٠٨‏/٠٦‏/٢٠٠٨

كلاكيت رابع مرة : القصة الكاملة للصراع علي أراضي الدولة المحيطة بدير «أبوفانا» وكشف بلطجية الرهبان حقائق موثقة وبراهين مثبتة


كتب محمد رضوان
كشفت مصادر أمنية رسمية، أن الخلافات علي المنطقة المحيطة بدير «أبوفانا» بملوي، تعود إلي بداية عام ٢٠٠٥، وأن العامين الأخيرين شهدا عدداً من المشاجرات والمعارك المسلحة، بين مسؤولي الدير وأهالي المنطقة، بسبب محاولات الرهبان التعدي علي المساحات الصحراوية المجاورة، بغرض ضمها للدير وإجراء توسعات به.
وأضافت أنه سبق صدور قرار من وزير الثقافة، بصفته رئيس المجلس الأعلي للآثار، برقم ٨١٢ لسنة ٢٠٠٢، يوضح حدود الدير كالآتي: « كيلو متر من الجدار الشمالي للدير، وكيلو متر من الجدار الجنوبي و٤٥٠ متراً من الجدار الشرقي، ومن الناحية الغربية حتي حدود جبانة المسيحيين»، وتقدم المسؤولون بالدير بطلب إلي اللجنة الدائمة لهيئة الآثار للموافقة علي بناء سور حول الدير الأثري،
ولكن المسؤولين بالدير، لم يلتزموا بالحدود المشار إليها، الأمر الذي دعا المجلس الأعلي للآثار إلي إصدار القرار رقم ٦١٠ في ٤ مارس عام ٢٠٠٧، بإزالة تعدي رهبان الدير علي أرض الآثار من الناحية الغربية، وذلك عندما قاموا بشق طريق بطول ٨٥ متراً وعرض ٧ أمتار، حتي حدود جبانة المسيحيين المستعملة حالياً.
واستعرضت المصادر الرسمية بدايات الخلافات، موضحة أن الدير يقع في المنطقة الصحراوية بناحية عرب قصر هور - دائرة مركز شرطة ملوي، ويتبع قطاع الآثار الإسلامية والقبطية، وتأسس في القرن السابع الميلادي علي مساحة ٢٢ قيراطاً و١٧ سهماً،
وقالت إن مسؤولي الدير اعتادوا الدخول مع أهالي المنطقة في خلافات، والإيحاء بأن تلك الخلافات طائفية، بغرض الضغط علي المسؤولين لأخذ موافقتهم علي بناء سور حول الدير، وضم الأراضي المجاورة له، مع العلم أن القلايات التي شيدها الرهبان لإثبات وضع يدهم علي الأرض، تبعد عن الدير بمسافات ما بين ٥.٣ كيلو متر و٣ كيلو مترات.
وتؤكد المحاضر البلاغات الرسمية أن الوقائع بدأت يوم ٢٧/٣/٢٠٠٥، عندما تلقي مركز شرطة ملوي بلاغاً من أحمد زكي حسين علي «٤٢ سنة»، خفير آثار بمنطقة دير «أبوفانا»، بأن بعض العاملين بالدير قاموا بالتعدي علي الأرض المجاورة له، من خلال غرس الأشجار بها، وأضاف أنه تمت إزالة التعدي بمعرفتهم ورد الشيء لأصله. وتحرر عن ذلك المحضر رقم ١٢٣٢ إداري مركز ملوي لسنة ٢٠٠٥، وتم حفظه بمعرفة النيابة العامة في ٨/٥/٢٠٠٥.
وفي ٢٤/٧/٢٠٠٥ تلقي مركز شرطة ملوي بلاغاً بوجود مشاجرة بين رهبان الدير «طرف أول»، وكل من عبدالمنعم سيف عبدالله «٤٢ سنة - خفير خصوصي»، للمستشار حسين عيسي غلاب وعبدالرازق عبدالفضيل محمود «٥٥ سنة - فلاح» مقيمين في عرب بني خالد - مركز ملوي «طرف ثان»، وبسؤالهما قررا أنهما تقدما بطلب لأملاك الدولة لتخصيص مساحة ٢٠ فداناً مجاورة لمقابر المسيحيين، ولم يبت في طلبهما..
وعند قيامهما باستصلاح هذه المساحة، تمهيداً لزراعتها، تعرض لهم المسؤولون بالدير، وتعدوا عليهم بالسب وبإحداث إصابة الثاني واحتجازهما داخل الدير، وعندما حضر المستشار زياد عيسي غلاب، رئيس محكمة ببا في ذلك الوقت، لتسوية الخلاف بالطرق الودية بسيارته،
تعدي عليه رهبان الدير وأحدثوا تلفيات بالسيارة، حيث اتهم كل من القس باخوم ومتياس كمال وديع والمسؤولين بالدير، بارتكاب الواقعة، وتولت النيابة العامة التحقيقات، وقيدت برقم ٩٣٢٦ جنح مركز ملوي لسنة ٢٠٠٥، ضد متياس كمال وديع، وعماد عيد حبيب وشهرته «باخوم».
وفي ٢٧/٢/٢٠٠٦ أبلغ فاروق فايز جنيدي «٤٣ سنة - محام»، وكيل عن مطران دير «أبوفانا» ضد عبدالهادي مفتاح عبدالقادر «٥٢ سنة - مزارع» ومقيم بعرب قصر هور وآخرين، لتعديهم علي أرض صحراوية علي بعد ٣كم من الدير بقصد وضع اليد عليها،
وبمواجهة المشكو في حقهم أنكروا ما نسب إليهم، وأضافوا أن الأرض مملوكة لهم، وأن المسؤولين بالدير يحاولون الاستيلاء علي جزء منها، وتحرر عن ذلك المحضر رقم ١٠٠٤ جنح مركز ملوي لسنة ٢٠٠٦، وتم حفظه بمعرفة النيابة العامة في ٥/٨/٢٠٠٦.
وفي يوم ٤/٤/٢٠٠٧، تلقي مركز شرطة ملوي بلاغاً من خالد عبدالفتاح حسين «٢٧ سنة - ليسانس آداب» ومقيم في ابشادات - بمركز ملوي، بأنه وعبدالله أبوبكر علي سالم، وضعا أيديهما علي مساحة ١٠ أفدنة، تمهيداً لشرائها من هيئة أملاك الدولة، وقاعا باستصلاحها وبناء حجرتين بها.
وزراعة بعض الأشجار.. إلا أن المسؤولين بالدير هدموا الحجرتين وأزالوا الأشجار مستخدمين الآلات الزراعية وتحرر بذلك المحضر رقم ٩٩٠٦ جنح مركز ملوي لسنة ٢٠٠٧، وقررت النيابة بأنه لا وجه لإقامة الدعوي لعدم معرفة الفاعل.
في محافظة المنيا تؤكد الأوراق أنه في ٨/٧/٢٠٠٧ أبلغت الوحدة المحلية لمركز ومدينة ملوي عن قيام القس متياس كمال وديع، المشرف علي الدير بالتعدي بالبناء علي الأرض المخصصة لجبانة الأقباط بدير أبوفانا، وطلبت أخذ التعهد اللازم عليه لإيقاف هذه الأعمال، وتحرر عن ذلك المحضر رقم ٥٤٣٦ إداري مركز ملوي لسنة ٢٠٠٧ وتم حفظه إداريا بمعرفة النيابة العامة في ٣١/١٠/٢٠٠٧.
وفي ١٣/٧/٢٠٠٧ أبلغت الوحدة المحلية بقرية إبشادات ـ مركز ملوي، بقيام القس متياس كمال وديع المشرف علي الدير، بأعمال بناء علي مساحة ٤٥٠ مترا علي أملاك الدولة «الجبل الغربي بجبانة دير أبوفانا»، وطلبت اتخاذ الإجراءات القانونية وإزالة التعدي، وتحرر عن ذلك المحضر رقم ١٠٤٩٢، جنح مركز ملوي لسنة ٢٠٠٧، ولم يتم التصرف فيه حتي الآن.
وأشارت مصادر بهيئة الآثار إلي أنه سبق صدور قرار وزير الثقافة، رئيس المجلس الأعلي للآثار، رقم ٨١٢ لسنة ٢٠٠٢، يوضح حدود الدير كالآتي:
- ١كم من الجدار الشمالي للدير.
- ١كم من الجدار الجنوبي للدير.
- ٤٥٠ مترا من الجدار الشرقي للدير.
- من الناحية الغربية للدير حتي حدود جبانة المسيحيين، موضحة أن المسؤولين بالدير طلبوا في أواخر عام ٢٠٠٧ من اللجنة الدائمة لهيئة الآثار الموافقة علي بناء سور حول الدير الأثري.
وفي ١٣/١٢/٢٠٠٧ وافق قطاع الآثار الإسلامية والقبطية علي إقامة السور، وفقا للحدود المشار إليها علي أن يتم بدء أعمال الإنشاء من الناحية الغربية.
وفي الأول من يناير ٢٠٠٨ تحرر محضر بمعرفة وحدة سياحة وآثار ملوي بشأن التعدي علي حرم دير أبوفانا الأثري من الناحية الشمالية من قبل الرهبان المقيمين بالدير، وذلك بزراعة شتلات علي طول الحرم من الناحية الشمالية، وتمت إزالة هذه الشتلات بواسطة حراسة المنطقة وتم رد الشيء لأصله، وقد تعهد القس متياس كمال وديع المسؤول عن الدير بعدم التعدي علي هذه المنطقة مستقبلا،
وقيد المحضر تحت رقم ٨٣ إداري مركز ملوي لسنة ٢٠٠٨. وبتاريخ ٩/١/٢٠٠٨ تحرر المحضر رقم ٢١٧ إداري مركز شرطة ملوي لسنة ٢٠٠٧ عن بلاغ القس مكاري أفافيني «راضي سلامة حنا مرزوق ـ ٣٦ سنة، راهب بدير أبوفانا، بقيام محمد سمير لؤلؤ «٤٨ سنة» تاجر، ومقيم قصرهور، مركز شرطة ملوي، وآخرين، بهدم بعض الحجرات الكائنة بالمنطقة الصحراوية علي بعد ٣ كيلو مترات من الدير،
والخاصة بإقامة الخلوة له وباقي الرهبان وإطلاقهم أعيرة نارية صوبه وإصابته بجرح رضي بالساعد الأيمن وفرارهم عقب ذلك، وبالعرض علي النيابة العامة أمرت بإخلاء سبيل المشكو في حقه من ديوان المركز وانتداب لجنة من الوحدة المحلية وأملاك الدولة وأملاك المحافظة وتفتيش الآثار، والتي انتهت في تقريرها إلي أن الأرض المقام عليها الحجرات المنوه عنها صخرية، وعبارة عن «تلال ورمال»
وهي ملك الهيئة العامة للمشروعات والتعمير والتنمية الزراعية بالقاهرة طبقا للقانون رقم ٧/١٩٩٣ ولا تخضع لإشراف المجلس الأعلي للآثار. وفي ٢٥/٤/٢٠٠٨ قامت لجنة من منطقة آثار المنيا والوحدة المحلية وأملاك الدولة بوضع العلامات الحدودية وتحديد مسار الأسوار الأربعة. وقالت المصادر إن لجنة من منطقة آثار المنيا والوحدة المحلية وأملاك الدولة قامت في وجود حراسة أمنية ببدء تحديد مسار السور الغربي وأعمال الحفر والبناء،
موضحة أنه في يوم ٩/٥/٢٠٠٨ تلقي مركز شرطة ملوي بلاغا من القس أنطونيوس أفافين، «نظيم منير نظيم ـ ٣٢سنة» راهب بدير أبوفانا بناحية صحراء هور، اكتشافه سرقة ٢٧٥ زاوية حديد مثبتة عليها أسلاك شائكة تحيط بمزرعة تابعة للدير مساحتها ٦٠ فدانا كائنة بالمنطقة الصحراوية المتاخمة للدير، وقدر قيمة المسروقات بحوالي ٢٧٥٠ جنيها، ولم يتهم أحدا بذلك، وتحرر عن الواقعة المحضر رقم ٥٤٩٦ جنح مركز شرطة ملوي لسنة ٢٠٠٨.
وفي ١٨/٥/٢٠٠٨ ورد كتاب قطاع الآثار الإسلامية والقبطية «منطقة المنيا» يتضمن وقف الأعمال بسور دير أبوفانا مؤقتا اعتبارا من ١٨/٥/٢٠٠٨، وذلك بناء علي توصية اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية لحين تصحيح مسار السور وتم إيقاف الأعمال وتعيين الخدمات اللازمة لملاحظة تنفيذ ذلك.
واستمرت الخلافات حتي يوم ٣١/٥/٢٠٠٨ عندما تلقي مركز شرطة ملوي بلاغا من عمليات النجدة بمشاجرة وإطلاق أعيرة نارية ووجود متوفي ومصابين بالمنطقة الصحراوية، وبالفحص تبين حدوث مشادة كلامية بين بعض الأهالي ومسؤولي الدير بسبب قيام الطرف الأخير بضم بعض الأراضي من الناحية البحرية علي بعد حوالي ٣ كيلو مترات من الدير،
وإقامة بعض الحجرات الخاصة بالتعبد «قلايات» علي مسافات متفرقة، خارج نطاق المساحة المخصصة لحدود الدير، تطورت إلي مشاجرة تبادل فيها الطرفان إطلاق الأعيرة النارية، مما أسفر عن مقتل خليل إبراهيم محمد «٣١ سنة» فلاح، ومقيم بذات الناحية «إثر إصابته بطلق ناري بالبطن» وإصابة ٤ رهبان تم نقلهم لمستشفي المنيا الجامعي لتلقي العلاج،
وهم: الراهب ميخائيل أفافيني واسمه بالميلاد رأفت زكريا أيوب «٣٥ سنة» مصاب بطلق ناري بالكتف الأيسر، والراهب ساويرس أفافيني واسمه بالميلاد منير لبيب إبراهيم «٣٠ سنة» مصاب بجرح رضي وكسر بالساعد الأيمن وتهتك بالعضلات والأوردة، والراهب باخوم أفافيني «٣٥ سنة»، اشتباه خلع بالكتف الأيمن وجرح رضي بفروة الرأس، والراهب فيني أفافيني «٣٥ سنة»، اشتباه كسر بالساعد الأيسر والفقرات.
وتبين قيام الأهالي من عرب هور «من أهل المتوفي» باحتجاز ٣ من الرهبان أثناء المشاجرة وهم: الراهب يونس أفافيني، واسمه بالميلاد ميخائيل عادل راشد «٣٢ سنة» مصاب باشتباه كسر مضاعف بالساعد الأيمن وكدمات بالعين، والراهب أندراوس أفافيني، واسمه بالميلاد ماهر بولس داوود «٣٨ سنة» مصاب باشتباه كسر بالكوع والذراع اليمني، والراهب مكسيموس أفافيني، واسمه بالميلاد كراسي محروس كراسي «٣٢ سنة» مصاب باشتباه كسر مضاعف وجرح رضي بالذراع اليمني.
وأكدت المصادر أنه تمت الاستعانة بالقيادات الشعبية وبعض كبار العائلات والشخصيات المؤثرة من الطرفين والمصادر السرية، وأسفر ذلك عن عودة الرهبان المحتجزين ونقلهم لمستشفي المنيا الجامعي لتلقي العلاج وبسؤالهم قرروا أنه أثناء قيامهم باستصلاح الأرض المحيطة بالدير قام بعض الأهالي من عرب هور بالتعدي عليهم بالضرب وإحداث ما بهم من إصابات واقتيادهم واحتجازهم، ولم يتمكنوا من تحديد محدثي إصابتهم أو محتجزيهم.. وتحرر عن الواقعة المحضر رقم ٣١٢٨ إداري مركز شرطة ملوي لسنة ٢٠٠٨.
جدير بالذكر أنه صدر ٣ قرارات بإزالة عدة تعديات، هي: القرار رقم ٦١٠ في ٤/٣/٢٠٠٧ الصادر من المجلس الأعلي للآثار بإزالة التعدي من الرهبان بدير أبوفانا علي أرض الآثار من الناحية الغربية بعمل طريق بطول ٨٥ مترا وعرض ٧ أمتار حتي حدود جبانة المسيحيين المستعملة حاليا،
والقرار رقم ٥٠ في ١٦/٣/٢٠٠٧، والقرار رقم ١٠٥ في ٤/٧/٢٠٠٧ الصادر من الوحدة المحلية لمركز ومدينة ملوي بشأن إزالة التعديات الواقعة من القس متياس كمال وديع - لإقامة مبان خرسانية مسلحة علي أرض مساحتها ٦٠٠
متر بجبانة أقباط دير أبوفانا.

٠٦‏/٠٦‏/٢٠٠٨

النصارى تحاول تخريب قرية دفش بالمنيا بالتجمهر والاخلال بالامن العام


القاهرة- رويترز : بتاريخ 6 - 6 - 2008
استخدمت الشرطة المصرية قنابل الغاز المسيل للدموع الجمعة 6-6-2008 في فض مظاهرة اشترك فيها مئات المسيحيين بقرية تقع في محافظة المنيا جنوبي القاهرة بعد مقتل شاب مسيحي اتهم بقتله شاب مسلم ( مه ان هذا لم يثبت حتى الان ) لكن حالة من التوتر الطائفي ما زالت سائدة في القرية، بحسبما ما قال شهود عيان. وقال الشهود في اتصالات هاتفية مع رويترز ان المتظاهرين تجمعوا مساء يوم أول أمس الخميس أمام كنيسة السيدة العذراء ومار جرجس في قرية دفش بمحافظة المنيا التي تبعد حوالي 200 كيلومترعن القاهرة بعد ذيوع نبأ مقتل ميلاد فرح ابراهيم

(22 عاما) مرددين هتافات مناوئة لجيرانهم المسلمين تنم عن الكراهية الشديدة والحقد في قلوبهم ومطالبين بالقصاص من القاتل الذي عرفوا قبل ان تعرفه الشرطة وانهم استمروا في التظاهر الى أن فرقتهم الشرطة باستعمال قنابل الغاز المسيل للدموع صباح اليوم الجمعة.ويقول أقارب القتيل ان جاره المسلم خميس عيد عبد الحميد (25 عاما) استدرجه الى منطقة غير مأهولة غربي القرية وسدد له طعنات في الرقبة والبطن ولاذ بالفرار. وقال قريب للقتيل ان شابا مسيحيا يدعى عماد مر بالقرب من القتيل بالمصادفة قبل أن يلفظ انفاسه الاخيرة وأنه أبلغه باسم المتهم. ماشاء الله على الحبكة الدرامية هكذا الصقت بالمسلم وقالت مصادر أمنية ان الشرطة القت القبض على عبد الحميد وان النيابة العامة تحقق معه، في حين أوضح شهود العيان ان شبانا مسيحيين حاولوا اليوم الجمعة منع دفن جثة ابراهيم قبل القصاص لمقتله لكن قوات الشرطة أرغمتهم على دفن الجثة. وأضافوا أن اشتباكات وقعت بين شبان مسلمين وشبان مسيحيين بعد الجنازة لكن قوات مكافحة الشغب فرقتهم. وقال سكان ان القرية تحولت الى ما يشبه ثكنة عسكرية بعد الاشتباكات بين الشبان المسلمين والشبان المسيحيين وان قوات مكافحة الشغب التي انتشرت فيها تمنع السكان من الخروج من بيوتهم. وقال مصدر أمني ان حادث قرية دفش جنائي ولا علاقة له بحادث طائفي وقع في دير أبو فانا بمدينة ملوي التي تبعد حوالي 125 كيلومترا عن قرية دفش. وأضاف "يبدو أن نزاعا على قطعة أرض هو السبب في حادث دفش." ووقع اشتباك يوم السبت الماضي بين مواطنين مسلمين من قرية "عرب قصرهور" وعمال مسيحيين في دير أبو فانا لخلاف على قطعة أرض مما تسبب في قتل مسلم بالرصاص واصابة خمسة رهبان واثنين من طلاب الرهبنة
وألقت السلطات القبض بعد الحادث على 11 مسلما واثنين من المسيحيين. وقال القس باسيليوس يونان راعي كنيسة السيدة العذراء ومار جرجس في قرية دفش لرويترز ان مقتل ابراهيم حادث جنائي.الحمد لله وشهد شاهد من اهلها
وأضاف "لكن لم استطع منع المتظاهرين من التجمع أمام الكنيسة." وشهدت قرية دفش أحداثا طائفية عامي 2000 و2003 أصيب فيها بعض الاشخاص حين كان المسيحيون يقيمون كنيسة السيدة العذراء ومار جرجس في القرية وسط اعتراضات مسلمين. وانتهي المسيحيون من بناء الكنيسة عام 2006.
والعلاقات طيبة بوجه عام بين السلمين والمسيحيين لكن تقع مشاحنات واشتباكات أحيانا بين مسلمين ومسيحيين بسبب نزاعات على أرض او علاقات بين شبان وبنات أو تغيير الديانة

نصارى مصر مضطهدون ام مميزون يااااااااااااا رب حد يضطهدنى

بقلم / هدى صوان
هو فى ايه !!!!
والنصارى مالها !!!!
* مالك يا سيدى مكشر كده ليه
** سيبنى فى حالى لو سمحت
* بس اعرف النهاردة انت غريب جدا
** باقولك سيبنى فى حالى مهما قلت لك مش هتفهم
* انت كده قلقتنى جدا .. فى حاجة حصلت
** ايوه
* خير
** انا مضطهد
* !!!!!!!!! "بيهرش فى راسه"
** مش قلت لك مش هتفهم
** انا مش واخد اى حق من حقوقى
** مظلوم فى كل حاجة
** مش قادر اعيش فى البلد دى
** انا خلاص قرفت
الحواد دا كان بين نصرانى و صديقه مسلم
الغريب فى الموضوع ان النصرانى "المضطهد" مدير قرية سياحية كبيرة
و عنده شقة فخمة جدا و عربية اخر موديل و اولاده فى مدارس لغات مسيحية
و مع ذلك شايف انه مضطهد و مش واخد اى حق من حقوقه
عارفين السبب فى كده ايه
الكنيسة بتشتغل بمبدأ
الزن على الودان اشد من السحر
و الكنيسة مافيش احسن منها سواء فى الزن او السحر
لدرجة ان كل النصارى اياً كانت ظروفهم اصبح عندهم شعور مسيطر بانهم مضطهدين
و اى تصرف يحصل فى البلد و بيسرى على الكل مسلمين و نصارى
فورا الكنيسة بتفسره على انه موجه ضدهم و انه تمييز عنصرى ضدهم باعتبارهم اقلية
انا خايفة يوم يصحوا يقولوا ان ازمة العيش فى البلد موجهة لاضعاف قوة النصارى "الغلابة" و انها تمييز عنصرى ضدهم
المهم تعالوا نتكلم بالعقل
و احسن لغة للعقل هى لغة الاحصائيات و منها نعرف مين المضطهد و مين الى واخد حقه كامل مكمل
عدد النصارى فى مصر
كانت نسبة النصارى اعلى بقليل من 8% من العدد الكلى للسكان بين عامى 1907 و 1937 ثم هبطت لتصبح 7.9 % فى تعداد 1974 ثم 7.3% فى تعداد سنة 1960 ثم 5.6 % فى تعداد سنة 1986
و طبعا مش معنى ان النصارى متركزين فى مناطق معينة او اتحادهم باعتبارهم اقلية معناه ان عددهم كبير فالنصارى متركزين فى منطقتين القاهرة و الصعيد حول اسيوط والمنيا و بيمثلوا 20%من السكان
تمثيل الاقباط فى الاقتصاد المصرى

- 22.5% من الشركات التى تاسست بين عامى 1974و 1995
- 20% من شركات المقاولات
- 50% من المكاتب الاستشارية
- 60% صيدليات
- 45% عيادات طبية خاصة
- 35% من عضوية غرفة التجارة الامريكية و غرفة التجارة الالمانية
- 60% من عضوية غرفة التجارة الفرنسية (منتدى رجال الاعمال المصريين و الفرنسيين)
- 20% من رجال الاعمال المصرييين
- 20% من وظائف المديرين بقطاعات النشاط الاقتصادى بمصر
- 20% من المستثمرين بمدينتى السادات و العاشر من رمضان
- 15.9% من وظائف ادارة المالية
- 25% من وظائف المهن المتميزة من اطباء و صيادلة و مهندسين و محاميين و بيطرين
كشفت مجلة فوربس الاقتصادية الأمريكية ان ثروة عائلة ساويرس حوالي 7.4 مليار دولار
( تقريبا 44 مليار جنيه مصري)
ازاى واحد مضطهد يعمل ثروة بالمليارات !!!
يعنى 5.6% من تعداد السكان بيملك من 35%الى 40% من من ثروة و امتيازات البلد
المساجد و الكنائس
الاحصائيات بتقول ان مصر فيها كنيسة لكل 1250 نصرانى
و مسجد لكل 1227 مسلم
الفرق بسيط جدا
الكنائس مفتوحة ليل نهار
و المساجد تغلق بعد الصلاة مباشرة
منبر الكنيسة حر كل الحرية
و منبر المسجد مؤمم ما حدش بيخطب عليه الا من ترضاه الدولة تمثلها وزراة الاوقاف
الشاب النصرانى بينام فى بيته مطمن
الشاب المسلم بينام قلقان خايف من قانون الطوارئ
الكنائس مفتوحة امام التبتل النصرانى او الرهبنة
المسجد لو فكر المسلم فى الاعتكاف فيه فى رمضان لازم يقدم صورة من البطاقة الشخصية للامن ليضاف للقوائم الى كلنا عارفينها
اوقاف الكنائس حرة و فى نمو مستمر و تطور نتيجة للدعم الخارجى
اوقاف المسجد مؤممة موتها الروتين و البيروقراطية
بعد كل دا يفضل السؤال
اقباط مصر مضطهدين ولا مميزين؟؟؟

٠٤‏/٠٦‏/٢٠٠٨

المانيا تبيع الكنائس بسبب هجرها وصعوبة الإنفاق عليها

برلين ـ المصريون (رصد) : بتاريخ 4 - 6 - 2008
يعتزم الكاثوليك والبروتستانت (النصارى) في ألمانيا بيع عدد من الكنائس التابعة لهم أو تحويلها إلى استخدامات أخرى، حيث توجد نحو 35 ألف كنيسة بروتستانتية وكاثوليكية في المدن والبلدات والقرى الألمانية.وفي حين لا تزال المسيحية (النصرانية) شديدة التجذُّر في البلاد فإن أعداد مرتادي هذه الكنائس تتراجع بشكل مذهل، كما تجد الكنائس صعوبة شديدة في الإنفاق على مدارسها ودور رياض الأطفال التابعة لها وبرامجها الاجتماعية العديدة، فضلاً عن تمويل الأنشطة التبشيرية (التنصيرية) في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية.وحسب مجلة المجتمع ؛ تهدد الأزمة المالية العميقة أكبر طائفتيْن دينيتيْن في ألمانيا، حيث تشير الدراسات إلى أن نحو 30% من كنائسها ربما يتعيَّن بيعها لأغراض تجارية

إنهم يمارسون الجنس داخل الكنائس

روما ـ أنسا : بتاريخ 4 - 6 - 2008
يبدو أن عاشقين إيطاليين لم يجدا وسيلة لتأكيد إلحادهما المطلق سوى بمارسة الجنس داخل صندوق الاعترافات بإحدى الكنائس، شمالي إيطاليا.واقتادت الشرطة عامل 31 عاماً، ومدرسة 32 عاماً، إلى السجن في مدينة "سيسنا"، إثر تلقي شكوى من شخص كان يحضر القداس الصباحي في الكتدرائية، حيث لفت "الضجيج" القادم من صندوق الاعترافات انتباه أحد أبناء الأبرشية، الذي قام بإزاحة الستار، ليكشف عن الاثنين وهما منشغلان بمارسة الجنس.ودافع الاثنان عن فعلتهما قائلين: "نحن ملحدان، وبالنسبة لنا ممارسة الجنس في الكنيسة كممارسته في أي مكان آخر."وأدان أسقف الكتدرائية، أنطونيو لانفرانشي، هذا الفعل، قائلاً: إنه "فساد يعجز المرء عن وصفه."وأشار إلى أن قداساً خاصاً سيقام لتطهير صندوق الاعترافات

٠٣‏/٠٦‏/٢٠٠٨

حملة التنصير السرية في الجزائر كشفتها السلطات وتهاونت معها في العقاب


تيار ت (الجزائر)- رويترز
صدرت أحكام بالسجن مع ايقاف التنفيذ وغرامات على أربعة مسيحيين جزائريين الثلاثاء 3-6-2008 بعد اتهامهم بالتبشير بالمسيحية في أحدث قضية من مجموعة من القضايا التي أثارت اتهامات في الغرب بوجود قمع ديني، فيما أدان رئيس المجلس الإسلامي الأعلى في الجزائر نشاطات "التنصير" السرية التي قال إنها "تسيء" إلى الإسلام.وتشير جماعات مسيحية بالخارج وليبراليون علمانيون جزائريون إلى الأوامر التي صدرت في البلاد بإغلاق بعض الكنائس والتبشير كدليل على أن الجزائر التي تقطنها أغلبية مسلمة ويبلغ تعدادها 33 مليون نسمة تضطهد الأقلية المسيحية. وتنفي الحكومة مضايقة المسيحيين المعتقد أن عددهم نحو عشرة آلاف.
وأصدرت محكمة في بلدة تيارت بغرب البلاد أحكاما مخففة بالسجن ستة شهور مع ايقاف التنفيذ على رشيد صغير فني الكمبيوتر البالغ من العمر 36 عاما وغرمته 200 ألف دينار (3150 دولارا) لخرقه بندا في القانون الصادر عام 2006 يحظر على غير المسلمين السعي لاقناع مسلمين بتغيير ديانتهم.وصدر على كل من جلالي سعيدي وعبد الحق ربيح وشعبان بايكل حكما بالسجن شهرين وغرامة مئة ألف دينار. وقال الاربعة انهم يعتزمون استئناف الحكم. وصدر حكم ببراءة اثنين اخرين وهما محمد خان وعبد القادر هوري.ووفقا لبند في قانون 2006 الذي يقصر التعبد على مبان معينة أقرتها الدولة جرى اغلاق عشرات الكنائس خلال الشهور الستة المنصرمة. وأغلقت العديد من المساجد أيضا تماشيا مع نفس البند.وقال العربي ادريسي المحامي الذي يمثل وزارة الشؤون الدينية ان الوزارة تشعر بالرضا تجاه الاحكام لانها تريد أن يمارس الناس بصرف النظر عن ديانتهم وعبادتهم في اطار القانون.أما محامية الدفاع فقالت ان الاحكام تؤكد عدم احترام حرية ما يمليه الضمير وانه كان يجب أن تصدر أحكام بالبراءة لكل المتهمين.وكان صغير قال للصحفيين خارج المحكمة قبل بدء الجلسة انهم مسيحيون ولا يشعرون بالخجل لكونهم مسيحيين.

المجلس الإسلامي الأعلى يدين حملة تنصير سرية
من جهته، أدان رئيس المجلس الاسلامي الاعلى في الجزائر بوعمران الشيخ نشاطات "التنصير" السرية التي قال انها "تسيء" الى الاسلام ونفى مجددا ان تقوم الجزائر بحملة "مضادة" للمسيحيين وذلك في حديث نشرته صحيفة الخبر الاثنين.وذكر بوعمران الشيخ وهو من علماء الاسلام وكان عميد كلية الاداب في الجزائر العاصمة ان القانون المثير للجدل الصادر في فبراير/شباط 2006 الذي ينظم ممارسة الشعائر الدينية غير الإسلامية ينص على ان "حرية الاعتقاد مضمونة لجميع الأقليات الدينية بما فيها الأقلية المسيحية".لكنه شدد على ان "حركة التنصير تسيء إلى الإسلام, وهذا غير مقبول لأن الإسلام دين الدولة كما ينص على ذلك الدستور, وهو دين أغلبية الشعب الجزائري. وتتميز هذه الحركة التنصيرية بنشاط سري يطعن في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بطريقة أو بأخرى".وتقام حاليا في الجزائر عدة محاكمات بحق اشخاص اعتنقوا المسيحية واتهموا بالتنصير ومن بينهم حبيبة قويدر (37 سنة) وستة شبان من تيارت (جنوب غرب العاصمة).وقال عمران الشيخ "ما يطلبه القانون من المسيحيين والمسلمين أيضا هو ممارسة الشعائر الدينية بشفافية وفي مكان مرخص لهذا الغرض, وبالانتماء إلى مؤسسة دينية معتمدة, إلا أن هذا كله غير متوفر الآن في كثير من الحالات".واكد ان "ليس هناك حركة مضادة للمسيحيين كما يدعي بعض المغرضين. كل ما هنالك أنه ينبغي احترام الإسلام في دولة إسلامية كما ينبغي في المقابل احترام الدين المسيحي في دولة مسيحية".واتهم رئيس المجلس الإسلامي الأعلى "بعض المسؤولين عن الكنيسة الإصلاحية الإنجيلية بالسعي لزرع الفتنة ونشرها في أوساط الشعب الجزائري" مؤكدا "وجود أهداف سياسية أهمها إيجاد أقلية مسيحية تتستر بحرية المعتقد, وهي في الواقع استعمار جديد تدعمه أطراف خارجية".وخلص الى القول "نحن نؤمن بالحوار بين الحضارات والثقافات والديانات, ونقوم بذلك منذ مدة بواسطة وسائل الإعلام والمطبوعات والملتقيات والمحاضرات. وهذا معروف لدى الجميع. ورجاؤنا أن يعاملنا الغير بنفس المعاملة".
وأنا أقول
قريباً انتظروا سلسة مقالات عن التنصير في المغرب العربي بالصور والأدلة والبراهين نثبت الذيول الخبيثة لشبكات التنصير العالمية ونشاطاتها المشبوهة
وتعريف كل مسلم أن هذه المنظمات التنصيرية المشبوهة ما هي الا كسوس ينخر في عظام الامة وعلينا جميعاً محاربته والانتباه له
تابعونا

مظاهرات النصارى في المنيا تعتدي على المسلمين وقوات الادمن


بالروح بالدم نفديك يا صليب
يا امريكا فينك فينك امن الدولة بينى وبينك
وغيرها من الشعارات كانت ترددها جموع الاقباط النصارى في مظاهرة عارمة في مركز ملوي بمحافظة المنيا
بسبب أحداث دير أبو فانا الذي تسبب فيه مجموعة من الرهبان البلطجية ومحاولتهم الاستيلاء على اراضي البدو
ثم اطلاق النار عليهم حتى يرهبوهم مما ادى الى قتل بدوي مسلم نسأل الله أن يرحمه
كانت المظاهرات عنيفة وذات سلوك همجي قام به النصارى
وقاموا فيها بترديد الشعارات التي تظهر خيانتهم لهذا البلد الذي يأويهم
من خلال دعوتهم لأمريكا بالتدخل في الشئون الداخلية للوطن وانقاذها من الاضطهاد المزعوم الذي يعاني منه النصارى
كما قاموا بالاعتداء على رجال الأمن وكاد أن يحدث مالايحمد عقباه لولا عناية الله
التعصب الاعمى وخداع الرأي العام النصراني وخداع الكنيسة لشعبها أدى بهم الى هذا التصور
وتصوير حادث أبو فانا على أنه عمل ارهابي واضطهاد لرهبان يتعبدون فى اديرتهم وليس لهم علاقة بأي شئ
وليس لهم هم سوى التعبد اذ أنهم منقطعون عن العالم الخارجي وفجأة يظهر الارهابيين المسلمين ويطلقون عليهم النيران مما أدى لقتل مسلم بعد ان ارتدت الرصاصة ببركة يسوع الذي يحويهم قبل ان تصل الى صدر الراهب لترتد مسرعة لتصل لصدر المسلم الارهابي وتقتله
هذا التصور هو الذي وصل لعقول النصارى الذين قاموا بالمظاهرة الكبرى فى المنيا واعتدوا خلالها على رجال الامن فى تجمع همجى ينقصه الوعي والفهم وهذا ان دل على شئ انما يدل على عدم المسئولية والجهل وعدم الشعور بأي شئ اصلا
غاب عن النصارى المتظاهرين الحقيقة المرة التي لو قالها لهم شنوده بنفسه فلن يصدقوه لانهم على اعتقاد جازم ان المسلم هو المعتدي والراهب فى الدير هو الضحية
لا يعلم المتظاهرون النصارى المعتدون على المسلمين ورجال الامن ان الارهاب كان من داخل الدير
ان المعتدي كانت عصابة الرهبان وليس البدو العربان
ان الذي أطلق النار وقتل المسلم هو الراهب المدعي التدين والتقشف وهو ارهابي فى زي راهب
هل سيأتي يوم على مصرنا الحبيبة ونجد الحقيقة واضحة جلية في عقول النصارى انهم مخدوعين فى ابائهم وكنيستهم ؟؟ وانهم انما ذئاب فى زي حملان

ارجوووووووووووكم انزعوا أسلحة مافيا عصابات الرهبان والقساوسة داخل الاديرة والكنائس


نداء لكل الاجهزة الامنية المسئولة في مصرنا الحبيبة
استحلفكم بالله انزعوا أسلحة القساوسة والرهبان داخل الاديرة والكنائس
عصابات لتجارة السلاح داخل الاديرة
ماحدث فى المنيا خير شاهد
داخل الاديرة والكنائس
اشرس انواع الاسلحة
ارقى انواع الاسلحة واكثرها تطوراً
ما هو الهدف السامي الذي من اجله يحتفظ القس او الراهب بسلاح
ايها المسئول استحلفك بالله
تعامل مع الكنيسة او الدير كما تتعامل مع المسجد
اقتحم الدير او الكنيسة ولا تخش فى الله لومة لائم كما تقتحم المسجد لو علمت ان فيه خطر
هل هناك أعظم من خطر وجود مخدرات وشتى انواع الاسلحة ؟
اليس هذا اضرارا بأمن الدولة ؟
اليس هذا خروجا على مبدأ المواطنة الذي ينادي به كلاب اقباط المهجر ليل نهار ؟
هل الطبيعي ان تكون الاديرة والكنائس مسلحة تسليح كامل ؟
هل هذا طبيعي ؟
لا والله ليس طبيعي
ولكنهم يعتبرون انفسهم في بلد محتلة من قبل المسلمين
نحن المسلمين اغتصبنا ارضهم ووطنهم
وعلينا ان نعوذ الى بلدنا الاصلية السعودية
هذا هو كلامهم
وعلى ذلك لابد ان يعدوا اقصى قوة لهم من اسلحة وغيرها
حتى وان حانت ساعة الصفر يستطيعون جيدا ان يدافعوا عن نفسهم
ارجوكم انزعوا اسلحة عصابات شنودة
لمصلحة ولأمان هذه البلد التى تحوينا جميعا والتي نحبها كلنا
انزعوا اسلحوة عصابات شنودة
قوموا بتجريد الكنائس والاديرة من الاسلحة والمخدرات

سرقة الاراضي تجارة السلاح وتجارة الافيون ماذا بقي لك يا كنيسة مصر

هل حقاً وصل الأمر لهذه الدرجة من الهمجية حينما قال أحدهم يوماً ان البابا شنودة يحكم دولة من داخل دولة هو صادق
الكنيسة المصرية بكل مؤساساتها وكنائسها وأديرتها ومدارسها هي دولة داخل دولة
سرقة الاراضي وتجارة السلاح وتجارة الافيون وزنى ودعارة وتجارة مخدرات داخل الكنائس وعلى لسان جورج حبيب بباوي
ماذا بقي للكنيسة المصرية بعد ذلك
اثني عشر حالة استيلاء على اراضي الدولة أو اراضي أشخاص طيلة السنوات الماضية
سرقة اراضي ومن رجال دين ؟؟؟
يا للفضيحة
يا للعار
رجل يرتدي زي راهب أو قس ويسرق ؟
يعتدي بالسرقة على اراضى غيره
حادث دير ابو فانا خير شاهد على صدق كلامي
رجال دير أبو فانا الحرامية المسجلين خطر
يقومون ببناء قلايات على بعد ثلاثة كيلو مترات خارج الدير
وبعدها يقومون بتسوير القلايات
ثم توصيل السور حتى الدير
وشكرا ياريس على كده
اسلوب اليهود الصهاينة
ما تمكن اليهود من الاستيلاء على فلسطين الا بهذه الطريقة
ماذا بقي لكم ايها الرهبان
سرقة اراضى
تجارة مخدرات
تجارة سلاح
هل هؤلاء رجال دين ام رجال عصابات مافيا
لله الامر من قبل ومن بعد

٠٢‏/٠٦‏/٢٠٠٨

غجر الرهبان وغجر العربان

هذا بيان الاستاذ الفاضل ابو اسلام احمد عبد الله مدير قناة الامة الفضائية ومدير مركز التنوير الاسلامي حول أحداث المنيا الاخيرة
(( في ظهيرة يوم امس السبت الموافق 31 من شهر مايو 2008 سمع الناس فى إحدى القرى فى مدينة المنيا وهي بلدة هور في الحاجر الغرب محافظة المنيا
سمع الناس صوت اعيرة نارية متبادلة بين طرفين
الطرف الاول هو معلوم لكل الناس فى مصر وهم العربان البدو الذين يسكنون ويعيشون فى جبال مصر ورعاية الاغنام ويأكلون ويشربون فى خيامهم
هذه الصحراوات تكون على حدود المحافظات فى الشرقية والغربية حتى فى القاهره على اطرافها يسكنها الكثير من البدو
هؤلاء البدو لا يلتزمون لا بالبطاقات الشخصية ولا بالقوانين المصرية
وجد رجال الكنيسة المصرية ان اسلوب البلطجة والاعتداء على اراضى الدولة هو الاسلوب المناسب ولكن العربان او البدو وهم عوام المسلمين لا يدرسون ولم يدخلوا جامعات ولم يشتركوا فى أية انتخابات

وليس لهم اى صلة بالمجتمع الخارجى
المعركة كانت بين فريقين غجر الكنيسة المصرية وغجر البدو
البدو يرون ان الجبال هى جبالهم والارض ارضهم والزروع هى من حقهم وحدهم
والذى حدث ان الكنيسة تعاملت كثيرا مع هؤلاء الرهبان فى اراضى كثيرة وفى بلاد كثيرة من انحاء مصر وكثيرا ما يرتضى الغجر العربان بمبلغ من المال ويتركون الارض سواء لمسلم او مسيحي
وهناك كثير من الاراضى فى طريق الاسكندرية ما استطاع اصحابها الاستقرار فيها الا بعد ارضاء الغجر البدو
والكنيسة حاولت ان تتعامل مع غجر البدو بنفس المبدأ
فى هذه المرة لعبت الكنيسة دور الدولة
الارض المتنازع عليها سبب الاحداث التى حدثت كانت صورة طبق الاصل من هذا الموضوع
الدير فى بلدة هور فى الحاجز الغربى فوجئ العربان ان الدير يصنع قلايات ( القلاية عبارة عن صومعة يدعى الراهب انه يتعبد فيها ) على بعد تلاته كيلو مترات من الدير وصراحة هذه ليست المرة الاولى فهناك اكثر من 12 حدث فى العشرين سنة الاخيرة بنفس الاسلوب فعلتها اديرة مشابهة
والعجيب ان يفعل هذه الافعال البلطجية رهبان
ما حدث امس كانت نتيجته مقتل مسلم من العربان وجرح ثلاثة من الرهبان ويدعون كذبا ان هناك ثلاثة رهبان اخرين تم خطفهم
فالكنيسة قيادة وشعبا استمرأت الكذب فالكذب عندهم عقيدة والكذب عندهم دين
وتقول الاخبار غير الموثقة ان التلاته المصابين هم الثلاثة رهبان احدهم ستبتر ساقه مع الصباح وفى الحقيقة هذا ما اطالب انا بهم ان تكسر ارجلهم جميعا لان الذى حدث فى الحقيقة انهم زادت وقاحتهم لم يكتفوا ببناء القلايات للرهبان على بعد ثلاثة كيلو وهو اسلوب حقير ووقح
والعربان تركوهم
نحن نتمنى ان تذهب اجهزة الاعلام الى مركز العراك بين غجر الرهبان وغجر العربان
هذه قطعة الارض متنازع عليها منذ فترة الكنيسة تريد ان تملكها لهم
فلجأ الرهبان الى هذه الطريقة القذرة بنوا مكانا لهم حتى يأخذوها بعد ذلك وهؤلاء الرهبان الفجرة كانوا مسلحين كل منهم كان يحمل سلاحا او اكثر فلما اعتدوا على الارض ولما ارادوا ان يبنوا سورا تصدوا لهم فما كان من غحر الرهبان الا ان اطلقوا النيران على المسلمين العربان

فى كل مرة فى تاريخهم الاسود يفعلون هذه الفعلة فيسحقون المرة بعد المرة ثم يعودون للبكاء
فالكشح ليس ببعيد الكشح ايضا كانت اعتداء منهم على مسلمة فتحمل المسلمين يوما واثنين و ثلاثة ثم سحقوهم سحقا واكلوهم اكلا فالمسلمين يتحملوا مرة واثنين وثلاثة ولكن لكل شئ حد ونهاية
نعود الى غجر الرهبان وغجر العربان الذى حدث ان العربان نبهوهم ان هذه الارض ليست من حقهم وان هذا يعتبر اعتداء على عرضهم وارضهم
الغريب ان هذا المفروض راهب ورجل دين وليس رجل دنيا بل انهم تحولوا الى تجار سلاح وتجار افيون والرهبان الان يحملون سلاح هل يجوز هذا فى حق الراهب ؟؟؟
ان يحمل سلاحا ويقتل به المسلم اننا نسأل غجر الرهبان الذين يسمون خطأ رجال دين هل لك الحق ان تحمل سلاح ؟
واذا قلت بغباء انت او اتباعك ايها الراهب ان هذا للحماية الشخصية اليس يسوع يكفى ان يحميك ؟
هل يسوع كان يحمل بندقية ؟
هل بولس كان يحمل المدقع ؟
ووجدت رجل دين ومحمول فى ظهره رشاش فى احد الاديرة
انهم مجموعة من قطاع الطرق لبسوا زى الرهبان
سنتجاوز ونقبل ان الراهب يحمل سلاح
يحمل سلاح ليدافع به عن نفسه من اى اعتداء مع انه لا يجوز اصلا ولكننا تجاوزا نسأله ماهو السبب الذى جعلك تتقاتل مع الرهبان
هل تعرفون ما السبب ؟
هل تعرفون لماذا قتل المسلم ؟
كل ذلك من اجل الارض
والله انها لفضيحة
من اجل توسعة املاك الدير
من اجل الدنيا
ان هذا الدير على مدى تاريخه كله
انها مفاجأة لن يتصووروا اننا نعرفها
هذا الدير يكذبون كثير ويقولون انه منذ القرن الرابع الصليبى
اتعرفون كم اسما ينتسب لهذا الدير فى الكنيسة المصرية
انهم ثلاثة اسماء فقط
الاول الانبا ابرام الفانى 1396 حسب وثائقهم الكاذبة ويبالغون فى الكذب ويقولون انه ترهب فى سن العشرين والسؤال هل كان يحمل مسدسا ؟؟؟
هل كان يحارب الناس لتوسعة الدير ؟؟؟
الرجل الثانى اسمه تاويتيوس البطرك تولى رئاسة الكنيسة سنة 1300 حسب كلامهم
الرجل الثالث هو الباباا متاؤس الاول وكان مشهور باسم متى المسكين والدير اسمه ابو فانا
السؤال الان
هل يليق برجل الدين المسيحى ان يحمل سلاحا ولو فعلها هل يكون للدفاع عن نفسه وقتل اصحاب الارض الذين يحاولون ان يحافظوا على ارضهم النتيجة الان فى ايدى التحقيق وفى ايدى المباحث الجنائية
والمتهمون اطراف من العربان فى الجبل ومن يدعون الرهبان
الرهبان واالعربان
وكانت المعركة على قطعة ارض مساحتها ثلاثة كيلو من دير ابو فانا بلدة هور
يريدون الاستيلاء على قطعة ارض بدون وجه حق
النتيجة الان مقتل مسلم واصابة ثلاثة رهبان واحد منهم سوف تبتر قدمه ان شاء الله
اننا ندعوا كل مراكز حقوق الانسان فى مصر والى جميع وسائل الاعلام
انه بات من الضرورى ان تخضع كل الاديرة
اولا ان تخضع الاديرة والكنايس الى سلطان الحكومة المصرية وليس من مصلحة البلاد ان تكون هناك اراضى فى مصر ليست للحكومة سلطان عليها وان يعطى الحق للامن فى الدخول فى اى وقت للحفاظ على الامن كما يفعلوا مع المساجد
ثانيا تفتيش هذه الاديرة تفتيش جيدا وتطهيرها من كل الاسلحة واخد الاسلحة من كل الرهبان والقساوسة الذين يقيمون فى الاديرة وتجريد كل الرهبان من اى اسلحة خاصة
وانه ليس من الحق وليس من مصلحة مصر ان يكون هناك اسلحة غير مرخصة وتجارة سلاح يقوم عليها الرهبان والكنائس
ثالثا ان تعلن الحدود الرسمية للكنايس والاديرة وعلى الملاً وان تنشر على كل الناس ويعلن ذلك وان يسمح لوسائل الاعلام فى كل الدنيا ان تصور هذا الواقع
رابعا الا يسمح للكنيسة ان تعتدى على ارض غير ارضها ولا يسمح لاى محافظ باعتباره حاكما عسكريا الا يسمح مجاملة او خشية من مما يسمى بالفتنة الطائفية الا يسمح بتوسيع الكنيسة او الدير من اراضى الدولة يجب على المسلمين مخاطبة كل المواقع والمنتديات بهذه الحقوق وهذه الواجبات من الدولة والكنيسة معا
لان 12 حادث فى عشرين عام كانت بسبب اعتداءات الكنيسة على اراضى الدولة واشهرها الاعتداء على اراضى البحر الاحمر ومن حظها العثر ان الاراضى التى احتلها كانت ملك الجيش المصرى
هنا الرهبان لا يستطيععون تجاوز الادب مع الجيش المصرى
هنا ك الكثير من المحافظين يتهاونون فى مثل هذه الامور
وهذا التهاون ولو كان فى عشرة امتار فقط يعطى لهم الحق فى التهاون فى عشرة كيلومترات
ونحن نطالب الاعلام المصرى بالذهاب الى هذه المنطقة
وتصويرها ونقلها لكل العالم
حتى يعلموا انه توسع وقح

ما ارجوه منكم الان ان تقوموا بالجهد الذى قمتم به ايام فيصل القاسم
لا تضيعوا حقوق المسلمين خوفا على الفتنة الطائفية هم الذين يبدؤن الاعتداء
وفى النهاية يقومون بالبكاء
رجائى الشديد ان لا تمر هذه الاوقات وان تتحول هذه المطالب الى ورقة عمل لكل الناس
وتعاد نشر هذه المطالب وواجب على كل مسلم ان يرفعها الى جميع المنتديات وليس من الحق وليس من الصواب ان نسكت على اعتداءات الكنايس والاديرة باسم يسوع
فيسوع ليس بحاجة الى ارض
وهذا ليس غير لائق برجال الدين ان يحملوا السلاح وان يعتدوا به على المسلمين وبدل من ان يستخدم السلاح للدفاع عن النفس وهو اصلا باطل فى شرعهم وايضا استخدموه فى قتل المسلمين
والذى فعله فى الكشح القص ويصا باطلاق النيران على المسلمين فى قرية الكشح صباح يوم العيد
الا ان قاموا المسلمين بالدفاع عن انفسهم مما ادى الى مقتل مسلم ومقتل عشرين مسيحى
ونحن نقول هناك عشرين مسيحى قتلوا بايدى مسلمه وبعقل مسيحى نفس الفكر اليهودى لا مانع ان يموت راهب او اثنين فى سبيل الحصول على ارض جديد
ولو وصلتنى اخبار جديده سوف ابلغكم بها
الان عرفتم الحقيقة وان السبب ليس من قبل المسلمين ولكن من يدعون بالرهبان ))

انتهى البيان ولا كلام بعد كلام الاستاذ

أحداث المنيا دير ابو فانا وعصابات الرهبان


لا تتعجب عزيزي القاريء ان وجدت قساً يمشي فى الشارع وداخل جلبابه الأسود مطواة قرن غزال أو تجده دخل في خناقة ومعه سنجة
بلطجية الرهبان وحملهم السلاح أصبح شئ ملحوظ للغاية ويزيد الموقف اشتعالا ويؤجج نار الفتنة بين المسلمين والنصارى وذلك لانه ليس من الطبيعي ان يكون الراهب الذى ليس له اى هم سوى التعبد يحمل سلاحا
وما حذرنا منه مراراً وتكرارا قد حدث
رهبان يملكون ترسانة اسلحة داخل الدير
ليس هذا فحسب الا انهم اطلقوا النار على البدو وقتلوا مسلما منهم
يا سادة الموضوع خطير
الموضوع تكرر اكثر من عشر مرات خلال السنوات الماضية وبرعاية الكنيسة المصرية
دير أو كنيسة تقوم بعمل توسعة لها بطريقة غير قانونية
يثور الصدام بينها وبين المسلمين
تحدث الشجارات
تندلع الفتنة
من السبب فيها ؟
من أشعلها ؟
اسألوا من يجلس على كرسي البابوية
تبادل لإطلاق النار بين الرهبان والعربان
العربان أو البدو يملكون السلاح هذا شئ طبيعي مع انه غير قانوني
ولكن الرهبان يحملون السلاح هذا شاذ وغير طبيعي بالمرة
السبب يا سادة هو محاولة رهبان دير أبو فانا توسعة الدير من خلال حركة قديمة ومفقوسة للغاية
وهى بناء قلايات على بعد ثلاثة كيلو مترات من الدير والقلايات هي صومعة للتعبد
هل هذا يعقل يا سادة
على بعد ثلاثة كيلو مترااااااااااااات يبنون قلايات

فضيحة جنسية بشعة فى كنيسة تابعة لطائفة المورمون المسيحية


موقع ابناء كلارك
الجريدة الرسمية لجامعة كلارك صن
البداية ليلة الخميس قامت قوات تنفيذية بالاشتراك مع شرطة ميدلاند و جوالة تكساس و مرفق حماية الاطفال قاموا بنقل الاطفال من مجمع وارين جيف
المجمع المشبوه الذي طالت حامت حوله الشبهات لسنوات طويلة والآن انكشف لغز الأفعال المشينة
التي يفعلها الكهنة والقساوسة المورمون المسيحية
فى ولاية تكساس يوجد مقر طائفة المورمون ومجمع راق جدا
مساحة المجمع 1700فدان و يحتوي على 35 مبنى

وارنر جيف هو رئيس قسم قديسى اليوم الاخر لكنيسة يسوع المسيح
جيف حاليا فى انتظار المحاكمة فى ولاية اريزونا
جيف ادين بثمان تهم تتعلق بـ سلوك جنسى مع قاصرين و التآمر و سفاح القربى
فى العام الماضى فى ولاية اوتاه Utah جيف ادين كشريك فى جريمة اغتصاب و كانت عقوبته عشر سنوات سجن

يوم السبت 5ابريل 183 شخص اخذوا بعيدا عن المجمع 137 منهم اطفال 52 من 137 كانوا فتيات , ويتم حاليا استجواب الفتيات لمعرفة اذا كان قد تمت الاساءة اليهن .
ويزعم ان قوات تنفيذ القانون قد تنبهت للامر عندما تم الاعتداء جسديا و جنسيا على فتاة تبلغ من العمر 16 عاما
الشرطة تبحث عن دال بارلو عضو فى كنيسة جيف و يبلغ من العمر 50عاما و يعتقد ان بارلو قد تزوج من فتاة تبلغ من العمر 16 عاما و انجب منها طفلا

ليلة السبت سيارات الاسعاف وصلت عند المجمع
حدث هذا عندما بدا موظفى تنفيذ القانون فى الدخول للمعبد فطبقا للتعاليم الدينية لهذا الطائفة من الكنيسة المورمونية لا يسمح بدخول غير المؤمنين الى المعبد
السلطات ارادت ان تكون مستعدة فى حالة وجود مواجهة بين موظفى تنفيذ القانون و اعضاء الطائفة
و لم يعلن موظفى تنفيذ القانون عن اى حالات اعتقالات او اصابات داخل المجمع

و قد قام القاضى بتقييد قوات تنفيذ القانون بعدم التحدث الى الاعلام بخصوص التحريات الخاصة بهذا الامر

٣١‏/٠٥‏/٢٠٠٨

أسقف كانتربري: المسيحية تنحسر في نيجيريا


قال رئيس أساقفة كانتربري الدكتور جورج كيري إن المسيحية آخذة في الانحسار في ولاية زمفرا الشمالية في نيجيريا منذ أن بدأ تطبيق الشريعة الإسلامية هناك
وأضاف كيري في مقابلة مع بي بي سي أونلاين أن المسيحيين في الولاية تركوا المسيحية بعد أن فقدوا الأمل في إمكانية بناء كنائس أو تعلم الدين المسيحي في مدارس الولاية
ويقوم الأسقف جورج كيري, وهو رئيس الكنيسة الأنجليكانية التي يربو عدد اتباعها على سبعين مليون شخص، بجولة في نيجيريا تستغرق أسبوعين يزور خلالها عدة ولايات
وقال الأسقف إنه أطلع محافظ ولاية زمفرا، أحمد ساني، على مخاوفه بشأن حقوق المسيحيين في نيجيريا، وقال إنه أصغى للشكاوى التي طرحها بكل أدب
وقال كيري إنه أكد لمحافظ الولاية بأنه يرغب في أن يكون صوتا لجميع المسيحيين الذين يشعرون بأنهم مهمشون
ويقول المسلمون في ولاية زمفرا إن خوف سكان الولاية من العقوبات التي تفرضها الشريعة الإسلامية قد أثر تأثيرا حسنا على المجتمع فيها
ويمنع في ولاية زامفرا اختلاط الرجال والنساء من كل الأديان في وسائل النقل العامة والمدارس، وكذلك شرب الكحول
ويذكر أن ولاية زامفرا كانت من أولى الولايات التي طبقت فيها الشريعة الإسلامية
وأدت المحاولات لتطبيق الشريعة الإسلامية في ولاية كادونا، حيث يشكل المسيحيون الغالبية فيها، إلى مصادمات دموية العام الماضي
وكان تطبيق الشريعة في شمال نيجيريا قد أدى إلى مصادمات طائفية دامية راح ضحيتها الآلاف من الأشخاص
ونقل كيري عن المسيحيين، الذين التقى بهم خلال جولته في نيجريا، قولهم إنهم قد تعايشوا مع المسلمين لسنين طويلة، وإنهم لا يعتقدون بأن الدين هو سبب الصدامات، لكنه استغل من قبل السياسيين لتحقيق مكاسب سياسية

تزايد اعتداءات القساوسة على الأطفال في بلجيكا


فيينا- قدس برس
تسعى الكنيسة الكاثوليكية في بلجيكا إلى تكثيف جهودها لمكافحة الاعتداء الجنسي على الأطفال من جانب القساوسة وموظفي الكنائس. وشكَّل أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في مؤتمر عقدوه في بروكسل الأربعاء الماضي 28-5-2008 لجنة تحقيق داخلية مستقلة لهذا الغرض.. حسبما أعلنت وكالة الأنباء الكاثوليكية "كاث برس". ومن المقرَّر أن تنظر اللجنة في شكاوى الضحايا المعنيين، ودراسة إمكانية اتخاذ إجراءات تأديبية بحق عناصر الكنيسة المتورطين في ممارسات لا أخلاقية بحق الأطفال. ويأتي هذا الإجراء عقب الكشف عن حالات اعتداء جنسي عديدة تورَّط فيها قساوسة كاثوليك في بلجيكا خلال السنوات القليلة الماضية.وتضمّ اللجنة الداخلية المستقلة قانونيين وأطباء ومرشدين روحيين تتولَّى الكشف عن حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال بشكل مبكر، ودون أن تقوم بعمل موازٍ لنشاط الجهاز القانوني للدولة. وتقول الدوائر الكاثوليكية: إنّ الكثير من الضحايا لا يطالبون في العادة بإنزال عقوبات قانونية ضد رجال الكنيسة المتورطين في جرائم من هذا النوع، وإنما يأملون في الاكتفاء بإجراءات تأديبية داخلية.وتلقَّى هاتف خصصته الكنيسة في بلجيكا منذ عام 1997 لتلقِّي اتصالات الضحايا العشرات من البلاغات حتى الآن، وجاء ذلك الإجراء على أثر تزايد فضائح الاعتداء الجنسي على الأطفال في الأروقة الكنسية

منتجع جديد للعراة يقام بولاية فلوريدا الأمريكية،


جنة عدن" منتجع جديد للعراة يقام بولاية فلوريدا الأمريكية، والجديد في هذا المنتجع الذي يقام باحدى ضواحي مدينة تامبا أن له صبغة دينية.
فالقائمون على هذا المشروع يسعون لتوفير مناخ آمن، يقدس الحياة الأسرية في بيئة عارية لمواجهة الشرور بما في ذلك الانتهاكات الجنسية.
ويقول القائمون على المشروع إنه سيضم 300 منزل وكنيسة وحديقة مائية، وليست ثمة حاجة للباس البحر. كما سيتم حظر الكحول في هذا المنتجع لدعم التوجهات الخيرة.
بدون خوف
ويقول ديفيد بلود، المدير التنفيذي للمشروع :"إن الانجيل كان واضحا، فآدم وحواء كانا عاريين قبل ارتكاب المعصية". وأضاف قائلا انه عندما لا يرتكب الناس المعاصي فانه لا يوجد ما يخشونه.
وستقام "جنة عدن" على مساحة 240 اكر (كيلومتر مربع)، وقد يستغرق الأمر أعواما قبل اتمام الكنيسة والحديقة المائية غير أن زواج العري والتعميد قد يكون متاحا بحلول الربيع المقبل، وذلك وفقا لما ذكرته صحيفة الاندبندنت البريطانية.
ويقول القائمون على المشروع إنه سيتم تنظيم فصول تعمل على دعم قيم الزواج والأسرة في "جنة عدن".
يا سلام حاجه آخر حلاوة
نو كومنت

القبض على نائب بابا الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية لتهريبه هيروين


وفقا لوكالة الأسوشيتيد برس

أعلنت الشرطة اليونانية عن اعتقال نائب بابا الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، والذي يعد الشخصية المركزية في موجة الفضائح التي شهدتها الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في وقت سابق هذا العام. وقال رئيس الشرطة اليونانية: إن أبوستولوس فافيليس، اعتقل من قبل الإنتربول [البوليس الدولي] في شمال إيطاليا يوم الجمعة لتورطه في تهريب مخدرات، وفقا لوكالة الأسوشيتيد برس. وكان فافيليس، الذي عمل أيضًا 'مخبرًا' للسلطات اليونانية، يتهرب من مطاردة الشرطة التي بدأت بعد الكشف عن الفضائح التي وقعت في وقت سابق هذا العام في الكنيسة.ووجدت محكمة يونانية أن فافيليس متورط في تهريب الهيروين من إيطاليا إلى اليونان في عام 1991، وأصدرت ضده حكمًا بالسجن 13 عامًا، أوقف تنفيذه للتعاون مع السلطات اليونانية في قضايا مخدرات أخرى. كما أصدرت محكمة 'فينيس' حكمًا غيابيًا ضد نائب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بالسجن سبع سنوات في نفس القضية. كما يواجه فافيليس تهمًا أخرى بغسل الأموال واستخدام بطاقات هوية شخصية مزورة.وكان فافيليس قد أرسل في مهمة سرية إلى القدس من قبل شريستودولوس، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في اليونان، للتأثير في تولي البطريرك إيريينوس الأول المدعوم من اليونان منصب بطريرك مدينة القدس، والذي انتخب بالفعل في 2001. وقال شريستودولوس: إنه لم ينظم مثل هذه المهمة، إلا أنه اعترف بكتابة خطابات لمصلحة فافيليس في 1990.
لا تعليق

تطورات مثيرة في حادثة جواهرجي الزيتون


توصلت تحريات مباحث القاهرة إلى معلومات جديدة ومثيرة في حادث الزيتون التي راح ضحيتها جواهرجي وثلاثة من عماله .. تبين أن هناك خلافات مالية كبيرة بين الجواهرجي وبعض أقاربه , بالإضافة إلى خلافات حول قطعة أرض بإحدى المدن الجديدة قيمتها 700 ألف جنيه .. وتقوم المباحث بفحص هذه الخلافات وأطرافها .
كما كشفت أقوال الشهود أن المتهمين كانا يرتديان زياً مشابهاً عبارة عن بنطلون جينز وجاكت أسود وباروكة شعر سوداء لإخفاء ملامح وجهيهما .
تواصل المباحث سماع أقوال الشهود لرسم صورة للمتهمين لسرعة تحديد ملامحهما وضبطهما

. المؤكد أالشئ العجيب في هذه الحادثة أنه لم يكن القتل بغرض السرقة إذ لم يتم سرقة أي شئ من المحل المكتظ بعشرات الكيلوات من المجوهرات . المؤكد أن القاتل له مصلحة في التخلص من مكرم بغض النظر عن السرقة والأكيد أن بينهم مصالح مشتركة هذا ما سوف تظهره إن شاء الله الأيام القليلة القادمة .
نوفيكم بالجديد أول بأول

٣٠‏/٠٥‏/٢٠٠٨

تقريرأمريكي : تصاعد في حالات انتحار الشباب بأمريكا


شيكاغو، الولايات المتحدة (CNN) -- أظهرت إحصائية حكومية حديثة ارتفاع حالات الانتحار بين مراهقي أمريكا، بعد عقود من التراجع، عزاه بعض المختصين إلى تدني استخدام الأدوية المعالجة للاكتئاب.
وارتفعت معدلات الانتحار، خلال الفترة من عام 2003 إلى 2004، بواقع 18 في المائة، من 1737 حالة انتحار إلى 1985 حالة، بين الشباب دون سن العشرين، وفق إحصائية مراكز السيطرة على الدواء والوقاية الفيدرالي (CDC).
وشهدت الأعوام التي سبقت تلك الفترة تراجعاً ملحوظاً في معدلات الانتحار بين الشباب من سن 15 عاماً إلى 19، من نحو 11 حالة بين كل 100 ألف في 1999 إلى 7.3 حالة بين كل 100 ألف عام 2003.
ووصف الأستاذ في علم النفس بجامعة فيرمونت، ديفيد فريزر، التقرير قائلاً إنه "مزعج للغاية"، مشيراً إلى أن التصاعد تزامن مع تحذير "الصندوق الأسود" الذي فرضت "دائرة الدواء والغذاء" إضافته إلى إرشادات الاستخدام المرفقة مع العقاقير.
ويحذر الصندوق الأسود من الأعراض الجانبية لأدوية الاكتئاب التي قد تولد سلوك انتحاري بين الأطفال.
وكان فريزر قد طالب "دائرة الدواء والغذاء" توخي الحذر في تطبيق تحذير "الصندوق الأسود" أثناء جلسات استماع بين عامي 2003 و2003.
وفرضت الدائرة الفيدرالية استخدام التحذير في أكتوبر/تشرين الأول عام 2003، وبدأ تطبيقه رسمياً بعد ستة أشهر.
وفيما ربط بعض المختصون استخدام عقاقير محددة للاكتئاب بانخفاض حالات الانتحار، رأي فئة منهم أن التراجع في استخدام العلاج، جراء التحذير، ربما قد ساعد في ارتفاع معدلات الانتحار بين الشباب.
وأظهرت بيانات رسمية تراجع استخدام الشباب لأدوية الاكتئاب في ذات الفترة.
وبينت الإحصائية صرف ثلاثة ملايين وصفة طبية لأدوية الاكتئاب، لأطفال وحتى سن 12 عاماً، عام 2004 بتراجع قدره 6.8 في المائة عن عام 2003.
كما تراجع استخدام الشباب بين سن 13 إلى 19 عاماً للعقار بواقع 1 في المائة إلى 8.11 مليون عام 2003.
ويعتقد أخصائيون في الأمراض النفسية أن برامج التوعية بشأن الانتحار والاستخدام الفعال لعقاقير الاكتئاب والجلسات التأهيلية ساهمت في تراجع الظاهرة في التسعينات.
وقال د. اليكسندر كروسي من (CDC) إن الإحصائية مبدئية ولا تعكس تزايد حالات الانتحار بين جنس أو عرقية محددة مضيفاً "هذه دراسة نريد النظر فيها عن كثب.. من المبكر للغاية أن نربط بين الظاهرة وتراجع استخدام أدوية الاكتئاب."
ومن المتوقع أن تصدر مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية تقريراً مفصلاً خلال شهر.

معدلات انتحار الجنود الأمريكيين في العراق تبلغ مستويات قياسية


واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- بلغت معدلات الجنود الأمريكيين الذين أقدموا على الانتحار عام 2007 مستويات قياسية، كما أن هذه المحصلة تشهد تصاعداً هذا العام مع تمديد عمليات انتشارهم في العراق ومناطق أخرى حول العالم.
وقالت قيادة الجيش الأمريكي الخميس، إن 115 جندياً انتحروا العام الفائت، وهو رقم أعلى من المستوى المسجل عند 102 عام 2006.
وفي مقارنته أوضح الجيش أن معدلات الانتحار تشكل قرابة ثلث أعداد الجنود الذي قتلوا في أرض المعركة، 32 في العراق وأربعة في أفغانستان، وإن كانت نسبة 26 في المائة من الجنود المنتحرين لم يخدموا في أي من الحربين. (العراق وأفغانستان.)
وقالت الطبيبة النفسانية في الجيش الأمريكي الكولونيل آليزبيث ريتشي "نرى العديد من الأمور التي تحصل في الحرب والتي تساهم، وبشكل رئيسي الانتشار الطويل الأمد والمكرر بعيداً عن الوطن، تعريض الجنود لأحداث مخيفة وسهولة الوصول إلى سلاح محشو .."
وأضافت الطبيبة في مؤتمر صحفي في وزارة الدفاع الأمريكية أن تضافر جميع هذه العوامل تساهم في دفع الجنود للانتحار خاصة ممن يعانون أساساً من مشاكل، منها ما يتعلق بالعلاقات الشخصية والعمل والوضع المادي.
ونقلت وكالة أسوشيتد برس أنه وحتى يوم الاثنين، سجلت قيادة الجيش الأمريكي 38 حالة انتحار مؤكدة فيما هناك 12 حالة وفاة يشتبه بانها ناتجة عن الانتحار وإن كان التحقيق بشأنها مازال جارياً.
وبالرغم من جهود القيادة العسكرية لتحسين أوضاع جنودها وتخفيف الضغوط النفسية عنهم، إلا أن معدلات الانتحار واصلت ارتفاعها كل عام في الحرب على العراق المستمرة منذ خمسة أعوام وفي حرب أفغانستان المستمرة منذ قرابة سبعة أعوام.
فحالات الانتحار التي بلغت 115 العام الفائت و102 حالة انتحار عام 2006، كان قد سبقها انتحار 85 جندياً عام 2005 وانتحار 67 جندياً عام 2004.
وبلغ متوسط حالات الانتحار 18.8 بين كل ألف جندي عام 2008 مقارنة بمتوسط 17.5 عام 2006 و9.8 في عام 2002.
بموازاة ذلك، ارتفع عدد الجنود الأمريكيين المصابين بمرض "اضطراب ما بعد الصدمة" بصورة كبيرة جداً، ليصل في العام 2007 إلى نحو 40 ألفاً، وفقاً للإحصائيات الصادرة عن الجيش الأمريكي

٢٩‏/٠٥‏/٢٠٠٨

حادثة الزيتون ومقتل مكرم وعماله فعلها نصارى ونتحداكم أيها العميان المتعصبين

فور وقوع حادث مقتل مكرم الجواهرجي بحلمية الزيتون بوسط القاهرة هو وثلاثة من عماله حتى بثت المواقع الصليبية والمدونات المأجورة سمومها متهمةً الإسلام بالإرهاب والمسلمين بالإرهابيين وكأنهم ما صدقوا وجدوا جنازة حتى يشبعوا فيها لطم وعناوين رئيسية تقول الإرهاب الإسلامي والمسلمين الإرهابيين و دمائهم فى أعناقنا جميعاً حتى نأخذ بالقصاص وما إلى ذلك حتى قبل أن تحقق النيابة وقبل أن تكتشف الشرطة الجناة


الشارع الذي كان فيه الحادثة
وراحت بعض المواقع النصرانية تشيع أن سيارات الإسعاف جاءت متأخرة وانها أهملت المصابين حتى ماتوا مع أنه بشهادة كل من كان موجوداً وقتها سيارات الإسعاف كانت قبل أن تنتهى خمس دقائق على وقوع الحادث تحمل المجني عليهم وذلك لأنها أصلاً قريبة من مكان وجود الحادث في حلمية الزيتون في شارعي سليم الأول وطومان باي وكانت لها الفضل بعد الله تبارك وتعالى في انقاذ حياة المجني عليه الرابع ونقله إلى المستشفى
ولكنه يا سادة التعصب الأعمى والحقد الدفين جعلهم يكيلوا الأتهامات للمسلمين دون النظر إلى ملابسات القضية او اعطاء المحققين وقتهم في كشف الجناة واتهام كل المسئولين بالتقصير
ذكروني بأحد النصارى الشتامين من أربع سنوات كان يشتم في الرسول ليل نهار ووجد صباح أحد الأيام مقتولاً هو وزوجته وابنته في شقته في أمريكا وهاجت وماجت وسائل الإعلام النصرانية منددة بالارهاب الاسلامي ويأبى الله إلا أن يظهر الحقيقة جليةً في عيون كل العالم ويظهر الجاني نصراني مثلهم وكان عشيقاً لبنتهم وقتلهم انتقاماً
نعود لحادثة الزيتون ومقتل مكرم ورفاقه أنا أقولها وأنا على تمام الثقة واليقين أن من فعلها هو صليبي وليس مسلم
لقد أعطانا الله عقلاً أليس كذلك ؟
نعم هو كذلك
إذن فلنبدأها سوياً خطوة خطوة
الخبر كما نقلته وسائل الإعلام وأنا أنقله من جريدة الأخبار هو كالتالي :
اطلق مجهولان يستقلان دراجة بخارية الرصاص عل صاحب محل مجوهرات بالزيتون مما اسفر عن قتل مالك المحل وثلاثة من العمال واصابة عامل رابع وتمكنا من الهروب.. انتقل لمكان الحادث اللواء اسماعيل الشاعر مساعد أول وزير الداخلية مدير أمن القاهرة ونائبه لقطاع الشرق اللواء عادل كامل واللواء فاروق لاشين مدير الادارة العامة لمباحث القاهرة واللواء مصطفي عبدالعال رئيس مباحث قطاع شرق القاهرة.. تم نقل الجثث لمستشفي منشية البكري.. وتولي شريف العجان مدير النيابة التحقيق وامر بالتحفظ علي فوارغ الطلقات وانتداب خبير المعمل الجنائي لمعاينة محل المجوهرات وقام بمعاينة مكان الحادث وامر بالتحفظ عليه وكلف المباحث بعمل التحريات لضبط الجناة.وقع الحادث الساعة الثانية عشرة ظهر أمس حيث فوجيء المارة بشارع الزيتون باطلاق اعيرة نارية علي محل مصوغات كليوباترا من شخصين مجهولان يستقلان دراجة بخارية بدون لوحات فقاموا بابلاغ اللواء سامي سيدهم نائب مديرالادارة العامة لمباحث القاهرة انتقلت الاجهزة الامنية وقاموا بمعاينة محل المجوهرات وعثروا علي صاحبه ويدعي مكرم عازر جميل '60 سة' مقتولا بعدة رصاصات ومن محافظة سوهاج ومقيم بمصر الجديدة كما عثروا علي ثلاثة عمال بالمحل الأول يدعي حماية مكرم صليب '28 سنة' والثاني أمير ميخائيل '27 سنة' وبولس حلمي زارع '24 سنة' وعامل رابع مصاب يدعي زكريا وحيد '33 سنة' مصاب برصاصة في الفخذ الأيسر تبين من اقوال شهود العيان انه عقب قيام مالك المحل بفتحه ودخوله ومعه العمال الثلاثة وقفت امام المحل دراجة بخارية نزل منها شخصان ودخلا المحل وبعد لحظات سمع المارة طلقات الرصاص وشاهدوا الجناة يغادران المحل ويهربان بالدراجة البخارية.فاسرع الاهالي الي المحل واكتشفوا مصرع مالكه والعمال الثلاثة.. كما تبين ان الجناة اطلقا الرصاص علي المجني عليهم من طبنجة في حين قرربعض الشهود أن احد الجناة كانا يحمل بندقية آلية وأن الحادث وقع بعد دخول صاحب المحل والعمال المحل بلحظات كما تبين ان الجناة لم يسرقا اي مصوغات او مجوهرات واكتفيا بقتل صاحب المحل والعمال.. وقد استمع رجال المباحث لاقوال الشهود من اصحاب المحلات المجاورة لمحل الجواهرجي والذين ادلوا ببعض اوصاف الجناة وبعضهم قرر ان اعمارهم تتراوح بين 28 و30 سنة وتوالي اجهزة الامن جهودها لضبط الجناة.بدأت النيابة التحقيقات قام فريق من وكلاء النيابة ضم محمد سيف وسامح حافظ وشريف العجان باشراف شريف السعيد واستمعت النيابة الي اقوال شهود الحادث ومعظمهم من الجيران واصحاب المحلات المجاورة تضاربت اقوالهم فبعضهم قرر أن مرتكبي الحادث شخص واحد كان يرتدي قميصا وبنطلونا وباروكة فوق رأسه وقف بدراجته امام المحل ثم اغلق الباب غلقة بسيطة واخرج طبنجة واطلق رصاصتين علي مالك المحل وخمس رصاصات علي اربعة عمال مات منهم ثلاثة واصيب الرابع الذي تم نقله الي المستشفي في حالة سيئة.. في حين قرر بعض الشهود انهم شاهدوا المتهم ومعه شخص آخر يهربان بالدراجة عقب ارتكابهما الحادث في الاتجاه الي الحلمية من شارع المسيري.. وقد تبين من معاينة النيابة وجود خزنتين بالمحل احدهما وجدت مفتوحة والاخري مغلقة.وتشير التحريات المبدئية لرجال المباحث ان الحادث ليس ارهابيا ولكنه جنائيا حيث اظهرت المعلومات الاولية وجود خلافات شديدة بين مالك المحل وبين بعض الاشخاص يتم حاليا فحصها لمعرفة اسبابها. كما اظهرت المعاينة ان الشارع الذي وقع فيه الحادث به العديد من محلات بيع الذهب يقدر عددهم 10 محلات يقوم بحراستهم جميعا ثلاثة من جنود الحراسة تبين انهم كانوا علي بعد 500م من المكان الذي وقع به الحادث.
انتهى الخبر






هناك بعض الملحوظات
أولاً كل العمال نصارى ولم ينج منهم إلا شخص واحد وهو مصاب برصاصة في فخذه الأيسر
ثانياً لم يكن القتل بغرض السرقة إذ لم يتم سرقة أي شئ من المحل المكتظ بعشرات الكيلوات من المجوهرات
ثالثاً تشير التحريات المبدئية للنيابة أن الحادث جنائياً وليس إرهابياً خاصة بعد علمهم بوجود خلافات بين مالك المحل وبعض الأشخاص وفي اتصال هاتفي أجراه برنامج البيت بيتك أمس مع صاحب العقار الموجود فيه المحل وهو نصراني أيضاً قال بالحرف الواحد أن الموضوع برمته لن يخرج عن أحد العمال النصارى أيضاً الذي كان يعمل في المحل واتهمه مكرم بالسرقه وأبلغ عنه الشرطة وتم تقديمه للمحاكمة وحكم عليه بسنة مع الشغل ولاذ هارباً ومن المحتمل أن يكون هو من فعل ذلك بقصد الانتقام من مكرم هذا على لسان صاحب العقار الموجود فيه محل مكرم وهو كما قلنا نصراني أيضا
انتهت الملحوظات واليكم الآتي
في تصريح للاستاذ أحمد موسى نائب رئيس تحرير الأهرام، ورئيس قسم الحوادث والمتخصص في ملف الارهاب قال :
( المؤشرات تتجه نحو أن العملية هي تصفيات حسابات شخصية أو انتقام، نظرا لأن الواضح أن المهاجمين لم يسرقوا محتويات المحل من المجوهرات أو الأموال، )
يا سادة هذه الحادثة ما فعلها مسلم بل فعلها نصراني والأيام بيننا
نحن ضد القتل وضد سفك دماء الأبرياء مهما كانت ديانتهم أو معتقدهم
فلتوقفوا سمومكم ولتتوقف أبواقكم الخبيثة
انتهى المقال ولنا بقية إن كان في العمر بقية

٢٨‏/٠٥‏/٢٠٠٨

و سقطت ورقة التوت ...المدارس النصرانية تمنع المحجبات وتدعوا الراقصات !!!

كتبت / هدى صوان
طالعتنا الصحف من فترة بسيطة بالخبر الاتى
اشتكى أولياء أمور طالبات مصريات في مدرسة "الراهبات الفرنسيسكانيات" الكاثوليكية بمصر، مما وصفوه بـ"تعنت" إدارة المدرسة في رفض السماح لبناتهم بلبس الحجاب والإصرار على طردهن، على الرغم من صدور حكم قضائي يلزم المدرسة بقبول المحجبات، مؤكدين رفض إدارة المدرسة تنفيذ الحكم.
وكان أولياء أمور رفعوا قضية أمام محكمة القضاء الإداري العام الماضي، مطالبين بتمكين بناتهن من دخول المدرسة بالحجاب، وصدر الحكم القضائي في الدعوى المقامة من محمد جميل محمد عبد اللطيف، بصفته والد الطالبة نشوى، ضد وزير التربية والتعليم، ومدير مدرسة راهبات الفرنسيسكان في قصر النيل، بوقف تنفيذ قرار المدرسة بمنع دخول الطالبات المحجبات، وفق ما أشار تقرير لوكالة "قدس برس" الخميس 6-3-2008.
و بالرغم من تحفظى الشديد و رفضى لفكرة ذهاب طالبة مسلمة لمدرسة نصرانية لكن المذهل فى الامر ان ادارة المدرسة رفضت تنفيذ الحكم ضاربة بكل قرارات وزارة التربية و التعليم عرض الحائط و كانهم بيقولوا محدش يقدر يعمل لنا حاجة و الى مش عاجبه يخبط راسه فى الحيط
و دا طبعا استكمالا لمسلسل الاضطهاد الى بيلاقيه النصارى فى مصر على يد المسلمين الاشرار
و مازالت القضية مستمرة الى الان و ياما فى الجراب يا نصارى

و لكن بعدها بفترة قصيرة طالعتنا الصحف بالخبر الاتى

تقدم محام مصري ببلاغ إلى النائب العام ضد الراقصة «دينا» ووزير التربية والتعليم ووكيل أول الوزارة لشؤون التعليم الثانوي، يتهم فيه الثلاثة بإفساد أخلاق العشرات من طلاب إحدى المدارس الثانوية، بعدما رقصت «دينا» في احتفال أقامته إحدى المدارس الخاصة في التجمع الأخير لتلاميذها قبل الامتحانات التي ربما تفرقهم بعد الالتحاق بالجامعات.
واتهم المحامي وزارة التربية والتعليم بمخالفة القانون والدستور، مؤكدا أن الوزارة تركت الرقابة على المدارس فتمكنت من إقامة حفلات راقصة، بما يخالف الدور المنوط بها في المجتمع.
وكانت الراقصة دينا قد رقصت بحفل مدرسة «كوليدج دي لاسال»، الذي أقيم في فندق مطل على النيل، وأكد المحامي أنها كانت ترقص بملابس ساخنة، وأنه يمتلك ١٠٠ صورة للحفل، سيضمها إلى ملف القضية التي يطالب فيها بمنع إقامة مثل تلك الحفلات.
اما عن ردود الفعل فتمثلت فى مجلس الشعب حيث خرج العشرات من نواب المعارضة والمستقلين من البرلمان غاضبين بعد جلسة عقدتها لجنة التعليم وكان مقرراً لها أن تحاسب المسؤولين في وزارة التربية والتعليم بسبب الحفل الذي شاركت فيه ديناويرجع غضب هؤلاء الي أن مجلس الشعب إكتفي بتوجيه تحذير للمدارس الأجنبية ولم يقم بإصدار أمر بإغلاق المدرسة المذكورة كما كان يتوقع الأعضاء.طبعا كالعادة رد فعل لا يسمن ولا يغنى من جوع
طبعا الكل كانت وجهة نظره ازاى طلبة مراهقين ترقص قدامهم راقصة لكن المفاجاة الى شفتها لما دخلت موقع المدرسة
http://www.lasalle-eg.net/index.htm
المدرسة نصرانية و اول حاجة تشوفها صورة مبنى المدرسة يعلوه صليب كبير و بعدها صورة لمجموعة زوار للمدرسة رهبان

و المدرسة فى الاصل نصرانية تابعة للاخوة المسيحين مؤسسها راهب نصرانى Saint J.B. de La Salle
و هى واحدة من 6 مدارس فى مصر تابعة لمدارس الاخوة المسيحين Lasallian Brothers
كل المسئولين عن ادارتها حتى فترة قريبة كانوا رهبان
يعنى ببساطة مدارس النصارى فى مصر واحدة تمنع البنات المسلمات من الدخول بالحجاب


و التانية تجيب للشباب راقصة و بترقص وسلملي على الأخلاق والشرف والتعليم المحترم وتعاليم يسوع المحبة

بدون تعليق








يا عم انت مااااااالك سيب الناس في حالها !!!

فعلاً أصحاب العقول في نعيم
يعني كما قالوا لو عرض هذا الدين على الحمير ما قبلوه
وجدت واحد من شعب الكنيسة من النصارى يصلي
قلت سيبه يصلي وفيها ايه يعني
أصله كان بيدعي
يعم سيبه يدعي وانت مالك انت
يييييه أصبر بقا هو كان بيصلي وبيدعي قدام صورة
يعم مهي صلواتهم كده أحنا مالنا احنا ما تخليك في حالك
يعم اسمع أهلي للآخر بس
هو كان بيدعي ربنا قصدي ربهم إللي بيعبده وكان يقول هذه الكلمات
ياايها الممجد من السمائيين والارضيين

هب لى الا اطلب كلمه مديح من بنى البشر
ولااشحد لطفا من خــليقـــه
مــــــــاانت وحدك تهبنى شركه الامجاد السماويه
انت وحدك تشبع اعماقى بلطفك الصادق
انت وحدك هو مجدى وكرامتى
انت اكليلى الابدى صلوا لاجلى
ايمن
انتهت دعوات أيمن

طبعاً وحين نظرت إلى الصورة اللى فيها الرب اللى المفروض ايمن بيدعيه
عشان يستجيب له
أما الرب فهو في حضن أمه في الصورة التالية ولا تعليق


عمر الشريف .. يهودي أم مسيحي أم مسلم؟ حياة حافلة بالجرائم والانتقادات وخلافات الكنائس حول فيلمه القديس بطرس


في مقابلة له مع صحيفة بريطانية الى عمر الشريف قوله في إحدى المقابلات (انا أؤمن بكل شيء ولا شيء لأن أول شيء تعلمته كان ان الله هو العدالة لكني لا أرى عدالة في هذا العالم!). ترى بأي إيمان كان يتحدث عمر الشريف
من هنا ينفتح الجدل حول ديانته وسلوكياته وفضائحه التي تمتلئ بها الصحف، ونحن الآن نقدم لكم كل شيء عن فضائح وقضايا عمر الشريف وحقيقة ديانته وكل ما أثير عنه بعد تمثيله لفيلمه الأخير القديس بطرس الذي سبب شقاقاً داخل الكنيسة القبطية حول جواز عرضه من عدمه خاصةً أنها صرحت وقالت المنتج كاثوليكي ونحن أرثوذكس وسوف يكون نظرتهم للقديس بطرس مختلفة إلا أن الطائفة الإنجيلية رحبت بعرضه بل وأشيع وقتها أن القاعدة أهدرت دمه وأظنه كلام في الهوا عار تماماً من الصحة مجرد فرقعة ودعاية للفيلم لا أكثر
الجد يهودي والأب مسيحي والابن أسلم وهو غامض
الاسم الحقيقي لعمر الشريف هو ميشيل ديمتري جورج شلهوب، وولد في 10 أبريل عام 1932 في مدينة الاسكندرية وكان جده لأمه يهوديا بينما الأب من المسيحيين المتعصبين الكاثوليك، والده كان يعمل في تجارة الأخشاب ووالدته كانت لها شخصية قوية وكلمة مسموعة في العائلة، التحق ميشيل في المدرسة الفرنسية ولكنه تركها في سن العاشرة بسبب زيادة وزنه وقد أدخلته والدته بعدها المدرسة الإنجليزية وهي تعرف أن طعامها سيئ وذلك كي لا يأكل ابنها المزيد منه.وعندما بلغ ميشيل عمر 15 عاما التحق بأشهر مدرسة إنجليزية في مصر أسسها الاحتلال لأبناء الصفوة وهي مدرسة "فيكتوريا كوليدج" وهناك تعرف على صوفيا لورين والملك الحسين ويوسف شاهين والذين أصبحوا فيما بعد ممثلة عالمية وملكا للأردن ومخرج عالمي، وقد أسلم عمر عام 1950.
أعلن ميشيل إسلامه حتى يتمكن من الزواج من الممثلة فاتن حمامة بعد أن نشأت بينهما قصة حب ولأنها مسلمة ولا يجوز للمسلمة أن تتزوج من غير المسلم قرر ميشيل الدخول في الإسلام ولم يستمر زواجهما طويلاً وأثمر هذا الزواج عن إبن لهما هو طارق
العجيب أن الطبيعي أن يكون طارق مسلم طبقاً لديانة أبيه وأمه ولكن نعرف بعد ذلك أن طارق يعلن إسلامه في أحد الدول الأوربية
المهم نعود لميشيل قبل إعلانه إسلامه
الصدمة الأولى في حياته
حينما سافر عمر الشريف مع والدته في زيارة لباريس وهناك تعرف على فتاة تدعى يان لي مولر، وقد سعد كثيرا عندما عرف أنها أيضا في زيارة لباريس وأنها تعيش أساسا في الإسكندرية، ولما فاتح والده في الموضوع بعد أن توطدت علاقته بـ "يان" ووعدها بالزواج، رفض والده بشدة لأنها مسيحية بروتستانتية وعائلة شلهوب كانت مسيحية كاثوليكية، وكانت هي الصدمة الأولى عاطفيا في حياة عمر حيث لم يكتف والده بذلك بل اصطحبه معه للعيش في القاهرة، وزادت أحزان عمر بعد علمه بأنها تزوجت شاب آخر غيره.
يقول عمر الشريف إنه ذهب إلى عرافة يونانية ذاع صيتها في الإسكندرية عام 1944 وذلك كنوع من التغيير، وتنبأت له العرافة بأنه لن يعيش في مصر وسوف يلمع ويتألق في حياته، ولكن عمر قابل هذه التنبؤات بهدوء حيث كان واثقا من انطلاقه ولمعانه بشكل مؤكد.فقد كان عمر الشريف يقول لنفسه بعد أن حط في هوليود أن الثلاثين عاما السابقة من عمره ما هي إلا إعداد جيد للنجاح الذي سيحققه فيما بعد، حيث كانت بشائره قد هلت وهو في مصر بعد أن جاء العديد من مخرجي هوليود ليشاهدوه بعد فيلم صراع في الوادي، وعندما ذهب لهم استقبلوه بحفاوه ولكنه لا يطيق العيش في هوليود على حد قوله أكثر من 3 شهور وبعدها يحن للتغيير والسفر.قدم عمر الشريف فيلم لورانس العرب عام 1962 والذي رشح فيه لجائزة أفضل ممثل مساعد لأوسكار، كما نال عن دوره جائزة الجولدن جلوب، وهي نفس الجائزة التي حصل عليها للمرة الثانية عام 1965 عن دوره في فيلم دكتور زيفاجو، ثم قدم عدة أفلام بعدها منها المحارب الثالث عشر مع أنطونيو بانديراس، وفيلم "هيدالجو" وفيلم آخر حاز على عدة جوائز رغم إثارته للجدل وهو "السيد ابراهيم وأزهار القرآن" .
عمر الشريف والصهيونية
بعد وفاة سعد الدين وهبة عرض على عمر الشريف تولي رئاسة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي وقد هوجم من الكثيرين بصورة ضارية بدعوى أنه جاهز للتطبيع مع إسرائيل وأنه يظهر في أفلام تحتقر العرب، ولكن عمر دائما لا يرد على الانتقادات معتبرا وطنيته في غنى عن الدفاع، ومؤكدا أن هذه الاتهامات بسبب أن حفيده يجيد اللغة العبرية من والدته اليهودية البولندية.ودائما ما يتهم عمر الشريف في دينه ووطنيته، وقد ثارت هذه الضجة عدة مرات خاصة بعد فيلمي "صيد الجو" و"السيد إبراهيم وزهور القرآن"ففي صيد الجو يظهر عمر الشريف في دور الشيخ رياض الذي ينظم سباقا للخيول عام 1890 في الجزيرة العربية ويحفل الفيلم على حد قول البعض بالعديد من الغمز واللمز على الإسلام وقد ألمح المخرج أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قرصانا على حد قول الكاتب سمير الجمل
لو كنت مسلماً يا عمر لماذا قبلت إهانة رسول الإسلام في هذا الفيلم الرديئ ؟
عمر الشريف يتقمص شخصية تايسون
أصدر القضاء الفرنسي في وقت سابق حكماً على الممثل عمر الشريف بالسجن لمدة شهر مع وقف التنفيذ ودفع غرامة بقيمة 1500 يورو بتهمة توجيه ضربة برأسه إلى شرطي في كازينو انغيان لي بان في منطقة باريس.من جهته أكد المتهم خلال جلسة المحكمة أنه لا يتذكر شيئاً عن الحادثة التي تم تصويرها بواسطة كاميرات موضوعة في الكازينو الذي يعتبر الأهم في فرنسا والذي اعتاد عمر الشريف على ارتياده.وقد هاجم الممثل الشهير مسؤولاً عن لعبة قمار بعدما خسر مبلغ 30 ألف يورو تقريباً فتدخل ضابط الشرطة إلا أن عمر الشريف عاجله بالشتائم والضرب بالرأس.عمر وشخصية تايسون للمرة الثانيةوقد مثل عمر أمام احدى المحاكم الأميركية، بعد أن تقدم عامل في أحد مواقف السيارات في مدينة لوس انجلوس بالادعاء بأن الشريف ضربه وأهانه.وقال جوان اندرسون: "ان الشريف استشاط غضباً عندما رفض أخذ أجرة الموقف بالعملة الأوروبية، فصرخ في وجهه وشتمه وضربه.وأضاف أندرسون أن موظفي المطعم المجاور حيث تناول الشريف عشاءه طلبوا منه الانتظار في السيارة ريثما تحضر الشرطة".وقال ان الشريف حاول رشوته بخمسين دولاراً ليقول أمام الشرطة ان شيئاً لم يحدث«.وطالب اندرسون بتعويض مالي هائل تصل قيمته إلى خمسمئة ألف دولار أميركي.
تهديد حقيقي أم استظراف أونلاين
تعرض الكاتب سيد القمني الذي يهاجم الجماعات الإسلامية بضراوة إلى تهديد من تنظيم القاعدة مما جعله يعتذر عن كل الكفريات – على حد قوله- التي كتبها في مجلة روز اليوسف، وإن كان البعض يتشكك في حقيقة هذا التهديد، وإنه كان فقط من أجل الدعاية والشهرة، أو على أقصى تقدير كانت مجرد رسالة من مجهولين ليست لهم علاقة بالقاعدة وإن الكاتب صدقها على سبيل الاحتياط.وقد تجدد هذا التهديد مع عمر الشريف بعد أن قام ببطولة فيلم القديس بطرس والذي نال إعجاب رجال الفاتيكان، ففي صحيفة الجارديان كتب جون هوبر من روما تحت عنوان "دور القديس بطرس يجلب تهديدات بالقتل لعمر الشريف" يقول إن رسالة تم بثها في موقع على شبكة الانترنت له صلة بتنظيم القاعدة هددت بقتل الممثل المصري العالمي عمر الشريف بعد أن لعب دور القديس بطرس في فيلم تلفزيوني إيطالي.وقالت الصحيفة إنه أثار غضب المسلمين عام 1968 عندما قبل النجمة بربارة سترايسند، وهي يهودية، في فيلم فتاة مرحة، وكان ذلك بعد حرب 1967 التي تمثل ذكرى مريرة للعرب.وذكرت الصحيفة انه أثار عاصفة من الجدل عام 2003 عندما قام بدور صاحب متجر مسلم يصادق مراهقا يهوديا في فيلم "السيد إبراهيم وأزهار القرآن".وختاما ..وهكذا نجد أن مشكلات عمر الشريف تغطي على إنجازاته أحيانا، وذلك بسبب لسانه الطويل مع الصحفيين وفي موضوعات شائكة وعدم وجود علاقة ود بينه وبين العديد من رجال الإعلام مما يجعلهم حريصون على "تطليع القطط الفطسانة له" ولكن قطط عمر الشريف كثيرة وفضائحه متجددة مما يجعلهم يهاجمونه بسهولة دون عناء البحث عن أسراره.
القديس بطرس والأزمة بين الكنائس المصرية
فيلم «بطرس الرسول»، الذي أنتجته شركة إيطالية، وقام ببطولته عمر الشريف أثار جدلاً بين الكنائس المسيحية في مصر، خاصة بعد أن عرضته الكنيسة الكاثوليكية داخل بعض الكنائس، بعد عزم الشركة المنتجة عرضه في دور السينما. الأنبا مرقس، رئيس لجنة الإعلام في الكنيسة الأرثوذكسية، أكد أن الكنيسة القبطية لن تسمح بعرض الفيلم إلا بعد مشاهدته ومعرفة محتواه، فالشركة المنتجة تتبع المذهب الكاثوليكي، الذي يعتقد أن بطرس هو الرسول رئيس التلاميذ، وهو ما ترفضه الكنيسة القبطية شكلاً وموضوعاً، والتي لن تسمح بعرض الفيلم في حالة إشارته إلي هذا الموضوع. وقال مرقس إن الكنيسة القبطية تدرس فكرة إنتاج أفلام سينمائية عن الفترات المهمة في تاريخ المسيحية الأرثوذكسية في مصر، وعن شخصية بطرس الرسول مؤسس الكنيسة القبطية، لافتاً إلي أن العوائق التي تواجههم تتلخص في اختيار السيناريو وكاتبه، والصورة الإخراجية التي سيظهر بها العمل. وأكد الأب رفيق جريش، المتحدث باسم الكنيسة الكاثوليكية، أن الفيلم تم عرضه في بعض الكنائس الكاثوليكية، لأنه فيلم عالمي ومدته 3 ساعات و17 دقيقة، ويتناول حياة القديس بطرس، كرئيس لتلاميذ المسيح، وكيف عاش مع المسيح، وعمله علي نشر المسيحية في العالم أجمع، وموته في المشهد الأخير مصلوباً، بطريقة عكسية حتي لا يتساوي في الصلب مع المسيح. وأوضح أن السبب في عدم مساهمة الكنيسة الكاثوليكية في مصر في إنتاج أفلام سينمائية تؤرخ لأهم الأحداث المسيحية، هو التخوف من ردود الفعل، خاصة لدي باقي الطوائف، بالإضافة إلي الحاجة إلي موارد مالية ضخمة لإنتاج فيلم لائق. وفي المقابل، رحب الدكتور القس إكرام لمعي، مسؤول الإعلام والنشر في الكنيسة الإنجيلية، بعرض الأفلام، التي تعبر عن هذه الفترة التاريخية، مشيراً إلي أن الكنيسة ترحب بهذه الأفلام دون اعتبار لوجهة النظر التي تتبناها. وأشار إلي أن ما يعوق إنتاج أفلام مسيحية سينمائية هو الرؤية المحدودة الرافضة للفن داخل عقليات رجال الدين الذين لا يفصلون بين المقدس والجميل.
لا زلنا حتى هذه اللحظة لا نعرف ديانة عمر الشريف
هل هو يهودي أم نصراني أم مسلم ؟؟؟؟

٢٧‏/٠٥‏/٢٠٠٨

حصرياً وقبل كل وكالات الانباء فى الدنيا : تشكيل عصابي همجي في بلجيكا لقتل المحجبات




خاص لأخبار الكنيسة حول العالم / من بروكسل روان أحمد
حصرياً وقبل كل وكالات الانباء فى الدنيا
تشكيل عصابي همجي في بلجيكا لقتل المحجبات
قتلوا ثلاث محجبات وطفل عربي في الحادية عشر من عمره
تشكيل عصابي نصراني بلجيكي للقضاء على الاسلام فى بلجيكا ردا على انتشار الاسلام فى بلجيكا وتحول الكنايzس الى مساجد
بعد اتمام المجرمين لجريمتهم يتركوا رسالة تقول ( سوف ننظف بلجيكا من المسلمين )
بقرار من النائب العام توقف النشر والاعلان نهائي عن موضوع التشكيل العصابي الذي قتل حتى الان ثلاث سيدات محجبات منهم سيدة في اواخر الاربعينات واخرى فى العشرينات فضلا عن طفل فى الحادية عشرة من عمره فى بلدية اندرلخت ببروكسل
الموضوع انتشر بسرعة البرق فى اوساط العرب في بروكسل رسايل الاس ام اس على الموبايلات بين المسلمين تقول ( احذري اختى هناك جماعة عنصرية هدفها المحجبات فكوني على حذر )
بلجيكا اصبحت اكثر تطرفا وعصبية من المانيا وما يزيد النار اشتعالا هو حزب اف ان (FN ) الاكثر عصبية وتطرفا فى بلجيكا والذي لا يجد بداً ليل نهار في السخرية من الإسلام والمسلمين مقابل بعض أصوات في انتخابات بلدية أو انتخابات برلمانية
وبلجيكا اصبحت من العام الماضى اكثر دول العالم تعصبا وتطرفا وعداءً للإسلام خاصةً بعد المظاهرة التى اقيمت العام الماضى فى بروكسل بمشاركة مئات الافراد من الشباب والنساء وكانت النساء يرتدين الحجاب وفجأة ودون سابق انذار ينزعن الحجاب من على رؤوسهن ويطرحنه فى الارض ثم يقمن باشعال النار فيه فى سابقة لا تدل الا على التعصب الاعمى والتطرف الهمجي الذي لا يخرج الا من قلوب مريضة
حتى الان النشر متوقف فى كل وسائل الاعلام البلجيكية
والامر متأزم للغاية خاصة بعد قتل الطفل الصغير ذو الحادية عشر من عمره أمس
الوضع خطير ونحن نتابع معكم الأخبار أول بأول

٢٦‏/٠٥‏/٢٠٠٨

القس الذي أدين بالتحرش بأطفال يقتل في السجن


بوستون، الولايات المتحدة (CNN) --
تعرض القس السابق جون جيوغان، المدان بالتحرش الجنسي بعشرات الأطفال والذي تسبب بفضيحة لكنسية الروم الكاثوليك، إلى القتل على يد أحد نزلاء السجن الذي يقضي فيه عقوبته.
وتشير الدلائل الأولية أن جيوغان تعرض للخنق.
وقال المدعي العام جون كونتي أن عملية تشريح للجثة ستجري الاثنين.
وقال كونتي إن أحد نزلاء السجن ويدعى جوزيف دروس اعتدى على جيوغان قبل فترة الظهيرة من يوم السبت.
وتوفي جيوغان بعد فترة وجيزة من نقله إلى المستشفى.
ومن المنتظر أن يواجه دروس المحكوم عليه بالمؤبد لارتكابه جريمة قتل وسطو مسلح، بتهمة القتل.
وكان دروس قد حوكم عام 2001 بجريمة إرسال رسالة فيها مادة بيضاء تشير إلى أنها مادة الأنثراكس.
وتعرض جيوغاني للهجوم بعيد تناول وجبة الغداء في سجن سوزا بارانوسكي، 50 كيلومترا عن بوسطن.
وكان جيوغاني قد أبعد عن باقي السجناء من اجل حمايته إلا انه في نفس الوقت كان له اتصال مع آخرين.
وكان نحو 130 شخص قد تقدموا بشكوى ضد جيوغاني ادعوا أنه تحرش بهم جنسيا خلال فترة الثلاثين عاما التي قضاها في أحد كنائس بوسطن.
وقد أدين العام الماضي بالتحرش بطفل عمره عشر سنوات في أحد المسابح العامة وحكم عليه بالسجن عشرة سنوات.