يهوذا بإرادته فإرادته كانت مسلوبة ...وبالتالي ليس مسئول عن أفعاله ولا يعاقب ....فكيف بيسوع يتوعده بالويل
فاَبنُ الإنسانِ سيَموتُ كما جاءَ عَنهُ في الكِتابِ، ولكِنَّ الويلَ لمن يُسلِّمُ اَبنَ الإنسانِ! كانَ خيرًا لَه أنْ لا يُولدَ)). ..متى 26/24 ...فالموضوع لم يقتصر على الوسوسة وإنما على سلب الإرادة بدخول الشيطان بداخله

-وفي نهاية الموضوع
يا نصارى .....هل تم خلاصكم بتعاون الرب مع إبليس والشياطين ؟!!!
؟؟؟؟؟؟؟++++++++++++++++++++++++++++++============================================+(((((( اله ضائع يا ولاد الحلال ))))))))))))))
الكاتب/ Administrator



مريانا خرجت من بيتها وعلى صدرها إلهها ....وبعد عودتها اكتشفت ضياعه ....فهرولت مسرعة الي الخارج تبحث عنه
مريانا :الهي ضاع مني يا ولاد الحلال .محدش لاقاه

عم عبدالله
خير تبكين ليه يابنتي ؟
مريانا
الهي ضاع ضاع منى
عم عبدالله
الهك مين ؟
مريانا
يسوع كنت وضعه على صدري وضاع منى
أم بولس
مسكينه يا أختي
عم عبدالله
هو لو كان اله كان ضاع منك...روحي دوري عليه بعيد عني
مريانا
هو اله ونص
عم عبدالله

ربنا يشفى ويهدي
مريانا
الهي ضاع مني يا ولاد الحلال ....محدش لاقاه
أبو احمد
هو كان لابس ايه ؟
مريانا
كان من غير هدمه
أبو احمد
اله من غير هدمه ؟
مريانا
هما صلبوه كده انا مالي
أبو احمد
بعقلك كده اله يقلعوه هدمته ويضربوه ويبصقوا عليه ويسخروا منه ويصلبوه ؟
مريانا
لأنه اله محبه ...فدانا بدمه الطاهر من لعنة الخطيئة
أبو احمد
كنش قادر يخلصكم من اللعنه من غير بهدلته من اللي يسوى واللي مايسواش ؟
مريانا
هو حر انت مالك ...اله ويعمل اللي هو عوزه حد مشاركه
أبو احمد
وأنا مالي وأنا مالي !! .... روحي دوري عليه بعيد عني

أم إسماعيل

ايه اللي ضاع منك ده يا شابه؟ ده ابنك ؟
مريانا
ده ..أبن العدراء
أم إسماعيل
عدراء!!!
مريانا
أم الرب يسوع
أم إسماعيل
هو ايه اللي تاه منك يا شابه ؟ اصل انا ماوخداش بالي كويس
مريانا
الهي يسوع
أم إسماعيل
بعقلك كده اله مولود !!!!
مريانا
مولود غير مخلوق
أم إسماعيل
أزاي يعني يا شابه .....مش هو مولود يبقى جه زى وزيك ...انا صح
مش متعلمه ...لكن لي عقل يوزن بلد.. بفهم بيه كويس
مريانا
اصلي انت ماعرفاش هو ليه وجوديين أزلي وميلادي
أم إسماعيل
اللي بتقوليه مش داخل دماغي
مريانا
ولانا لكن دواجب علينا الإيمان بيه ...هم قلوللنا كده
أم إسماعيل
فين عقلك يا شابه ؟
مريانا
قلوللنا استخدموه في كل حاجه الا في الدين والعقيدة
أم إسماعيل
طبعا أم الهك كانت مرتاحه ...نسوان ربنا كتبلها الراحة ونسوان كتب عليها التعب والشقه زينا يا حصره علينا
مريانا
مرتاحه أزاي يا حاجه ؟
أم إسماعيل
ابنها اله ....مش محتجلها في حاجه ...لا بيرضع ...ولا بيأكل...ولابيشرب...ولا يتشال.. ولا بيوسخ هدمته ....ولا يعملها على روحه وتغيرله الكفوله كل شويه ..
مريانا

لا ...ده كان بيرضع من ثدي أمه وياكل ويشرب ويتشال زيه زي أي مولود
أم إسماعيل
يا الهي !!! قوليلي يا شابه هو إنسان ولا اله
مريانا
هو إنسان كامل ليه كل صفات البشر ...واله كامل ليه كل صفات الإله ...فهو ناسوت ولاهوت
أم إسماعيل
طيب أكيد أمه ولدته في مكان يليق بكونه اله ....ولفوه بالحرير ووضعوه في مضطجع من ذهب وياقوت ..وأكيد شهد ميلاده العظماء
مريانا

الرب يسوع ولد في حظيرة حيوانات ...ووضع في مذود وغطوه بالقش ..وشهد ولادته الحيوانات
م إسماعيل
الرب ولد في زريبة بهائم ....يا الهي يا لهي !!! وكمان يحطوه في البتاع ده اللي بيحطوا فيه الأكل للبهائم ....ويغطوه بالقش ...ويشهد ميلاده البهائم ...قلتي مولد بلعتها ...قلتي ناسوت ولاهوت مشتها...قلتي يأكل ويشرب عدتها ...لكن زريبه زريبه ...يتولد في زريبه يا شابه ؟!!!!
مريانا
ايوه فهو تواضع من اجلنا ...اله متواضع
أم إسماعيل
الإله يتواضع ويجعل مولده في زريبة بهائم ؟ ربنا على المفتري
وان شاء الله مين اللي ولّد أم الإله....نزل ملاك واخرج الإله الجنين من بطنها ؟
مريانا

لا ...هو اله خرج وحده مش محتاج حد يخرجه
أم إسماعيل
حيرتنني معاكي يا شابه ...هو اللي أتولد من العدراء... ناسوت ولا لاهوت ؟
مريانا
الاتنين
أم إسماعيل
هما واحد ولا اتنين ؟
مريانا
اله واحد بطبيعتين ...ناسوتيه ولاهوتيه ...لا انفصال بنهم
أم إسماعيل
انا معكي يا شابه لأخر الخط ...يسوع الإله الناسوتى خرج من بطن أمه ازاى ؟ مش ممكن يكون خرج زينا كده من مكان خروج الحيض النجس والبول
مريانا
الرب يسوع كانت ولادته طبيعية زيه زي أي إنسان
أم إسماعيل
و أكيد لما كان يحتاج يأكل ويشرب كان يخلق اللي نفسه فيه ويأكله أو يشربه .....طبعاً اله
مريانا
لا... كان زينا بيشتغل ويكسب ويصرف على نفسه فهو كان شغال نجار
أم إسماعيل
وهو صغير مين كان بيصرف عليه ؟
مريانا
جوز أمه يوسف النجار فهو كان متكفل بحمايته ورعايته مع امه ؟
أم إسماعيل
حمايته .....بشر يحمي الرب يا شابه؟
مريانا
ايوه مش انا قلتلك انه كان زي وزيك ويحتاج زينا للرعاية والحماية ...فقد كان هناك ملك يريد ان يقتله ...فنزل ملاك من السماء وقال ليوسف اهرب بالإله لأنه في خطر
أم إسماعيل
ايه ؟!!!.....تقولي ان ملاك نزل وحذر يوسف جوز أم الإله.. بان الإله في خطر ويجب ان يهرب بيه
مريانا
ايوه
أم إسماعيل
طب مين بعت الملاك ليوسف ؟
مريانا
الأب
أم إسماعيل
اب مين يا شابه ؟
مريانا
الأب الإله
أم إسماعيل
الله !!!! امال مين اللي في خطر والملك كان عاوز يقتله ؟
مريانا
الابن الإله
أم إسماعيل
اب اله وابن اله.....هما واحد والا اتنين ؟
مريانا
هما واحد ....واحد ...فالإله ليه تلاتة اقانيم ...اب ...وابن ....وروح قدس ....لكن دول كلهم واحد
أم إسماعيل
بتقولي ايه يا شابه تلاته لكن هما واحد ... انا صح متعلمتش في مدارس لكن اعرف ان ....واحد ....وواحد .....وواحد.....يبقوا تلاته .....يمكن قصدك بالاقنوم اللي انت قلتي عليها ..حته...فالأب حته والابن حته والروح القدس حته وكلهم بيعملوا اله واحد
مريانا
لا....كل اقنوم اله في ذاته يتمتع بكامل صفات الألوهية
أم إسماعيل
يعني تلاتة آلهة !!!!
مريانا
لا......اله واااااااااااااااااااااااااااااااحد
أم إسماعيل

ماشي . إذا كان زي ما قلتي ان كل واحد من التلاته يتمتع بصفات الألوهية ..طاب ينفع يكون اله لو خدنا منه اقنوم الابن أو اقنوم الروح القدس ؟ريانا
اللي اعرفه وتعلمته انه الإله ثلاثة اقانيم متصلين غير منفصلين
أم إسماعيل
لما أرسل الأب ملاكه الي الابن .....كان فين ....والابن كان فين ...والروح القدس كان فين ؟
مريانا
الأب كان في السماء .....والابن كان في الارض ...والروح القدس معرفش كان فين
أم إسماعيل
انت قلتي كل واحد منهم كان في مكان يعني هما تلاته
مريانا

لا... هما واحد
أم إسماعيل

لا... تلاته
حبيبه
فيه ايه يا جماعه ....ايه اللي واحد وإيه اللي تلاته
أم إسماعيل
أنتي عندك كام سنه يا حببتي ؟
حبيبه
ست سنين
أم إسماعيل
واحد ....وواحد .....وواحد.....يبقوا كام ؟
حبيبه
تلاته
أم إسماعيل
سمعتي الطفله قالت تلاته مش واحد
مريانا
احنا اتعلمناها كده
أم إسماعيل
دى كلام ناس عقله ؟!!!
مريانا
سبيني في همي و الهي الي ضاع منى
عم حسن
ايه اللي ضاع منك قوليلي يمكن اقدر أساعدك
مريانا
الهي ضاع منى
عم حسن
مش انتم بتأكلوا لحم الرب ؟
مريانا
ايو
عم حسن
وبتشربوا دمه ؟
مريانا
ايو
عم حسن
يبقى حد منكم طمع فيه كله وشرب دمه واكل لحمه
مريانا
يا عقلك ....إيه الذكاء ده
عم حسن
من بعض ما عندكم
هادي
أنتي ضايع منك حاجه ؟
مريانا
الهي يسوع ؟
هادي
معلق على صليب
مريانا
ادي

لقد وجدته
مريانا
فين فين ؟
هادي
اسمعي الحكايه
مريانا